目前正是春光明媚，人们纷纷去春游。国人自古以来都有春游的爱好，连孔老夫子都是很看重的。
在现行小学六年级语文里有一篇课文《孔子游春》，描写了孔子带着弟子们到泗水河边春游的情形。说是春天到了，孔子听说泗水正涨春潮，便带着弟子们到泗水河边游玩，凝望着泗水的绿波畅谈人生理想，在春风里歌舞弹琴。其实，孔子是不是真的带学生去春游过，古书上并没有记载，这篇课文只是根据孔子和学生涉及春游的谈话附会出来的，孔子的谈话倒是确有记载。
那是《论语·先进》里记载的。有一次子路、曾点、冉有、公西华四个弟子围着孔子坐着聊天，孔子要大家谈谈自己的人生理想，子路就谈论他要使人们勇敢善战，而且懂得礼仪，冉求说要使百姓饱暖，公西华认为最重要的是复礼，孔子都没表示赞同。曾点一直在旁边弹瑟，听到老师问他，他才把声音逐渐放慢，然后“铿”的一声，离开瑟站起来，回答说：我想的和他们三位说的不一样.。孔子说：那有什么关系呢?也就是各人讲自己的志向而已。
曾点就说道：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，,风乎舞雩，咏而归.”用白话讲就是：暮春三月，穿上了春天的衣服，我和五六位成年人，六七个少年，去沂河里洗澡游泳，在舞雩台上吹吹风，一路唱着歌走回来。孔子这才大声赞叹道：“我是赞成曾点的想法的！”
曾点所说的显然就是春游的情形，居然受到孔子点赞，因此我们可以认为孔子是很看重春游的。那么这是为什么呢？
首先，从这篇谈话来看，孔子是把春游比做了一种社会理想境界。在孔子看来，子路所说的“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑，由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也.”也罢，冉求所说的“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民，如其礼乐，以俟君子.”也好，公西赤所说的“非曰能之，愿学焉，宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉.”也好，都不是治国平天下的最高境界。从政的理想，归根结底是要让天下太平、社会安定、百姓生活自在，人与自然和谐共存。这样的社会，人们岂不就好比生活在春天里、如同春游一样美好吗？
同时，孔子之所以对曾点喜欢春游很赞赏，还在于他认为春游的情形就好比一种人生境界。孔子在这次谈话中对骄狂自负的子路进行了含蓄的批评，对过分谦逊的冉有、公西华只是委婉鼓励，唯独对曾点所说的“春游”喟然叹曰：“吾与点也!”，这是因为他一贯认为，在春游的山水之乐中，是可以体味出“君子”的人生境界和生命情趣的。,
曾点的话语里充满着沂河泗水的情思，而孔子本来就是很看重游历名山大川的意义的。孔子登泰山而小天下，他认为仁者乐山、智者乐水。在《论语》里另一篇记载里，子贡问曰：“君子见大水必观焉，何也?”孔子说：河水的流淌很像君子的德行。它不择地而流，就好比君子的无私。它给流经处带来生机，就好比君子的仁慈。它总是遵行一定路线，就好比君子之行义。它在浅处流畅、而在深处难测，就好比君子的智慧。它会毫不犹豫地冲下万丈深渊，就好比君子之勇毅。它在和缓处绵延不绝，就好比君子之坦荡。它不拒绝污泥浊水，就好比君子的包容。它能洗净不洁，就好比君子的教化。水面平静，又好比君子之公正。它九曲流转仍奔向东方，好比君子之意志坚定。所以，君子看到河流总是要驻足观赏以激励自己。
由此可见，孔子之所以看重春游，是因为在他看来，春游可以让人追求美好的社会生活，陶冶自己的思想情操。孔子看重春游，所以古来儒家和学校就喜欢组织弟子学生春游，成为中国教育界的一个好传统，也成为一种良好的社会习俗。如今人们春游的时候，不妨温习一下孔子的教导。
