以文化景区为主题的商业街设计初探

商业在现代社会是人们最为关切的的社会活动之一, 商业空间与人们日常生活息息相关, 商业街也成为了城

市空间的重要组成部分, 对满足人们日常生活、完善现代城市功能、提升城市经济活力和竞

争力具有极其重要的作用。另一方面随着绿色可持续发展理念的出现, 自然生态环境越来越

受到重视, 逆城市化的出现, 气候会议的多次召开都说明了人们对于环境的重视。水孕育了人

类文明, 人类文明发展出了当今高度发达的商业社会, 水、人、商业如今紧密相关。从客观来

讲, 占地球三分之二的水域无论是在生态环境中还是在联系世界各地的人们及经济活动中,

都是无法回避的要素。从主观来讲, 水在人类的日常需求以及人类社会成长的过程中都有着

至关重要的作用, 使人们具备了主观上的亲水性。在如今人们对商业街空间有着物质和精神

双重需求的推动下, 商业街的设计已从功能型变成享受型、休闲型、文化型。建造方式也从

自发形成、自行建造逐步转向整体设计、统一规划的方向。消费者对于精神享受的重视, 使

得现代商业街逐渐形成了重视休闲、生态的设计。滨水商业街作为生态、商业街、休闲文

化相结合的重要载体之一成为了本文关注、研究的对象。 本文对人类商业活动的起源做了

追根探底的研究, 明晰了人们的需求, 同时对商...

