都说微信是一种生活方式，我始终将信将疑。但如果说阅读是一种生活方式，我是确信无疑的。毛主席他老人家说过，我一生最大的爱好是读书。饭可以一日不吃，觉可以一日不睡，书不可以一日不读。伟人如此，吾辈跟着学就是了。
少时读书，长大教书，然后是写书，最后是出书，大凡与书有关的事，我都做了一遍。此生似乎是与书为缘了。只是少时无书可读，枉为“读书人”了。
一晃几十年过去，仔细想来，还是有太多应该读而没有读或者没有认真读的书。比如《尚书》，比如《周易》，比如《论语译注》，比如《全球通史》，比如《圣经的故事》，比如《不能承受的生命之轻》……
于是，就想到要好好读书了。行将朽木，故做高雅乎？
至于说到如何读书，就想起了陶渊明的一句话。为了不曲解原意，特将陶渊明那篇《五柳先生传》全文引用如下：
先生不知何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之；造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。
赞曰：黔娄之妻有言：“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。”其言兹若人之俦乎？衔觞赋诗，以乐其志，无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？
“先生不知何许人”？谁都知道，这是写他陶渊明自己。欧阳修曾说：“晋无文章，惟陶渊明《归去来兮》一篇而已。”其实，不只《归去来兮辞》，读书人更喜欢《桃花源记》和《五柳先生传》。特别是“好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食”一句，更是写出了历来读书人的那种神韵。“好读书”，“性嗜酒”，“常著文章自娱”，此三者，乃历来读书人的德性，视之，真不知道他是远古无怀氏时代的人还是葛天氏时代的人了。
吾辈今日读书，不求功名，不为利禄，自然是不必“甚解”的。稍有“会意”，就是人生的一大乐事。如能达到“欣然忘食”的境界，更是莫大的享受了。
若能邀来三两爱书之人，于陋室把酒临风，说尽人间书话，文字间每有“会意”，竟至“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，那便是“阅读的初心”了。《华严经》曰：不忘初心，方得始终。？笏
都说微信是一种生活方式，我始终将信将疑。但如果说阅读是一种生活方式，我是确信无疑的。毛主席他老人家说过，我一生最大的爱好是读书。饭可以一日不吃，觉可以一日不睡，书不可以一日不读。伟人如此，吾辈跟着学就是了。
少时读书，长大教书，然后是写书，最后是出书，大凡与书有关的事，我都做了一遍。此生似乎是与书为缘了。只是少时无书可读，枉为“读书人”了。
一晃几十年过去，仔细想来，还是有太多应该读而没有读或者没有认真读的书。比如《尚书》，比如《周易》，比如《论语译注》，比如《全球通史》，比如《圣经的故事》，比如《不能承受的生命之轻》……
于是，就想到要好好读书了。行将朽木，故做高雅乎？
至于说到如何读书，就想起了陶渊明的一句话。为了不曲解原意，特将陶渊明那篇《五柳先生传》全文引用如下：
先生不知何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之；造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。
赞曰：黔娄之妻有言：“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。”其言兹若人之俦乎？衔觞赋诗，以乐其志，无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？
“先生不知何许人”？谁都知道，这是写他陶渊明自己。欧阳修曾说：“晋无文章，惟陶渊明《归去来兮》一篇而已。”其实，不只《归去来兮辞》，读书人更喜欢《桃花源记》和《五柳先生传》。特别是“好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食”一句，更是写出了历来读书人的那种神韵。“好读书”，“性嗜酒”，“常著文章自娱”，此三者，乃历来读书人的德性，视之，真不知道他是远古无怀氏时代的人还是葛天氏时代的人了。
吾辈今日读书，不求功名，不为利禄，自然是不必“甚解”的。稍有“会意”，就是人生的一大乐事。如能达到“欣然忘食”的境界，更是莫大的享受了。
若能邀来三两爱书之人，于陋室把酒临风，说尽人间书话，文字间每有“会意”，竟至“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，那便是“阅读的初心”了。《华严经》曰：不忘初心，方得始终。？笏