２００８．１艺术设计与研究
内蒙古艺术
杂的思想情趣。在中国，自古就以“黄”为贵，被尊奉为高贵而神圣的“正色”，象征宇宙万物之色由此派生，并且人们将黄色予以幸福的含义，借助这种光芒的色彩，将人们的无限寄托表现出来。黄色与任何颜色匹配后都会用自身的光芒笼罩整个区域，就像欢快的民族乐曲，有“纵情高歌”、有“热情欢舞”，尤其其中的某些华彩段落，象黄色一样，将情感展现的淋漓尽致。
当然，人们肉眼可识别的颜色是成千上万的，原色有各自的间色，间色通过调配，又呈现出千差万别的色彩倾向。就像音乐旋律的种种变化，每一个音符的跳动，无不可以用微妙的颜色予以转化，这种抽象的、鲜明的情感变化，需要人们用身心的共同感受来创造出更多耐人寻味、别具哲理的色彩语境。
尽管，共感联想的表现形式多种多样，不仅仅集中在造型艺术这一个领域与范围内，而且，共感联想也不仅仅是人类独有的特殊心理活动，但是仅就色听共感而言，无数艺术家利用这一才能，创造出了无数精彩的艺术作品，也日渐成为更多艺术作品独有的表现方式。正如后印象派大师高更说的那样：“颜色本身给我们的感
觉就像谜，也只能照谜一般的逻辑来使用，人不单只是用颜色来画，还用颜色来制造音乐，这种感觉流溢自颜
〔５］
色的本身、颜色的本质、颜色奥秘如谜的内在力量。”
参考文献：
〔１〕崔唯，谭活能著．色彩构成〔Ｍ〕．北京：中国纺织出版社，２００３．１．
〔２〕〔美〕鲁道夫・阿恩海姆．艺术与视知觉〔Ｍ〕．滕守尧，朱疆源译，四川：四川人民出版社，２００１年３月第二版．
〔３〕〔德〕约翰内斯・伊顿．色彩艺术〔Ｍ〕．杜定宇译，上海：上海人民美术出版社，１９７８．
〔４〕〔美〕鲁道夫・阿恩海姆．色彩论〔Ｍ〕．常又明译，云南：云南人民出版社．，１９８０．
〔５〕〔日〕塚田敢．色彩美的创造〔Ｍ〕．易利森译，湖南：湖南美术出版社，１９８６．
（作者单位内蒙古大学艺术学院）
蒙古族服饰美学特征分析
■苑秀明
蒙古族传统服饰反映了蒙古族经济、文化生活的一个侧面，具有显著的游牧民族特性和美学特色。通过对蒙古族传统服饰特征的分析以及对蒙古族服饰与其他民族服饰的比较研究，我们可以发现，蒙古族服饰由于其独特的地理、历史环境而形成和发展出了自己独具特色的美学特征。
一、蒙古族服饰整体风格
蒙古族服饰的基本款式特征为长袍、腰带、大靴，面料敦厚粗犷，色彩鲜艳，且极为讲究饰品，冠饰独具特色。其整体表现出质朴粗犷、雄健奔放的沉稳风格，
自由大方中不失细腻精致，朴实中散发着自然舒展的浪漫情怀，古朴中散发着时空的神秘感。从表象形式来看可以归纳以下几个特点：
第一、服装式样简单，强调整体美感，删除了一些繁复的细节。传统蒙古族服饰通常是长袍配合腰带、靴子、配饰。一般蒙古袍的特点是袖长且带马蹄袖，高立领或大翻领，右衽，多数地区为扇形大下摆不开衩，袍身宽大严实，封闭性很强，羊皮袍比较普遍，一般需要八张羊皮来制作，其款型处处体现着对游牧生活环境的暗和与顺应，具有极强的实用性，冬季防寒护膝，
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内蒙古艺术
艺术设计与研究２００８．１
夏天防蚊虫叮咬、遮暴晒，白天穿在身，晚上还可以当被盖，大襟很长，又带里襟，扣子错开钉，撩起来干活方便，放下来可以暖肚防寒。服装外形及内结构线条端庄流畅富有运动感，而且注重旋律美的表现，使各组成部分既富有变化又相互协调，构成整体的艺术美感。
第二、在处理主次关系上，多采用面积大小、质地优劣、装饰疏密等对比手法来突出主体，富有装饰情趣。如传统蒙古袍大多有制作精美的镶边，利用和袍身面料具有对比效果的材质、色彩、制作工艺等手段使衣边与袍服大身之间形成面积、肌理、装饰疏密上的强烈对比，从而使平面裁剪的袍服具有立体美感。
