文言实词一词多义

文言实词一词多义

爱

爱其子，择师而教之（爱护） 《师说》

秦爱纷奢，人亦念其家（喜欢，爱好） 《阿房宫赋》

爱而不见, 搔首踯躅（隐蔽，躲藏） 《静女》

安

既来之，则安之（使---安） 《季氏将伐颛臾》

君安与项伯有故（难道） 《鸿门宴》

而今安在哉（哪里） 《赤壁赋》

暴

今尚书恣卒为暴（凶暴） 《段太尉逸事状》

虽又槁暴（通“曝” ） 《劝学》

朝

强国请服，弱国入朝（朝见，朝拜） 《国秦论》

序八州而朝同列（使朝见） 《过秦论》

乘

因利乘便，宰割天下（趁着，凭借） 《过秦论》

乘骐骥以驰骋兮（骑） 《离骚》

沛公之参乘者也（量词，古时一车四马为一乘） 《鸿门宴》

乘彼*垣（登上） 《静女》

辞

臣死且不避，卮酒安足辞（推辞） 《鸿门宴》

我从去年辞帝京，谪居卧病浔阳城（告别，辞别） 《琵琶行》

大礼不辞小让（讲究） 《鸿门宴》

请辞于军（致辞） 《段太尉逸事状》

蔓辞以自饰（辞令） 《报任安书》

从

沛公旦日从百余骑来见项王（跟随，随从） 《鸿门宴》

惑而不从师，其为惑也（向---学习） 《师说》

樊哙从良坐（依傍） 《鸿门宴》

从此道至吾军（由，自） 《鸿门宴》

弟走从军阿姨死（参与） 《琵琶行》

合从缔交，相与为一（通“纵”。） 《过秦论》

除

除臣洗马（拜官授职） 《陈情表》

蔓草犹不可除（铲除） 《郑伯克段于鄢》

当

一夫当关，万人莫开（占据、把守） 《蜀道难》

当是时也，商君佐之（值，在、正此） 《过秦论》

道

从郦山下，道芷阳间行（取道） 《鸿门宴》

师者，所以传道受业解惑也（道理，规律） 《师说》

于是废先王之道（主张，思想，学说） 《过秦论》

人道是，三国周郎赤壁（说，谈论） 《念奴娇》

来吾道夫先路（通导） 《离骚》

既遵道而得路（正道） 《离骚》

远道不可思（远道指远行在外的丈夫） 《饮马长城窟行》

得

古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得（心得，收获）

未得与项羽相见（能够） 《鸿门宴》

吾得兄事之（应该） 《鸿门宴》

积善成德，而神明自得，圣心备焉（具备） 《劝学》

其时时于梦中得我乎（见到） 《与妻书》

吾幸而得汝（得到） 《与妻书》

既遵道而得路（求取） 《离骚》

度

试使山东之国与陈涉度长大（量，计算） 《过秦论》

度我至军中，公乃入（推测，估计） 《鸿门宴》

何不改乎此度（法度） 《离骚》

反

反是不思（违反） 《静女》

反信谗而齌怒（反而） 《离骚》

三餐而反（通“返” ） 《逍遥游》

非

登高而招，臂非加长也（不，没有） 《劝学》

非亢九国之师也（不能） 《过秦论》

人非生而知之者，孰能无惑（不是） 《师说》

非蛇鳝之穴无可寄托者（除非，除了） 《劝学》

然后是非乃定（错误） 《报任安书》

复

师道之不复可知矣（返回。回来） 《师说》

终老不复取（再，又） 《孔雀东南飞》 《游褒禅山记》

负

颁白者不负戴于道路矣（背东西，以背载物） 《寡人之于国也》

誓天不相负（对不起，辜负） 《孔雀东南飞》

盖

今已亭亭如盖矣（遮阳避雨的用具） 《项脊轩志》