目前正是春光明媚，人们纷纷去春游。国人自古以来都有春游的爱好，连孔老夫子都是很看重的。
在现行小学六年级语文里有一篇课文《孔子游春》，描写了孔子带着弟子们到泗水河边春游的情形。说是春天到了，孔子听说泗水正涨春潮，便带着弟子们到泗水河边游玩，凝望着泗水的绿波畅谈人生理想，在春风里歌舞弹琴。其实，孔子是不是真的带学生去春游过，古书上并没有记载，这篇课文只是根据孔子和学生涉及春游的谈话附会出来的，孔子的谈话倒是确有记载。
那是《论语·先进》里记载的。有一次子路、曾点、冉有、公西华四个弟子围着孔子坐着聊天，孔子要大家谈谈自己的人生理想，子路就谈论他要使人们勇敢善战，而且懂得礼仪，冉求说要使百姓饱暖，公西华认为最重要的是复礼，孔子都没表示赞同。曾点一直在旁边弹瑟，听到老师问他，他才把声音逐渐放慢，然后“铿”的一声，离开瑟站起来，回答说：我想的和他们三位说的不一样.。孔子说：那有什么关系呢?也就是各人讲自己的志向而已。
曾点就说道：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，,风乎舞雩，咏而归.”用白话讲就是：暮春三月，穿上了春天的衣服，我和五六位成年人，六七个少年，去沂河里洗澡游泳，在舞雩台上吹吹风，一路唱着歌走回来。孔子这才大声赞叹道：“我是赞成曾点的想法的！”
曾点所说的显然就是春游的情形，居然受到孔子点赞，因此我们可以认为孔子是很看重春游的。那么这是为什么呢？
首先，从这篇谈话来看，孔子是把春游比做了一种社会理想境界。在孔子看来，子路所说的“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑，由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也.”也罢，冉求所说的“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民，如其礼乐，以俟君子.”也好，公西赤所说的“非曰能之，愿学焉，宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉.”也好，都不是治国平天下的最高境界。从政的理想，归根结底是要让天下太平、社会安定、百姓生活自在，人与自然和谐共存。这样的社会，人们岂不就好比生活在春天里、如同春游一样美好吗？
同时，孔子之所以对曾点喜欢春游很赞赏，还在于他认为春游的情形就好比一种人生境界。孔子在这次谈话中对骄狂自负的子路进行了含蓄的批评，对过分谦逊的冉有、公西华只是委婉鼓励，唯独对曾点所说的“春游”喟然叹曰：“吾与点也!”，这是因为他一贯认为，在春游的山水之乐中，是可以体味出“君子”的人生境界和生命情趣的。,
曾点的话语里充满着沂河泗水的情思，而孔子本来就是很看重游历名山大川的意义的。孔子登泰山而小天下，他认为仁者乐山、智者乐水。在《论语》里另一篇记载里，子贡问曰：“君子见大水必观焉，何也?”孔子说：河水的流淌很像君子的德行。它不择地而流，就好比君子的无私。它给流经处带来生机，就好比君子的仁慈。它总是遵行一定路线，就好比君子之行义。它在浅处流畅、而在深处难测，就好比君子的智慧。它会毫不犹豫地冲下万丈深渊，就好比君子之勇毅。它在和缓处绵延不绝，就好比君子之坦荡。它不拒绝污泥浊水，就好比君子的包容。它能洗净不洁，就好比君子的教化。水面平静，又好比君子之公正。它九曲流转仍奔向东方，好比君子之意志坚定。所以，君子看到河流总是要驻足观赏以激励自己。
由此可见，孔子之所以看重春游，是因为在他看来，春游可以让人追求美好的社会生活，陶冶自己的思想情操。孔子看重春游，所以古来儒家和学校就喜欢组织弟子学生春游，成为中国教育界的一个好传统，也成为一种良好的社会习俗。如今人们春游的时候，不妨温习一下孔子的教导。