随着城市化进程的加快，以及商业街在全国范围内的迅速发展，特色文化商业街作为一个新兴的具有竞争

力的城市新亮点，越来越受到重视。特色文化商业街的建设不仅仅只局限于外部建筑方面，

要使其具有竞争力和持久力，文化品牌的打造就成为当务之急。文化品牌是品牌建设的一

个分支，是社会经济发展到一定阶段，人们的消费需求不再满足于单纯的购物时应运而生

的。作为商业街的特色文化品牌的打造，关键是注重区域内部的文化内涵、历史沉积的挖

掘，如何将其抽象的文化民俗转化为具象的，运用在特色文化商业街建设上的文化符号资

本。当前对特色文化商业街的研究在深度和广度上仍有一定的欠缺。仅注重基本功能建设、

交通建设等硬件设施是远远不够的。因此，归纳总结原有的特色文化商业街的策划经验，

探索出一条适合我国社会主义现代化建设的、能体现本地区经济发展的城市特色文化商业

街品牌建设之路，显得尤为重要。

以文化景区为主题的商业街设计初探

随着我国经济的迅猛发展，商业街步行街日渐增多。它们能够合理地组织城市交通和商业活动，

并且在改善城市环境、维护城市内在品质、提升城市特色方面同样具有积极的作

用和重大意义。

商业建筑提供社会化的公共开放空间，促进了商业的繁荣，也促进了社会活动和社会交往。商业建筑的公

共空间作为城市公共空间的一个重要组成部分，一方面在一定程度上替代了传统的城市街

道和广场，成为新的聚会空间；另一方面，通过相互作用和交流，为周围的城市公共空间

增加了活力，不仅有利于商业建筑本身，也有利于社会的发展和进步。 商业建筑公共空间

的塑造是城市公共空间发展的重要课题，本文以此为研究区域，对商业建筑公共空间的产

生，发展，现状和其在商业活动和城市生活中的地位和作用进行了深入的分析。说明其主

要的设计类型包括了商业建筑的出入口，中庭，商业街等，主要设计内容涵盖了空间设计，

界面设计和内域元素设计等方面，以整体性，多样性，环境渗透，经济性，可持续发展，

文化内涵为原则。文章重点探讨了商业建筑公共空间与城市设计内容相结合的设计策略，

提出要更好的引入和创造城市生活，商业建筑公共空间就要面向自然环境开放，面向城市

空间开放，重点应关注中庭空间，入口空间，线性步行空间的设计并且增强空间的可识别

性，使城市空间到商业建筑内部空间有良好的过渡性和连续性。此外，文中还提出商业建

筑公共空间的设计必须充分考虑消费者的心理特征和行为模式，关注人性化设计及相关内

容。文章通过调研，分析了国内商业建筑公共空间塑造的优秀实例，并对合肥市各大商场

公共空间质量进行问卷调查，对其设计和使用情况进行调研和总结，用文中提出的设计方

法和策略提出相应的改进措施。最后对商业建筑公共空间的发展未来进行展望，提出商业

建筑公共空间发展的趋势应该由被动的提供停留休息场所转变到主动的引导新的购物生活

模式，进一步提升人们社会生活的精彩度和满意度，使商业建筑公共空间最大限度的创造

出更多的价值。

步行街在中国城市兴起，已成为一种时尚。步行街功能全、环境优美、生活方便，并能

够同时满足人们购物、休闲、餐饮、娱乐、旅游观光等多种需要，集吃、住、

游、购、娱多功能于一身，成为商业与旅游业的最佳黄金结合点，具有巨大

的经济效益、环境效益和社会效益，是城市的商业窗口和会客厅。著名的商

业步行街更是城市的名片，直接反映着城市的形象。在我国，许多大中城市

都规划建成了规模不同、风采各异的步行街，而具有2000余年历史的合肥

市的步行街具有先天的文化优势，有着与国内其它普通商业街所没有的独特

的旅游、观光、休闲的功能。

淮河路步行街位于合肥市最繁华的老城区的心脏地带，古代就是商业中

心，称东大街。建国后历经改建，1997年又进行了重新规划建设成为目前

的样子。据统计，现在每天步行街的客流量达到近十万人次，节假日高达二

十万人次以上，已经成为集吃、住、游、购、娱多功能于一身的商业休闲中

心。随着合肥市的快速发展，人口急剧膨胀，外来人口纷纷涌入合肥，除了

感受现代化大城市发展的影响外，还需要合肥独特的传统文化的熏陶与感

染。以促使新移民尽快融合进合肥这发展中的中型城市，促使其对合肥产生

归属感和自豪感。这需要现代城市文明的引领，还需要系统地通过合肥独有

文化的熏陶。

而步行街恰恰能起到这样的作用，除了开放了李鸿章故居与明教寺外，

其实淮河路步行街拥有别的城市所没有的优秀而丰富的资源。除了位于步行

街中的两个古代建筑：两千余年的古教弩台、晚清江淮地区代表性建筑李鸿

章故居（这本身在全国也是罕有的），步行街北为三国古战场逍遥津，南有

高家祠堂，西边延伸过去是原先的段家祠堂群，而再往西就是庐州府城隍

庙……荟萃了古合肥丰富的文化遗存。而合肥其他文化遗存散落在周边较大

范围，远没有依托步行街宣传效果更为显著。步行街1997年规划中只强调

了商业、娱乐作用，而未能充分考虑步行街传统文化的巨大育化作用。因此，

为了创造出步行街的文化环境特色，使得市民和游客在购物、休闲时就能潜

移默化地领略合肥市优秀的传统文化，合肥市的淮河路步行街应当

1、以含山路为界，东面以明教寺（古教弩台）为主，彰显三国文化；

西面则以李鸿章故居为主，展现晚清建筑风貌。突出主题，采用活泼的形式

利用城市雕塑、石碑或在原有的建筑上增添传统元素，也可在步行街地面进

行各种雕刻。这样也可与芜湖路的大宋文化为主的包公园区遥相响应。使得

合肥最著名的三段时期文化——三国、宋、清文化形成较为完整的文化生态

环境。

2、增加形式多样的指示牌、说明图、老地图介绍合肥古城，周边的古

建筑、古代名人与古代知识，以步行街为中心向外延伸，打造以步行街为中

心的传统文化宣传圈。

3、目前步行街有许多杂牌商店进驻，降低了整个商业街的品味，政府

出面有选择地引导品牌商家进驻步行街，合力打造精品、时尚，充满文化意

味的精品时尚步行街。

城市的历史、文化、环境是城市最宝贵的遗产。它代表着城市的历史文脉，象征着城市的文化品格，展现着城市的环境特色，承载了城市无限的精神魅力和价值。回首过去，淮河路步行街以其独特的文化和历史确立了自己作为合肥市最重要的商业街区的优势地位。展望未来，淮河路步行街将依托这份宝贵的遗产不断发展，不断完善，以她自己真正的人格魅力去感染世人。包含真实运动的景观、观察者或体验者视点移动造成的动态景观、景观效果随着时间的变化而变化及需要使用者参与的动态景观.

上午9时，非遗传人程琪已在淮军文化陈列馆摆放他的泥塑作品了，黑脸包公、扛大刀的关

公、大大咧咧的鲁智深，当然还有身着一品官服的李鸿章。程琪做泥塑十几

年了，三里街的绿色天使等合肥不少雕塑也是他做的，“这两年向我拜师学

艺的年轻人有不少！”程琪笑着说。

非遗传人王剑的展台前，围着不少市民。“我这里也有李鸿章，整整画了3个小时。”王剑说，

蛋雕只是业余爱好，他的职业是一名火车司机。“刚刚从阜阳赶回来，这个

假日就在这里现场表演了！”王剑介绍，从小爱画画的他经过多年研究，创

新蛋塑技艺，从过去彩绘变成直接用刀刻在蛋上作画，合肥现在为非遗传承

人展示的舞台越来越大，我打算让女儿学这个，现在已经会捏面人了！

“是啊，现在请我们表演展示的越来越多了！”在王剑旁边忙着画糖画的张云萍，忍不住接

过话头。说话间，她已经用糖稀书写出“李鸿章”三个大字，一位围观已久

的市民立刻预订了该作品。

一尊高达60厘米的关公像让不少市民爱不释手，“这是安徽省最大的面塑。”伍建付颇为自

豪。他捏的面人经过创新，保存十几年都不成问题。他向记者展示捏的李鸿

章面塑，“那天第一次进李府，立刻就有了创作的欲望。”

