祭欧阳文忠公文
教学思想：
高三阶段的选修教材教学，应力争在必修教材的基础之上培养学生自主探究的能力。通过教师的适当点拨，激发学生对文本的探究意识，形成有体系的口头及书面的表达。 教学目标：
知识与技能：
1.理解作者对欧阳修的敬仰和感恩之情，了解本文曲折传达思念追慕之情的写法。
2.分析本文的行文思路。
3.通过本文与《祭石曼卿文》的比较阅读，提高学生的探究鉴赏能力。
过程与方法：
由教材文本分析生发同类型文本的比较阅读，诵读、探究、教师引导相结合。
情感态度与价值观：
感受文章的人性美，理解作者对欧阳修的敬仰与感恩之情。
教学重点和难点：
重点：分析本文的行文思路，了解欧阳修的“言”的特点。
难点：本文与《祭石曼卿文》的比较阅读。
学情分析：高三现阶段的学生文言基础知识相对比较扎实，分析能力相对较强，但综合概括 能力相对还比较薄弱。
教学方法：自主探究与小组合作相结合
教学流程：
学程一.课前预习
1．通过重点句子的翻译对《祭欧阳文忠公文》和《祭石曼卿文》两文进行初步的了解， 适当存疑。（课前独立完成）
2．利用工具书，正确流畅的朗读课文。
学程二：预习检查
学生对存疑进行提问，其他同学和教师解答。
学程三：文本研读
分析文章的构思脉络。
学程四：迁移阅读
1． 将文章中学生所提炼的“言”的特点具体应用到《祭石曼卿文》中。
2． 针对《祭欧阳文忠公文》和《祭石曼卿文》两文，进行有针对性的比较
阅读。
学程五：布置作业
将比较阅读的结果形成书面表达。
板书设计：
颂
评价人生境界——言 德 功——直抒敬仰之情
教学过程：
一． 导入
亚里士多德说：吾爱吾师，吾更爱真理。在唐宋八大家中，欧阳修和王安石的关系是非 常特殊的。欧阳修对王安石有提携之恩，王安石曾经对友人曾巩说：“非欧公无足以知我。”1070年，王安石升任为宰相积极推进新法，这一年王安石49岁，而欧阳修63岁。63岁的欧阳修于青州上疏反对王安石推行青苗法，并指出青苗法在推行过程中出现的弊病。在革新变法过程中，因政治见解不同，两人存在矛盾。两年后，也就是1072年，欧阳修去世，曾
巩、苏轼、苏辙等人都有祭文，而后人有人认为，欧阳公祭文，当此为第一。
问：同学们课前都做过预习，以你对文章的现有了解，你能不能用一个字（或一个词）概括文章的内容重点。 （颂 板书）
以此我们也能看出王安石博大的胸襟。
二． 预习检查
问：同学们课前对文章做了初步的翻译，在字词句上有没有什么问题？（学生自主提问， 学生回答，教师适当引导）
重点突出（句式和重要实虚词）：
如公器质之深厚，智识之高远，而辅学术之精微
而其谁与归
以其公议之是非
无贤不肖„„
三． 文本探讨
（一）探讨一：结合全文，谈谈本文的构思脉络。（提问一）
（请一个学生读课文，并请学生思考构思脉络）
评价人生境界————概括多方面成就————直抒敬仰之情 （板书一三部分）
1. 推崇欧公文学成就
2. 赞颂欧公道德人格
3. 肯定欧公政治作为
（提问二）学生回答中提问： 第一三部分采用何种表达方式？（第一部分议论，第三部分直接抒情）
教师问：一个人在生前表现卓越，那么死后人们会用什么词来表达对他功绩的崇敬？（提醒：人民英雄纪念碑 人民英雄永垂不朽）何谓不朽？永不磨灭
自古以来什么人才能在死后被称为不朽？
知识链接：
太上有立德,其次有立功,其次有立言，虽久不废,此之谓不朽 。