第三、色彩采用具戏剧性，往往使用对比强烈的色彩，常用面积大小的对比手法实现整体的和谐与平衡，注意色调和色度的处理。另外同类色和邻近色也大量的使用，在色彩使用时注重配置组合效果和环境特性。
二、蒙古族服饰视觉因素的美学特征１、
蒙古族服饰与视觉空间距离服装是形态各个要素构成的可视因素，空间感是这种视觉现象的决定因素。蒙古族服饰很好的适合了其服饰的视觉空间距离。从设计角度来讲，蒙古族服饰所处的空间是完全开放空间，开敞式的空间对人的视觉阻拦是极弱的。蒙古族服饰在造型、色彩、材料整体组合中体现出强烈的视觉扩张感，在视觉通畅的开阔空间中强化了着装形象的存在感。
２、
蒙古族服饰视觉因素的美学特征（１）造型整体造型稳健，线条舒展奔放。男装多直线呈Ｔ型，夸张肩部，挺拔而有力，上松下紧，富夸张效果，衬托男性豪迈刚健的威武形象。女装则上紧下松，袍服多呈Ａ型、Ｘ型，体现女性线条美，曲线在造型中大量使用，衬托出女性的温柔与婀娜。造型特征主要采取变化与统一、对称与均衡、调和与对比、节奏与韵律、强调等表现手法。
对称与均衡的美学法则是蒙装造型的主要构成方式，从西到东各部服饰无论是整体的服饰造型还是局部的饰品，随处可见中轴线的造型，有的中轴线是概念形态的，是靠两边的对称组合烘托出来的。但是
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从蒙古族服装的具体物象中可以看出大至各式坎肩或套裤、外套等，小至头饰、靴子、绣片，直观的对称排列构成几乎在所有的服装造型中可见，如鄂尔多斯妇女传统服饰中从头饰到奥吉款式装饰都极力的表现了对称的魅力。对称法则在服饰中广泛运用，其实是与人体的平衡性有直接关系。从发生学角度讲，是实用功能引发的美学法则。当然，蒙古族服饰已经超越功力目的，在设计上是有意识地运用对称法则，使得服饰具有端庄、严肃、平稳、大气的整体性格。衡是量的表示，从形和量的方面给人均衡的感觉，蒙古族服装设计上的均衡法则运用也随处可见，如宽腰带和长袍在色彩和面积的对比中实现视觉的均衡感，头饰和服装的量感均衡等等。
对比也是蒙古族服装惯用的造型方式，通过对比来凸现特征使特点强烈的更加突出，使特点含蓄的更加神秘。如服装注重边饰尤其是上衣襟的边饰最为复杂精美，男子服饰一般是上下装饰的繁简对比来凸现男子Ｔ型服饰特点，女装则注重头饰和衣襟饰边，紧身“奥吉”几乎全由精美镶边构成突出女性体形的美感，而内穿的长袍除袖口外，几乎不作装饰，整体服装在对比中实现风格的统一感。
（２）色彩通过对比总结可见，蒙古族服饰色彩大
致可以归纳为三大类型：第一、
服饰色调多以红、黄、蓝、绿、青、紫、粉、白、黑、深赭等对视觉冲击力强的纯色为主。在整体服色基础上服饰局部多采用亮丽明快、对比强烈的红与蓝、黑与白、黄与紫等色彩。比如繁复精致的镶边，以色块递增与排比的规律拼接，构成明快和谐、生动活泼的色彩效果。这样复杂的色彩堆积是在图纹饰边中进行，所以构成整体效果，不会喧宾夺主。强化了服饰及其配件间的整体协调统一，延展了服饰文化的视觉创作艺术空间，并加强了服装整体包装效果的艺术表现和审美传达。服装色彩与所生存的自然环境相和谐，充分体现了人与自然的关系，色彩选择源于栖息地生活环境和生活方式，同时也是与自然斗争的表现，在蒙古高原广阔的生活环境中，只有鲜亮的色彩才会被感知，证明个体的存在。色彩在情感表现上给人积极乐观、纯洁天真的感受。其二、服饰色彩虽然鲜艳明丽，却不杂乱，一
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内蒙古艺术
