[广志绎]非科学著作·台州日报

《广志绎》非科学著作

慕毅飞

王士性是明代临海人,万历五年(1577年)的进士,当过广西参议、河南提学和山东参政,最高的官职算是右佥都御史和南京鸿胪寺正卿,都是正四品,相当于副省部级的高官。王士性四海为官,又生性好游,用《康熙临海县志·王士性传》的话说:“公盖无时不游,无地不游,无官不游”;爱游之余还爱写,“凡一岩一洞,一草一木之微,无不精订。他若堪舆所述、象胥所隶,千名百种,无不罗而致之笔札之间”,于是有了《五岳游草》、《广游志》和《广志绎》行世。尤其是《广志绎》,“凡山川险易、民风物产之类,巨细兼载,亦间附以论断”(《四库全书总目提要》),从上个世纪80年代开始,此书被誉为“一部很有价值的人文地理学著作”。王士性因此被誉为“中国人文地理学的开山鼻祖”。

其实,《广志绎》只是一部文人笔记小品。《四库全书总目提要》说它“盖随手记录,以资谈助,故其体全类说部,未可尽据为考证也”,后人视之为人文地理学著作,实在有些牵强。

大而言之,开篇《方舆崖略》有这样的表述:“古今疆域,始大于汉,最阔于唐,复狭于宋,本朝过于宋而不及于唐。”且不说明朝的疆域并不比唐朝小,疆域最大的元朝,竟然不提。读下去才知道“若元人兼有沙漠……其广狭又不在此内”——原来沙漠没算在疆域内,这是哪门子的地理学?

说到物产,罗列有“苏、杭之币,淮阴之粮,维扬之盐,临清、济宁之货……无锡之米,建阳之书,浮梁之瓷,宁、台之鲞,香山之番舶,广陵之姬”。这段话叫人哭笑不得,“粮”跟“米”有区别吗?“番舶”和“姬”能叫“物之所出”吗?明明这里说了“宁、台之鲞”,在《江南诸省》里写到浙江物产时,又说“惟吾台之所出,然近海,海物尚多错聚,乃不能以一最佳者擅名”了。倒霉的台州,在全国都可算物产的“鲞”,在浙江却不算物产了,读得人一头雾水。

最匪夷所思的是,书中竟说“天下惟闽、浙人杀物命最多”。因为“宁、台、温、福、兴、泉、漳等处傍海,食鱼虾蛤蜡,即尺罾拳笱,尚不可以类计,况罟网之大者乎”,跟“中原北塞”比,那里“虽日夕畋猎,然獐豕兔鹿之类,咸以数数”。想想也是,一网捞上来的鱼虾的性命,自然比打猎收获的野兽性命多得多。更要命的是,王士性竟援引僧人拿鱼虾放生而不拿鸡犬放生为例,依据“六道轮回”的佛理来解释,说鸡犬注定要被杀,而鱼虾却不是,只是渔民总强词夺理地说“这是造物主供养我的”。这对福建、浙江的渔民也太不公平了,就算渔民的杀生之罪重于猎人,又凭什么单说“闽、浙”,难道其它地方的渔民就不打鱼吗?

《广志绎》就是一部文人笔记,性情之作,硬要视之为科学著作,难免徒增笑料。

《广志绎》非科学著作

慕毅飞

王士性是明代临海人,万历五年(1577年)的进士,当过广西参议、河南提学和山东参政,最高的官职算是右佥都御史和南京鸿胪寺正卿,都是正四品,相当于副省部级的高官。王士性四海为官,又生性好游,用《康熙临海县志·王士性传》的话说:“公盖无时不游,无地不游,无官不游”;爱游之余还爱写,“凡一岩一洞,一草一木之微,无不精订。他若堪舆所述、象胥所隶,千名百种,无不罗而致之笔札之间”,于是有了《五岳游草》、《广游志》和《广志绎》行世。尤其是《广志绎》,“凡山川险易、民风物产之类,巨细兼载,亦间附以论断”(《四库全书总目提要》),从上个世纪80年代开始,此书被誉为“一部很有价值的人文地理学著作”。王士性因此被誉为“中国人文地理学的开山鼻祖”。

其实,《广志绎》只是一部文人笔记小品。《四库全书总目提要》说它“盖随手记录,以资谈助,故其体全类说部,未可尽据为考证也”,后人视之为人文地理学著作,实在有些牵强。

大而言之,开篇《方舆崖略》有这样的表述:“古今疆域,始大于汉,最阔于唐,复狭于宋,本朝过于宋而不及于唐。”且不说明朝的疆域并不比唐朝小,疆域最大的元朝,竟然不提。读下去才知道“若元人兼有沙漠……其广狭又不在此内”——原来沙漠没算在疆域内,这是哪门子的地理学?