------《左传•襄公二十四年》
（最高的是树立德行，其次是树立功业，再次是树立言论。能做到这样，虽然年代久远，也不会废弃，这叫做三不朽。）
解释1：为人处事，首先要做的是树立自己的道德风范，并且感染给其他人，使所有的人都跟着你向善。然后才是立功，救国家民族于危难，挽狂澜于即倒。最后才是写书立言，讲自己的言行，自己对事情的理解积累写成书流传下去。
解释二：立德指树立道德，即提高道德修养，给人们树立道德方面的榜样。立功的意思是为人民做了好事，立了大功。立言，就是以救世之心著书立说。
对照这个标准，看看欧阳修是否能都达到不朽？
推崇欧公文学成就——言
赞颂欧公道德人格——德
肯定欧公政治作为——功（板书三点）
（提问三）问：一个伟大的不朽之人就这样故去了，理应悲痛，但王安石却在第一段中说“亦又何悲”，为什么？
（提示）一代名臣逝世，悲痛自不必言，又何悲：一是开导众人，消释自己的哀情；二是回避悲，才能把重点放在“颂”上。
（提问四）问：既然说“又何悲”，作者是不是真的就脱开“悲”字，冷静地写祭文呢？
（找出原文）
1.然天下之无贤不肖，且犹为涕泣而歔欷。而况朝士大夫，平昔游从，又予心之所向慕而瞻依！
2.盛衰兴废之理，自古如此，而临风想望，不能忘情者，念公之不可复见，而其谁与归！
就此，我们也可以理解作者为什么在文末采用直接抒情的表达方式，这是情绪积累到一定程度的自然反应。
（二）探讨二：了解了文章的构思脉络，我们接下来对欧阳修的“言”，也就是文学成就作进一步探讨？（提问一）
（齐读第二段）思考问题：欧阳修文章的文风和四个特点。
文风：豪健俊伟，怪巧瑰琦（课件展示）
具体表现：
其积于中者，浩如江河之停蓄——内力
其发于外者，烂如日月之光辉——外显
其清音幽韵，凄如飘风急雨之骤至——抒情性（婉约）
其雄辞闳辩，快如轻车骏马之奔驰——议论性（豪放）
在课后练习中有一篇欧阳修的《祭石曼卿文》，我们结合此文来看看这些特点的评价是否恰当，这些文风特点在《祭石曼卿文》有没有能够有所体现？（链接介绍石曼卿，请学生朗读，从第二段开始，教师讲解第一段）（提问二）
（在治平四年七月某日，具官欧阳修，谨派尚书都省令史李旸前往太清，以清酒和各种佳肴做祭品，在亡友曼卿的墓前设祭，并写一篇祭文来吊祭：）
对故友去世26年仍然不忘，对其情感真挚，念其人如在眼前，“犹能仿佛子之平生”，这是文章的精魂，是内心明亮、精神丰富的外显；
亡友墓凄凉景象，语言优美，意境深远，抒情性的表现——情之悲怆（齐读第三段） 议论有力，以点到面，议论性德表现——理之慨叹
通篇围绕一个“情”字，三呼三叹，抒发情感既有一泻千里之气势，又有理性压抑之张力，更上升至对世故人情、感怀身世之分析，将赞颂、哀思、痛悼、感怀之情之理层层深入，井然有序。
（鼓励学生畅所欲言，不强求统一）
同学们现在对两篇文章的内容都比较熟悉了，那么我们更进一步，来看探讨三。
（三）探讨三：有人说，王安石写《祭欧阳文忠公文》是模仿、借鉴了本文的写法。你同意这种说法吗？
（学生3—5分钟讨论，发散思维，探讨为主，不求统一，注意语言组织）
教师总结：
链接：诗者有三偷,浅者偷其字,中者偷其意,高者偷其气。（模仿的三个层次）
字：文章语言。
意：题材内容。以他人之事，引发我之事；以他人之情，引发我之情。