李鸿章故居副馆长吴胜介绍，小长假期间，除泥塑、面塑、蛋雕、糖画之外，火笔画、剪纸

等非遗传人也将每天现场展示他们的绝活，市民可以免费观看。

（一）中国步行商业街的起源

中国步行商业街的起源最早可追溯至唐代。唐代的长安城就已出现著名

的东市和西市商业街。到了宋代，步行商业街已极度繁荣，《清明上河图》

所描绘的就是宋代典型步行商业街的繁荣景象。

北京王府井商业街形成于元代，清朝末年逐渐形成商业街。700多年的

建街史和100年的商业发展史，为王府井商业街留下了丰厚的历史文化遗产

和鲜明的商业特色，使王府井步行商业街享有“金街”的美誉。

北京前门商业街历史悠久，早在元朝，当时丽正门（即今前门）外通往

郊外的大道就是它的前身。到了明朝中叶前门大街逐渐形成为一条商业街，

至今已有400多年的历史。前门商业街历史上曾经是京城最大的商业中心，

悠久的历史造就了前门的许多中华老字号，一些老店、名店至今尚存，在店

铺布局、建筑形式、经营特色和商品品种等方面都体现着厚重的传统文化色

彩。

上海南京路自20世纪30年代起就已闻名遐迩，是上海乃至全国最繁华

的商业街，素有“中华商业第一街”的美誉，影响遍及海内外，成为上海的城

市标志之一。

探求历史的文脉，创造宜人的城市公共环境{

—合肥市淮河路灰化商业步行街议计构想一、____~.~._._._~.__。。.__.。_一一_._._._~一___._

一。._一___._._一一_。。~_一一了

令张庆宇潘五六查听马晓强

[提要〕本文对合肥市淮河路文化商业街设计构想作了详细介

绍，首先对淮河路的历史与现状予以描述，随后以设计意念，人文景观

体系，空问形态，路面设计，交通组织几个方面介绍淮河路文化商业街

设计构想。

关键词:历史与现状设计意念人文景观体系空间形态

路面设计交通组织

重视环境—时代的呼唤探求文脉—心灵的升华在科技发达，交通工具日益先进的今天，人们

已为曾经有

过的环境不公的行为受到了应有的惩罚，越来越多的人开始

呼吁重视环境，尊重人类的自然信息，为人类争取更多的自然

空间毛

在繁华的都市，拥挤的道路上堆满了形形色色的车辆，人

们已经承受不了摩天大楼的压抑和交通工具的喧嚣，他们渴

望在都市的某个角落，可以寻找到一片暂时摆脱喧闹的空间，

在这里他们可以悠闲地购物，轻松地漫步，自由地休憩，并愉

J

决的感受到历史的沉淀和人文的色彩，“文化商业步行街”正

是由此应运而生并迫切被人们所期望的。

历史与现状

合肥是座有着2000多年历史的文化古城，是全国首批三

个园林城市之一，素有“三国故地，包拯家乡”的称号，又有“绿

色之城，科教基地”的美称，重视环境是合肥的一大传统特色，

环城绿化为合肥增添了一道美丽的风景线，传统文脉又赋予

合肥深厚的文化底蕴。

“淮河路”为合肥历史上有名的商业街，也是人文汇萃的

古街，其东段更是集聚有大量的历史古迹，如:著名的“明教弩

台”为合肥重要旅游景点，为人们所知的“九狮桥”及“飞骑桥”

遗址亦在临近，此外还存有李鸿章故居等处遗留古建。在这

些遗留及遗迹中，依昔可见淮河路当年繁华之一斑。

今日的淮河路之全无当年的气度，往日尺度适宜的二、三

安徽建筑1998一590今公共建筑篇今

层商业楼被大型商场所取代，现存的文化建筑明教寺亦庭前

若市，叫卖熙攘，全无清静修行之境。整条街道人车混流，车

物乱置，环境恶劣，人们根本无休闲可言，街道两侧杂乱不堪，

摊点门面肆意侵占本已很狭窄的街道空间，新建筑大部分尚

处于施工中，交通堵塞。

如何将之设计成为适应现代化大都市需求的商业系统，

成为人们购物和休闲的宜人公共场所，并突出文化氛围。我

们认为必须从“城市设计”的角度出发，仔细研究人们的行为

心理，以新生和探求历史文脉的态度，去把握这条街的“设计

意念”。

设计意念—以人为本，购物休闲一体本设计始终贯彻“以人为本”的意念，着重考虑人的视

觉

心理、生理感受，以“四维”的方式进行城市设计，重点处理入

口和文化场所，结合座椅、灯饰，并处理好地面铺饰和小品、花

坛。整个平面与空间有收有放，有起有伏，有重点有简化，创

造富于变化和层次感，购物与休闲一体的空间序列。(见图

一、二)

九狮桥路正对着明教寺，由于明教寺是合肥重要的旅游

景点之一，也是有名的佛教建筑，因此我们要尊重这个佛教建

筑。古建筑的中轴线非常重要，但明教寺两边的建筑没有很

好地去尊重这种轴线关系，各自的特点，比较突出，为了弥补

这一先天缺陷，在明教寺的中轴线上设计旱桥，名为“九狮新

桥”，使九狮符号出现在桥身及构件处，周围衬以绿化，既是对

历史的回顾与延续，又能给明教寺起到很好的轴线关系，增强

了向佛地序列，人们可以在其上面行走，也能增添一些情趣，

在轴线的左侧的建筑是逍遥广场，其体量比较大，在尊重其建

筑本身个性外，设计了一个集中的休闲场所，而且与轴线右侧

的建筑物相呼应，使明教寺的轴线感更加强烈。

. 环城东路入口

被誉为“绿色项链”的合肥市独特的环境风貌和景观特

色，所以在环城东路入口处结合这条“绿色项链”，使之融为一

体，由于此入口处相对较为宽敞，因此其入口标志直接置于入

口处，周围配以绿化、标志采用与其周围的建筑(九狮商厦) 徽

派建筑处理手法，使其与环境，建筑都能很好的呼应。

呱河化路文商典衡方案一! 分品

大化. 娜梅。体用

仓姚常跳筑砚喇网两究晚

图1

一‘二

.

