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2015-04-20 07:43:36
来源：中青在线-中国青年报 作者：水矢吾
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经济存在的原因是什么？要素流动对于经济社会有何意义？“一带一路”为什么会引发世界关注？
近日，在中国社会科学院举办的中国“一带一路”战略理论视野研讨会上，学者们围绕孙希有的新著《流量经济新论》（中国社会科学出版社出版）提出的新视角、新理论展开研讨。
来自中国社会科学院、北京大学、清华大学等数十位知名的经济学、社会学学者及中国社会科学院学部委员，对《流量经济新论》作者对“一带一路”战略独具一格的见解，给予高度评价。
据介绍，《流量经济新论》提出的新观点包括流量经济理论、差序增长极律理论、增长决堤律理论，以及“一带一路”具有的人类主义共同发展观的新概念。
该书作者孙希有认为，“一带一路”思维是经济流动性发展的元叙事战略，也是人类主义发展的元叙事战略，具有典型的人类主义思想意识。经济是靠流动才能存在和发展的。没有流动就没有经济，经济的流动就是要素的流动，要素的流动才有经济的发展。要素的流动，即是经济的流动；经济的流动，就是经济发展的常态；要素的流量，即是经济的流量。有了流动，才有人类共同发展的可能和机会。
《流量经济新论》指出，人类的现代性增长和进步不可能同时整体性地均衡增长，它一定要经过从点到圈，从圈到线，从线到带，从带到面的过程。
该书作者认为，人类主义的基本内涵是，人类的一切生产生活活动，要以全人类的共同价值、利益、秩序、命运为根本，强调个体、集团、国家以至地区主义对社会发展方案制度的设计，首先要考虑全人类总体格局和共同存在，主张人类要相互融合、统一、同一，避免个体主义、集团主义、国家主义以及地区主义狭隘利益的思想和行为。中国提出的“一带一路”发展战略构想正符合人类主义发展的最终目标。
“一带一路”无疑将成为促进世界经济一体化的战略设计样板，无疑将成为全人类实现生产、生活共同进步，实现全人类价值、利益、秩序、命运统一、同一的推动工具。“一带一路”反映出的是人类现代实践活动中的交往追求。现代人类共同发展当中，最突出的表现就是以商品和生产要素的流动为内容，并以此将全球的人类利益、人类文化、人类资源联系在一起，形成相互依存、互为资源、利益共享的格局。目前人类交往的不断现代化呈现出多极化的发展趋势，多极化的发展使人类社会发展形态表现为在统一中有分异，在分异中有统一，这也预示着人类社会通过相互交往交流，必定将由多极化共同发展社会走向真正的全人类统一的社会共同体。
人类社会进入经济真正高速增长期始于工业化社会。当人类从农业社会进入到工业化社会之后，现代产业的出现，现代生产工具与生产制造技术的发明创造，使得人类社会的经济增长形成日益加速的状态。虽然人类社会的经济加速增长现象是从工业化社会之后开始起步，但人类的现代性经济增长不可能同时普遍呈现于世，其增长的地理位置点在空间范围内具有发生、发展的形成过程。作者孙希有认为，经济增长在地理空间范围内的发生、发展与形成路径都是差序化、流动性的。纵观过去到现在，并预设未来，人类在地理空间范围内的经济增长差序基本上都符合“点—圈—线—带—面”的阶段路径。
因此，在充分研究“一带一路”发展战略构想及综合研究了全球若干区域经济增长理论后，孙希有在《流量经济新论》一书中提出了流量经济新论、增长决堤律理论、差序增长极律理论。
作者基于“一带一路”的研究不仅阐述了新理论，还把“一带一路”发展战略贴上了人类主义发展的标签—无疑，这是作者对“一带一路”战略独具一格的理解和见解。
(责任编辑：王蕊) 原标题：“一带一路”为何引发世界关注
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经济存在的原因是什么？要素流动对于经济社会有何意义？“一带一路”为什么会引发世界关注？
近日，在中国社会科学院举办的中国“一带一路”战略理论视野研讨会上，学者们围绕孙希有的新著《流量经济新论》（中国社会科学出版社出版）提出的新视角、新理论展开研讨。
来自中国社会科学院、北京大学、清华大学等数十位知名的经济学、社会学学者及中国社会科学院学部委员，对《流量经济新论》作者对“一带一路”战略独具一格的见解，给予高度评价。
据介绍，《流量经济新论》提出的新观点包括流量经济理论、差序增长极律理论、增长决堤律理论，以及“一带一路”具有的人类主义共同发展观的新概念。
该书作者孙希有认为，“一带一路”思维是经济流动性发展的元叙事战略，也是人类主义发展的元叙事战略，具有典型的人类主义思想意识。经济是靠流动才能存在和发展的。没有流动就没有经济，经济的流动就是要素的流动，要素的流动才有经济的发展。要素的流动，即是经济的流动；经济的流动，就是经济发展的常态；要素的流量，即是经济的流量。有了流动，才有人类共同发展的可能和机会。
《流量经济新论》指出，人类的现代性增长和进步不可能同时整体性地均衡增长，它一定要经过从点到圈，从圈到线，从线到带，从带到面的过程。
该书作者认为，人类主义的基本内涵是，人类的一切生产生活活动，要以全人类的共同价值、利益、秩序、命运为根本，强调个体、集团、国家以至地区主义对社会发展方案制度的设计，首先要考虑全人类总体格局和共同存在，主张人类要相互融合、统一、同一，避免个体主义、集团主义、国家主义以及地区主义狭隘利益的思想和行为。中国提出的“一带一路”发展战略构想正符合人类主义发展的最终目标。
“一带一路”无疑将成为促进世界经济一体化的战略设计样板，无疑将成为全人类实现生产、生活共同进步，实现全人类价值、利益、秩序、命运统一、同一的推动工具。“一带一路”反映出的是人类现代实践活动中的交往追求。现代人类共同发展当中，最突出的表现就是以商品和生产要素的流动为内容，并以此将全球的人类利益、人类文化、人类资源联系在一起，形成相互依存、互为资源、利益共享的格局。目前人类交往的不断现代化呈现出多极化的发展趋势，多极化的发展使人类社会发展形态表现为在统一中有分异，在分异中有统一，这也预示着人类社会通过相互交往交流，必定将由多极化共同发展社会走向真正的全人类统一的社会共同体。
人类社会进入经济真正高速增长期始于工业化社会。当人类从农业社会进入到工业化社会之后，现代产业的出现，现代生产工具与生产制造技术的发明创造，使得人类社会的经济增长形成日益加速的状态。虽然人类社会的经济加速增长现象是从工业化社会之后开始起步，但人类的现代性经济增长不可能同时普遍呈现于世，其增长的地理位置点在空间范围内具有发生、发展的形成过程。作者孙希有认为，经济增长在地理空间范围内的发生、发展与形成路径都是差序化、流动性的。纵观过去到现在，并预设未来，人类在地理空间范围内的经济增长差序基本上都符合“点—圈—线—带—面”的阶段路径。
因此，在充分研究“一带一路”发展战略构想及综合研究了全球若干区域经济增长理论后，孙希有在《流量经济新论》一书中提出了流量经济新论、增长决堤律理论、差序增长极律理论。
作者基于“一带一路”的研究不仅阐述了新理论，还把“一带一路”发展战略贴上了人类主义发展的标签—无疑，这是作者对“一带一路”战略独具一格的理解和见解。
(责任编辑：王蕊) 原标题：“一带一路”为何引发世界关注