清明节，但看词语，就给人一种春和景明、姹紫嫣红的美好感觉，杏花村中，即使没有醇香的佳酿，只那粉红的杏花飘香，就足以让人心驰神往。清明到来，庄稼都种好了，只等发芽。清明时节，相对清闲，自然要缅怀逝去的祖先，所以清明因为有了扫墓的传统，成了人神共庆的节日。
清明节前，父亲总是从商店买回麻纸，后来换成了黄纸，我们开始为祖先印刷纸钱，那时不像现在，现在方便多了，除了印刷好的大额烧纸，还有各种金银元宝，那时候几分钱一张的麻纸，买上十几张，裁开了，用叫做印板子的专门印刷纸钱的木板，蘸上墨汁印刷。这印板子是用枇杷木雕刻的，属于真正的雕版印刷，我们邻居中有一个耳聋的残疾人，就会雕刻，我曾经惊叹于他的手艺。除了长方形的，他后来还发明了更加灵活方便的圆形的，只要在盘子内倒上墨汁，掺点水，滚一圈，蘸上墨汁，在纸上滚过去，就是长长的一条，不像长方形的，要一下一下拓。人们的观念总是与当时经济的发展息息相关，现在的纸钱印刷的面额都是几万甚至上百万，那时印板子的面额一元、两元，最大的也只有十元。当然除了大面额的纸钱外，也有分钱，人与神的社会是共通的，分钱也是另一个世界必备的，所以一部分麻纸，就用小铁圈放上去，用木棍敲击，直到把整张纸敲击过去，那就代表着分钱了。父亲总是找出架子车上用的铛，作为敲打纸钱的物品。
烧纸准备好之后，第二天一大早，母亲就会炒鸡蛋、烙油饼，作为上坟的祭品。往往是自己的屋子里、院子里油饼飘香的时候，整个村子里都沉浸在清油的芳香中。那时难得吃一次清油炝的饭，油饼就更难得了，留了祭品之后，每人也就两三片，要是再撒点白糖，那种绵软香甜的味道，真让人舍不得咽下去。曾记得有次烙油饼的时候，母亲开玩笑，说他们老了谁养活，我说我不，母亲问为什么，我回答说伺候起来麻烦，弟弟却抢着说他养活，母亲问为什么，他回答说上坟的时候还能吃到油饼，父母笑得前仰后合。现在想起，心中却是无限的哀思和惆怅，每年清明上坟，往事历历在目，却隔着一堆黄土，岂不悲乎？
清明节前，商店内你来我往，都是买烧纸的，所以几天内，商店的烧纸就会销售一空。不管活着的时候是否孝敬，死后纪念是免不了的，成为了一种习俗。那时曾经写过一首打油诗：店内烧纸清明完，满头大汗印十万。生前不把饭碗端，死后孝心天地感。后面还有几句，现在忘了，最后一句是不如活着多给点，现在想想，不禁哑然失笑。
上坟的时候，我们背着烧纸、祭品，在大人的带领下，走在山路上，要走一个多小时，才能到达。平日里都是焚化纸钱，献上祭品。要是遇到农历中有闰月的那年，就要添土。添土可是要看日子的，哪天适宜。取土也要讲究方位和远近，一般都是风水先生那里请教了的，东南方还是西北方，从坟院那里开始，走上多少步等。所以要带上铁锨、背篼等取土的工具，背了土，倒在坟头上，把塌陷的地方补起来，各处都均匀地撒上土，就是给先人们修葺房屋，因为下一次要到四年之后，所以这种修补也是很扎实的。烧纸的时候，大家一圈儿跪着，先把纸一张一张分开，然后在自己身上拍打过去，说是燎擦，燎擦了，先人们就会保佑的。点燃烧纸之后，就要把祭品在坟前献一些，别的我们自己吃。父亲总是说，后人不吃，先人不喜，先人们看到后人们吃着，才会高兴，你的心意也就会领了。现在想起，中国人敬神、敬
先人，是严肃庄重的仪式，但也是讲究变通的，唯有变通，也就自然多了些温馨，多了些豁达。
纸钱烧过，完全成为灰烬的时候，我们就趴下磕头，毕恭毕敬地磕三个头，站起来，还要作揖。仪式结束了，我们也就离开。转身望去，坟头上似乎有了新色，阳光跳跃着，那些一辈一辈逝去的先人们，似乎在他们的院子里，愉快地生活着。
清明之后，天气越来越暖和，春意盎然，生机勃勃。这个节日虽然没有带给我们过多的欢乐，却带来无限的思念和传承。因为有了这样一个节日，我们的根才会越扎越深，一代一代，血脉相承，让我们在铭记中，在感恩中，知道自己从何处来，让尘世的生活，充满温暖和慰藉。