汀

图2

. 宿州路入口

宿州路入口处于市中心，人流、车流较多，此处是淮河路

的龙头. 引导人流是商业步行街兴、衰的关键，此处建筑物都

比较高，再加上街道狭窄，因此，在入口处采用一组比较矮的

序列小品，延伸到文化商业步行街内，然后再立一醒目的比较

高的标志小品，在造型别致的时针下，书写“淮河路文化商业

步街”十个大字，使人们不感到堵，又有强烈的引导作用，较好

地处理入口空间拥挤的矛盾(见图三) 。

. 九狮桥路入口

着重在以上三个入口处加以处理外，其余均在步行街的

中间布置绿化、灯饰、花坛加以点缀，留出两侧的空间，展示商

业建筑，增加商业气氛，使人们在并不宽敞的空间中去购物的

同时不感到其空间的压抑。

人文景观体系

淮河路是条老街，存有多处古迹，带有浓厚的传统色彩，

是淮河路的一大特色，如何把握和处理这些历史古迹是淮河

路文化商业街设计成功与否的重要环节，也是体现淮河路独

特风格的关键，首先已经重建了庐阳三景，即原淮河路段上的

91安徽建筑1998一5今公共建筑姚今

娜

困4

。其东段更是集聚有大量的历史古迹，如:著名的“明教弩台”为合肥重要旅游景点，为人们所知的“九狮桥”及“飞骑桥”遗址亦在临近，此外还存有李鸿章故居等处遗留古建。淮河路文化商业步行街，以其文化的积淀、休闲的购物、舒心的游憩、环境的品位被人们称为合肥的王府井。这条长920米、宽22米的商业步行街东起环城路，西至宿州路，在设计上本着“以人为本”的原则，着重考虑人的视觉心理、生理感受，整个平面与空间有收有放，有简有繁，富于变化和层次感。

参考文献学术专著：[1][英]阿雷恩·鲍尔德温：《文化研究导论》，陶东风等译，北京：高等

教育出版社，2004年版。[2]陈昕：《救赎与消费——当代中国日常生活中的

消费主义》，南京：江苏人民出版社，2003年版。[3]陈学明等：《痛苦中的

安乐——马尔库塞、弗洛姆论消费主义》，昆明：云南人民出版社，1998年

版。[4]陈炎：《中国审美文化史·唐宋卷》，济南：山东画报出版社，2000

版。[5]戴志忠等编著：《国外步行商业街区》，南京：东南大学出版社，2006

年版。[6]高宣扬：《流行文化社会学》，北京：中央人民大学出版社，2006

年版。[7]郭永玉：《孤立无援的现代人》，武汉：湖北教育出版社，1999年

版。[8][英]海默尔：《日常生活与文化理论导论》，王志宏译，北京：商务印

书馆，2008年版。[9]济南市社会科学研究所：《济南简史》，济南：齐鲁书

社出版发行，1986年版。[10]荆其敏、张丽安：《情感建筑》，天津：百花文

艺出版社，2004年版。[11]刘怀玉：《现代性的平庸与神奇：列斐伏尔日常

生活批判哲学的文本解读》，北京：中央编译出版社，2006年版。[12]Michael

J.Dear ：《后现代都市状况》，李小科等译，上海：上海教育出版社，2004年

版。[13]迈克·克朗：《文化地理学》，南京：南京大学出版社，2003年版。

[14]牛国栋：《济南乎》，济南：山东画报出版社，2003年版。[15]牛晓彦：

《中国城市性格》，北京：中国物资出版社，2005年版。[16][英]齐格蒙·鲍

曼：《生活在碎片之中：论后现代道德》，郁建兴，周俊，周莹译，上海：学

林出版社，2002年版。[17][英]齐格蒙·鲍曼：《后现代性及其缺憾》，郇建

立，李静韬译，上海：学林出版社，2002年版。[18][法]让·鲍德里亚：《消

费社会》，刘成富，全志钢译，南京：南京大学出版

35社，2008年版。[19]孙竹兮：《济南老街老巷》，济南：山东人民出版社，2005年版。[20]

