1. 古筝的发展现状，通过图片来演示加音乐
2. 古筝是我国古老的拨弹乐器之一，形成流传于秦地，盛行于隋唐。随着历史的变迁，流传到全国及亚洲不少地区。史称秦筝。对古筝的起源，说法不一，主要有三种见解：
第一种认为：古筝渊源于瑟。唐赵磷《因话录》记述：“古筝，秦乐也，乃琴之流。古瑟五十弦，自黄帝令素女鼓瑟，帝悲不止，破之，自后瑟至二十五弦。秦人鼓瑟，兄弟争之，又破为二。古筝之名自此始。宋代《集韵》中载有：“秦人薄义，父子争瑟而分之，因此为名。古筝十二弦，盖破二十五而为之也。”日本第十七世纪元禄年间宫廷乐师冈昌名所著《乐道类集》中记载有：“或云：秦有婉无义者。以一瑟传二女，二女争引破，终为二器，故号筝。”二人争瑟，而产生了“筝”，仅是传说而已。
第二种认为：古筝是由秦国名将蒙恬所造或蒙恬所改革。公元前２３７年，秦宰相李斯上书劝秦始皇收回他对客卿们下的逐客令的一段话中，有两处谈到古筝，即“弹古筝博髀”和“退弹古筝而取韶虞”。这在时间上比蒙恬发迹之初早了十六年。所以蒙恬造古筝的说法是靠不住的。在《旧唐书.音乐志》中，对蒙恬造古筝也持否定的看法。至于蒙恬改革筝的说法倒是有可能的。
清朱骏声《说文通训定声》记载：“古筝五弦，施于竹如筑，秦蒙恬改于十二弦，变形如瑟，易竹于木，唐以后加十三弦。”这一段文字记述了蒙恬曾改革了筝。
第三种认为：早期第三种认为：早期古筝是五弦竹筝，筑身瑟弦。如：东汉应劭《风俗通》云：“古筝五弦，筑身而瑟弦。”东汉许慎《说文解字》中记载：“古筝，鼓弦竹身乐也，从竹，争声。”
3.。古筝的流派：在长期的历史发展中，古筝逐渐流传到全国不少地方，各自形成了不同的演奏风格和地方流派，如河南筝、山东古筝、潮州古筝、客家古筝等。在延边朝鲜自治州，筝又演变发展为伽揶琴。古筝还流传到朝鲜、日本、越南等国。
4.古筝的改革：古筝的演奏艺术有了突飞猛进的发展。古筝的改革也进行了多种实验，制作了多种优质精美的筝，这些转调筝扩大了筝的表现力，使筝更便于参加合奏和伴奏。
5.音阶：五线谱音阶：C.D.E.F.G.A.B 音名
1.2.3.4.5.6.7 唱名
古筝的音阶：1、2、3、5、6
6.调：1=D、1=G…….
7 指法：8个
大指：（外）托、搭 （内）劈
食指：（外）挑 （内）抹
中指 （外） 剔 （内）勾
无名指（外）摘 （内）打
8.弹法：夹弹（搭弹）：扎桩 弹完搭在下一根弦上
提弹： 不扎桩 弹完不搭弦
9托：
1. 古筝的发展现状，通过图片来演示加音乐
2. 古筝是我国古老的拨弹乐器之一，形成流传于秦地，盛行于隋唐。随着历史的变迁，流传到全国及亚洲不少地区。史称秦筝。对古筝的起源，说法不一，主要有三种见解：
第一种认为：古筝渊源于瑟。唐赵磷《因话录》记述：“古筝，秦乐也，乃琴之流。古瑟五十弦，自黄帝令素女鼓瑟，帝悲不止，破之，自后瑟至二十五弦。秦人鼓瑟，兄弟争之，又破为二。古筝之名自此始。宋代《集韵》中载有：“秦人薄义，父子争瑟而分之，因此为名。古筝十二弦，盖破二十五而为之也。”日本第十七世纪元禄年间宫廷乐师冈昌名所著《乐道类集》中记载有：“或云：秦有婉无义者。以一瑟传二女，二女争引破，终为二器，故号筝。”二人争瑟，而产生了“筝”，仅是传说而已。
第二种认为：古筝是由秦国名将蒙恬所造或蒙恬所改革。公元前２３７年，秦宰相李斯上书劝秦始皇收回他对客卿们下的逐客令的一段话中，有两处谈到古筝，即“弹古筝博髀”和“退弹古筝而取韶虞”。这在时间上比蒙恬发迹之初早了十六年。所以蒙恬造古筝的说法是靠不住的。在《旧唐书.音乐志》中，对蒙恬造古筝也持否定的看法。至于蒙恬改革筝的说法倒是有可能的。
清朱骏声《说文通训定声》记载：“古筝五弦，施于竹如筑，秦蒙恬改于十二弦，变形如瑟，易竹于木，唐以后加十三弦。”这一段文字记述了蒙恬曾改革了筝。
第三种认为：早期第三种认为：早期古筝是五弦竹筝，筑身瑟弦。如：东汉应劭《风俗通》云：“古筝五弦，筑身而瑟弦。”东汉许慎《说文解字》中记载：“古筝，鼓弦竹身乐也，从竹，争声。”
3.。古筝的流派：在长期的历史发展中，古筝逐渐流传到全国不少地方，各自形成了不同的演奏风格和地方流派，如河南筝、山东古筝、潮州古筝、客家古筝等。在延边朝鲜自治州，筝又演变发展为伽揶琴。古筝还流传到朝鲜、日本、越南等国。
4.古筝的改革：古筝的演奏艺术有了突飞猛进的发展。古筝的改革也进行了多种实验，制作了多种优质精美的筝，这些转调筝扩大了筝的表现力，使筝更便于参加合奏和伴奏。
5.音阶：五线谱音阶：C.D.E.F.G.A.B 音名
1.2.3.4.5.6.7 唱名
古筝的音阶：1、2、3、5、6
6.调：1=D、1=G…….
7 指法：8个
大指：（外）托、搭 （内）劈
食指：（外）挑 （内）抹
中指 （外） 剔 （内）勾
无名指（外）摘 （内）打
8.弹法：夹弹（搭弹）：扎桩 弹完搭在下一根弦上
提弹： 不扎桩 弹完不搭弦
9托：