宗教哲学文化
道家老庄无为、淡泊,回归自然、返朴归真等思想对中国古典园林的影响是多方面的,在秋色叶树种上的表现有如下三方面:一是中国古典园林中秋色叶树种常常不加修剪,或用极少的修剪来展现植物的自然面貌;二是秋色叶树种或丛植水边,或孤植于山崖上,或群植于山坡,都再现了大自然或优美、或奇异、或壮观等景色,从而达到“虽由人作,宛自天开”的境界;三是现存的道观园林中往往都会有银杏、青桐等树木栽植。
儒家思想对中国古典园林的影响,主要表现在儒家的美学观和众多文人参与造园,使中国古典园林中的诗情画意越来越浓。这种影响从隋一直延续到清王朝的结束。如前面所提的秋色叶树种配置合乎画理,讲究意境。
在寺庙园林的发展过程中,表现出对个别植物的偏好,它源于佛教“信仰自然神灵,并且把这些神灵寓于岩石、树木、溪流和其他自然物体之中”。如秋色叶树种中的银杏就具有一定的佛教意义,是佛教中的圣树,因此大凡寺庙园林中都会有古银杏,如大觉寺的圣树银杏、南岳衡山福严寺的唐代银杏。
名人文化
一千多年前,杜牧在湖南长沙的岳麓山下被漫山红叶(枫香)触动,吟出赞美红叶(秋色叶树种)的千古绝唱:“远上寒山石径斜,白云深处有人家。停车坐爱枫林晚,霜叶红于二月花。”几百年后,在这个万山红遍、层林尽染的地方建起了岳麓书院,传播中华文化。清乾隆年间,书院的罗典院长在书院不远处的青枫峡建造了爱晚亭。二十世纪初,毛泽东来到这里作下“万山红遍,层林尽染;漫江碧透,百舸争流。鹰击长空,鱼翔浅底,万类霜天竞自由。”的词句。片片红叶将唐代大诗人、从书院走出去的一代代学者、“新民学会”、毛泽东紧紧联系起来,见证了千年历史,承载着中华文化(诗词),洋溢着人们热爱大自然、热爱祖国的深情。
古典园林中的古树名木往往与历史名人、历史事件有关,载有不可替代的文化信息,具有历史韵味。如山东吕县定林寺内的银杏寿星,相传是春秋时鲁公子吕在此杀鸡会盟挂牺牲于其上,树龄2500年以上。
民俗文化
源于中国人对吉祥的事物和词语的喜爱,中国古典园林对一些植物有偏好,其中不乏秋色叶树种,如榉树、南天竺、柿、梧桐等。如“榉”与“举”谐音,比喻达官贵人。“天竺”与“祝”同音,比喻祝贺。爬山虎的蔓带(蔓)与“万代”音近,将它与(笋sun)竹子、石榴一起配置比喻子孙万代。柿与百合、桔一起栽植,寓意“百事大吉”。又如杜甫诗云“碧梧栖老凤凰枝”,传说凤凰栖宿于碧绿青翠的梧桐树上,藏在宽阔的梧桐叶中。怡园中“碧梧栖凤”榭南、北两面的小院中栽植了梧桐、凤尾竹、紫薇、山茶等植物,吸引凤凰[4]。 关于秋色叶树种还有一个美丽的爱情故事。传说在中国唐朝的某个秋天早上,枫树都红了。大学士于佑在皇城外的御河旁徘徊,随手在御河水面上拾起一面漂过的红叶,怎料上面竟写了几行清秀的字:“流水何太急,深宫尽日闲,殷勤谢红叶,好去到人间。”于佑如获至宝,也到附近找了一面落叶,回了两句诗:“„„曾闻叶上红怨题,叶上诗题寄于谁?”他把红叶送到御河,让它流回宫中。不久,唐僖宗放出后宫侍女三千,让她们回到民间婚配。才子佳人终于喜结良缘。因而红叶象征着火热的青春、浪漫的爱情