气：作者的个人气质、精神禀赋、人格力量体现在文中所表现出来的风格精神品质。 王安石如有模仿，可从两个方面来理解，一是祭文的惯有体例，二是不妨理解为王安石用欧阳修最著名的一片祭文《祭石曼卿文》的写法来祭奠欧阳修，这本身就是对亦师亦友的欧阳修最好的纪念。
四． 布置作业
时间有限，课后选择一点整理形成书面作业。要求：如同意模仿，找出文本支撑，不同意，分点阐明理由。
教学后记：
《唐宋八大家散文》属于高三选修教材，很多学校都选择放弃它而提前进入一轮复习。从学生长远的语文素养和高考对学生综合能力的要求来看，这本教材还是不能放弃的。关键是如何用好。
高三的学生文言基础知识相对比较扎实，应对高考的实虚词和句式检查已有一定能力。所以，可把对文言字词句的理解放在课前预习中，以翻译的形式来实现。课上可设置一定量的预习检查。在实施过程中，学生对某些字词句还是有疑问的，但整体理解没有多大问题。
在课堂教学中应注意对探究能力的培养。针对目前高考的热点“行文思路”和“探究”设置的三道问答在实际教学中起到了良好的效果。探究题一主要落实在行文思路，学生思维清晰，能准确判断思路，但总结概括会遇到一些障碍，表达不够到位。探究题二、三主要落实在思维的延展，第二题题重在一点，第三题重在全面，不求统一的答案，但求思维的深度和广度，以使学生在平时的课堂中得以进行思维的训练。
从教学过程来看，整体达成还算不错，学生发言积极，回答质量相对较好，但也有一些问题要在以后的教学中注意，一是课前预习量相对较大，因有两篇文章的对比训练，预习时间相对较长；二是文中的“颂”到底是分为言、德、功三个部分，还是分为作文与做官两个部分，还要进一步商榷；三是学生对文章的“气”这一比较虚化的概念不易掌握，在作业中大多自动回避。
祭欧阳文忠公文
教学思想：
高三阶段的选修教材教学，应力争在必修教材的基础之上培养学生自主探究的能力。通过教师的适当点拨，激发学生对文本的探究意识，形成有体系的口头及书面的表达。 教学目标：
知识与技能：
1.理解作者对欧阳修的敬仰和感恩之情，了解本文曲折传达思念追慕之情的写法。
2.分析本文的行文思路。
3.通过本文与《祭石曼卿文》的比较阅读，提高学生的探究鉴赏能力。
过程与方法：
由教材文本分析生发同类型文本的比较阅读，诵读、探究、教师引导相结合。
情感态度与价值观：
感受文章的人性美，理解作者对欧阳修的敬仰与感恩之情。
教学重点和难点：
重点：分析本文的行文思路，了解欧阳修的“言”的特点。
难点：本文与《祭石曼卿文》的比较阅读。
学情分析：高三现阶段的学生文言基础知识相对比较扎实，分析能力相对较强，但综合概括 能力相对还比较薄弱。
教学方法：自主探究与小组合作相结合
教学流程：
学程一.课前预习
1．通过重点句子的翻译对《祭欧阳文忠公文》和《祭石曼卿文》两文进行初步的了解， 适当存疑。（课前独立完成）
2．利用工具书，正确流畅的朗读课文。
学程二：预习检查
学生对存疑进行提问，其他同学和教师解答。
学程三：文本研读
分析文章的构思脉络。
学程四：迁移阅读
1． 将文章中学生所提炼的“言”的特点具体应用到《祭石曼卿文》中。
2． 针对《祭欧阳文忠公文》和《祭石曼卿文》两文，进行有针对性的比较
阅读。
学程五：布置作业
将比较阅读的结果形成书面表达。
板书设计：
颂
评价人生境界——言 德 功——直抒敬仰之情
教学过程：
一． 导入