般以主色调为主，表现的是对比活泼的审美情调。服装一般以蒙古袍大身色彩为主色调，利用饰品和附件色彩对比增加情趣。其三、追求庄重深沉色彩的类型。如传统服饰用色，以白色为崇尚色，象征纯洁善良、吉祥和平。
（３）面料蒙古族服饰面料的外观肌理、物理性能以及可塑性都很恰当的表现了其服饰造型和色彩风格。日常生活装多采用光板绵羊皮、棉布或毛向内的羊毛裘、自捻羊毛制成的毡，粗犷凝重中显现生命的朴实单纯，温暖中洋溢着自然的生机，材料富有原始情趣和肌理美感。面料内在品质与服装造型和色彩的设计和谐统一。如粗犷的光板皮料，肌理特点明显，很好的配合了长袍造型特征突出、随意性强的特点。另外，面料的组合使用也在服装上大量使用，不同肌理风格的对比使用丰富了服装的视觉效果，最常使用的是皮毛和锦缎的组合方式。
三、蒙古族服饰所反映的审美情趣
“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”。这是古代流传下来的《敕勒歌》所描述的草原景观。大自然变换无穷的美无时不丰富着蒙古人的感觉神经、浸润着他们的心灵。因而也造就了蒙古人对美的天生的敏感和特殊的理解，长久以来形成了自己独特的审美观念和审美趣味，也是对蒙古草原千年来游牧审美的继承和发展。对美的理解和追求贯穿于生活的方方面面，而更多的是对美的创造。与他们生活最贴近的服饰成为最直接的对美的表达方式，也因此形成了蒙古族服饰浓郁的抒情意味和浪漫主义色彩。
ａ．阳刚之美蒙古人刚毅豪爽，崇尚勇敢和力量，
威武强壮、勇猛的勇士被视为美的象征。服饰的整体造型特点充分演绎了这样一种雄健豪迈、洒脱浪漫的阳刚之美，浑然大气的蒙古袍、造型独特的帽饰，无一不流荡着一种豪放与大气，显示着生命的活力与民族的自信，内蒙古东北部地区乌珠慕沁男子冬装，锦缎于皮毛的搭配，长筒靴与蒙古袍的组合，使男子形象给人大气勇武的心理感受。
ｂ．崇尚自然蒙古服饰粗犷朴实，散发着浓厚的
自然情趣，是与大自然和谐统一、对自然无比崇敬的
直接体现。采用自然原料制作服装，用动物皮毛缝制的皮袍朴实敦厚，用羊毛檊制的毡子、织成的氆氇别具自然的肌理美感。采用金、银、铜、铁、珊瑚、玉、骨等制成的佩饰更显现着朴拙随意的自然情趣，在服饰价值观里，天然便意味着最美和最好。
ｃ．崇尚明快、
纯净的色彩蒙古族服饰上对红与
绿、黄与紫及赤与蓝等纯度极高、反差极大的色彩运用反映出蒙古人对鲜艳色彩的偏好，另外，蒙古人崇尚白、青等纯净色彩，也折射出他们坦荡率直、热情果断、是非分明的民族性格和审美方式。草原生活是单调寂寥的，只有鲜亮的色彩才能表达生命的激情与活力。而配色中黑、金等间色的采用使的蒙古族服饰呈现出大气沉稳的美感又折射出其民族悠久的历史沉淀感。
ｄ．追求形式美、
严格遵循对称法则蒙古族服饰
遵循形式美的对称法则表现在服装样式的对称，服饰上的镶边、刺绣的纹样、图形的对称，以及饰物的对称等等诸多方面。如“奥吉”长坎肩，整个服装色彩复杂，但在缝制中从款式到饰边都严格对称。另外刺绣精美的蒙古布靴子也是严格遵循对称法则。各部妇女头饰虽然多种多样，但大多仍遵循了对称这一形式美的古老法则。
参考文献：
［１］段梅．东方霓裳：解读中国少数民族服饰［Ｍ］．北
京：民族出版社．２００４
［２］乌云巴图，格根莎日．蒙古族服饰文化［Ｍ］．呼和
浩特：内蒙古人民出版社．２００３
［３］陈高华，史卫民．中国风俗通史（元代卷）［Ｍ］．上海：上海文艺出版．２００１
［４］嘎尔迪．蒙古文化专题研究［Ｍ］．北京：民族出版
社．２００４
［５］刘晓刚．中国古代服装设计方法研究［Ｊ］．中国纺
织大学学报．１９９８
（作者单位内蒙古大学艺术学院）