盖余所至，比好游者尚不能十一（大概，大约） 《游褒禅山记》

故

暮去朝来颜色故（衰老） 《琵琶行》

知是故人来（老朋友，引申为交情） 《孔雀东南飞》

君安与项伯有故（老朋友，引申为交情） 《鸿门宴》

故谴来贵门（故意，特意） 《孔雀东南飞》

邠宁节度使白孝德以王故（缘故） 《段太尉逸事状》

固

秦孝公据崤函之固（险要的地势） 《过秦论》

独夫之心，日益骄固（顽固，固执） 《过秦论》

余固知謇謇知为患（本来，原来） 《离骚》

生乎吾前，其闻道也，固先乎吾（表示让步，固然，诚然） 《师说》

固众芳之所在（确实） 《离骚》

略陈固陋（短浅的） 《报任安书》

必固其根本（使„牢固） 《谏太宗十思疏》

顾

赢得仓皇北顾（回头看；回头） 《永遇乐》

此吾所以敢率性就死不顾汝也（顾念） 《与妻书》

过

雷霆乍惊，宫车过也。（经过，通过） 《阿房宫赋》

则知明而行无过矣（错误，过失） 《劝学》

是谁之过与（错误，过失） 《季氏将伐颛臾》

一日，大母过余曰（到，到来） 《项脊轩志》

幸勿为过（责备） 《报任安书》

何

未云何龙（怎么，为什么，状语） 《阿房宫赋》

何以解忧（何如：怎样，怎么样） 《短歌行》

信臣精卒陈利兵而谁何（是谁） 《过秦论》

恨

别有幽愁暗恨生（遗憾，不满意） 《琵琶行》

生人作死别，恨恨那可论。（恨恨：惆怅、悲伤） 《孔雀东南飞》

一夕自恨死（羞悔） 《段太尉逸事状》

患

余固知謇謇之为患兮（祸患） 《离骚》

不患寡而患不均（担心） 《季氏将伐颛臾》

顾

赢得仓皇北顾（回头看；回头） 《永遇乐》

此吾所以敢就死不顾汝也（照顾） 《与妻书》

或

或百步而后止（有人） 《寡人之于国也》

或又是男（或者） 《与妻书》

疾

顺风而呼，声非加疾也（迅猛，急速） 《劝学》

君子疾夫舍曰欲之而必为之辞（憎恨） 《季氏将伐颛臾》

而刘夙婴疾病（病） 《陈情表》

及

及前王之踵武（赶上，追上） 《离骚》

及至始皇，奋六世之余烈（到达） 《过秦论》

非及向时之士也（比得上） 《过秦论》

及过，泚固致大绫三百匹（等到„的时候） 《段太尉逸事状》

即

匪来贸丝，来即我谋（靠近，接近） 《氓》

项伯即入见沛公（立即，马上） 《鸿门宴》

项王即日因留沛公与饮（当，当时） 《鸿门宴》

既

言既遂矣（尽，完） 《氓》

吾亦既许汝（已经） 《与妻书》

壬之秋，七月既望。苏子与客泛舟（既望：农历每月十六日）

加

寡人之民不加多（更加） 《寡人之于国》

寡人将加大诛于子（采取） 《晏子治东阿》

臂非加长也（增加） 《劝学》

假

君子生非异也，善假于物也（凭借，借助） 《劝学》

假令仆伏法受诛（假令：假如） 《报任安书》

因求假暂归（请假） 《孔雀东南飞》 《赤壁赋》

甲

弃甲曳兵而走（盔甲） 《寡人之于国也》

晞一营大噪，尽甲（披上盔甲） 《段太尉逸事状》

间

从郦山下，道芷阳间行（秘密地，悄悄地） 《鸿门宴》

间关莺语花底滑（间关：形容鸟声宛转） 《琵琶行》

徘徊于斗牛之间（中间） 《赤壁赋》

盈盈一水间（间隔） 《迢迢牵牛星》

见

项伯即入见沛公（拜见，会见） 《鸿门宴》

爱而不见（同“现”出现） 《静女》

君既若见录（表被动） 《孔雀东南飞》

不如登高之博见（看见） 《劝学》