亚里士多德说：吾爱吾师，吾更爱真理。在唐宋八大家中，欧阳修和王安石的关系是非 常特殊的。欧阳修对王安石有提携之恩，王安石曾经对友人曾巩说：“非欧公无足以知我。”1070年，王安石升任为宰相积极推进新法，这一年王安石49岁，而欧阳修63岁。63岁的欧阳修于青州上疏反对王安石推行青苗法，并指出青苗法在推行过程中出现的弊病。在革新变法过程中，因政治见解不同，两人存在矛盾。两年后，也就是1072年，欧阳修去世，曾
巩、苏轼、苏辙等人都有祭文，而后人有人认为，欧阳公祭文，当此为第一。
问：同学们课前都做过预习，以你对文章的现有了解，你能不能用一个字（或一个词）概括文章的内容重点。 （颂 板书）
以此我们也能看出王安石博大的胸襟。
二． 预习检查
问：同学们课前对文章做了初步的翻译，在字词句上有没有什么问题？（学生自主提问， 学生回答，教师适当引导）
重点突出（句式和重要实虚词）：
如公器质之深厚，智识之高远，而辅学术之精微
而其谁与归
以其公议之是非
无贤不肖„„
三． 文本探讨
（一）探讨一：结合全文，谈谈本文的构思脉络。（提问一）
（请一个学生读课文，并请学生思考构思脉络）
评价人生境界————概括多方面成就————直抒敬仰之情 （板书一三部分）
1. 推崇欧公文学成就
2. 赞颂欧公道德人格
3. 肯定欧公政治作为
（提问二）学生回答中提问： 第一三部分采用何种表达方式？（第一部分议论，第三部分直接抒情）
教师问：一个人在生前表现卓越，那么死后人们会用什么词来表达对他功绩的崇敬？（提醒：人民英雄纪念碑 人民英雄永垂不朽）何谓不朽？永不磨灭
自古以来什么人才能在死后被称为不朽？
知识链接：
太上有立德,其次有立功,其次有立言，虽久不废,此之谓不朽 。
------《左传•襄公二十四年》
（最高的是树立德行，其次是树立功业，再次是树立言论。能做到这样，虽然年代久远，也不会废弃，这叫做三不朽。）
解释1：为人处事，首先要做的是树立自己的道德风范，并且感染给其他人，使所有的人都跟着你向善。然后才是立功，救国家民族于危难，挽狂澜于即倒。最后才是写书立言，讲自己的言行，自己对事情的理解积累写成书流传下去。
解释二：立德指树立道德，即提高道德修养，给人们树立道德方面的榜样。立功的意思是为人民做了好事，立了大功。立言，就是以救世之心著书立说。
对照这个标准，看看欧阳修是否能都达到不朽？
推崇欧公文学成就——言
赞颂欧公道德人格——德
肯定欧公政治作为——功（板书三点）
（提问三）问：一个伟大的不朽之人就这样故去了，理应悲痛，但王安石却在第一段中说“亦又何悲”，为什么？
（提示）一代名臣逝世，悲痛自不必言，又何悲：一是开导众人，消释自己的哀情；二是回避悲，才能把重点放在“颂”上。
（提问四）问：既然说“又何悲”，作者是不是真的就脱开“悲”字，冷静地写祭文呢？
（找出原文）
1.然天下之无贤不肖，且犹为涕泣而歔欷。而况朝士大夫，平昔游从，又予心之所向慕而瞻依！
2.盛衰兴废之理，自古如此，而临风想望，不能忘情者，念公之不可复见，而其谁与归！
就此，我们也可以理解作者为什么在文末采用直接抒情的表达方式，这是情绪积累到一定程度的自然反应。
（二）探讨二：了解了文章的构思脉络，我们接下来对欧阳修的“言”，也就是文学成就作进一步探讨？（提问一）
（齐读第二段）思考问题：欧阳修文章的文风和四个特点。
文风：豪健俊伟，怪巧瑰琦（课件展示）
具体表现：
