太极养生论
太极二字初见于「周易系辞传」：太极者，无称之称，不可得而名，取有之所极，况之太极者也。「易有太极，是生两仪」。惟初太极，道立于一，造分天地，化成万物。天地万物，皆源于此。又无极而太极。太极动而生阳，动极而静，静而生阴。静极复动，一动一静，互为其根。分阴分阳，两仪立焉。阴阳既立，二气交感，化生万物。万物生生而变化无穷焉。故极是道理之极至，总天地万物之理，便是太极。而太极拳则是“太极”的一种派生事物，是武术家根据太极理论而创立的一套拳术。它讲求的是以阴阳互根为基础，动静相兼，形神俱备，快慢相宜，刚柔并济，灵活多变。是一种身心双修的运动。亦是我们日常生活中不可多得的一种运动养生途径。
太极拳由于其一招一式之中，皆蕴藏着阴阳的理念，故太极拳又名曰阴阳手。而且其步踩五行，手按八卦，充分的展现出阴阳五行八卦之自然法则，故其又有称之为五行八卦十三势。故此我们单从他的命名方式上就可看出太极拳与阴阳五行或者说其与中医是甚有渊源的。
太极拳既是武术，是功夫，亦是动静相合的气功；它既是运动，又是气功，更是修心，养性，怡情的好方法。称之为运动养生或养生运动一点都不为过。所以历来皆为养生之士推崇备至。
练习太极拳，由浅入深可分为“形意气劲神”五层功夫。初习太极拳，得先学习其“形”，即动作、姿势。依样画葫芦，从生疏、生硬的动作慢慢过渡到熟练、流畅、灵活的招式。这一个过程称之为练形，俗称盘架子。而在这个练形的过程中，就可以体验到身体的变化。肌肉结实了，手脚灵活了，走起路来亦觉利索了，胃口好了，睡眠亦香甜了。不知不觉中，亚健康的状态改善了。按现代人健康的简单衡量是：行得、走得、食得、睡得、屙得。即入得，出得，摄入的与排出的能量与物质可以保持均衡，就是安康。
修练太极拳，除了盘架子，练招式，运动身体的四肢百骸外；最着重的，亦是最讲求的一环就是练“意”了。《内经》曰：所以任物者谓之心；心有所忆谓之意；意之所存谓之志；因志而存变谓之思；故此“意”者乃思想也，意念之谓也，其乃由心之所主导也。练“意”首要放松，内无杂念，抛开一切；次求专注，用心去领悟，用心去指挥四肢百骸，用心用意去调息领气运劲。在这一层功夫的修练中，可以使人消除压力，增强神经系统的灵敏性。 此练意与道家之修心养性，有异曲同工之妙；能令人情绪稳定平伏，可化解生活、家庭、工作、事业中的种种烦恼和忧愁。平衡人身的七情六欲，从而得到现代社会中最珍贵的心理健康。
通过练形、练意这二层基础的长时间修练后，身体就会慢慢地、自然而然地感觉到有一种莫名的东西。麻麻地、暖暖地、涨涨地，在手腹丹田等部位荡漾，这就是我们所常说的气。在修练太极拳的第三层功夫中，练气是进入太极拳殿堂的必由之路，亦是历代养生学家们梦寐以求的，修练终身的东西。是中医理论 “精、气、神”中的重要组成部份，是由肺脏呼吸天地之清气与脾脏摄纳之水谷精微而共同转化而成的。亦是人体的元气组成部份，更是人体用以抵御外来病邪的正气。内经云：“正气存内，邪不可干”。正是言此之也。练气，
就是要通过练习将平时所产生的无序、混乱之气积聚、引领回归丹田。将气用意念引领畅行周身，疏通经络，以达血脉畅顺。血脉得畅则阴阳易衡，阴阳平衡则机体可长保健康。 太极拳是运动、是气功、但终归还是武术功夫，不求攻防、不论劲力是不切实际的。只要你持之以恒，认真修练。就会自然而然地、不知不觉地感觉到劲力的出现，而且还是在不断地增强。到了这一层的阶段，就必须要听从孔子的养生格言了：“少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老矣，血气既衰，戒之在得。”故太极拳有“彼不动己不动”之戒。作为养生，讲白了，就是保命。身体虚弱，容易得病，太极拳可助你防病治病；身体强壮了，太极拳可助你修心养性，戒斗保命。
经历了形意气劲四层功夫的长期修练，则可谓炉火纯青了，太极之神亦不言而自现矣。内经云：“故生之来谓之精，两精相搏谓之神”。神者乃“不见其事，但见其功”之谓也。太极祖师张三丰据说高寿212岁，可谓神乎其神矣。即当今武当山上亦有一位李师太，高龄106，依然面如冠玉，声如朗月。亦是深得太极之助矣（凤凰网2011-09-25之科技无限 龙在武当）。能达此境界，即太极拳之第五层，那么养生之大法亦自相去不远矣。
