蔡礼旭老师讲述
《弟子规》的教诲是以礼贯穿，对父母恭敬是“入则孝”，这是礼；“出则弟”是兄弟友爱，尊敬长辈，也是礼。“谨”的部分，是对于物品要爱惜，要物有定位；对于食物不可以糟蹋，“对饮食，勿拣择”，这是用礼貌的态度对待食物。“凡出言，信为先”，是在我们的言语当中对人要有礼貌，说出去的话不能做不到，否则就非常失信、失礼。
在《乐经》里面提到“礼者，天地之序也”，礼貌的“礼”也跟道理是相通的。俗话说“有礼走遍天下”，就是人与人当中非常自然的规律，我们不能踰越了这个规律，否则就会发生磨擦冲突。“泛爱众”也是礼貌的态度。“亲仁、余力学文”，对于仁德、对于老师一定要以礼相待，对学问也要恭敬对待，所谓“一分诚敬，得一分利益；十分诚敬，得十分利益”。
可是现在连大人都不懂礼，如何教小孩！我们怪小孩很无礼，应当先反问自己。中国的礼闻名全世界，称作“礼义之邦”，我们现在听到这句话有什么感受？请问现在外国人是尊重你，还是尊重你的老祖宗？现在的中国人能不能赢得别人的尊重？不行。但我们现在还没有让人瞧不起，原因是有受老祖宗的庇荫。
而中国的礼现在展现在日本、韩国，你看韩剧“商道”，一见面互称“你好”，那个感觉多舒服。一进别人家门，“将入门，问孰存”，一定是先喊“都房大爷，我是尚沃”，让房子里的人听到，然后他会回应你“请稍等一下”。因此，学礼就会懂得与人相交，做人、做事也会有分寸。
确实，几千年的文化传承，也开展非常多中国文化的盛世，而每一个盛世都是因为国家注重圣贤教诲，才会安定昌盛，所以中国圣贤的教诲是经过几千年的印证，确实对家庭、社会、国家有非常正确的指导，才能绵延数千年不坠。清朝也因为遵从圣贤教诲，造就了康熙、雍正、乾隆的康乾盛世，但由于中晚期之后没有注重圣贤教诲，所以国家就慢慢衰弱。因此我们的家庭也好，我们的公司也好，想要有很好的发展，家道能传承，团体能兴旺，一定要从道德做起，从学习圣贤教诲做起，这个很重要。
蔡礼旭老师讲述
《弟子规》的教诲是以礼贯穿，对父母恭敬是“入则孝”，这是礼；“出则弟”是兄弟友爱，尊敬长辈，也是礼。“谨”的部分，是对于物品要爱惜，要物有定位；对于食物不可以糟蹋，“对饮食，勿拣择”，这是用礼貌的态度对待食物。“凡出言，信为先”，是在我们的言语当中对人要有礼貌，说出去的话不能做不到，否则就非常失信、失礼。
在《乐经》里面提到“礼者，天地之序也”，礼貌的“礼”也跟道理是相通的。俗话说“有礼走遍天下”，就是人与人当中非常自然的规律，我们不能踰越了这个规律，否则就会发生磨擦冲突。“泛爱众”也是礼貌的态度。“亲仁、余力学文”，对于仁德、对于老师一定要以礼相待，对学问也要恭敬对待，所谓“一分诚敬，得一分利益；十分诚敬，得十分利益”。
可是现在连大人都不懂礼，如何教小孩！我们怪小孩很无礼，应当先反问自己。中国的礼闻名全世界，称作“礼义之邦”，我们现在听到这句话有什么感受？请问现在外国人是尊重你，还是尊重你的老祖宗？现在的中国人能不能赢得别人的尊重？不行。但我们现在还没有让人瞧不起，原因是有受老祖宗的庇荫。
而中国的礼现在展现在日本、韩国，你看韩剧“商道”，一见面互称“你好”，那个感觉多舒服。一进别人家门，“将入门，问孰存”，一定是先喊“都房大爷，我是尚沃”，让房子里的人听到，然后他会回应你“请稍等一下”。因此，学礼就会懂得与人相交，做人、做事也会有分寸。
确实，几千年的文化传承，也开展非常多中国文化的盛世，而每一个盛世都是因为国家注重圣贤教诲，才会安定昌盛，所以中国圣贤的教诲是经过几千年的印证，确实对家庭、社会、国家有非常正确的指导，才能绵延数千年不坠。清朝也因为遵从圣贤教诲，造就了康熙、雍正、乾隆的康乾盛世，但由于中晚期之后没有注重圣贤教诲，所以国家就慢慢衰弱。因此我们的家庭也好，我们的公司也好，想要有很好的发展，家道能传承，团体能兴旺，一定要从道德做起，从学习圣贤教诲做起，这个很重要。