①杨澜（以下简称“杨”）：您看您去过这么多地方，台北、高雄、美国、香港，哪能一块地
方是您最心爱的？ 余光中（以下简称“余”）：这很难说。有人说我是乡愁诗人。我写过
好多乡愁诗，可是我觉得我的乡愁呢，不是同乡会式的，不是关乎某省、某县、某村的，因
为乡愁可以升华或者普遍化为整个民族的感情寄托。这样说来呢，乡愁就不完全寄托在地理
上的某一点，它不仅仅是地理的，也可能是历史的，可以说是历史的乡愁，文化的乡愁，而
且在中文里面也可以有所寄托。那一年到东北访问，我在短短的致辞里就讲到，小时候在抗
战时就会唱“我的家在东北松花江上”，还有“万里长征万里长”。那时，我没有去过长城，
更没去过松花江，可是整个民族的一个大感情就可以融合在一起。我是说着说着眼泪就掉下
来了。我有一篇散文，结尾两句我是这样写的：“你以中国的名字为荣，有一天，中国亦将以
你的名字„„” 杨：为荣？ 余：没有。 杨：没有这两个字，所以我不是诗人，
就要差这两个字才好。 ②杨：我们看您的人生经历，觉得您其实并没有遇到过特别大的
困难，家庭很美满，生活呢，教书、写诗、写散文、写评论，也是人们想像的比较安定的生
活。但您为什么却说“我写作是因为我失去平衡，心理失去保障，而心安理得的人是幸福的，
缪斯不会去照顾他们“？余：一个人不能光看他表面的职业和家庭。他内心有很多心魔，内
心世界可能很复杂，比如他的愿望并没有完全达到，那就不是表面上看得出来的。我在21
岁时就离开大陆，那对我是一个很大的打击，因为我的好朋友都忽然不见了。我投入到一个
陌生的地方，要重新来过；而且一个人到了21岁，记忆已经很多了，所以这件事情让我念念
不忘，也成为我的一个„„心结，一个中国结。③杨：今天仍然有很多人喜欢您的诗，但人
们的欣赏对象好像发生了一些变化。年轻人喜欢卡通、流行歌曲等那种节奏更快、更有形象
感的东西。那么用于看白纸黑字的时间呢，相对就要减少一些了。您觉得未来的诗歌，希望
在哪里呢？余：这个情况不仅仅存在于大陆、台湾、香港。因为媒体变了，价值观也随之改
变了。我向来不认为文艺要大众化，而应该小众化。可如果你连小众都维持不了的话，那就
有很大问题了，像三毛也好，或者余秋雨也好，到底还是不能跟一个流行歌星比，对不对？
可是，听说、流行歌的跟余秋雨的散文的还是不一样，所以不能够拿来比较。目前的新诗有
相当多的毛病，很多诗人如果得不到知音，也应该反省一下，检讨自己的诗是不是能吸引人，
这是多方面的因果现象。④杨：现在年轻一代接触更多的是一种网络上的语言，要想保持中
文原来的那种纯粹和一脉相承，已经是越来越难了。您担不担心中文的纯洁度问题，或者认
为这是历史发展的必然，所以也要听之任之？余：我是相当担心的，也不能听之任之。有学
者说，语言就像河流，你不能阻碍它。问题是有河流就有两岸，两岸如果太模糊了，这河流
不晓得流到哪儿去了。所以很多人认为语言就由它去，它有它的生命，其实不然。比如说我
们目前的中文，如果过分西化的话，中文特色就会荡然无存了。 （有删改）19．这篇访谈涉及四个方面的内容，请简要概括。（4分）20．阅读访谈第一部分，
回答下面的问题。（4分） ⑴如何理解余光中所说的乡愁？（2分） ⑵为什么杨澜说“就
要差这两个字才好”？（2分）22．第四部分中提到“有学者说，语言就像河流，你不能阻
碍它”而余中认为“有河流就有两岸，两岸如果太模糊了，这河流就不晓得流到哪儿去了”。
请联系中文的纯洁度问题，谈谈你的看法。（6分）