陶东风、徐艳蕊：《当代中国的文化批评》，北京：北京大学出版社，2006

年版。[21]王军：《采访本上的城市》, 北京：生活·读书·新知三联书店，

2008年版。[22]汪民安等：《城市文化读本》，北京：北京大学出版社，2008

年版。[23]汪民安：《身体·空间与后现代性》，南京：江苏人民出版社，2006

年版。[24]宛素春：《城市空间形态解析》，北京：科学出版社，2004年版。

[25]萧俊明：《文化转向的由来》，北京：社会科学文献出版社，2004年版。

[26]姚建平：《消费认同》，北京：社会科学文献出版社，2006年版。[27]周

梅华：《可持续消费理论研究》，徐州：中国矿业大学出版社，2003年版。

[28]张鸿雁：《城市·空间·人际——中外城市社会发展比较研究》，南京：

东南大学出版社，2003年版。[29]朱进选：《“三文”文化论》，石家庄：河

北教育出版社，2001年版。[30]张泽群：《城市灵魂》，郑州：大象出版社，

2006年版。期刊论文：[1]常伟等：《基于消费行为特征的商业街功能定位问

题研究——以西安市东大街调研为例》，《上海经济研究》，2008年第1期。

[2]窦艳艳：《济南休闲都市构建研究》，山东师范大学2006届人文地理学硕

士学位论文。[3]李学工：《文化定位品牌商业街》，《中华商标》，2002年第

6期。[4]李贞：《济南都市经济圈构建与发展战略研究》，山东师范大学2006

届人文地理学硕士毕业论文。[5]倪稼民：《文化张力：在全球化进程中凸现》，

《理论探索》，2004年第5期。[6]施晓峰：《中心商业街魅力要素的研究—

—以长江路商业街的改造为例》，吉林大学2008届企业管理硕士学位论文。

[7]谭卫华、阎缨：《论我国传统文化在现代化中的张力》，《云南大学社会科

学学报》，2001年第6期。[8]王讯：《全球十大最著名的商业街》，《决策＆

信息》，2009年第4期。

36[9]于明晖：《现代性视域中的齐美尔文化美学》，江西师范大学2007届文艺学硕士学位论

文。[10]张怀久：《审美文化的张力与品位》，《社会科学》，2001年第11期。

商业在现代社会是人们最为关切的的社会活动之一, 商业空间与人们日常生活息息相关, 商业街也成为了城

市空间的重要组成部分, 对满足人们日常生活、完善现代城市功能、提升城市经济活力和竞

争力具有极其重要的作用。另一方面随着绿色可持续发展理念的出现, 自然生态环境越来越

受到重视, 逆城市化的出现, 气候会议的多次召开都说明了人们对于环境的重视。水孕育了人

类文明, 人类文明发展出了当今高度发达的商业社会, 水、人、商业如今紧密相关。从客观来

讲, 占地球三分之二的水域无论是在生态环境中还是在联系世界各地的人们及经济活动中,

都是无法回避的要素。从主观来讲, 水在人类的日常需求以及人类社会成长的过程中都有着

至关重要的作用, 使人们具备了主观上的亲水性。在如今人们对商业街空间有着物质和精神

双重需求的推动下, 商业街的设计已从功能型变成享受型、休闲型、文化型。建造方式也从

自发形成、自行建造逐步转向整体设计、统一规划的方向。消费者对于精神享受的重视, 使

得现代商业街逐渐形成了重视休闲、生态的设计。滨水商业街作为生态、商业街、休闲文

化相结合的重要载体之一成为了本文关注、研究的对象。 本文对人类商业活动的起源做了

追根探底的研究, 明晰了人们的需求, 同时对商...