解

师者，所以传道受业惑也（解释，解答） 《师说》

其为惑也，终不解矣（理解，懂得） 《师说》

解配刀（放下） 《段太尉逸事状》

举

举言谓新妇，哽咽不能语（举言：发言） 《孔雀东南飞》

有席卷天下，包举宇内（包举：并吞） 《过秦论》

戍卒叫，函谷举（攻占、占领） 《阿房宫赋》

绝

非能水也，而绝江河（横渡） 《劝学》

吾命绝今日（绝命） 《孔雀东南飞》

堪

更那堪冷落清秋节（经得起，忍受） 《雨霖铃》

可堪回首，佛狸祠下（能够，可以） 《永遇乐》

出师一表真名世，千载谁堪伯仲间（能够，可以） 《书愤》

不堪吏人妇，岂合今郎君（胜任） 《孔雀东南飞》

内

内无应门五尺之童（里面，“外”相对） 《陈情表》

交戟之士欲止不内（内室） 《鸿门宴》

距关毋内诸侯（通“纳” ） 《项脊轩志》

怒

怒而飞（奋起） 《逍遥游》

太尉怒曰：“果不用吾言。” 《段太尉逸事状》

期

外无期功强近之亲（周，年，月） 《陈情表》

秋以为期（约定，约会） 《氓》

公闻其期（日期） 《郑伯克段于鄢》

迁

是夕始觉有迁谪意（贬谪，放逐） 《琵琶行》

以我贿迁（从女家搬迁到男家） 《氓》

请

强国请服（请求，请求对方做某件事） 《过秦论》

请以战喻（请求，相当于请允许我，请让我） 《寡人之于国也》

取

终老不复取（通“娶” ） 《孔雀东南飞》

日群行丐取于市（索取） 《段太尉逸事状》

取判铺背上（拿） 《段太尉逸事状》

去

欲呼张良与俱去（离开） 《鸿门宴》

我从去年辞帝京，谪居卧病浔阳城（过去的） 《琵琶行》

沛公军在霸上，相去四十里（距，距离） 《鸿门宴》

风流总被雨打风吹去（表示动作的趋势） 《永遇乐》

念去去，千里烟波，暮霭沈沈楚天阔（去去：越去越远，往前走了又走） 《雨霖铃》

却

却与小姑别（退，退回） 《孔雀东南飞》

却匈奴七百余里（使---退，击退） 《过秦论》

如

坐须臾，沛公起如厕（到 ---去，往） 《鸿门宴》

沛公默然，曰：“固不如也„”（及，比得上） 《鸿门宴》

善

积善成德，而神明自得（好事，好的行为） 《劝学》

素善留侯张良（友好，亲善） 《鸿门宴》

君子生非异也，善假于物也（擅长：善于） 《劝学》

尝学琵琶于穆、曹二善才 （善才：唐时著名琵琶师，后也作以指琵琶师或曲师） 《琵琶行》

少

是故无贵无贱，无长无少（少年，青年；年轻） 《师说》

臣少多疾病（少年，青年；年轻） 《陈情表》

孰与我少长（少年，青年；年轻） 《鸿门宴》

少焉，月出于东山之上（表时间的短暂、不一会儿、不久） 《赤壁赋》 某为泾州，甚适，少事（不多） 《段太尉逸事状》

胜

沛公不胜杯杓，不能辞（能承受，禁得起，能忍住） 《鸿门宴》 谷不可胜食（尽） 《寡人之于国也》

识

相逢何必曾相识（懂得，认识） 《琵琶行》

其故封识具存（题识） 《段太尉逸事状》

使

使负栋之柱（使，让） 《阿房宫赋》

使六国各爱其人（假使） 《过秦论》

领行营节度使（节度使，古代官职） 《段太尉逸事状》

是

是鸟也，海运则将徙于南冥（这个，这样，这些） 《逍遥游》 自信本是京城女，家在虾蟆下住（表示肯定判断） 《琵琶行》 是故圣益圣，愚益愚（是故，是以：因此） 《师说》