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杂的思想情趣。在中国，自古就以“黄”为贵，被尊奉为高贵而神圣的“正色”，象征宇宙万物之色由此派生，并且人们将黄色予以幸福的含义，借助这种光芒的色彩，将人们的无限寄托表现出来。黄色与任何颜色匹配后都会用自身的光芒笼罩整个区域，就像欢快的民族乐曲，有“纵情高歌”、有“热情欢舞”，尤其其中的某些华彩段落，象黄色一样，将情感展现的淋漓尽致。
当然，人们肉眼可识别的颜色是成千上万的，原色有各自的间色，间色通过调配，又呈现出千差万别的色彩倾向。就像音乐旋律的种种变化，每一个音符的跳动，无不可以用微妙的颜色予以转化，这种抽象的、鲜明的情感变化，需要人们用身心的共同感受来创造出更多耐人寻味、别具哲理的色彩语境。
尽管，共感联想的表现形式多种多样，不仅仅集中在造型艺术这一个领域与范围内，而且，共感联想也不仅仅是人类独有的特殊心理活动，但是仅就色听共感而言，无数艺术家利用这一才能，创造出了无数精彩的艺术作品，也日渐成为更多艺术作品独有的表现方式。正如后印象派大师高更说的那样：“颜色本身给我们的感
觉就像谜，也只能照谜一般的逻辑来使用，人不单只是用颜色来画，还用颜色来制造音乐，这种感觉流溢自颜
〔５］
色的本身、颜色的本质、颜色奥秘如谜的内在力量。”
参考文献：
〔１〕崔唯，谭活能著．色彩构成〔Ｍ〕．北京：中国纺织出版社，２００３．１．
〔２〕〔美〕鲁道夫・阿恩海姆．艺术与视知觉〔Ｍ〕．滕守尧，朱疆源译，四川：四川人民出版社，２００１年３月第二版．
〔３〕〔德〕约翰内斯・伊顿．色彩艺术〔Ｍ〕．杜定宇译，上海：上海人民美术出版社，１９７８．
〔４〕〔美〕鲁道夫・阿恩海姆．色彩论〔Ｍ〕．常又明译，云南：云南人民出版社．，１９８０．
〔５〕〔日〕塚田敢．色彩美的创造〔Ｍ〕．易利森译，湖南：湖南美术出版社，１９８６．
（作者单位内蒙古大学艺术学院）
蒙古族服饰美学特征分析
■苑秀明
蒙古族传统服饰反映了蒙古族经济、文化生活的一个侧面，具有显著的游牧民族特性和美学特色。通过对蒙古族传统服饰特征的分析以及对蒙古族服饰与其他民族服饰的比较研究，我们可以发现，蒙古族服饰由于其独特的地理、历史环境而形成和发展出了自己独具特色的美学特征。
一、蒙古族服饰整体风格
蒙古族服饰的基本款式特征为长袍、腰带、大靴，面料敦厚粗犷，色彩鲜艳，且极为讲究饰品，冠饰独具特色。其整体表现出质朴粗犷、雄健奔放的沉稳风格，
自由大方中不失细腻精致，朴实中散发着自然舒展的浪漫情怀，古朴中散发着时空的神秘感。从表象形式来看可以归纳以下几个特点：
第一、服装式样简单，强调整体美感，删除了一些繁复的细节。传统蒙古族服饰通常是长袍配合腰带、靴子、配饰。一般蒙古袍的特点是袖长且带马蹄袖，高立领或大翻领，右衽，多数地区为扇形大下摆不开衩，袍身宽大严实，封闭性很强，羊皮袍比较普遍，一般需要八张羊皮来制作，其款型处处体现着对游牧生活环境的暗和与顺应，具有极强的实用性，冬季防寒护膝，
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内蒙古艺术
艺术设计与研究２００８．１
夏天防蚊虫叮咬、遮暴晒，白天穿在身，晚上还可以当被盖，大襟很长，又带里襟，扣子错开钉，撩起来干活方便，放下来可以暖肚防寒。服装外形及内结构线条端庄流畅富有运动感，而且注重旋律美的表现，使各组成部分既富有变化又相互协调，构成整体的艺术美感。