随着城市化进程的加快，以及商业街在全国范围内的迅速发展，特色文化商业街作为一个新兴的具有竞争

力的城市新亮点，越来越受到重视。特色文化商业街的建设不仅仅只局限于外部建筑方面，

要使其具有竞争力和持久力，文化品牌的打造就成为当务之急。文化品牌是品牌建设的一

个分支，是社会经济发展到一定阶段，人们的消费需求不再满足于单纯的购物时应运而生

的。作为商业街的特色文化品牌的打造，关键是注重区域内部的文化内涵、历史沉积的挖

掘，如何将其抽象的文化民俗转化为具象的，运用在特色文化商业街建设上的文化符号资

本。当前对特色文化商业街的研究在深度和广度上仍有一定的欠缺。仅注重基本功能建设、

交通建设等硬件设施是远远不够的。因此，归纳总结原有的特色文化商业街的策划经验，

探索出一条适合我国社会主义现代化建设的、能体现本地区经济发展的城市特色文化商业

街品牌建设之路，显得尤为重要。

以文化景区为主题的商业街设计初探

随着我国经济的迅猛发展，商业街步行街日渐增多。它们能够合理地组织城市交通和商业活动，

并且在改善城市环境、维护城市内在品质、提升城市特色方面同样具有积极的作

用和重大意义。

商业建筑提供社会化的公共开放空间，促进了商业的繁荣，也促进了社会活动和社会交往。商业建筑的公

共空间作为城市公共空间的一个重要组成部分，一方面在一定程度上替代了传统的城市街

道和广场，成为新的聚会空间；另一方面，通过相互作用和交流，为周围的城市公共空间

增加了活力，不仅有利于商业建筑本身，也有利于社会的发展和进步。 商业建筑公共空间

的塑造是城市公共空间发展的重要课题，本文以此为研究区域，对商业建筑公共空间的产

生，发展，现状和其在商业活动和城市生活中的地位和作用进行了深入的分析。说明其主

要的设计类型包括了商业建筑的出入口，中庭，商业街等，主要设计内容涵盖了空间设计，

界面设计和内域元素设计等方面，以整体性，多样性，环境渗透，经济性，可持续发展，

文化内涵为原则。文章重点探讨了商业建筑公共空间与城市设计内容相结合的设计策略，

提出要更好的引入和创造城市生活，商业建筑公共空间就要面向自然环境开放，面向城市

空间开放，重点应关注中庭空间，入口空间，线性步行空间的设计并且增强空间的可识别

性，使城市空间到商业建筑内部空间有良好的过渡性和连续性。此外，文中还提出商业建

筑公共空间的设计必须充分考虑消费者的心理特征和行为模式，关注人性化设计及相关内

容。文章通过调研，分析了国内商业建筑公共空间塑造的优秀实例，并对合肥市各大商场

公共空间质量进行问卷调查，对其设计和使用情况进行调研和总结，用文中提出的设计方

法和策略提出相应的改进措施。最后对商业建筑公共空间的发展未来进行展望，提出商业

建筑公共空间发展的趋势应该由被动的提供停留休息场所转变到主动的引导新的购物生活

模式，进一步提升人们社会生活的精彩度和满意度，使商业建筑公共空间最大限度的创造

出更多的价值。

步行街在中国城市兴起，已成为一种时尚。步行街功能全、环境优美、生活方便，并能

够同时满足人们购物、休闲、餐饮、娱乐、旅游观光等多种需要，集吃、住、

游、购、娱多功能于一身，成为商业与旅游业的最佳黄金结合点，具有巨大

的经济效益、环境效益和社会效益，是城市的商业窗口和会客厅。著名的商

业步行街更是城市的名片，直接反映着城市的形象。在我国，许多大中城市

都规划建成了规模不同、风采各异的步行街，而具有2000余年历史的合肥

市的步行街具有先天的文化优势，有着与国内其它普通商业街所没有的独特

的旅游、观光、休闲的功能。

淮河路步行街位于合肥市最繁华的老城区的心脏地带，古代就是商业中

心，称东大街。建国后历经改建，1997年又进行了重新规划建设成为目前

的样子。据统计，现在每天步行街的客流量达到近十万人次，节假日高达二

十万人次以上，已经成为集吃、住、游、购、娱多功能于一身的商业休闲中

心。随着合肥市的快速发展，人口急剧膨胀，外来人口纷纷涌入合肥，除了

感受现代化大城市发展的影响外，还需要合肥独特的传统文化的熏陶与感

染。以促使新移民尽快融合进合肥这发展中的中型城市，促使其对合肥产生

归属感和自豪感。这需要现代城市文明的引领，还需要系统地通过合肥独有

文化的熏陶。

而步行街恰恰能起到这样的作用，除了开放了李鸿章故居与明教寺外，

其实淮河路步行街拥有别的城市所没有的优秀而丰富的资源。除了位于步行

街中的两个古代建筑：两千余年的古教弩台、晚清江淮地区代表性建筑李鸿

章故居（这本身在全国也是罕有的），步行街北为三国古战场逍遥津，南有

高家祠堂，西边延伸过去是原先的段家祠堂群，而再往西就是庐州府城隍

庙……荟萃了古合肥丰富的文化遗存。而合肥其他文化遗存散落在周边较大

范围，远没有依托步行街宣传效果更为显著。步行街1997年规划中只强调

了商业、娱乐作用，而未能充分考虑步行街传统文化的巨大育化作用。因此，

为了创造出步行街的文化环境特色，使得市民和游客在购物、休闲时就能潜

移默化地领略合肥市优秀的传统文化，合肥市的淮河路步行街应当

1、以含山路为界，东面以明教寺（古教弩台）为主，彰显三国文化；

西面则以李鸿章故居为主，展现晚清建筑风貌。突出主题，采用活泼的形式

利用城市雕塑、石碑或在原有的建筑上增添传统元素，也可在步行街地面进

行各种雕刻。这样也可与芜湖路的大宋文化为主的包公园区遥相响应。使得

合肥最著名的三段时期文化——三国、宋、清文化形成较为完整的文化生态

环境。

2、增加形式多样的指示牌、说明图、老地图介绍合肥古城，周边的古

建筑、古代名人与古代知识，以步行街为中心向外延伸，打造以步行街为中

心的传统文化宣传圈。

3、目前步行街有许多杂牌商店进驻，降低了整个商业街的品味，政府

出面有选择地引导品牌商家进驻步行街，合力打造精品、时尚，充满文化意

味的精品时尚步行街。

城市的历史、文化、环境是城市最宝贵的遗产。它代表着城市的历史文脉，象征着城市的文化品格，展现着城市的环境特色，承载了城市无限的精神魅力和价值。回首过去，淮河路步行街以其独特的文化和历史确立了自己作为合肥市最重要的商业街区的优势地位。展望未来，淮河路步行街将依托这份宝贵的遗产不断发展，不断完善，以她自己真正的人格魅力去感染世人。包含真实运动的景观、观察者或体验者视点移动造成的动态景观、景观效果随着时间的变化而变化及需要使用者参与的动态景观.

上午9时，非遗传人程琪已在淮军文化陈列馆摆放他的泥塑作品了，黑脸包公、扛大刀的关

公、大大咧咧的鲁智深，当然还有身着一品官服的李鸿章。程琪做泥塑十几

年了，三里街的绿色天使等合肥不少雕塑也是他做的，“这两年向我拜师学

艺的年轻人有不少！”程琪笑着说。

非遗传人王剑的展台前，围着不少市民。“我这里也有李鸿章，整整画了3个小时。”王剑说，

蛋雕只是业余爱好，他的职业是一名火车司机。“刚刚从阜阳赶回来，这个

假日就在这里现场表演了！”王剑介绍，从小爱画画的他经过多年研究，创

新蛋塑技艺，从过去彩绘变成直接用刀刻在蛋上作画，合肥现在为非遗传承

人展示的舞台越来越大，我打算让女儿学这个，现在已经会捏面人了！

“是啊，现在请我们表演展示的越来越多了！”在王剑旁边忙着画糖画的张云萍，忍不住接

过话头。说话间，她已经用糖稀书写出“李鸿章”三个大字，一位围观已久

的市民立刻预订了该作品。

一尊高达60厘米的关公像让不少市民爱不释手，“这是安徽省最大的面塑。”伍建付颇为自

豪。他捏的面人经过创新，保存十几年都不成问题。他向记者展示捏的李鸿

章面塑，“那天第一次进李府，立刻就有了创作的欲望。”