适

某为泾州，甚适，少事（安适） 《段太尉逸事状》

彼且奚适也（去，到） 《逍遥游》

书

授之书而习其句读（书法、字体） 《师说》

书不能尽意（书信） 《报任安书》

借书满架（书籍） 《项脊轩志》

孰

人非生而知之者，孰能无惑（谁，哪个） 《师说》

孰与君少长（孰与：与„比，哪一个更„哪里比得上） 《鸿门宴》

属

十三学得琵琶成，名属教坊第一部（隶属） 《琵琶行》

若属皆且为所虏（等、辈） 《鸿门宴》

数

一曲红绡不知数（数目，数量） 《琵琶行》

数谷不入洿池（密） 《寡人之于国也》

数口之家可以无饥矣（几，几个） 《寡人之于国也》

成败之数（法则、规律） 《论毅力》

范增数目项王（屡次） 《鸿门宴》

未数数然也（急急忙忙） 《逍遥游》

伤灵修之数化（屡次） 《离骚》

景公召而数之（责备） 《晏子治东阿》

率

率疲弊之卒，将数百之众（带领，率领） 《过秦论》

率以货窜名军伍中（大都） 《段太尉逸事状》

说

低眉信手续续弹，说尽心中无限事（讲明） 《琵琶行》

《师说》（文体的一种） 《师说》

范增说项羽曰（劝说，说服） 《阿房宫赋》

素

十三能织素，十四学裁衣（白色的生绢） 《孔雀东南飞》 素善留侯张良（向来，一向） 《鸿门宴》

纤纤擢素手（洁白的） 《迢迢牵牛星》

望

吾令人望其气，皆为龙虎（远看，观察） 《鸿门宴》

日夜望将军至，岂敢反乎（盼望） 《鸿门宴》

则无望民之多于邻国也（希望） 《寡人之于国也》

适东之望日前后（农历每月十五日为“望” ） 《与妻书》

务

务耕织（努力） 《过秦论》

推贤进士为务（责任） 《报任安书》

相

儿已薄禄相（容貌，貌相） 《孔雀东南飞》

相夫子，远人不服（帮助，辅助） 《季氏将伐颛臾》

枝枝相覆盖，叶叶相交通（互相） 《孔雀东南飞》

久久莫相忘（表示动作偏指一方，代词） 《孔雀东南飞》 则将焉用彼相矣（古代辅助盲人走路的人） 《季氏将伐颛臾》 相与枕籍乎舟中（相与、一起） 《赤壁赋》

谢

阿母谢媒人（推辞，谢绝） 《孔雀东南飞》

旦日不可不蚤自来谢项王（道歉，认错） 《鸿门宴》

乃令张良留谢，（辞别） 《鸿门宴》

往昔初阳岁，谢家来贵门（辞别） 《孔雀东南飞》

哙拜谢，起，立而饮之（感谢） 《鸿门宴》

多谢后世人，戒之慎勿忘（告诉） 《孔雀东南飞》

信

反信谗而齌怒（相信） 《离骚》

低眉信手续续弹，说尽心中无限事（随意，随便） 《琵琶行》 信誓旦旦，不思其反（信誓：真诚的誓言） 《氓》

良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何（可靠的） 《过秦论》 于俗不信（信任） 《报任安书》

