王重旭
楚襄王的时候，小人得志，这些人整天围着大王转，千方百计哄他高兴。大臣庄辛是个心直口快之人，他很生气，就对楚襄王说：“瞧你和身边的这几个人，整天奢侈淫乐，不问国事，这样下去很危险呀！”
楚襄王听了很生气，骂道：“你老糊涂了吗？为什么要说这些蛊惑人心的话！”
庄辛说：“我有一种预感，这样下去，国家一定灭亡，不信我们走着瞧。”
果然，时隔不久，秦国派兵攻打楚国，楚襄王只好逃走。这时楚襄王才觉得庄辛说得对，便派人把庄辛请回来，说后悔没有听他的话。庄辛很理解楚襄王，安慰他说：“这没关系，我听说，看到兔子想起猎犬，看到羊跑掉了就修补羊圈，也还不迟啊．．．．．．”
“亡羊补牢，犹未晚也” ，庄辛的话让楚襄王很高兴，因为这样的话听起来心里很舒服，不但减少了负罪感，而且因为我“补牢”了，因为一切还来得及，所以我还是那样伟大。
伟大的人总有伟大的理由，因为我们的事业是前无古人后无来者的伟大事业，因为我们正在走一条前人从未走过的道路，所以，缺点和错误总是难免的，只要我们勇于改正，亡羊补牢，交点学费，我们的事业就一定会更加辉煌。多么感人！
其实，亡羊补牢是一句典型的败家子语言，为什么羊已经跑了，造成了巨大的损失还认为“犹未晚也” 呢？就是因为在他们看来，只要我们的事业还在，只要我们的政权还在，只要我还是皇帝，只要我还说了算，只要我还可以吃喝玩乐，就一切都不晚，至于国家受多少损失，民族受多少屈辱，人民吃多少苦遭多少罪，全都无所谓，再穷不会穷皇帝，再苦不会苦大王，我只要亡羊补牢了，一切还都来得及。这是什么逻辑呀！
楚襄王为什么心里那样坦然，为什么对自己的大错毫不在乎，为什么没有罪己昭，就因为有亡羊补牢，就因为还有机会，于是使得掌权者们事前对自己的决策极不负责，失败不要紧，亡羊补牢嘛！在这种轻率思想的指导下，没有责任追究制，决策充满随意性，一阵风，拍脑门，忽前忽后，忽左忽右。而且，有了事后亡羊补牢，又减少了自己的负罪感，是对罪责的一种开脱，而人们对此也司空见惯，瞧，他有多伟大，他拨乱反正了，他拨正航向了，他引导我们又踏上新的征程了，于是我们又有希望了，人们又开始欢呼了。
其实，凡是铸成的大错，就是大错，积重难返，无论你如何补牢，其损失总是不可弥补的。宋高宗杀了岳飞，宋孝宗为岳飞平反，似乎亡羊补牢了，但是岳飞不能复活了，大宋伤了的元气永远不会恢复。崇祯杀了袁崇焕，大清一鼓作气进了北京，连补牢的机会也没有了。是的，彭德怀的冤屈我们昭雪了，刘少奇的错案我们改正了，五十万***我们平反了，***的错误我们纠正了，然而，“逝者如斯夫”，历史就那样地过去了，一代人就那样地过去了，尽管天下者，还是我们的天下。
我们老是说错误总是难免的，其实错误是可以避免的。我们所犯的许多错误其实是在犯不该犯的错误，是在犯那些低级的错误，是属于苏格拉底所讽刺的那种在同一个地方摔倒的愚蠢的错误。所以，那些以亡羊补牢而沾沾自喜和邀功请赏的人，就不是什么伟大的人而是让人怀疑和鄙视的人了。一个民族若总是在补牢中忙碌，并以善于补牢而沾沾自喜，不断地犯错误又不断地修正错误，如小品演员赵本山所说：“犯了就改，改了再犯” ，那么这个民族还是不会有什么希望的。
大家都知道水桶效应这个词，就是说，水桶盛水的多少，取决于最低的那块木板。如果那块木板还在，水桶的水就不会荡然无存。而羊圈却恰恰相反，只要撞开一个口子，整个圈里的羊就会全部跑光。羊都跑光了，要羊圈何用？
其实，楚王的那个庞大的羊圈因为年久失修，已经彻底腐烂了，仅仅在开口的地方缝缝补补是没有多大作用的，如果不彻底更换，只要羊肯去撞，还会出现大洞，羊还会跑掉的。