清明节，但看词语，就给人一种春和景明、姹紫嫣红的美好感觉，杏花村中，即使没有醇香的佳酿，只那粉红的杏花飘香，就足以让人心驰神往。清明到来，庄稼都种好了，只等发芽。清明时节，相对清闲，自然要缅怀逝去的祖先，所以清明因为有了扫墓的传统，成了人神共庆的节日。
清明节前，父亲总是从商店买回麻纸，后来换成了黄纸，我们开始为祖先印刷纸钱，那时不像现在，现在方便多了，除了印刷好的大额烧纸，还有各种金银元宝，那时候几分钱一张的麻纸，买上十几张，裁开了，用叫做印板子的专门印刷纸钱的木板，蘸上墨汁印刷。这印板子是用枇杷木雕刻的，属于真正的雕版印刷，我们邻居中有一个耳聋的残疾人，就会雕刻，我曾经惊叹于他的手艺。除了长方形的，他后来还发明了更加灵活方便的圆形的，只要在盘子内倒上墨汁，掺点水，滚一圈，蘸上墨汁，在纸上滚过去，就是长长的一条，不像长方形的，要一下一下拓。人们的观念总是与当时经济的发展息息相关，现在的纸钱印刷的面额都是几万甚至上百万，那时印板子的面额一元、两元，最大的也只有十元。当然除了大面额的纸钱外，也有分钱，人与神的社会是共通的，分钱也是另一个世界必备的，所以一部分麻纸，就用小铁圈放上去，用木棍敲击，直到把整张纸敲击过去，那就代表着分钱了。父亲总是找出架子车上用的铛，作为敲打纸钱的物品。
烧纸准备好之后，第二天一大早，母亲就会炒鸡蛋、烙油饼，作为上坟的祭品。往往是自己的屋子里、院子里油饼飘香的时候，整个村子里都沉浸在清油的芳香中。那时难得吃一次清油炝的饭，油饼就更难得了，留了祭品之后，每人也就两三片，要是再撒点白糖，那种绵软香甜的味道，真让人舍不得咽下去。曾记得有次烙油饼的时候，母亲开玩笑，说他们老了谁养活，我说我不，母亲问为什么，我回答说伺候起来麻烦，弟弟却抢着说他养活，母亲问为什么，他回答说上坟的时候还能吃到油饼，父母笑得前仰后合。现在想起，心中却是无限的哀思和惆怅，每年清明上坟，往事历历在目，却隔着一堆黄土，岂不悲乎？
清明节前，商店内你来我往，都是买烧纸的，所以几天内，商店的烧纸就会销售一空。不管活着的时候是否孝敬，死后纪念是免不了的，成为了一种习俗。那时曾经写过一首打油诗：店内烧纸清明完，满头大汗印十万。生前不把饭碗端，死后孝心天地感。后面还有几句，现在忘了，最后一句是不如活着多给点，现在想想，不禁哑然失笑。
上坟的时候，我们背着烧纸、祭品，在大人的带领下，走在山路上，要走一个多小时，才能到达。平日里都是焚化纸钱，献上祭品。要是遇到农历中有闰月的那年，就要添土。添土可是要看日子的，哪天适宜。取土也要讲究方位和远近，一般都是风水先生那里请教了的，东南方还是西北方，从坟院那里开始，走上多少步等。所以要带上铁锨、背篼等取土的工具，背了土，倒在坟头上，把塌陷的地方补起来，各处都均匀地撒上土，就是给先人们修葺房屋，因为下一次要到四年之后，所以这种修补也是很扎实的。烧纸的时候，大家一圈儿跪着，先把纸一张一张分开，然后在自己身上拍打过去，说是燎擦，燎擦了，先人们就会保佑的。点燃烧纸之后，就要把祭品在坟前献一些，别的我们自己吃。父亲总是说，后人不吃，先人不喜，先人们看到后人们吃着，才会高兴，你的心意也就会领了。现在想起，中国人敬神、敬
先人，是严肃庄重的仪式，但也是讲究变通的，唯有变通，也就自然多了些温馨，多了些豁达。
纸钱烧过，完全成为灰烬的时候，我们就趴下磕头，毕恭毕敬地磕三个头，站起来，还要作揖。仪式结束了，我们也就离开。转身望去，坟头上似乎有了新色，阳光跳跃着，那些一辈一辈逝去的先人们，似乎在他们的院子里，愉快地生活着。
清明之后，天气越来越暖和，春意盎然，生机勃勃。这个节日虽然没有带给我们过多的欢乐，却带来无限的思念和传承。因为有了这样一个节日，我们的根才会越扎越深，一代一代，血脉相承，让我们在铭记中，在感恩中，知道自己从何处来，让尘世的生活，充满温暖和慰藉。