行

孔子曰：三人行，则必有我师（行走） 《师说》

则知明而行无过矣（行为，品行） 《劝学》

《琵琶行》（古诗的一种体裁） 《琵琶行》

蹑足行伍之间（行列，队伍） 《过秦论》

幸

幸复得此妇（幸运） 《孔雀东南飞》

妇女无所幸（宠爱） 《鸿门宴》

缦立远视，而望幸焉（皇帝到来） 《阿房宫赋》

修

内立法度，务耕织，修守战之具（修理，整治） 《过秦论》 又重之以修能（美好） 《离骚》

伤灵修之数化（灵修指代君王） 《离骚》

未有知其修者（长） 《逍遥游》

《兵法》修列（编著） 《报任安书》

阳

以其乃华山之阳名之也（山的南面，水的北面） 《游褒禅山记》 斜阳草树，寻常巷陌（阳光，太阳） 《永遇乐》

要

张良出，要项伯（同“邀“，邀请） 《鸿门宴》

虽与府吏要，渠会永无缘（相约，誓约） 《孔雀东南飞》 要之（总之） 《报任安书》

遗

秦无亡矢遗镞之费（遗失，丢失） 《过秦论》

小学而大遗，吾未见其明也（遗漏，忽略） 《师说》

知

人非生而知之者，孰能无惑（知道，懂得） 《师说》

则知明而行无过矣（通“智”，智慧） 《劝学》

上邪，我欲与君相知（知已、朋友） 《上邪》

致

假舆马者，非利足也，而致千里（达到） 《劝学》

以致天下之士，合从缔交，相与为一（招纳，招引） 《过秦论》 女行无偏斜，何意致不厚（致使，使） 《孔雀东南飞》 朱泚幸致货币（送） 《段太尉逸事状》

族

士大夫之族（家族，同姓的亲属，引申为“类” ） 《师说》 族秦者秦也，非天下也（灭族） 《阿房宫赋》

卒

而卒莫消长也（最后） 《赤壁赋》

太尉列卒取十七人（步兵） 《段太尉逸事状》

走

忽奔走以先后兮（古代指疾行，即跑） 《离骚》

弃甲曳兵而走（逃跑） 《寡人之于国也》

骊山北构而西折，直走咸阳（走向） 《阿房宫赋》

太史公牛马走司迁再拜言（仆人） 《报任安书》

坐

项王，项伯东向坐（坐着，坐下） 《鸿门宴》

因击沛公于坐（通“座”，座位） 《鸿门宴》

文言实词一词多义

爱

爱其子，择师而教之（爱护） 《师说》

秦爱纷奢，人亦念其家（喜欢，爱好） 《阿房宫赋》

爱而不见, 搔首踯躅（隐蔽，躲藏） 《静女》

安

既来之，则安之（使---安） 《季氏将伐颛臾》

君安与项伯有故（难道） 《鸿门宴》

而今安在哉（哪里） 《赤壁赋》

暴

今尚书恣卒为暴（凶暴） 《段太尉逸事状》

虽又槁暴（通“曝” ） 《劝学》

朝

强国请服，弱国入朝（朝见，朝拜） 《国秦论》

序八州而朝同列（使朝见） 《过秦论》

乘

因利乘便，宰割天下（趁着，凭借） 《过秦论》

乘骐骥以驰骋兮（骑） 《离骚》

沛公之参乘者也（量词，古时一车四马为一乘） 《鸿门宴》

乘彼*垣（登上） 《静女》

辞

臣死且不避，卮酒安足辞（推辞） 《鸿门宴》

我从去年辞帝京，谪居卧病浔阳城（告别，辞别） 《琵琶行》

大礼不辞小让（讲究） 《鸿门宴》

请辞于军（致辞） 《段太尉逸事状》

蔓辞以自饰（辞令） 《报任安书》

从

沛公旦日从百余骑来见项王（跟随，随从） 《鸿门宴》

惑而不从师，其为惑也（向---学习） 《师说》

樊哙从良坐（依傍） 《鸿门宴》

从此道至吾军（由，自） 《鸿门宴》

弟走从军阿姨死（参与） 《琵琶行》

合从缔交，相与为一（通“纵”。） 《过秦论》

除

除臣洗马（拜官授职） 《陈情表》

蔓草犹不可除（铲除） 《郑伯克段于鄢》

当

一夫当关，万人莫开（占据、把守） 《蜀道难》

当是时也，商君佐之（值，在、正此） 《过秦论》

道

从郦山下，道芷阳间行（取道） 《鸿门宴》

师者，所以传道受业解惑也（道理，规律） 《师说》

于是废先王之道（主张，思想，学说） 《过秦论》

人道是，三国周郎赤壁（说，谈论） 《念奴娇》

来吾道夫先路（通导） 《离骚》

既遵道而得路（正道） 《离骚》

远道不可思（远道指远行在外的丈夫） 《饮马长城窟行》

得