李鸿章故居副馆长吴胜介绍，小长假期间，除泥塑、面塑、蛋雕、糖画之外，火笔画、剪纸

等非遗传人也将每天现场展示他们的绝活，市民可以免费观看。

（一）中国步行商业街的起源

中国步行商业街的起源最早可追溯至唐代。唐代的长安城就已出现著名

的东市和西市商业街。到了宋代，步行商业街已极度繁荣，《清明上河图》

所描绘的就是宋代典型步行商业街的繁荣景象。

北京王府井商业街形成于元代，清朝末年逐渐形成商业街。700多年的

建街史和100年的商业发展史，为王府井商业街留下了丰厚的历史文化遗产

和鲜明的商业特色，使王府井步行商业街享有“金街”的美誉。

北京前门商业街历史悠久，早在元朝，当时丽正门（即今前门）外通往

郊外的大道就是它的前身。到了明朝中叶前门大街逐渐形成为一条商业街，

至今已有400多年的历史。前门商业街历史上曾经是京城最大的商业中心，

悠久的历史造就了前门的许多中华老字号，一些老店、名店至今尚存，在店

铺布局、建筑形式、经营特色和商品品种等方面都体现着厚重的传统文化色

彩。

上海南京路自20世纪30年代起就已闻名遐迩，是上海乃至全国最繁华

的商业街，素有“中华商业第一街”的美誉，影响遍及海内外，成为上海的城

市标志之一。

探求历史的文脉，创造宜人的城市公共环境{

—合肥市淮河路灰化商业步行街议计构想一、____~.~._._._~.__。。.__.。_一一_._._._~一___._

一。._一___._._一一_。。~_一一了

令张庆宇潘五六查听马晓强

[提要〕本文对合肥市淮河路文化商业街设计构想作了详细介

绍，首先对淮河路的历史与现状予以描述，随后以设计意念，人文景观

体系，空问形态，路面设计，交通组织几个方面介绍淮河路文化商业街

设计构想。

关键词:历史与现状设计意念人文景观体系空间形态

路面设计交通组织

重视环境—时代的呼唤探求文脉—心灵的升华在科技发达，交通工具日益先进的今天，人们

已为曾经有

过的环境不公的行为受到了应有的惩罚，越来越多的人开始

呼吁重视环境，尊重人类的自然信息，为人类争取更多的自然

空间毛

在繁华的都市，拥挤的道路上堆满了形形色色的车辆，人

们已经承受不了摩天大楼的压抑和交通工具的喧嚣，他们渴

望在都市的某个角落，可以寻找到一片暂时摆脱喧闹的空间，

在这里他们可以悠闲地购物，轻松地漫步，自由地休憩，并愉

J

决的感受到历史的沉淀和人文的色彩，“文化商业步行街”正

是由此应运而生并迫切被人们所期望的。

历史与现状

合肥是座有着2000多年历史的文化古城，是全国首批三

个园林城市之一，素有“三国故地，包拯家乡”的称号，又有“绿

色之城，科教基地”的美称，重视环境是合肥的一大传统特色，

环城绿化为合肥增添了一道美丽的风景线，传统文脉又赋予

合肥深厚的文化底蕴。

“淮河路”为合肥历史上有名的商业街，也是人文汇萃的

古街，其东段更是集聚有大量的历史古迹，如:著名的“明教弩

台”为合肥重要旅游景点，为人们所知的“九狮桥”及“飞骑桥”

遗址亦在临近，此外还存有李鸿章故居等处遗留古建。在这

些遗留及遗迹中，依昔可见淮河路当年繁华之一斑。

今日的淮河路之全无当年的气度，往日尺度适宜的二、三

安徽建筑1998一590今公共建筑篇今

层商业楼被大型商场所取代，现存的文化建筑明教寺亦庭前

若市，叫卖熙攘，全无清静修行之境。整条街道人车混流，车

物乱置，环境恶劣，人们根本无休闲可言，街道两侧杂乱不堪，

摊点门面肆意侵占本已很狭窄的街道空间，新建筑大部分尚

处于施工中，交通堵塞。

如何将之设计成为适应现代化大都市需求的商业系统，

成为人们购物和休闲的宜人公共场所，并突出文化氛围。我

们认为必须从“城市设计”的角度出发，仔细研究人们的行为

心理，以新生和探求历史文脉的态度，去把握这条街的“设计

意念”。

设计意念—以人为本，购物休闲一体本设计始终贯彻“以人为本”的意念，着重考虑人的视

觉

心理、生理感受，以“四维”的方式进行城市设计，重点处理入

口和文化场所，结合座椅、灯饰，并处理好地面铺饰和小品、花

坛。整个平面与空间有收有放，有起有伏，有重点有简化，创

造富于变化和层次感，购物与休闲一体的空间序列。(见图

一、二)

九狮桥路正对着明教寺，由于明教寺是合肥重要的旅游

景点之一，也是有名的佛教建筑，因此我们要尊重这个佛教建

筑。古建筑的中轴线非常重要，但明教寺两边的建筑没有很

好地去尊重这种轴线关系，各自的特点，比较突出，为了弥补

这一先天缺陷，在明教寺的中轴线上设计旱桥，名为“九狮新

桥”，使九狮符号出现在桥身及构件处，周围衬以绿化，既是对

历史的回顾与延续，又能给明教寺起到很好的轴线关系，增强

了向佛地序列，人们可以在其上面行走，也能增添一些情趣，

在轴线的左侧的建筑是逍遥广场，其体量比较大，在尊重其建

筑本身个性外，设计了一个集中的休闲场所，而且与轴线右侧

的建筑物相呼应，使明教寺的轴线感更加强烈。

. 环城东路入口

被誉为“绿色项链”的合肥市独特的环境风貌和景观特

色，所以在环城东路入口处结合这条“绿色项链”，使之融为一

体，由于此入口处相对较为宽敞，因此其入口标志直接置于入

口处，周围配以绿化、标志采用与其周围的建筑(九狮商厦) 徽

派建筑处理手法，使其与环境，建筑都能很好的呼应。

呱河化路文商典衡方案一! 分品

大化. 娜梅。体用

仓姚常跳筑砚喇网两究晚

图1

一‘二

.

