社会发展主要靠法制
谢谢主席，大家好！纵观整场辩论，我不得不遗憾地指出，对方辩友，你们一直混淆是非，颠倒黑白，从根本的辩题上进入一套貌似完美的谬论，把观众和评委拖入了一个误区。
但是天理昭昭，真理是藏不住的，请听我一一道来：
首先，我有必要再次重申一下我方观点——社会发展主要靠法制。
其次，没有规矩，不成方圆。自然界是如此，人类社会更是如此。
回首历史，我们不难发现，法制在社会发展中的重要作用。
宏大而缜密的罗马法不但稳定了社会秩序，更成为了近代欧美国家立法和司法的源头。
放眼当今世界，越是发达的国家，法制越是健全。
诚然，任何法律都有漏洞和不足，但这更证明，我们要加强法制建设，社会的曲折发展告诉我们，必须建立“有法可依，有法必依，执法必严，违法必究”的法制社会，这是历史的必然选择。
我并不是说法制能包办一切，实行法制也需要德治的辅助。但正如辩题，社会发展主要靠法制。法制具有其不可比拟的优越性。
第一、 法制具有现实性。
今天，对方辩友所犯的错误就在于以理想代替现实，以价值评判代替了事实评判。
那么，请你们睁开眼睛看一看眼前的现实吧：儒家思想在中国盛行了几千年，可是为什么还会有战犯、暴徒、抢劫犯和强奸犯？是的，在遥远的乌托邦，这些人是不存在的。可是，美好不能只靠空想，现实需要法制。
第二、 法制具有明确性和稳定性。
人民从清晰、明了、稳定的法律中就会容易知道哪些行为可以做，哪些不可以做。小到校规校纪。当你因睡懒觉而迟到时，如果只有思想教育，你可能还会迟到第二次，第三次。可是条文规定的存在，会处罚你并促你改正。大到国家法律，试问，有哪一个国家不是在建国之初就把颁布宪法？
虽然法制也是有人来执行。但在法律与个人意志发生冲突的时候，法治的答案永远是法律至上。而道德在大多数情况下没有一个统一、确定的标准和界限。
法制的这种性质是人民有安全感，使法官从同一个标准去判案。从而在一定程度上维护了正义与公平。
第三、 法制具有强制性。
从感情上讲，我同所有善良的人一样希望人性是善的。但是历史、现实和理性都告诉我们，当人面对诱惑和利益时，往往会走上一条错误的道路，这就需要法制，这支铁手，除恶扬善。当我们进行这场辩论的时候，世界又发生了多少战争、暴力、抢劫、强奸？对于这些，仅仅靠道德谴责有什么用？
法制使人民的善的力量越来越大，恶的力量越来越小。这是的善恶就像一个反比例函数图像，y随着x的增大而减小。但是你会发现，无论x如何增大，y永远不会等于0，也就是说，恶是永远不会彻底消除的。这就是为何几千年来，社会发展需要法制加以约束和管理。
所以，对方辩友，还有在座的各位，请摘下玫瑰色的眼睛，也请走出理想的桃花源。
法制，是社会发展的必然选择。它作为人类一定价值的载体，凝聚着人对国家、对社会、对自己的愿望。它的终极目标是一种关怀，一种对社会广大群体的关怀。
君不见，那社会发展是河，法制就是宽管、规范的河道，引领潮流；君不见，那社会发展是船，法制就是强健有力的风，为船鼓起了帆；君不见，那社会发展是广厦，法制就是一条条笔直的钢筋，为大厦挺起了脊梁；君不见，那社会发展已如鹰击长空，势不可挡，那是因为我们站在法制——这双巨人的肩膀上！
谢谢！
当然是法制,辩题对你们很有利.
首先,每次重要决策,如减免农业税,建设重点项目等,都是全国人大或各级人大会议批准决定的,人大是我国最高的权力机构.难道社会发展不主要靠法制?
其次,对方可能会从德治角度来说,你可以说法制是德治的保证,只有把德治的精神写入法律文件,才能保证德治的实施,从本质上说还是要加强法制的建设.并且只有法不容情,还没有什么情不容法的说法.
你还可以参考当今世界,越是发达的国家,法制越是健全.
从我国来说,现在为了国家的统一,不是有了吗?为了严肃考场纪律,近来又有了,如果没有,市场经济的建设如何保障?
别忘了,对方说的任何法律的漏洞或不足都是只能证明我们更要加强法制建设,而不能证明社会发展不是主要靠法制.