第二、在处理主次关系上，多采用面积大小、质地优劣、装饰疏密等对比手法来突出主体，富有装饰情趣。如传统蒙古袍大多有制作精美的镶边，利用和袍身面料具有对比效果的材质、色彩、制作工艺等手段使衣边与袍服大身之间形成面积、肌理、装饰疏密上的强烈对比，从而使平面裁剪的袍服具有立体美感。
第三、色彩采用具戏剧性，往往使用对比强烈的色彩，常用面积大小的对比手法实现整体的和谐与平衡，注意色调和色度的处理。另外同类色和邻近色也大量的使用，在色彩使用时注重配置组合效果和环境特性。
二、蒙古族服饰视觉因素的美学特征１、
蒙古族服饰与视觉空间距离服装是形态各个要素构成的可视因素，空间感是这种视觉现象的决定因素。蒙古族服饰很好的适合了其服饰的视觉空间距离。从设计角度来讲，蒙古族服饰所处的空间是完全开放空间，开敞式的空间对人的视觉阻拦是极弱的。蒙古族服饰在造型、色彩、材料整体组合中体现出强烈的视觉扩张感，在视觉通畅的开阔空间中强化了着装形象的存在感。
２、
蒙古族服饰视觉因素的美学特征（１）造型整体造型稳健，线条舒展奔放。男装多直线呈Ｔ型，夸张肩部，挺拔而有力，上松下紧，富夸张效果，衬托男性豪迈刚健的威武形象。女装则上紧下松，袍服多呈Ａ型、Ｘ型，体现女性线条美，曲线在造型中大量使用，衬托出女性的温柔与婀娜。造型特征主要采取变化与统一、对称与均衡、调和与对比、节奏与韵律、强调等表现手法。
对称与均衡的美学法则是蒙装造型的主要构成方式，从西到东各部服饰无论是整体的服饰造型还是局部的饰品，随处可见中轴线的造型，有的中轴线是概念形态的，是靠两边的对称组合烘托出来的。但是
４０
从蒙古族服装的具体物象中可以看出大至各式坎肩或套裤、外套等，小至头饰、靴子、绣片，直观的对称排列构成几乎在所有的服装造型中可见，如鄂尔多斯妇女传统服饰中从头饰到奥吉款式装饰都极力的表现了对称的魅力。对称法则在服饰中广泛运用，其实是与人体的平衡性有直接关系。从发生学角度讲，是实用功能引发的美学法则。当然，蒙古族服饰已经超越功力目的，在设计上是有意识地运用对称法则，使得服饰具有端庄、严肃、平稳、大气的整体性格。衡是量的表示，从形和量的方面给人均衡的感觉，蒙古族服装设计上的均衡法则运用也随处可见，如宽腰带和长袍在色彩和面积的对比中实现视觉的均衡感，头饰和服装的量感均衡等等。
对比也是蒙古族服装惯用的造型方式，通过对比来凸现特征使特点强烈的更加突出，使特点含蓄的更加神秘。如服装注重边饰尤其是上衣襟的边饰最为复杂精美，男子服饰一般是上下装饰的繁简对比来凸现男子Ｔ型服饰特点，女装则注重头饰和衣襟饰边，紧身“奥吉”几乎全由精美镶边构成突出女性体形的美感，而内穿的长袍除袖口外，几乎不作装饰，整体服装在对比中实现风格的统一感。
（２）色彩通过对比总结可见，蒙古族服饰色彩大
致可以归纳为三大类型：第一、
服饰色调多以红、黄、蓝、绿、青、紫、粉、白、黑、深赭等对视觉冲击力强的纯色为主。在整体服色基础上服饰局部多采用亮丽明快、对比强烈的红与蓝、黑与白、黄与紫等色彩。比如繁复精致的镶边，以色块递增与排比的规律拼接，构成明快和谐、生动活泼的色彩效果。这样复杂的色彩堆积是在图纹饰边中进行，所以构成整体效果，不会喧宾夺主。强化了服饰及其配件间的整体协调统一，延展了服饰文化的视觉创作艺术空间，并加强了服装整体包装效果的艺术表现和审美传达。服装色彩与所生存的自然环境相和谐，充分体现了人与自然的关系，色彩选择源于栖息地生活环境和生活方式，同时也是与自然斗争的表现，在蒙古高原广阔的生活环境中，只有鲜亮的色彩才会被感知，证明个体的存在。色彩在情感表现上给人积极乐观、纯洁天真的感受。其二、服饰色彩虽然鲜艳明丽，却不杂乱，一
２００８．１艺术设计与研究
内蒙古艺术