汀

图2

. 宿州路入口

宿州路入口处于市中心，人流、车流较多，此处是淮河路

的龙头. 引导人流是商业步行街兴、衰的关键，此处建筑物都

比较高，再加上街道狭窄，因此，在入口处采用一组比较矮的

序列小品，延伸到文化商业步行街内，然后再立一醒目的比较

高的标志小品，在造型别致的时针下，书写“淮河路文化商业

步街”十个大字，使人们不感到堵，又有强烈的引导作用，较好

地处理入口空间拥挤的矛盾(见图三) 。

. 九狮桥路入口

着重在以上三个入口处加以处理外，其余均在步行街的

中间布置绿化、灯饰、花坛加以点缀，留出两侧的空间，展示商

业建筑，增加商业气氛，使人们在并不宽敞的空间中去购物的

同时不感到其空间的压抑。

人文景观体系

淮河路是条老街，存有多处古迹，带有浓厚的传统色彩，

是淮河路的一大特色，如何把握和处理这些历史古迹是淮河

路文化商业街设计成功与否的重要环节，也是体现淮河路独

特风格的关键，首先已经重建了庐阳三景，即原淮河路段上的

91安徽建筑1998一5今公共建筑姚今

娜

困4

。其东段更是集聚有大量的历史古迹，如:著名的“明教弩台”为合肥重要旅游景点，为人们所知的“九狮桥”及“飞骑桥”遗址亦在临近，此外还存有李鸿章故居等处遗留古建。淮河路文化商业步行街，以其文化的积淀、休闲的购物、舒心的游憩、环境的品位被人们称为合肥的王府井。这条长920米、宽22米的商业步行街东起环城路，西至宿州路，在设计上本着“以人为本”的原则，着重考虑人的视觉心理、生理感受，整个平面与空间有收有放，有简有繁，富于变化和层次感。

参考文献学术专著：[1][英]阿雷恩·鲍尔德温：《文化研究导论》，陶东风等译，北京：高等

教育出版社，2004年版。[2]陈昕：《救赎与消费——当代中国日常生活中的

消费主义》，南京：江苏人民出版社，2003年版。[3]陈学明等：《痛苦中的

安乐——马尔库塞、弗洛姆论消费主义》，昆明：云南人民出版社，1998年

版。[4]陈炎：《中国审美文化史·唐宋卷》，济南：山东画报出版社，2000

版。[5]戴志忠等编著：《国外步行商业街区》，南京：东南大学出版社，2006

年版。[6]高宣扬：《流行文化社会学》，北京：中央人民大学出版社，2006

年版。[7]郭永玉：《孤立无援的现代人》，武汉：湖北教育出版社，1999年

版。[8][英]海默尔：《日常生活与文化理论导论》，王志宏译，北京：商务印

书馆，2008年版。[9]济南市社会科学研究所：《济南简史》，济南：齐鲁书

社出版发行，1986年版。[10]荆其敏、张丽安：《情感建筑》，天津：百花文

艺出版社，2004年版。[11]刘怀玉：《现代性的平庸与神奇：列斐伏尔日常

生活批判哲学的文本解读》，北京：中央编译出版社，2006年版。[12]Michael

J.Dear ：《后现代都市状况》，李小科等译，上海：上海教育出版社，2004年

版。[13]迈克·克朗：《文化地理学》，南京：南京大学出版社，2003年版。

[14]牛国栋：《济南乎》，济南：山东画报出版社，2003年版。[15]牛晓彦：

《中国城市性格》，北京：中国物资出版社，2005年版。[16][英]齐格蒙·鲍

曼：《生活在碎片之中：论后现代道德》，郁建兴，周俊，周莹译，上海：学

林出版社，2002年版。[17][英]齐格蒙·鲍曼：《后现代性及其缺憾》，郇建

立，李静韬译，上海：学林出版社，2002年版。[18][法]让·鲍德里亚：《消

费社会》，刘成富，全志钢译，南京：南京大学出版

35社，2008年版。[19]孙竹兮：《济南老街老巷》，济南：山东人民出版社，2005年版。[20]

陶东风、徐艳蕊：《当代中国的文化批评》，北京：北京大学出版社，2006

年版。[21]王军：《采访本上的城市》, 北京：生活·读书·新知三联书店，

2008年版。[22]汪民安等：《城市文化读本》，北京：北京大学出版社，2008

年版。[23]汪民安：《身体·空间与后现代性》，南京：江苏人民出版社，2006

年版。[24]宛素春：《城市空间形态解析》，北京：科学出版社，2004年版。

[25]萧俊明：《文化转向的由来》，北京：社会科学文献出版社，2004年版。

[26]姚建平：《消费认同》，北京：社会科学文献出版社，2006年版。[27]周

梅华：《可持续消费理论研究》，徐州：中国矿业大学出版社，2003年版。

[28]张鸿雁：《城市·空间·人际——中外城市社会发展比较研究》，南京：

东南大学出版社，2003年版。[29]朱进选：《“三文”文化论》，石家庄：河

北教育出版社，2001年版。[30]张泽群：《城市灵魂》，郑州：大象出版社，

2006年版。期刊论文：[1]常伟等：《基于消费行为特征的商业街功能定位问

题研究——以西安市东大街调研为例》，《上海经济研究》，2008年第1期。

[2]窦艳艳：《济南休闲都市构建研究》，山东师范大学2006届人文地理学硕

士学位论文。[3]李学工：《文化定位品牌商业街》，《中华商标》，2002年第

6期。[4]李贞：《济南都市经济圈构建与发展战略研究》，山东师范大学2006

届人文地理学硕士毕业论文。[5]倪稼民：《文化张力：在全球化进程中凸现》，

《理论探索》，2004年第5期。[6]施晓峰：《中心商业街魅力要素的研究—

—以长江路商业街的改造为例》，吉林大学2008届企业管理硕士学位论文。

[7]谭卫华、阎缨：《论我国传统文化在现代化中的张力》，《云南大学社会科

学学报》，2001年第6期。[8]王讯：《全球十大最著名的商业街》，《决策＆

信息》，2009年第4期。

36[9]于明晖：《现代性视域中的齐美尔文化美学》，江西师范大学2007届文艺学硕士学位论

文。[10]张怀久：《审美文化的张力与品位》，《社会科学》，2001年第11期。