其积于中者，浩如江河之停蓄——内力
其发于外者，烂如日月之光辉——外显
其清音幽韵，凄如飘风急雨之骤至——抒情性（婉约）
其雄辞闳辩，快如轻车骏马之奔驰——议论性（豪放）
在课后练习中有一篇欧阳修的《祭石曼卿文》，我们结合此文来看看这些特点的评价是否恰当，这些文风特点在《祭石曼卿文》有没有能够有所体现？（链接介绍石曼卿，请学生朗读，从第二段开始，教师讲解第一段）（提问二）
（在治平四年七月某日，具官欧阳修，谨派尚书都省令史李旸前往太清，以清酒和各种佳肴做祭品，在亡友曼卿的墓前设祭，并写一篇祭文来吊祭：）
对故友去世26年仍然不忘，对其情感真挚，念其人如在眼前，“犹能仿佛子之平生”，这是文章的精魂，是内心明亮、精神丰富的外显；
亡友墓凄凉景象，语言优美，意境深远，抒情性的表现——情之悲怆（齐读第三段） 议论有力，以点到面，议论性德表现——理之慨叹
通篇围绕一个“情”字，三呼三叹，抒发情感既有一泻千里之气势，又有理性压抑之张力，更上升至对世故人情、感怀身世之分析，将赞颂、哀思、痛悼、感怀之情之理层层深入，井然有序。
（鼓励学生畅所欲言，不强求统一）
同学们现在对两篇文章的内容都比较熟悉了，那么我们更进一步，来看探讨三。
（三）探讨三：有人说，王安石写《祭欧阳文忠公文》是模仿、借鉴了本文的写法。你同意这种说法吗？
（学生3—5分钟讨论，发散思维，探讨为主，不求统一，注意语言组织）
教师总结：
链接：诗者有三偷,浅者偷其字,中者偷其意,高者偷其气。（模仿的三个层次）
字：文章语言。
意：题材内容。以他人之事，引发我之事；以他人之情，引发我之情。
气：作者的个人气质、精神禀赋、人格力量体现在文中所表现出来的风格精神品质。 王安石如有模仿，可从两个方面来理解，一是祭文的惯有体例，二是不妨理解为王安石用欧阳修最著名的一片祭文《祭石曼卿文》的写法来祭奠欧阳修，这本身就是对亦师亦友的欧阳修最好的纪念。
四． 布置作业
时间有限，课后选择一点整理形成书面作业。要求：如同意模仿，找出文本支撑，不同意，分点阐明理由。
教学后记：
《唐宋八大家散文》属于高三选修教材，很多学校都选择放弃它而提前进入一轮复习。从学生长远的语文素养和高考对学生综合能力的要求来看，这本教材还是不能放弃的。关键是如何用好。
高三的学生文言基础知识相对比较扎实，应对高考的实虚词和句式检查已有一定能力。所以，可把对文言字词句的理解放在课前预习中，以翻译的形式来实现。课上可设置一定量的预习检查。在实施过程中，学生对某些字词句还是有疑问的，但整体理解没有多大问题。
在课堂教学中应注意对探究能力的培养。针对目前高考的热点“行文思路”和“探究”设置的三道问答在实际教学中起到了良好的效果。探究题一主要落实在行文思路，学生思维清晰，能准确判断思路，但总结概括会遇到一些障碍，表达不够到位。探究题二、三主要落实在思维的延展，第二题题重在一点，第三题重在全面，不求统一的答案，但求思维的深度和广度，以使学生在平时的课堂中得以进行思维的训练。
从教学过程来看，整体达成还算不错，学生发言积极，回答质量相对较好，但也有一些问题要在以后的教学中注意，一是课前预习量相对较大，因有两篇文章的对比训练，预习时间相对较长；二是文中的“颂”到底是分为言、德、功三个部分，还是分为作文与做官两个部分，还要进一步商榷；三是学生对文章的“气”这一比较虚化的概念不易掌握，在作业中大多自动回避。