初三文言文复习《马说》
原文：
世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈（pi án ）死于槽（c áo ）枥（l ì）之间，不以千里称也。 马之千里者，一食（shi ）或尽粟（s ù）一石。食（s ì）马者不知其能千里而食（s ì）也。是马也，虽有千里之能，食（sh í）不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
策之不以其道，食（s ì）之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪（y é）？其真不知马也。
译文： 世上有伯乐，然后才有千里马。千里马经常有，可是伯乐却不会经常有。所以即使有了名马，也只能在马夫的手里受到屈辱，跟普通的马一起死在马厩里，不把它称着千里马。
日行千里的马，吃一顿有时能吃尽一石粮食。喂马的人不知道它能日行千里，把它当作普通马来喂养它。这样的马，虽然有日行千里的才能，但是吃不饱，力气不足，才能、特长也就显现不出来，想要和普通的马一样尚且不可能，怎么能要求它日行千里呢?
驱使它，不能按照正确的方法；喂养它又不能使它充分发挥自己的才能；听它嘶鸣，却不懂得它的意思。拿起马鞭走到千里马跟前说：“天下没有千里马! ”唉! 难道真的没有千里马吗？恐怕是真的不认识千里马吧!
通假字：
食马者：食——饲，喂
才美不外见：见——现，显现
食之不能尽其材：材——才，才能
其真无马邪：邪——耶，表疑问，相当于“吗”
大意：
本文借千里马难遇伯乐，比喻贤才难遇明主最终被埋没，揭露封建统治者不识人才、埋没人才的现象，表达了作者怀才不遇之情和对统治者埋没摧残人才的愤懑和控诉。
初三文言文复习《马说》
原文：
世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈（pi án ）死于槽（c áo ）枥（l ì）之间，不以千里称也。 马之千里者，一食（shi ）或尽粟（s ù）一石。食（s ì）马者不知其能千里而食（s ì）也。是马也，虽有千里之能，食（sh í）不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
策之不以其道，食（s ì）之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪（y é）？其真不知马也。
译文： 世上有伯乐，然后才有千里马。千里马经常有，可是伯乐却不会经常有。所以即使有了名马，也只能在马夫的手里受到屈辱，跟普通的马一起死在马厩里，不把它称着千里马。
日行千里的马，吃一顿有时能吃尽一石粮食。喂马的人不知道它能日行千里，把它当作普通马来喂养它。这样的马，虽然有日行千里的才能，但是吃不饱，力气不足，才能、特长也就显现不出来，想要和普通的马一样尚且不可能，怎么能要求它日行千里呢?
驱使它，不能按照正确的方法；喂养它又不能使它充分发挥自己的才能；听它嘶鸣，却不懂得它的意思。拿起马鞭走到千里马跟前说：“天下没有千里马! ”唉! 难道真的没有千里马吗？恐怕是真的不认识千里马吧!
通假字：
食马者：食——饲，喂
才美不外见：见——现，显现
食之不能尽其材：材——才，才能
其真无马邪：邪——耶，表疑问，相当于“吗”
大意：
本文借千里马难遇伯乐，比喻贤才难遇明主最终被埋没，揭露封建统治者不识人才、埋没人才的现象，表达了作者怀才不遇之情和对统治者埋没摧残人才的愤懑和控诉。