王重旭
楚襄王的时候，小人得志，这些人整天围着大王转，千方百计哄他高兴。大臣庄辛是个心直口快之人，他很生气，就对楚襄王说：“瞧你和身边的这几个人，整天奢侈淫乐，不问国事，这样下去很危险呀！”
楚襄王听了很生气，骂道：“你老糊涂了吗？为什么要说这些蛊惑人心的话！”
庄辛说：“我有一种预感，这样下去，国家一定灭亡，不信我们走着瞧。”
果然，时隔不久，秦国派兵攻打楚国，楚襄王只好逃走。这时楚襄王才觉得庄辛说得对，便派人把庄辛请回来，说后悔没有听他的话。庄辛很理解楚襄王，安慰他说：“这没关系，我听说，看到兔子想起猎犬，看到羊跑掉了就修补羊圈，也还不迟啊．．．．．．”
“亡羊补牢，犹未晚也” ，庄辛的话让楚襄王很高兴，因为这样的话听起来心里很舒服，不但减少了负罪感，而且因为我“补牢”了，因为一切还来得及，所以我还是那样伟大。
伟大的人总有伟大的理由，因为我们的事业是前无古人后无来者的伟大事业，因为我们正在走一条前人从未走过的道路，所以，缺点和错误总是难免的，只要我们勇于改正，亡羊补牢，交点学费，我们的事业就一定会更加辉煌。多么感人！
其实，亡羊补牢是一句典型的败家子语言，为什么羊已经跑了，造成了巨大的损失还认为“犹未晚也” 呢？就是因为在他们看来，只要我们的事业还在，只要我们的政权还在，只要我还是皇帝，只要我还说了算，只要我还可以吃喝玩乐，就一切都不晚，至于国家受多少损失，民族受多少屈辱，人民吃多少苦遭多少罪，全都无所谓，再穷不会穷皇帝，再苦不会苦大王，我只要亡羊补牢了，一切还都来得及。这是什么逻辑呀！
楚襄王为什么心里那样坦然，为什么对自己的大错毫不在乎，为什么没有罪己昭，就因为有亡羊补牢，就因为还有机会，于是使得掌权者们事前对自己的决策极不负责，失败不要紧，亡羊补牢嘛！在这种轻率思想的指导下，没有责任追究制，决策充满随意性，一阵风，拍脑门，忽前忽后，忽左忽右。而且，有了事后亡羊补牢，又减少了自己的负罪感，是对罪责的一种开脱，而人们对此也司空见惯，瞧，他有多伟大，他拨乱反正了，他拨正航向了，他引导我们又踏上新的征程了，于是我们又有希望了，人们又开始欢呼了。
其实，凡是铸成的大错，就是大错，积重难返，无论你如何补牢，其损失总是不可弥补的。宋高宗杀了岳飞，宋孝宗为岳飞平反，似乎亡羊补牢了，但是岳飞不能复活了，大宋伤了的元气永远不会恢复。崇祯杀了袁崇焕，大清一鼓作气进了北京，连补牢的机会也没有了。是的，彭德怀的冤屈我们昭雪了，刘少奇的错案我们改正了，五十万***我们平反了，***的错误我们纠正了，然而，“逝者如斯夫”，历史就那样地过去了，一代人就那样地过去了，尽管天下者，还是我们的天下。
我们老是说错误总是难免的，其实错误是可以避免的。我们所犯的许多错误其实是在犯不该犯的错误，是在犯那些低级的错误，是属于苏格拉底所讽刺的那种在同一个地方摔倒的愚蠢的错误。所以，那些以亡羊补牢而沾沾自喜和邀功请赏的人，就不是什么伟大的人而是让人怀疑和鄙视的人了。一个民族若总是在补牢中忙碌，并以善于补牢而沾沾自喜，不断地犯错误又不断地修正错误，如小品演员赵本山所说：“犯了就改，改了再犯” ，那么这个民族还是不会有什么希望的。
大家都知道水桶效应这个词，就是说，水桶盛水的多少，取决于最低的那块木板。如果那块木板还在，水桶的水就不会荡然无存。而羊圈却恰恰相反，只要撞开一个口子，整个圈里的羊就会全部跑光。羊都跑光了，要羊圈何用？
其实，楚王的那个庞大的羊圈因为年久失修，已经彻底腐烂了，仅仅在开口的地方缝缝补补是没有多大作用的，如果不彻底更换，只要羊肯去撞，还会出现大洞，羊还会跑掉的。