古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得（心得，收获）

未得与项羽相见（能够） 《鸿门宴》

吾得兄事之（应该） 《鸿门宴》

积善成德，而神明自得，圣心备焉（具备） 《劝学》

其时时于梦中得我乎（见到） 《与妻书》

吾幸而得汝（得到） 《与妻书》

既遵道而得路（求取） 《离骚》

度

试使山东之国与陈涉度长大（量，计算） 《过秦论》

度我至军中，公乃入（推测，估计） 《鸿门宴》

何不改乎此度（法度） 《离骚》

反

反是不思（违反） 《静女》

反信谗而齌怒（反而） 《离骚》

三餐而反（通“返” ） 《逍遥游》

非

登高而招，臂非加长也（不，没有） 《劝学》

非亢九国之师也（不能） 《过秦论》

人非生而知之者，孰能无惑（不是） 《师说》

非蛇鳝之穴无可寄托者（除非，除了） 《劝学》

然后是非乃定（错误） 《报任安书》

复

师道之不复可知矣（返回。回来） 《师说》

终老不复取（再，又） 《孔雀东南飞》 《游褒禅山记》

负

颁白者不负戴于道路矣（背东西，以背载物） 《寡人之于国也》

誓天不相负（对不起，辜负） 《孔雀东南飞》

盖

今已亭亭如盖矣（遮阳避雨的用具） 《项脊轩志》

盖余所至，比好游者尚不能十一（大概，大约） 《游褒禅山记》

故

暮去朝来颜色故（衰老） 《琵琶行》

知是故人来（老朋友，引申为交情） 《孔雀东南飞》

君安与项伯有故（老朋友，引申为交情） 《鸿门宴》

故谴来贵门（故意，特意） 《孔雀东南飞》

邠宁节度使白孝德以王故（缘故） 《段太尉逸事状》

固

秦孝公据崤函之固（险要的地势） 《过秦论》

独夫之心，日益骄固（顽固，固执） 《过秦论》

余固知謇謇知为患（本来，原来） 《离骚》

生乎吾前，其闻道也，固先乎吾（表示让步，固然，诚然） 《师说》

固众芳之所在（确实） 《离骚》

略陈固陋（短浅的） 《报任安书》

必固其根本（使„牢固） 《谏太宗十思疏》

顾

赢得仓皇北顾（回头看；回头） 《永遇乐》

此吾所以敢率性就死不顾汝也（顾念） 《与妻书》

过

雷霆乍惊，宫车过也。（经过，通过） 《阿房宫赋》

则知明而行无过矣（错误，过失） 《劝学》

是谁之过与（错误，过失） 《季氏将伐颛臾》

一日，大母过余曰（到，到来） 《项脊轩志》

幸勿为过（责备） 《报任安书》

何

未云何龙（怎么，为什么，状语） 《阿房宫赋》

何以解忧（何如：怎样，怎么样） 《短歌行》

信臣精卒陈利兵而谁何（是谁） 《过秦论》

恨

别有幽愁暗恨生（遗憾，不满意） 《琵琶行》

生人作死别，恨恨那可论。（恨恨：惆怅、悲伤） 《孔雀东南飞》

一夕自恨死（羞悔） 《段太尉逸事状》

患

余固知謇謇之为患兮（祸患） 《离骚》

不患寡而患不均（担心） 《季氏将伐颛臾》

顾

赢得仓皇北顾（回头看；回头） 《永遇乐》

此吾所以敢就死不顾汝也（照顾） 《与妻书》

或

或百步而后止（有人） 《寡人之于国也》

或又是男（或者） 《与妻书》

疾

顺风而呼，声非加疾也（迅猛，急速） 《劝学》

君子疾夫舍曰欲之而必为之辞（憎恨） 《季氏将伐颛臾》

而刘夙婴疾病（病） 《陈情表》

及

及前王之踵武（赶上，追上） 《离骚》

及至始皇，奋六世之余烈（到达） 《过秦论》

非及向时之士也（比得上） 《过秦论》

及过，泚固致大绫三百匹（等到„的时候） 《段太尉逸事状》

即

匪来贸丝，来即我谋（靠近，接近） 《氓》

项伯即入见沛公（立即，马上） 《鸿门宴》

项王即日因留沛公与饮（当，当时） 《鸿门宴》

既

言既遂矣（尽，完） 《氓》

吾亦既许汝（已经） 《与妻书》

壬之秋，七月既望。苏子与客泛舟（既望：农历每月十六日）

加

寡人之民不加多（更加） 《寡人之于国》

寡人将加大诛于子（采取） 《晏子治东阿》

臂非加长也（增加） 《劝学》

假

