文言文名句翻译
《兰亭集序》
1、群贤毕至，少长咸集。
2、此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。
3、虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。
4、是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。（定语后置）
5、或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。
6、虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。（状语后置）
7、及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。
8、向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。
9、况修短随化，终期于尽。
10、固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作
《赤壁赋》
1、 清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。
2、 少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。（状语后置）
3、 白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。
4、 浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
5、 舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
6、 方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗；固一世之雄也，而今安在哉？（状语后置；宾语前置）
7、 况吾与子，渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友糜鹿，驾一叶之扁舟，
举匏樽以相属；寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。（状语后置；状语后置）
8、 哀吾生之须臾，羡长江之无穷；挟飞仙以遨游，抱明月而长终；知不可乎骤得，托遗响于悲风。”
9、 惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色。取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”
《游褒禅山记》
1、 余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽”；遂与之俱出。
2、 盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。
3、 方是时，予之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之，而不得极夫游之乐也。
4、 夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。 （形容词作名词）
5、 而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在於险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。
6、 有志矣，不随以止也，然力不足者亦不能至也。
7、 有志与力，而又不随以怠，至於幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。
8、 然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也！
文言文名句翻译
《兰亭集序》
1、群贤毕至，少长咸集。
2、此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。
3、虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。
4、是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。（定语后置）
5、或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。
6、虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。（状语后置）
7、及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。
8、向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。
9、况修短随化，终期于尽。
10、固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作
《赤壁赋》
1、 清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。
2、 少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。（状语后置）
3、 白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。
4、 浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
5、 舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
6、 方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗；固一世之雄也，而今安在哉？（状语后置；宾语前置）
7、 况吾与子，渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友糜鹿，驾一叶之扁舟，
举匏樽以相属；寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。（状语后置；状语后置）
8、 哀吾生之须臾，羡长江之无穷；挟飞仙以遨游，抱明月而长终；知不可乎骤得，托遗响于悲风。”
9、 惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色。取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”
《游褒禅山记》
1、 余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽”；遂与之俱出。
2、 盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。
3、 方是时，予之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之，而不得极夫游之乐也。
4、 夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。 （形容词作名词）
5、 而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在於险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。
6、 有志矣，不随以止也，然力不足者亦不能至也。
7、 有志与力，而又不随以怠，至於幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。
8、 然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也！