如果你是一辩，需要写一段总结；
如果你是二辩，需要很多的资料（非常多）；
如果你是三辩，同样需要很多的资料；
如果你是四辩，也需要一段总结。
谢谢对方辩友的精彩立论，对方辩友告诉我们德治能更好提高人的道德修养，从而提升人们的道德境界；德治能推进社会主义精神文明建设，让民众变得有良知，有正义感。但对方辩友并未告诉我们德治的标准是什么，如何达到人人有修养，人人有素质。也没有考虑在社会主义初级阶段这个环境下，如何才能实施以德治国。就中国社会更需要德治还是法治，我方得立场是中国社会更需要法治。首先我们要明晰几个概念。德治：是以社会所推崇的好的价值观来规范和引导人们的生活，其最早由孔子提出。“吾未见好德如好色者”是孔子实施德治的政治主张。法治则是指国家通过法律的手段来治理国家，从而维护社会的稳定和国家的长治久安。在我们当今中国这个社会环境的前提下，我方认为，中国社会的发展更需要法治。理由有四：
1、 依法治国是我国的一项基本治国方略。法律代表的是最广大人民群众的根本利益，法律是最高形式的国家意志，任何时候都不能削弱。一个社会没有法治就会陷入混乱，惩治就会成为一句空话。只有实现了法治，德治才可以的得到保障。 2、 法治能有效地解决社会及个人的矛盾
法治和德治都是社会主义法治国家的手段，社会与个人事物具有多样性，我们不可能对每一个社会案件寻求德治中不稳定的多变的评判标准，这样既浪费了有限的社会资源，又容易陷入德义两难全的境地。而法治中的法律体现的是国家人民的集体意志，给出了社会及个人事件的一般的判断标准，和客观依据。使得执法者可以有法可寻，有法可依从而有效的做到解决社会和个人矛盾
3、 法治是一种他律, 德治是一种自律。法治具有最高的确定性和稳定性, 而德治的可变性很强, 很不稳定。我国现处于经济转型期，旧的道德规范体系已被打破，新的道德规范体系zhengzai建立，容易在道德领域出现一定的紊乱无序状态，正所谓无规矩不成方圆，因此在这种情况下，有必要通过法律的形式将其确认下来，使之成为人们的法律义务，以此来约束人们的行为。
4、 纵观国际历史 与中国历史，法治为主德治为辅的治理方针是最具可行性的 具有极强的威慑力。就维护社会稳定而言，德治的威慑力远不及法治的威慑力社会稳定，社会的稳定是指国家和社会的政治生活、经济生活、文化生活、科技教育以及对外交往，均依法有序地发展，全国政治局势安定团结，社会治安秩序稳定。在这种状态下，人们处于比较安定的环境之内，有基本的安全感，其人身、则产和民主权利有安全的保护。
综上所述，我方坚持认为，中国社会更需要法治。
德治则是指通过倡导良好的道德品质与行为规范来治理国家，因而是一种非强制性的、感性的治国方略。而辩题中的更需要则表明我们今天讨论的是在德治和法治并存的前提下，何者对于构建中国和谐社会更具主导作用。
德治是依道德而治。虽然道德和法律都受社会体制和文化的制约，如传统、宗教、习俗等等，但道德无法象法律一样容易修改，执行上也不如法律快捷易行，效率高，故德治较难适应今天的社会发展需要。 此外，俗话说，道德是最高标准，法律是最低标准。真要达到人人道德高尚、互敬互爱、先人后己，那除非实现大同社会才有可能。所以中国社会应以法治为主，德治为辅。
主席、评委、对方辩友：
晚上好！
我方的观点是：社会发展更需要法治。我是正方一辩，下面我着重从理论的角度来阐述我方观点：
孟子说：“不以规矩，不成方圆。”当社会发展由原始社会过渡到奴隶社会的时候，生产资料有了剩余，于是产生了私有制。人与人之间，集体与集体之间，自然会产生千丝万缕的联系，也会产生千丝万缕的矛盾。要让人与人之间，集体与集体之间，能够和谐相处，共同发展，共同进步，必须在他们之间建立一种能够共同遵守，相互制约的规矩。这种规矩，也就是后来逐渐形成的法令制度。俗话说，国有国法，家有家规。人类社会从奴隶社会一直发展至今，如果没有法令制度来为人类的发展保驾护航，那么，人类这艘航船不知道将在历史的长河中驶向何方？也许人类还只能在黑暗中不断地摸索！
是的，正如亚里士多德所说：“法律就是秩序，有良好的法律才有良好的秩序。”经济基础决定上层建筑，只要人类还有私有制存在，只要人类还有国家存在，人类就不可能没有法律，人类就不可能不通过法律来维持秩序！
马克思说过：“在民主的国家里，法律就是国王；在专制的国家里，国王就是法律。”我们人人都渴望民主，反对专制，让我们共同拥戴法律这位“国王”吧!
谢谢!
