祭欧阳文忠公文

祭欧阳文忠公文

教学目标:

1、理解作者表达的思念追慕之情。

2、品味课文善用修辞辞采纷呈气韵充沛的语言。

3、学习文章运用形象语言阐发抽象道理的写法。

教学重点:理解本文深刻的议论,体会作者丰富的感情。

教学难点:作为祭文,作者淡化一个“悲”字的用意。

教学进程: (一课时)

一、简介

1、写作背景:退休家居的欧阳修66岁时病逝。王安石当时在京为相,闻讯后写下这片祭文。

明代茅坤认为,在所有为欧阳修写的祭文中,本文数第一。

2、作者与逝者的交往:欧阳修对王安石有知遇之恩,作者曾感慨“非欧公无足以知我”。

后以政治见解不同,也有过意见分歧。作者得知欧阳修去

世的消息,不能忘怀于欧公,写下这篇表达无比崇敬和绵绵哀思的祭文。

二、疏通文句

重点研讨下列词句:

第一段:溟漠 苟

第二段:器质 精微 闳辩

第三段:屯邅 困踬 窜斥流离

第四段: 指顾 出处 庶乎 湄 瞻依

第五段: 念公之不可见,而其谁与归

三、理解内容

1、概括各段大意

(一)评价欧公人生境界

(二)推崇欧公文学成就

(三)赞颂欧公道德人格

(四)肯定欧公政治作为

(五)直抒敬仰之情

3、 文中有四个比喻句概括了欧阳修的文学成就,从课文中找出来,说明这四句话分别表现了什么特点。

(指导学生在文中找出具体语句,即“其积于中者„„骏马之奔驰”。概括的特点分别是:积累丰厚;

文彩华美;语言优美飘逸;文词雄浑有力)

3、作为祭文,文章开头却用议论的笔调强调“亦又何悲”,原因何在?

(这样强调是为了突出欧公杰出的功绩,突出他和作者与众不同的人生境界。作者并非不悲痛,也非无感情,

但作者能够超出人之常情,这也切合死者)

四、赏析写法

1、叙述、描写、议论、抒情融为一体

课文没有像一般祭文,表达形式单一,而是综合运用多种表达手段,酣畅淋漓地展示自己的思想感情。

2、大处着眼,高瞻远瞩,全面揭示欧阳修的成就贡献,选材构思有创意。 (具体分析可看段意)

布置作业:

探究题:本单元三篇祭文都涉及“情”“忘情”的问题,请找出有关词句,指出不同之处,说说为什么会不同。

(提示:韩愈的祭文是写给侄儿的,亦亲亦友,情不能堪,所以他“言有穷而情不可终”;

欧阳修和王安石的祭文都提到“忘情”二字,

并且都表白自己不能忘情,“有愧乎太上之忘情”“不能忘情”,但由于祭奠的人的特殊身份以及作者

与死者的不同寻常的交往情况,侧重于议论的因素较重,而非单纯抒发哀痛之情)

祭欧阳文忠公文

教学目标:

1、理解作者表达的思念追慕之情。

2、品味课文善用修辞辞采纷呈气韵充沛的语言。

3、学习文章运用形象语言阐发抽象道理的写法。

教学重点:理解本文深刻的议论,体会作者丰富的感情。

教学难点:作为祭文,作者淡化一个“悲”字的用意。

教学进程: (一课时)

一、简介

1、写作背景:退休家居的欧阳修66岁时病逝。王安石当时在京为相,闻讯后写下这片祭文。

明代茅坤认为,在所有为欧阳修写的祭文中,本文数第一。

2、作者与逝者的交往:欧阳修对王安石有知遇之恩,作者曾感慨“非欧公无足以知我”。

后以政治见解不同,也有过意见分歧。作者得知欧阳修去

世的消息,不能忘怀于欧公,写下这篇表达无比崇敬和绵绵哀思的祭文。

二、疏通文句

重点研讨下列词句:

第一段:溟漠 苟

第二段:器质 精微 闳辩

第三段:屯邅 困踬 窜斥流离

第四段: 指顾 出处 庶乎 湄 瞻依

第五段: 念公之不可见,而其谁与归

三、理解内容

1、概括各段大意

(一)评价欧公人生境界

(二)推崇欧公文学成就

(三)赞颂欧公道德人格

(四)肯定欧公政治作为

(五)直抒敬仰之情

3、 文中有四个比喻句概括了欧阳修的文学成就,从课文中找出来,说明这四句话分别表现了什么特点。

(指导学生在文中找出具体语句,即“其积于中者„„骏马之奔驰”。概括的特点分别是:积累丰厚;

文彩华美;语言优美飘逸;文词雄浑有力)

3、作为祭文,文章开头却用议论的笔调强调“亦又何悲”,原因何在?

(这样强调是为了突出欧公杰出的功绩,突出他和作者与众不同的人生境界。作者并非不悲痛,也非无感情,

但作者能够超出人之常情,这也切合死者)

四、赏析写法

1、叙述、描写、议论、抒情融为一体

课文没有像一般祭文,表达形式单一,而是综合运用多种表达手段,酣畅淋漓地展示自己的思想感情。

2、大处着眼,高瞻远瞩,全面揭示欧阳修的成就贡献,选材构思有创意。 (具体分析可看段意)

布置作业:

探究题:本单元三篇祭文都涉及“情”“忘情”的问题,请找出有关词句,指出不同之处,说说为什么会不同。

(提示:韩愈的祭文是写给侄儿的,亦亲亦友,情不能堪,所以他“言有穷而情不可终”;

欧阳修和王安石的祭文都提到“忘情”二字,

并且都表白自己不能忘情,“有愧乎太上之忘情”“不能忘情”,但由于祭奠的人的特殊身份以及作者

与死者的不同寻常的交往情况,侧重于议论的因素较重,而非单纯抒发哀痛之情)


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