宗教哲学文化
道家老庄无为、淡泊,回归自然、返朴归真等思想对中国古典园林的影响是多方面的,在秋色叶树种上的表现有如下三方面:一是中国古典园林中秋色叶树种常常不加修剪,或用极少的修剪来展现植物的自然面貌;二是秋色叶树种或丛植水边,或孤植于山崖上,或群植于山坡,都再现了大自然或优美、或奇异、或壮观等景色,从而达到“虽由人作,宛自天开”的境界;三是现存的道观园林中往往都会有银杏、青桐等树木栽植。
儒家思想对中国古典园林的影响,主要表现在儒家的美学观和众多文人参与造园,使中国古典园林中的诗情画意越来越浓。这种影响从隋一直延续到清王朝的结束。如前面所提的秋色叶树种配置合乎画理,讲究意境。
在寺庙园林的发展过程中,表现出对个别植物的偏好,它源于佛教“信仰自然神灵,并且把这些神灵寓于岩石、树木、溪流和其他自然物体之中”。如秋色叶树种中的银杏就具有一定的佛教意义,是佛教中的圣树,因此大凡寺庙园林中都会有古银杏,如大觉寺的圣树银杏、南岳衡山福严寺的唐代银杏。
名人文化
一千多年前,杜牧在湖南长沙的岳麓山下被漫山红叶(枫香)触动,吟出赞美红叶(秋色叶树种)的千古绝唱:“远上寒山石径斜,白云深处有人家。停车坐爱枫林晚,霜叶红于二月花。”几百年后,在这个万山红遍、层林尽染的地方建起了岳麓书院,传播中华文化。清乾隆年间,书院的罗典院长在书院不远处的青枫峡建造了爱晚亭。二十世纪初,毛泽东来到这里作下“万山红遍,层林尽染;漫江碧透,百舸争流。鹰击长空,鱼翔浅底,万类霜天竞自由。”的词句。片片红叶将唐代大诗人、从书院走出去的一代代学者、“新民学会”、毛泽东紧紧联系起来,见证了千年历史,承载着中华文化(诗词),洋溢着人们热爱大自然、热爱祖国的深情。
古典园林中的古树名木往往与历史名人、历史事件有关,载有不可替代的文化信息,具有历史韵味。如山东吕县定林寺内的银杏寿星,相传是春秋时鲁公子吕在此杀鸡会盟挂牺牲于其上,树龄2500年以上。
民俗文化
源于中国人对吉祥的事物和词语的喜爱,中国古典园林对一些植物有偏好,其中不乏秋色叶树种,如榉树、南天竺、柿、梧桐等。如“榉”与“举”谐音,比喻达官贵人。“天竺”与“祝”同音,比喻祝贺。爬山虎的蔓带(蔓)与“万代”音近,将它与(笋sun)竹子、石榴一起配置比喻子孙万代。柿与百合、桔一起栽植,寓意“百事大吉”。又如杜甫诗云“碧梧栖老凤凰枝”,传说凤凰栖宿于碧绿青翠的梧桐树上,藏在宽阔的梧桐叶中。怡园中“碧梧栖凤”榭南、北两面的小院中栽植了梧桐、凤尾竹、紫薇、山茶等植物,吸引凤凰[4]。 关于秋色叶树种还有一个美丽的爱情故事。传说在中国唐朝的某个秋天早上,枫树都红了。大学士于佑在皇城外的御河旁徘徊,随手在御河水面上拾起一面漂过的红叶,怎料上面竟写了几行清秀的字:“流水何太急,深宫尽日闲,殷勤谢红叶,好去到人间。”于佑如获至宝,也到附近找了一面落叶,回了两句诗:“„„曾闻叶上红怨题,叶上诗题寄于谁?”他把红叶送到御河,让它流回宫中。不久,唐僖宗放出后宫侍女三千,让她们回到民间婚配。才子佳人终于喜结良缘。因而红叶象征着火热的青春、浪漫的爱情