社会发展主要靠法制
谢谢主席，大家好！纵观整场辩论，我不得不遗憾地指出，对方辩友，你们一直混淆是非，颠倒黑白，从根本的辩题上进入一套貌似完美的谬论，把观众和评委拖入了一个误区。
但是天理昭昭，真理是藏不住的，请听我一一道来：
首先，我有必要再次重申一下我方观点——社会发展主要靠法制。
其次，没有规矩，不成方圆。自然界是如此，人类社会更是如此。
回首历史，我们不难发现，法制在社会发展中的重要作用。
宏大而缜密的罗马法不但稳定了社会秩序，更成为了近代欧美国家立法和司法的源头。
放眼当今世界，越是发达的国家，法制越是健全。
诚然，任何法律都有漏洞和不足，但这更证明，我们要加强法制建设，社会的曲折发展告诉我们，必须建立“有法可依，有法必依，执法必严，违法必究”的法制社会，这是历史的必然选择。
我并不是说法制能包办一切，实行法制也需要德治的辅助。但正如辩题，社会发展主要靠法制。法制具有其不可比拟的优越性。
第一、 法制具有现实性。
今天，对方辩友所犯的错误就在于以理想代替现实，以价值评判代替了事实评判。
那么，请你们睁开眼睛看一看眼前的现实吧：儒家思想在中国盛行了几千年，可是为什么还会有战犯、暴徒、抢劫犯和强奸犯？是的，在遥远的乌托邦，这些人是不存在的。可是，美好不能只靠空想，现实需要法制。
第二、 法制具有明确性和稳定性。
人民从清晰、明了、稳定的法律中就会容易知道哪些行为可以做，哪些不可以做。小到校规校纪。当你因睡懒觉而迟到时，如果只有思想教育，你可能还会迟到第二次，第三次。可是条文规定的存在，会处罚你并促你改正。大到国家法律，试问，有哪一个国家不是在建国之初就把颁布宪法？
虽然法制也是有人来执行。但在法律与个人意志发生冲突的时候，法治的答案永远是法律至上。而道德在大多数情况下没有一个统一、确定的标准和界限。
法制的这种性质是人民有安全感，使法官从同一个标准去判案。从而在一定程度上维护了正义与公平。
第三、 法制具有强制性。
从感情上讲，我同所有善良的人一样希望人性是善的。但是历史、现实和理性都告诉我们，当人面对诱惑和利益时，往往会走上一条错误的道路，这就需要法制，这支铁手，除恶扬善。当我们进行这场辩论的时候，世界又发生了多少战争、暴力、抢劫、强奸？对于这些，仅仅靠道德谴责有什么用？
法制使人民的善的力量越来越大，恶的力量越来越小。这是的善恶就像一个反比例函数图像，y随着x的增大而减小。但是你会发现，无论x如何增大，y永远不会等于0，也就是说，恶是永远不会彻底消除的。这就是为何几千年来，社会发展需要法制加以约束和管理。
所以，对方辩友，还有在座的各位，请摘下玫瑰色的眼睛，也请走出理想的桃花源。
法制，是社会发展的必然选择。它作为人类一定价值的载体，凝聚着人对国家、对社会、对自己的愿望。它的终极目标是一种关怀，一种对社会广大群体的关怀。
君不见，那社会发展是河，法制就是宽管、规范的河道，引领潮流；君不见，那社会发展是船，法制就是强健有力的风，为船鼓起了帆；君不见，那社会发展是广厦，法制就是一条条笔直的钢筋，为大厦挺起了脊梁；君不见，那社会发展已如鹰击长空，势不可挡，那是因为我们站在法制——这双巨人的肩膀上！
谢谢！
当然是法制,辩题对你们很有利.
首先,每次重要决策,如减免农业税,建设重点项目等,都是全国人大或各级人大会议批准决定的,人大是我国最高的权力机构.难道社会发展不主要靠法制?
其次,对方可能会从德治角度来说,你可以说法制是德治的保证,只有把德治的精神写入法律文件,才能保证德治的实施,从本质上说还是要加强法制的建设.并且只有法不容情,还没有什么情不容法的说法.
你还可以参考当今世界,越是发达的国家,法制越是健全.
从我国来说,现在为了国家的统一,不是有了吗?为了严肃考场纪律,近来又有了,如果没有,市场经济的建设如何保障?
别忘了,对方说的任何法律的漏洞或不足都是只能证明我们更要加强法制建设,而不能证明社会发展不是主要靠法制.
