龙源期刊网 http://www.qikan.com.cn
论羌族刺绣的传承与发展
作者：杨柳
来源：《旅游纵览·行业版》2014年第03期
羌族刺绣是羌民族的文化载体，具有重要的历史文化经济价值。目前，羌族刺绣呈现出衰落现象，面临失传的境地。笔者针对羌族刺绣传承现状，提出了相应的策略。
羌绣 传承 发展
羌族刺绣是羌族人民劳动与智慧的结晶，与羌族特定的历史条件、生存环境、宗教信仰等有着密切的联系，它凸显了羌人强大的艺术创造力和审美情趣，是羌族人民思想、感情、愿望及理想的文化载体。在经济文化产业呼声日益高涨的今天，羌族刺绣的传承与发展对于进一步了解羌民族的历史文化，认识羌族民间艺术以及振兴羌族地区的经济发展等都具有重要意义。
一、羌族刺绣传承现状
首先，羌族刺绣面临后继乏人的局面。在传统的羌族地区，家庭和社区是羌族刺绣文化传承的主要场所，母女相传、同伴相传是羌族刺绣文化传承的主要方式，个别传承和群体互传是羌族刺绣传承的基本形式。在羌族传统社会，刺绣是衡量羌族女性聪明才智的主要标准，羌族姑娘从6岁左右就开始学习刺绣，常在耕种之余和农闲之时，从事纺线、织麻布、织毡子和挑花、刺绣，正所谓“一学剪，二学裁，三学挑花绣布鞋”。（149）现在随着社会经济的发展，人们的观念发生了改变，刺绣不再是衡量一个羌族女子才能的重要标准，而货币成为人们衡量个人能力或家庭富裕程度的重要尺度。只要能挣钱，就能从市场上买回任何必须的生活品；只要勤劳，有能力，善持家事，经济收入提高了，妇女能力也就得到了表现。在羌族地区80%年轻人外出打工挣钱，随着大量年轻人的外出，学习刺绣的人越来越少，又由于对教育的重视，儿童普遍进入学校学习，而以往这正是他们学习刺绣的时间，目前掌握羌绣技术的人年龄普遍偏大。由此可见，羌族刺绣工艺明显地呈现出衰落现象，面临着后继乏人的局面，长期下去，羌绣工艺将会面临失传的境遇。
其次，羌族刺绣的生存空间越来越狭窄。随着人类经济与文化的全球化，农耕文明正在迅速瓦解，传统的民间文化逐渐丧失其赖以生存的环境，羌族刺绣传承和发展的生存空间越来越窄。现在羌族地区传统的自织自纺布、线和自己加工的燃料被大量的多种多样的化学燃料、化工色布以及丝线所取代。据笔者调查发现，50岁以上的老者多保留穿戴羌族服装的习惯，而50岁以下，尤其30岁以下的中青年基本改穿现代装，甚至很多羌族人一生都没有穿过羌服。现在大多数年轻人不喜欢穿羌族服饰，在他们眼里传统羌族服饰意味着“落后”、“保守”、“老土”。同时即便在穿戴羌族服饰的人群中，大多数人不是自己绣花，而是去县城买机器绣花的围腰，所穿的服装的花边也是机器编织的。目前羌族传统服饰的拥有量和使用频率都在不断萎缩，很多羌绣针法已经绝迹，很多图案已经无法看到，羌族刺绣正处于消亡之中。
龙源期刊网 http://www.qikan.com.cn
论羌族刺绣的传承与发展
作者：杨柳
来源：《旅游纵览·行业版》2014年第03期
羌族刺绣是羌民族的文化载体，具有重要的历史文化经济价值。目前，羌族刺绣呈现出衰落现象，面临失传的境地。笔者针对羌族刺绣传承现状，提出了相应的策略。
羌绣 传承 发展
羌族刺绣是羌族人民劳动与智慧的结晶，与羌族特定的历史条件、生存环境、宗教信仰等有着密切的联系，它凸显了羌人强大的艺术创造力和审美情趣，是羌族人民思想、感情、愿望及理想的文化载体。在经济文化产业呼声日益高涨的今天，羌族刺绣的传承与发展对于进一步了解羌民族的历史文化，认识羌族民间艺术以及振兴羌族地区的经济发展等都具有重要意义。
一、羌族刺绣传承现状
首先，羌族刺绣面临后继乏人的局面。在传统的羌族地区，家庭和社区是羌族刺绣文化传承的主要场所，母女相传、同伴相传是羌族刺绣文化传承的主要方式，个别传承和群体互传是羌族刺绣传承的基本形式。在羌族传统社会，刺绣是衡量羌族女性聪明才智的主要标准，羌族姑娘从6岁左右就开始学习刺绣，常在耕种之余和农闲之时，从事纺线、织麻布、织毡子和挑花、刺绣，正所谓“一学剪，二学裁，三学挑花绣布鞋”。（149）现在随着社会经济的发展，人们的观念发生了改变，刺绣不再是衡量一个羌族女子才能的重要标准，而货币成为人们衡量个人能力或家庭富裕程度的重要尺度。只要能挣钱，就能从市场上买回任何必须的生活品；只要勤劳，有能力，善持家事，经济收入提高了，妇女能力也就得到了表现。在羌族地区80%年轻人外出打工挣钱，随着大量年轻人的外出，学习刺绣的人越来越少，又由于对教育的重视，儿童普遍进入学校学习，而以往这正是他们学习刺绣的时间，目前掌握羌绣技术的人年龄普遍偏大。由此可见，羌族刺绣工艺明显地呈现出衰落现象，面临着后继乏人的局面，长期下去，羌绣工艺将会面临失传的境遇。
其次，羌族刺绣的生存空间越来越狭窄。随着人类经济与文化的全球化，农耕文明正在迅速瓦解，传统的民间文化逐渐丧失其赖以生存的环境，羌族刺绣传承和发展的生存空间越来越窄。现在羌族地区传统的自织自纺布、线和自己加工的燃料被大量的多种多样的化学燃料、化工色布以及丝线所取代。据笔者调查发现，50岁以上的老者多保留穿戴羌族服装的习惯，而50岁以下，尤其30岁以下的中青年基本改穿现代装，甚至很多羌族人一生都没有穿过羌服。现在大多数年轻人不喜欢穿羌族服饰，在他们眼里传统羌族服饰意味着“落后”、“保守”、“老土”。同时即便在穿戴羌族服饰的人群中，大多数人不是自己绣花，而是去县城买机器绣花的围腰，所穿的服装的花边也是机器编织的。目前羌族传统服饰的拥有量和使用频率都在不断萎缩，很多羌绣针法已经绝迹，很多图案已经无法看到，羌族刺绣正处于消亡之中。