文艺复兴人文主义的认识
欧洲文艺复兴运动中人文主义的核心，大抵是对于人的发现。它肯定人性和人的价值，要求享受人世的欢乐，要求人的个性解放和自由平等，推崇人的感性经验和理性思维。另一方面，它也是新兴资产阶级用以反对神权统治的哲学武器。
而文艺复兴对于人的研究的巨擘如但丁、彼德拉克、米开朗基罗、达·芬奇、拉斐尔。他们的文学观、艺术观和道德观传播了与经院哲学不同的价值观念。人文主义的思想家从哲学和神学的角度论证了人的崇高价值。在他们的笔下，人不再是匍匐在上帝之下的可怜的被造物，而是上帝创造的杰作，世间最宝贵的生灵。而人文主义者对于人的发现主要包含了三个方面：尊严、才能和自由。 1486年皮科·德拉·米兰多拉在23岁(1486年)时写就了一篇长篇讲演稿。是年，皮科就宗教、哲学、自然哲学等方面提出了900个论题，试图在罗马大会上进行讨论，最终，大会因教皇的反对而搁浅，但这篇为开幕式准备的演讲稿却声名远扬，被誉为“文艺复兴的宣言”。在这本小册子中，皮科赞颂人是自由的造物，能认识并能管理一切存在物。他提出，人的尊严来自于人的形象并未被先天地规定下来，而是可以通过道德自律、不断进取而实现自己的完善。皮科的论述无比深刻地体现了文艺复兴的精神底色：人文主义，对人的自然的确信，以及对不同学科、文化、哲学和宗教的开放态度。
文艺复兴时期的人的尊严在这本《论人的尊严》一书中得到了充分的阐述。人的灵魂、肉体、人的创造、和幸福是本书讴歌的对象。人的这些部分都需要得到尊重。
人文主义最初是用来形容以拉丁古文为主的人文学科，包括语法、诗学、历史和道德哲学，它的培养目标是个人的表达能力和文化修养。人文学科的培养目标是优雅的语言、细致的艺术鉴赏和创造能力以及高尚的道德，它塑造了与中世纪经院学者完全不同的新人，同时在社会上树立了新时代的人的崇高形象。 文艺复兴时期的人文主义充分发展人的才能，认识到了文与人的联系。以追求才能来解放人，发展人。
最后，文艺复兴时期的人文主义也提到了人的局限。文艺复习时期一般认为
人性本恶，人是忘恩负义，容易变心的，是伪装者，冒牌货，是逃避危难，追逐利益的。西方人认为人性本恶，人具有原罪。要通过不断反省，以接近绝对真理。从不完美走向完美。因为此种观念，西方人一直致力于检讨，反省，他们并不绝对相信自己道德完美。从而使西方人的道德水平不断进步。对人性本恶的认识，促使西方人约束权力，西方人不相信人治，认为人心中充满恶念，故而创立对个人权力的制约规范。
总而言之，人文主义解放了人，发展了人。
文艺复兴人文主义的认识
欧洲文艺复兴运动中人文主义的核心，大抵是对于人的发现。它肯定人性和人的价值，要求享受人世的欢乐，要求人的个性解放和自由平等，推崇人的感性经验和理性思维。另一方面，它也是新兴资产阶级用以反对神权统治的哲学武器。
而文艺复兴对于人的研究的巨擘如但丁、彼德拉克、米开朗基罗、达·芬奇、拉斐尔。他们的文学观、艺术观和道德观传播了与经院哲学不同的价值观念。人文主义的思想家从哲学和神学的角度论证了人的崇高价值。在他们的笔下，人不再是匍匐在上帝之下的可怜的被造物，而是上帝创造的杰作，世间最宝贵的生灵。而人文主义者对于人的发现主要包含了三个方面：尊严、才能和自由。 1486年皮科·德拉·米兰多拉在23岁(1486年)时写就了一篇长篇讲演稿。是年，皮科就宗教、哲学、自然哲学等方面提出了900个论题，试图在罗马大会上进行讨论，最终，大会因教皇的反对而搁浅，但这篇为开幕式准备的演讲稿却声名远扬，被誉为“文艺复兴的宣言”。在这本小册子中，皮科赞颂人是自由的造物，能认识并能管理一切存在物。他提出，人的尊严来自于人的形象并未被先天地规定下来，而是可以通过道德自律、不断进取而实现自己的完善。皮科的论述无比深刻地体现了文艺复兴的精神底色：人文主义，对人的自然的确信，以及对不同学科、文化、哲学和宗教的开放态度。
文艺复兴时期的人的尊严在这本《论人的尊严》一书中得到了充分的阐述。人的灵魂、肉体、人的创造、和幸福是本书讴歌的对象。人的这些部分都需要得到尊重。
人文主义最初是用来形容以拉丁古文为主的人文学科，包括语法、诗学、历史和道德哲学，它的培养目标是个人的表达能力和文化修养。人文学科的培养目标是优雅的语言、细致的艺术鉴赏和创造能力以及高尚的道德，它塑造了与中世纪经院学者完全不同的新人，同时在社会上树立了新时代的人的崇高形象。 文艺复兴时期的人文主义充分发展人的才能，认识到了文与人的联系。以追求才能来解放人，发展人。
最后，文艺复兴时期的人文主义也提到了人的局限。文艺复习时期一般认为
人性本恶，人是忘恩负义，容易变心的，是伪装者，冒牌货，是逃避危难，追逐利益的。西方人认为人性本恶，人具有原罪。要通过不断反省，以接近绝对真理。从不完美走向完美。因为此种观念，西方人一直致力于检讨，反省，他们并不绝对相信自己道德完美。从而使西方人的道德水平不断进步。对人性本恶的认识，促使西方人约束权力，西方人不相信人治，认为人心中充满恶念，故而创立对个人权力的制约规范。
总而言之，人文主义解放了人，发展了人。