如果你是一辩，需要写一段总结；
如果你是二辩，需要很多的资料（非常多）；
如果你是三辩，同样需要很多的资料；
如果你是四辩，也需要一段总结。
谢谢对方辩友的精彩立论，对方辩友告诉我们德治能更好提高人的道德修养，从而提升人们的道德境界；德治能推进社会主义精神文明建设，让民众变得有良知，有正义感。但对方辩友并未告诉我们德治的标准是什么，如何达到人人有修养，人人有素质。也没有考虑在社会主义初级阶段这个环境下，如何才能实施以德治国。就中国社会更需要德治还是法治，我方得立场是中国社会更需要法治。首先我们要明晰几个概念。德治：是以社会所推崇的好的价值观来规范和引导人们的生活，其最早由孔子提出。“吾未见好德如好色者”是孔子实施德治的政治主张。法治则是指国家通过法律的手段来治理国家，从而维护社会的稳定和国家的长治久安。在我们当今中国这个社会环境的前提下，我方认为，中国社会的发展更需要法治。理由有四：
1、 依法治国是我国的一项基本治国方略。法律代表的是最广大人民群众的根本利益，法律是最高形式的国家意志，任何时候都不能削弱。一个社会没有法治就会陷入混乱，惩治就会成为一句空话。只有实现了法治，德治才可以的得到保障。 2、 法治能有效地解决社会及个人的矛盾
法治和德治都是社会主义法治国家的手段，社会与个人事物具有多样性，我们不可能对每一个社会案件寻求德治中不稳定的多变的评判标准，这样既浪费了有限的社会资源，又容易陷入德义两难全的境地。而法治中的法律体现的是国家人民的集体意志，给出了社会及个人事件的一般的判断标准，和客观依据。使得执法者可以有法可寻，有法可依从而有效的做到解决社会和个人矛盾
3、 法治是一种他律, 德治是一种自律。法治具有最高的确定性和稳定性, 而德治的可变性很强, 很不稳定。我国现处于经济转型期，旧的道德规范体系已被打破，新的道德规范体系zhengzai建立，容易在道德领域出现一定的紊乱无序状态，正所谓无规矩不成方圆，因此在这种情况下，有必要通过法律的形式将其确认下来，使之成为人们的法律义务，以此来约束人们的行为。
4、 纵观国际历史 与中国历史，法治为主德治为辅的治理方针是最具可行性的 具有极强的威慑力。就维护社会稳定而言，德治的威慑力远不及法治的威慑力社会稳定，社会的稳定是指国家和社会的政治生活、经济生活、文化生活、科技教育以及对外交往，均依法有序地发展，全国政治局势安定团结，社会治安秩序稳定。在这种状态下，人们处于比较安定的环境之内，有基本的安全感，其人身、则产和民主权利有安全的保护。
综上所述，我方坚持认为，中国社会更需要法治。
德治则是指通过倡导良好的道德品质与行为规范来治理国家，因而是一种非强制性的、感性的治国方略。而辩题中的更需要则表明我们今天讨论的是在德治和法治并存的前提下，何者对于构建中国和谐社会更具主导作用。
德治是依道德而治。虽然道德和法律都受社会体制和文化的制约，如传统、宗教、习俗等等，但道德无法象法律一样容易修改，执行上也不如法律快捷易行，效率高，故德治较难适应今天的社会发展需要。 此外，俗话说，道德是最高标准，法律是最低标准。真要达到人人道德高尚、互敬互爱、先人后己，那除非实现大同社会才有可能。所以中国社会应以法治为主，德治为辅。
主席、评委、对方辩友：
晚上好！
我方的观点是：社会发展更需要法治。我是正方一辩，下面我着重从理论的角度来阐述我方观点：
孟子说：“不以规矩，不成方圆。”当社会发展由原始社会过渡到奴隶社会的时候，生产资料有了剩余，于是产生了私有制。人与人之间，集体与集体之间，自然会产生千丝万缕的联系，也会产生千丝万缕的矛盾。要让人与人之间，集体与集体之间，能够和谐相处，共同发展，共同进步，必须在他们之间建立一种能够共同遵守，相互制约的规矩。这种规矩，也就是后来逐渐形成的法令制度。俗话说，国有国法，家有家规。人类社会从奴隶社会一直发展至今，如果没有法令制度来为人类的发展保驾护航，那么，人类这艘航船不知道将在历史的长河中驶向何方？也许人类还只能在黑暗中不断地摸索！
是的，正如亚里士多德所说：“法律就是秩序，有良好的法律才有良好的秩序。”经济基础决定上层建筑，只要人类还有私有制存在，只要人类还有国家存在，人类就不可能没有法律，人类就不可能不通过法律来维持秩序！
马克思说过：“在民主的国家里，法律就是国王；在专制的国家里，国王就是法律。”我们人人都渴望民主，反对专制，让我们共同拥戴法律这位“国王”吧!
谢谢!