景点规划设计方案说明
新雪观坐落在榆盘乡大李家沟村南，这里是李氏真秀人称麻线娘娘的故乡。曾经发生过一段“人与神”的故事，约在北周孝闵帝建德六年，李真秀就出生在大李家沟一户贫寒人家，幼年父母双亡，真秀年幼全靠兄嫂养育长大成人。隋文帝开皇八年（公元589年），由兄嫂作主将真秀许配给康氏一家为妻，定于农历二月十九为婚嫁吉日良辰，但真秀不肯，将多年亲手捻的麻线一头拴在自家窗口，抱起麻线团直奔莲花山水帘洞去。跑到显圣池时麻线已完，真秀无奈只好撕破自己的肚皮，接上肠子，正好进入洞穴，兄嫂赶至，折枝验灵，顷刻枝叶繁茂，便知贤妹羽化成佛。当今水帘洞中的大势至菩萨正就是当年李真秀麻线娘娘的化身，火棍树，笤帚树，至今犹存。
时至隋大业三年（公元608年）众乡亲为纪念李真秀麻线娘娘在天之灵，在今墩咀修筑衣冠冢，人称“菩萨坟”。公元2003年众信士弟子捐资在菩萨坟上台地新建大雄宝殿一座，供人们供奉瞻仰。并起名“新雪观”。
“新雪观”现有大雄宝殿一座，面宽二十一米，内塑菩萨三身，并在西梁上新建重檐歇山顶三清殿一座，内塑三清及泰山神，庄严肃穆，大有气魄。
“新雪观”属新建道观，是不具备规模，但这里有开阔的土地，优美的风光，又是神奇故事的发祥地，很有必要对“新雪观”
作出长远的建设规划。今综合各方人士的宝贵意见，现将“新雪观”景点总体规划方案分别作出以下说明：
一、迎宾桥与远山门：
应建在李家沟村前进入菩萨沟的路口处，远山门为面宽20米，规划要求采用石雕或仿石雕牌楼形式，经济力量困难或地形受限制，可省去两端边间，按十三米，三大间修建远山门，它是新雪观标志性建筑，必须要求建在公路旁显要位置。
二、停车场：
新雪观每日参观瞻仰游客较多，人员来往频繁，必须有停车场所，来往车辆一旦拥挤到庙院就会极大影响游客瞻仰活动，同时道观的安全也会带来严重问题，设立停车场非常必要。
三、显灵桥：
是麻线娘娘为普渡众生点化而成的仙桥，凡游客要进入道观是必须经过的首道关卡，人们走过此桥，就会得到菩萨显灵的保佑，一身平安。
四、三官殿：
应建在烂山子梁上与三清殿相对应，而地平略低于三清殿的位置，规划大殿坐东朝西，为歇山顶木沟建筑，庙院南北宽二十六米，东西深十九点八米，北侧设僧房三间、卫生间一处，南侧建三宵殿一座，西南角建四角亭一座，供游人休息，正西院墙采用石栏杆（或仿石栏杆）作围墙，正中开山门一座，为木结构“虎头门”。门前砌石台阶一段，接步行道。
五、
景点规划设计方案说明
新雪观坐落在榆盘乡大李家沟村南，这里是李氏真秀人称麻线娘娘的故乡。曾经发生过一段“人与神”的故事，约在北周孝闵帝建德六年，李真秀就出生在大李家沟一户贫寒人家，幼年父母双亡，真秀年幼全靠兄嫂养育长大成人。隋文帝开皇八年（公元589年），由兄嫂作主将真秀许配给康氏一家为妻，定于农历二月十九为婚嫁吉日良辰，但真秀不肯，将多年亲手捻的麻线一头拴在自家窗口，抱起麻线团直奔莲花山水帘洞去。跑到显圣池时麻线已完，真秀无奈只好撕破自己的肚皮，接上肠子，正好进入洞穴，兄嫂赶至，折枝验灵，顷刻枝叶繁茂，便知贤妹羽化成佛。当今水帘洞中的大势至菩萨正就是当年李真秀麻线娘娘的化身，火棍树，笤帚树，至今犹存。
时至隋大业三年（公元608年）众乡亲为纪念李真秀麻线娘娘在天之灵，在今墩咀修筑衣冠冢，人称“菩萨坟”。公元2003年众信士弟子捐资在菩萨坟上台地新建大雄宝殿一座，供人们供奉瞻仰。并起名“新雪观”。
“新雪观”现有大雄宝殿一座，面宽二十一米，内塑菩萨三身，并在西梁上新建重檐歇山顶三清殿一座，内塑三清及泰山神，庄严肃穆，大有气魄。
“新雪观”属新建道观，是不具备规模，但这里有开阔的土地，优美的风光，又是神奇故事的发祥地，很有必要对“新雪观”
作出长远的建设规划。今综合各方人士的宝贵意见，现将“新雪观”景点总体规划方案分别作出以下说明：
一、迎宾桥与远山门：
应建在李家沟村前进入菩萨沟的路口处，远山门为面宽20米，规划要求采用石雕或仿石雕牌楼形式，经济力量困难或地形受限制，可省去两端边间，按十三米，三大间修建远山门，它是新雪观标志性建筑，必须要求建在公路旁显要位置。
二、停车场：
新雪观每日参观瞻仰游客较多，人员来往频繁，必须有停车场所，来往车辆一旦拥挤到庙院就会极大影响游客瞻仰活动，同时道观的安全也会带来严重问题，设立停车场非常必要。
三、显灵桥：
是麻线娘娘为普渡众生点化而成的仙桥，凡游客要进入道观是必须经过的首道关卡，人们走过此桥，就会得到菩萨显灵的保佑，一身平安。
四、三官殿：
应建在烂山子梁上与三清殿相对应，而地平略低于三清殿的位置，规划大殿坐东朝西，为歇山顶木沟建筑，庙院南北宽二十六米，东西深十九点八米，北侧设僧房三间、卫生间一处，南侧建三宵殿一座，西南角建四角亭一座，供游人休息，正西院墙采用石栏杆（或仿石栏杆）作围墙，正中开山门一座，为木结构“虎头门”。门前砌石台阶一段，接步行道。
五、