君子生非异也，善假于物也（凭借，借助） 《劝学》

假令仆伏法受诛（假令：假如） 《报任安书》

因求假暂归（请假） 《孔雀东南飞》 《赤壁赋》

甲

弃甲曳兵而走（盔甲） 《寡人之于国也》

晞一营大噪，尽甲（披上盔甲） 《段太尉逸事状》

间

从郦山下，道芷阳间行（秘密地，悄悄地） 《鸿门宴》

间关莺语花底滑（间关：形容鸟声宛转） 《琵琶行》

徘徊于斗牛之间（中间） 《赤壁赋》

盈盈一水间（间隔） 《迢迢牵牛星》

见

项伯即入见沛公（拜见，会见） 《鸿门宴》

爱而不见（同“现”出现） 《静女》

君既若见录（表被动） 《孔雀东南飞》

不如登高之博见（看见） 《劝学》

解

师者，所以传道受业惑也（解释，解答） 《师说》

其为惑也，终不解矣（理解，懂得） 《师说》

解配刀（放下） 《段太尉逸事状》

举

举言谓新妇，哽咽不能语（举言：发言） 《孔雀东南飞》

有席卷天下，包举宇内（包举：并吞） 《过秦论》

戍卒叫，函谷举（攻占、占领） 《阿房宫赋》

绝

非能水也，而绝江河（横渡） 《劝学》

吾命绝今日（绝命） 《孔雀东南飞》

堪

更那堪冷落清秋节（经得起，忍受） 《雨霖铃》

可堪回首，佛狸祠下（能够，可以） 《永遇乐》

出师一表真名世，千载谁堪伯仲间（能够，可以） 《书愤》

不堪吏人妇，岂合今郎君（胜任） 《孔雀东南飞》

内

内无应门五尺之童（里面，“外”相对） 《陈情表》

交戟之士欲止不内（内室） 《鸿门宴》

距关毋内诸侯（通“纳” ） 《项脊轩志》

怒

怒而飞（奋起） 《逍遥游》

太尉怒曰：“果不用吾言。” 《段太尉逸事状》

期

外无期功强近之亲（周，年，月） 《陈情表》

秋以为期（约定，约会） 《氓》

公闻其期（日期） 《郑伯克段于鄢》

迁

是夕始觉有迁谪意（贬谪，放逐） 《琵琶行》

以我贿迁（从女家搬迁到男家） 《氓》

请

强国请服（请求，请求对方做某件事） 《过秦论》

请以战喻（请求，相当于请允许我，请让我） 《寡人之于国也》

取

终老不复取（通“娶” ） 《孔雀东南飞》

日群行丐取于市（索取） 《段太尉逸事状》

取判铺背上（拿） 《段太尉逸事状》

去

欲呼张良与俱去（离开） 《鸿门宴》

我从去年辞帝京，谪居卧病浔阳城（过去的） 《琵琶行》

沛公军在霸上，相去四十里（距，距离） 《鸿门宴》

风流总被雨打风吹去（表示动作的趋势） 《永遇乐》

念去去，千里烟波，暮霭沈沈楚天阔（去去：越去越远，往前走了又走） 《雨霖铃》

却

却与小姑别（退，退回） 《孔雀东南飞》

却匈奴七百余里（使---退，击退） 《过秦论》

如

坐须臾，沛公起如厕（到 ---去，往） 《鸿门宴》

沛公默然，曰：“固不如也„”（及，比得上） 《鸿门宴》

善

积善成德，而神明自得（好事，好的行为） 《劝学》

素善留侯张良（友好，亲善） 《鸿门宴》

君子生非异也，善假于物也（擅长：善于） 《劝学》

尝学琵琶于穆、曹二善才 （善才：唐时著名琵琶师，后也作以指琵琶师或曲师） 《琵琶行》

少

是故无贵无贱，无长无少（少年，青年；年轻） 《师说》

臣少多疾病（少年，青年；年轻） 《陈情表》

孰与我少长（少年，青年；年轻） 《鸿门宴》

少焉，月出于东山之上（表时间的短暂、不一会儿、不久） 《赤壁赋》 某为泾州，甚适，少事（不多） 《段太尉逸事状》

胜

沛公不胜杯杓，不能辞（能承受，禁得起，能忍住） 《鸿门宴》 谷不可胜食（尽） 《寡人之于国也》

识

相逢何必曾相识（懂得，认识） 《琵琶行》

其故封识具存（题识） 《段太尉逸事状》

使

使负栋之柱（使，让） 《阿房宫赋》

使六国各爱其人（假使） 《过秦论》

领行营节度使（节度使，古代官职） 《段太尉逸事状》

是

是鸟也，海运则将徙于南冥（这个，这样，这些） 《逍遥游》 自信本是京城女，家在虾蟆下住（表示肯定判断） 《琵琶行》 是故圣益圣，愚益愚（是故，是以：因此） 《师说》