太极养生论
太极二字初见于「周易系辞传」：太极者，无称之称，不可得而名，取有之所极，况之太极者也。「易有太极，是生两仪」。惟初太极，道立于一，造分天地，化成万物。天地万物，皆源于此。又无极而太极。太极动而生阳，动极而静，静而生阴。静极复动，一动一静，互为其根。分阴分阳，两仪立焉。阴阳既立，二气交感，化生万物。万物生生而变化无穷焉。故极是道理之极至，总天地万物之理，便是太极。而太极拳则是“太极”的一种派生事物，是武术家根据太极理论而创立的一套拳术。它讲求的是以阴阳互根为基础，动静相兼，形神俱备，快慢相宜，刚柔并济，灵活多变。是一种身心双修的运动。亦是我们日常生活中不可多得的一种运动养生途径。
太极拳由于其一招一式之中，皆蕴藏着阴阳的理念，故太极拳又名曰阴阳手。而且其步踩五行，手按八卦，充分的展现出阴阳五行八卦之自然法则，故其又有称之为五行八卦十三势。故此我们单从他的命名方式上就可看出太极拳与阴阳五行或者说其与中医是甚有渊源的。
太极拳既是武术，是功夫，亦是动静相合的气功；它既是运动，又是气功，更是修心，养性，怡情的好方法。称之为运动养生或养生运动一点都不为过。所以历来皆为养生之士推崇备至。
练习太极拳，由浅入深可分为“形意气劲神”五层功夫。初习太极拳，得先学习其“形”，即动作、姿势。依样画葫芦，从生疏、生硬的动作慢慢过渡到熟练、流畅、灵活的招式。这一个过程称之为练形，俗称盘架子。而在这个练形的过程中，就可以体验到身体的变化。肌肉结实了，手脚灵活了，走起路来亦觉利索了，胃口好了，睡眠亦香甜了。不知不觉中，亚健康的状态改善了。按现代人健康的简单衡量是：行得、走得、食得、睡得、屙得。即入得，出得，摄入的与排出的能量与物质可以保持均衡，就是安康。
修练太极拳，除了盘架子，练招式，运动身体的四肢百骸外；最着重的，亦是最讲求的一环就是练“意”了。《内经》曰：所以任物者谓之心；心有所忆谓之意；意之所存谓之志；因志而存变谓之思；故此“意”者乃思想也，意念之谓也，其乃由心之所主导也。练“意”首要放松，内无杂念，抛开一切；次求专注，用心去领悟，用心去指挥四肢百骸，用心用意去调息领气运劲。在这一层功夫的修练中，可以使人消除压力，增强神经系统的灵敏性。 此练意与道家之修心养性，有异曲同工之妙；能令人情绪稳定平伏，可化解生活、家庭、工作、事业中的种种烦恼和忧愁。平衡人身的七情六欲，从而得到现代社会中最珍贵的心理健康。
通过练形、练意这二层基础的长时间修练后，身体就会慢慢地、自然而然地感觉到有一种莫名的东西。麻麻地、暖暖地、涨涨地，在手腹丹田等部位荡漾，这就是我们所常说的气。在修练太极拳的第三层功夫中，练气是进入太极拳殿堂的必由之路，亦是历代养生学家们梦寐以求的，修练终身的东西。是中医理论 “精、气、神”中的重要组成部份，是由肺脏呼吸天地之清气与脾脏摄纳之水谷精微而共同转化而成的。亦是人体的元气组成部份，更是人体用以抵御外来病邪的正气。内经云：“正气存内，邪不可干”。正是言此之也。练气，
就是要通过练习将平时所产生的无序、混乱之气积聚、引领回归丹田。将气用意念引领畅行周身，疏通经络，以达血脉畅顺。血脉得畅则阴阳易衡，阴阳平衡则机体可长保健康。 太极拳是运动、是气功、但终归还是武术功夫，不求攻防、不论劲力是不切实际的。只要你持之以恒，认真修练。就会自然而然地、不知不觉地感觉到劲力的出现，而且还是在不断地增强。到了这一层的阶段，就必须要听从孔子的养生格言了：“少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老矣，血气既衰，戒之在得。”故太极拳有“彼不动己不动”之戒。作为养生，讲白了，就是保命。身体虚弱，容易得病，太极拳可助你防病治病；身体强壮了，太极拳可助你修心养性，戒斗保命。
经历了形意气劲四层功夫的长期修练，则可谓炉火纯青了，太极之神亦不言而自现矣。内经云：“故生之来谓之精，两精相搏谓之神”。神者乃“不见其事，但见其功”之谓也。太极祖师张三丰据说高寿212岁，可谓神乎其神矣。即当今武当山上亦有一位李师太，高龄106，依然面如冠玉，声如朗月。亦是深得太极之助矣（凤凰网2011-09-25之科技无限 龙在武当）。能达此境界，即太极拳之第五层，那么养生之大法亦自相去不远矣。