①杨澜（以下简称“杨”）：您看您去过这么多地方，台北、高雄、美国、香港，哪能一块地
方是您最心爱的？ 余光中（以下简称“余”）：这很难说。有人说我是乡愁诗人。我写过
好多乡愁诗，可是我觉得我的乡愁呢，不是同乡会式的，不是关乎某省、某县、某村的，因
为乡愁可以升华或者普遍化为整个民族的感情寄托。这样说来呢，乡愁就不完全寄托在地理
上的某一点，它不仅仅是地理的，也可能是历史的，可以说是历史的乡愁，文化的乡愁，而
且在中文里面也可以有所寄托。那一年到东北访问，我在短短的致辞里就讲到，小时候在抗
战时就会唱“我的家在东北松花江上”，还有“万里长征万里长”。那时，我没有去过长城，
更没去过松花江，可是整个民族的一个大感情就可以融合在一起。我是说着说着眼泪就掉下
来了。我有一篇散文，结尾两句我是这样写的：“你以中国的名字为荣，有一天，中国亦将以
你的名字„„” 杨：为荣？ 余：没有。 杨：没有这两个字，所以我不是诗人，
就要差这两个字才好。 ②杨：我们看您的人生经历，觉得您其实并没有遇到过特别大的
困难，家庭很美满，生活呢，教书、写诗、写散文、写评论，也是人们想像的比较安定的生
活。但您为什么却说“我写作是因为我失去平衡，心理失去保障，而心安理得的人是幸福的，
缪斯不会去照顾他们“？余：一个人不能光看他表面的职业和家庭。他内心有很多心魔，内
心世界可能很复杂，比如他的愿望并没有完全达到，那就不是表面上看得出来的。我在21
岁时就离开大陆，那对我是一个很大的打击，因为我的好朋友都忽然不见了。我投入到一个
陌生的地方，要重新来过；而且一个人到了21岁，记忆已经很多了，所以这件事情让我念念
不忘，也成为我的一个„„心结，一个中国结。③杨：今天仍然有很多人喜欢您的诗，但人
们的欣赏对象好像发生了一些变化。年轻人喜欢卡通、流行歌曲等那种节奏更快、更有形象
感的东西。那么用于看白纸黑字的时间呢，相对就要减少一些了。您觉得未来的诗歌，希望
在哪里呢？余：这个情况不仅仅存在于大陆、台湾、香港。因为媒体变了，价值观也随之改
变了。我向来不认为文艺要大众化，而应该小众化。可如果你连小众都维持不了的话，那就
有很大问题了，像三毛也好，或者余秋雨也好，到底还是不能跟一个流行歌星比，对不对？
可是，听说、流行歌的跟余秋雨的散文的还是不一样，所以不能够拿来比较。目前的新诗有
相当多的毛病，很多诗人如果得不到知音，也应该反省一下，检讨自己的诗是不是能吸引人，
这是多方面的因果现象。④杨：现在年轻一代接触更多的是一种网络上的语言，要想保持中
文原来的那种纯粹和一脉相承，已经是越来越难了。您担不担心中文的纯洁度问题，或者认
为这是历史发展的必然，所以也要听之任之？余：我是相当担心的，也不能听之任之。有学
者说，语言就像河流，你不能阻碍它。问题是有河流就有两岸，两岸如果太模糊了，这河流
不晓得流到哪儿去了。所以很多人认为语言就由它去，它有它的生命，其实不然。比如说我
们目前的中文，如果过分西化的话，中文特色就会荡然无存了。 （有删改）19．这篇访谈涉及四个方面的内容，请简要概括。（4分）20．阅读访谈第一部分，
回答下面的问题。（4分） ⑴如何理解余光中所说的乡愁？（2分） ⑵为什么杨澜说“就
要差这两个字才好”？（2分）22．第四部分中提到“有学者说，语言就像河流，你不能阻
碍它”而余中认为“有河流就有两岸，两岸如果太模糊了，这河流就不晓得流到哪儿去了”。
请联系中文的纯洁度问题，谈谈你的看法。（6分）