说到物产,罗列有“苏、杭之币,淮阴之粮,维扬之盐,临清、济宁之货……无锡之米,建阳之书,浮梁之瓷,宁、台之鲞,香山之番舶,广陵之姬”。这段话叫人哭笑不得,“粮”跟“米”有区别吗?“番舶”和“姬”能叫“物之所出”吗?明明这里说了“宁、台之鲞”,在《江南诸省》里写到浙江物产时,又说“惟吾台之所出,然近海,海物尚多错聚,乃不能以一最佳者擅名”了。倒霉的台州,在全国都可算物产的“鲞”,在浙江却不算物产了,读得人一头雾水。

最匪夷所思的是,书中竟说“天下惟闽、浙人杀物命最多”。因为“宁、台、温、福、兴、泉、漳等处傍海,食鱼虾蛤蜡,即尺罾拳笱,尚不可以类计,况罟网之大者乎”,跟“中原北塞”比,那里“虽日夕畋猎,然獐豕兔鹿之类,咸以数数”。想想也是,一网捞上来的鱼虾的性命,自然比打猎收获的野兽性命多得多。更要命的是,王士性竟援引僧人拿鱼虾放生而不拿鸡犬放生为例,依据“六道轮回”的佛理来解释,说鸡犬注定要被杀,而鱼虾却不是,只是渔民总强词夺理地说“这是造物主供养我的”。这对福建、浙江的渔民也太不公平了,就算渔民的杀生之罪重于猎人,又凭什么单说“闽、浙”,难道其它地方的渔民就不打鱼吗?

《广志绎》就是一部文人笔记,性情之作,硬要视之为科学著作,难免徒增笑料。


相关文章

  • 金匮要略方剂手册
  • 发布: 2009-11-11 17:00 | 作者:张广志 | 来源: 复兴中医网 痉湿暍病方 瓜蒌桂枝汤 金匮瓜蒌桂枝汤,白芍甘草枣生姜: 项背强直成柔痉,解肌驱邪舒筋良. 组成:瓜蒌根.桂枝.白芍.甘草.生姜.大枣. 功效:解肌祛邪,舒 ...查看


  • 电视台广告优势
  • 电视广告的优1.势直性观强 电视视是合一的传听,人播们够能亲眼见并到耳亲听到同如自己在身边一的样种活生生的事各物,这是电视视就听合传播一的结.单凭视果觉或靠听觉,单或视觉听与简觉单地加相而不是有地合一机,都不会受使众生产如此真实.服信感受的 ...查看


  • 很猥琐的话语
  • 篇一:史上最变态最猥琐最雷人的论坛经典语录笑了要顶哦 人生最重要的不是他所站的位置,而是他所朝的方向:同理,上床最重要的不是他所插的位 置,而是他所抽的方向??(猫扑) 感冒了不吃药的话,要7天才能好:到医院看病吃药的话,一周也就好了??( ...查看


  • 蜡笔小新语录
  • 小新:「有酱油卖吗?」 鱼铺老板:「没有.」 小新:「有芥末卖吗?」 鱼铺老板:「没有.」 小新:「什么都没有还敢开店.」 老师:「蝌蚪长大以后变成什么?」 小新:「平底锅.」 老师:「现在上『急救课』,先做口对口人工呼吸,这样重复做,会怎 ...查看


  • 明朝中后期旅游文化论
  • 第16卷 2001年第6期 双月刊 旅 游 学 刊 TOURISMTRIBUNE 明朝中后期旅游文化论 (,404000) [摘 要].大众化,形成了现代旅游学上的"旅游资源"这个概念,是指能够激发旅游者的旅游兴趣,并为 ...查看


  • 普通话资料 3
  • 推广普通话的意义 普通话是现代汉民族共同语的口语形式,我们国家地域辽阔.人口很多,自古以来就有方言分歧.方言的存在给交际带来不便,产生隔阂,为了克服方言给交际带来的隔阂,就要有沟通各种方言的共同语存在. 大力推广普通话,对于我们国家各个方面 ...查看


  • 祭扫烈士墓应急预案
  • 清明祭扫烈士墓活动预案 一.活动时间:2015年3月27日 二.参加对象:高一全体同学(七个班) 三.地点:开鲁县烈士陵园 四.活动项目:祭扫烈士墓,参观开鲁县博物馆.麦新纪念馆 五.领导小组: 组长:田子斌 成员:政教处成员.高一班主任 ...查看


  • 灌装机说明书
  • GZM-200L 说明书 上海广志仪器设备有限公司 一.系统概述 液体定量灌装机-是上海广志仪器设备有限公司专门开发的适用于石油化工.医药.食品.军工等企业有腐蚀性工作环境的灌装机,采用液面下/上(可选)灌装方式,适用于多种液体物料.设计独 ...查看


  • 文化 | 谭其骧:中国文化的时代差异和地区差异
  • 导 读自五四以来以至近今讨论中国文化,大多者似乎都犯了简单化的毛病,把中国文化看成是一种亘古不变且广被于全国的以儒学为核心的文化,而忽视了中国文化既有时代差异,又有其地区差异,这对于深刻理解中国文化当然极为不利.今天我在这里讲的虽然很粗疏, ...查看


热门内容