般以主色调为主，表现的是对比活泼的审美情调。服装一般以蒙古袍大身色彩为主色调，利用饰品和附件色彩对比增加情趣。其三、追求庄重深沉色彩的类型。如传统服饰用色，以白色为崇尚色，象征纯洁善良、吉祥和平。
（３）面料蒙古族服饰面料的外观肌理、物理性能以及可塑性都很恰当的表现了其服饰造型和色彩风格。日常生活装多采用光板绵羊皮、棉布或毛向内的羊毛裘、自捻羊毛制成的毡，粗犷凝重中显现生命的朴实单纯，温暖中洋溢着自然的生机，材料富有原始情趣和肌理美感。面料内在品质与服装造型和色彩的设计和谐统一。如粗犷的光板皮料，肌理特点明显，很好的配合了长袍造型特征突出、随意性强的特点。另外，面料的组合使用也在服装上大量使用，不同肌理风格的对比使用丰富了服装的视觉效果，最常使用的是皮毛和锦缎的组合方式。
三、蒙古族服饰所反映的审美情趣
“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”。这是古代流传下来的《敕勒歌》所描述的草原景观。大自然变换无穷的美无时不丰富着蒙古人的感觉神经、浸润着他们的心灵。因而也造就了蒙古人对美的天生的敏感和特殊的理解，长久以来形成了自己独特的审美观念和审美趣味，也是对蒙古草原千年来游牧审美的继承和发展。对美的理解和追求贯穿于生活的方方面面，而更多的是对美的创造。与他们生活最贴近的服饰成为最直接的对美的表达方式，也因此形成了蒙古族服饰浓郁的抒情意味和浪漫主义色彩。
ａ．阳刚之美蒙古人刚毅豪爽，崇尚勇敢和力量，
威武强壮、勇猛的勇士被视为美的象征。服饰的整体造型特点充分演绎了这样一种雄健豪迈、洒脱浪漫的阳刚之美，浑然大气的蒙古袍、造型独特的帽饰，无一不流荡着一种豪放与大气，显示着生命的活力与民族的自信，内蒙古东北部地区乌珠慕沁男子冬装，锦缎于皮毛的搭配，长筒靴与蒙古袍的组合，使男子形象给人大气勇武的心理感受。
ｂ．崇尚自然蒙古服饰粗犷朴实，散发着浓厚的
自然情趣，是与大自然和谐统一、对自然无比崇敬的
直接体现。采用自然原料制作服装，用动物皮毛缝制的皮袍朴实敦厚，用羊毛檊制的毡子、织成的氆氇别具自然的肌理美感。采用金、银、铜、铁、珊瑚、玉、骨等制成的佩饰更显现着朴拙随意的自然情趣，在服饰价值观里，天然便意味着最美和最好。
ｃ．崇尚明快、
纯净的色彩蒙古族服饰上对红与
绿、黄与紫及赤与蓝等纯度极高、反差极大的色彩运用反映出蒙古人对鲜艳色彩的偏好，另外，蒙古人崇尚白、青等纯净色彩，也折射出他们坦荡率直、热情果断、是非分明的民族性格和审美方式。草原生活是单调寂寥的，只有鲜亮的色彩才能表达生命的激情与活力。而配色中黑、金等间色的采用使的蒙古族服饰呈现出大气沉稳的美感又折射出其民族悠久的历史沉淀感。
ｄ．追求形式美、
严格遵循对称法则蒙古族服饰
遵循形式美的对称法则表现在服装样式的对称，服饰上的镶边、刺绣的纹样、图形的对称，以及饰物的对称等等诸多方面。如“奥吉”长坎肩，整个服装色彩复杂，但在缝制中从款式到饰边都严格对称。另外刺绣精美的蒙古布靴子也是严格遵循对称法则。各部妇女头饰虽然多种多样，但大多仍遵循了对称这一形式美的古老法则。
参考文献：
［１］段梅．东方霓裳：解读中国少数民族服饰［Ｍ］．北
京：民族出版社．２００４
［２］乌云巴图，格根莎日．蒙古族服饰文化［Ｍ］．呼和
浩特：内蒙古人民出版社．２００３
［３］陈高华，史卫民．中国风俗通史（元代卷）［Ｍ］．上海：上海文艺出版．２００１
［４］嘎尔迪．蒙古文化专题研究［Ｍ］．北京：民族出版
社．２００４
［５］刘晓刚．中国古代服装设计方法研究［Ｊ］．中国纺
织大学学报．１９９８
（作者单位内蒙古大学艺术学院）
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