《镜鉴》读后感
工作之余读了《镜鉴》一书，使我感慨颇多，给人教益，启人思考，助人为德。俗话说“千里之堤，溃于蚁穴”，生活上不拘小节，思想上就会放松警惕，行为上就会放纵自己，最终就会滑入罪恶的深渊。人性本善，贪欲滋生腐败，常思贪欲之害，正确对待权力，正确对待金钱，才能为人民掌好权、谋好利、造福与社会。白居易说的好“人人避暑走如狂，独有禅师不出房；非是禅房无热到，为人心静身即凉。”作为国企干部，只有常怀廉洁自律之心，思贪欲之害，才能让躁动的心冷静下来，才能为企业、为职工谋好利。 《镜鉴》中那些犯案的国家干部心存侥幸，无视党纪国法，铤而走险，却在深陷牢狱之后痛哭流涕，动辄撰写万言书，向组织向单位向家人忏悔。早知今日，何必当初？
西方相传人类意识的觉醒，来源于亚当夏娃偷吃禁果， “风俗之美，在养民知耻”。做人要从知耻做起，知耻才能明德。道德有三个层次：以不损人为前提的自利、以助人为前提的互利、以无私为前提的奉献。奉献必须提倡，但是更多的人应该是互利，至少应该守住“不损人”的道德底线。其实，古今中外，那些名人之所以能够坚守清廉而拒绝腐败，无非就是两种动因，用康德的话来说：就是要随时想到“头顶星空、心中道德”。要坚守底线，我们还须不断地修炼道德、仰望星空，把廉政纪律不断
内化为自律意识。书本知识不能自然而然地转化为“德性”，道德品质不是“灌输”，高尚的道德情操和良好的人格素质要靠自觉的修身养德。既要树立忠于党忠于事业的大德，也要培养待人处事行为规范的“小德”，而后者是达到更高思想境界的基础。在国企党员干部、职工队伍中要倡导个人修养、内省、自律，树立中华民族的传统美德。从“君子慎独”的孔子，到“吾养吾浩然之气”的孟子，从“斯是陋室、惟吾德馨”，到“爱莲之出淤泥而不染”都是我们应当追求的高风亮节。不要心浮气躁、随波逐流，要养静气、清气、正气，不为习俗所累，不为时尚所惑，在同事间要道义相砥、过失相规，在集体中形成道德评价的良好舆论氛围。现实生活工作中要遵纪守法，加强自律意识，任何时候到要能守住低线。
古人云：贪如火，不遏则燎原；贪如水，不遏则滔天。作为企业党员干部，在树立崇高理想，坚定理想信念的同时，还要通过警示教育，常思贪欲给党、给单位、给家庭、给自己带来的危害，做到警钟长鸣。
《镜鉴》读后感
工作之余读了《镜鉴》一书，使我感慨颇多，给人教益，启人思考，助人为德。俗话说“千里之堤，溃于蚁穴”，生活上不拘小节，思想上就会放松警惕，行为上就会放纵自己，最终就会滑入罪恶的深渊。人性本善，贪欲滋生腐败，常思贪欲之害，正确对待权力，正确对待金钱，才能为人民掌好权、谋好利、造福与社会。白居易说的好“人人避暑走如狂，独有禅师不出房；非是禅房无热到，为人心静身即凉。”作为国企干部，只有常怀廉洁自律之心，思贪欲之害，才能让躁动的心冷静下来，才能为企业、为职工谋好利。 《镜鉴》中那些犯案的国家干部心存侥幸，无视党纪国法，铤而走险，却在深陷牢狱之后痛哭流涕，动辄撰写万言书，向组织向单位向家人忏悔。早知今日，何必当初？
西方相传人类意识的觉醒，来源于亚当夏娃偷吃禁果， “风俗之美，在养民知耻”。做人要从知耻做起，知耻才能明德。道德有三个层次：以不损人为前提的自利、以助人为前提的互利、以无私为前提的奉献。奉献必须提倡，但是更多的人应该是互利，至少应该守住“不损人”的道德底线。其实，古今中外，那些名人之所以能够坚守清廉而拒绝腐败，无非就是两种动因，用康德的话来说：就是要随时想到“头顶星空、心中道德”。要坚守底线，我们还须不断地修炼道德、仰望星空，把廉政纪律不断
内化为自律意识。书本知识不能自然而然地转化为“德性”，道德品质不是“灌输”，高尚的道德情操和良好的人格素质要靠自觉的修身养德。既要树立忠于党忠于事业的大德，也要培养待人处事行为规范的“小德”，而后者是达到更高思想境界的基础。在国企党员干部、职工队伍中要倡导个人修养、内省、自律，树立中华民族的传统美德。从“君子慎独”的孔子，到“吾养吾浩然之气”的孟子，从“斯是陋室、惟吾德馨”，到“爱莲之出淤泥而不染”都是我们应当追求的高风亮节。不要心浮气躁、随波逐流，要养静气、清气、正气，不为习俗所累，不为时尚所惑，在同事间要道义相砥、过失相规，在集体中形成道德评价的良好舆论氛围。现实生活工作中要遵纪守法，加强自律意识，任何时候到要能守住低线。
古人云：贪如火，不遏则燎原；贪如水，不遏则滔天。作为企业党员干部，在树立崇高理想，坚定理想信念的同时，还要通过警示教育，常思贪欲给党、给单位、给家庭、给自己带来的危害，做到警钟长鸣。