适

某为泾州，甚适，少事（安适） 《段太尉逸事状》

彼且奚适也（去，到） 《逍遥游》

书

授之书而习其句读（书法、字体） 《师说》

书不能尽意（书信） 《报任安书》

借书满架（书籍） 《项脊轩志》

孰

人非生而知之者，孰能无惑（谁，哪个） 《师说》

孰与君少长（孰与：与„比，哪一个更„哪里比得上） 《鸿门宴》

属

十三学得琵琶成，名属教坊第一部（隶属） 《琵琶行》

若属皆且为所虏（等、辈） 《鸿门宴》

数

一曲红绡不知数（数目，数量） 《琵琶行》

数谷不入洿池（密） 《寡人之于国也》

数口之家可以无饥矣（几，几个） 《寡人之于国也》

成败之数（法则、规律） 《论毅力》

范增数目项王（屡次） 《鸿门宴》

未数数然也（急急忙忙） 《逍遥游》

伤灵修之数化（屡次） 《离骚》

景公召而数之（责备） 《晏子治东阿》

率

率疲弊之卒，将数百之众（带领，率领） 《过秦论》

率以货窜名军伍中（大都） 《段太尉逸事状》

说

低眉信手续续弹，说尽心中无限事（讲明） 《琵琶行》

《师说》（文体的一种） 《师说》

范增说项羽曰（劝说，说服） 《阿房宫赋》

素

十三能织素，十四学裁衣（白色的生绢） 《孔雀东南飞》 素善留侯张良（向来，一向） 《鸿门宴》

纤纤擢素手（洁白的） 《迢迢牵牛星》

望

吾令人望其气，皆为龙虎（远看，观察） 《鸿门宴》

日夜望将军至，岂敢反乎（盼望） 《鸿门宴》

则无望民之多于邻国也（希望） 《寡人之于国也》

适东之望日前后（农历每月十五日为“望” ） 《与妻书》

务

务耕织（努力） 《过秦论》

推贤进士为务（责任） 《报任安书》

相

儿已薄禄相（容貌，貌相） 《孔雀东南飞》

相夫子，远人不服（帮助，辅助） 《季氏将伐颛臾》

枝枝相覆盖，叶叶相交通（互相） 《孔雀东南飞》

久久莫相忘（表示动作偏指一方，代词） 《孔雀东南飞》 则将焉用彼相矣（古代辅助盲人走路的人） 《季氏将伐颛臾》 相与枕籍乎舟中（相与、一起） 《赤壁赋》

谢

阿母谢媒人（推辞，谢绝） 《孔雀东南飞》

旦日不可不蚤自来谢项王（道歉，认错） 《鸿门宴》

乃令张良留谢，（辞别） 《鸿门宴》

往昔初阳岁，谢家来贵门（辞别） 《孔雀东南飞》

哙拜谢，起，立而饮之（感谢） 《鸿门宴》

多谢后世人，戒之慎勿忘（告诉） 《孔雀东南飞》

信

反信谗而齌怒（相信） 《离骚》

低眉信手续续弹，说尽心中无限事（随意，随便） 《琵琶行》 信誓旦旦，不思其反（信誓：真诚的誓言） 《氓》

良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何（可靠的） 《过秦论》 于俗不信（信任） 《报任安书》

行

孔子曰：三人行，则必有我师（行走） 《师说》

则知明而行无过矣（行为，品行） 《劝学》

《琵琶行》（古诗的一种体裁） 《琵琶行》

蹑足行伍之间（行列，队伍） 《过秦论》

幸

幸复得此妇（幸运） 《孔雀东南飞》

妇女无所幸（宠爱） 《鸿门宴》

缦立远视，而望幸焉（皇帝到来） 《阿房宫赋》

修

内立法度，务耕织，修守战之具（修理，整治） 《过秦论》 又重之以修能（美好） 《离骚》

伤灵修之数化（灵修指代君王） 《离骚》

未有知其修者（长） 《逍遥游》

《兵法》修列（编著） 《报任安书》

阳

以其乃华山之阳名之也（山的南面，水的北面） 《游褒禅山记》 斜阳草树，寻常巷陌（阳光，太阳） 《永遇乐》

要

张良出，要项伯（同“邀“，邀请） 《鸿门宴》

虽与府吏要，渠会永无缘（相约，誓约） 《孔雀东南飞》 要之（总之） 《报任安书》

遗

秦无亡矢遗镞之费（遗失，丢失） 《过秦论》

小学而大遗，吾未见其明也（遗漏，忽略） 《师说》

知

人非生而知之者，孰能无惑（知道，懂得） 《师说》

则知明而行无过矣（通“智”，智慧） 《劝学》

上邪，我欲与君相知（知已、朋友） 《上邪》

致

假舆马者，非利足也，而致千里（达到） 《劝学》

以致天下之士，合从缔交，相与为一（招纳，招引） 《过秦论》 女行无偏斜，何意致不厚（致使，使） 《孔雀东南飞》 朱泚幸致货币（送） 《段太尉逸事状》

族

士大夫之族（家族，同姓的亲属，引申为“类” ） 《师说》 族秦者秦也，非天下也（灭族） 《阿房宫赋》

卒

而卒莫消长也（最后） 《赤壁赋》

太尉列卒取十七人（步兵） 《段太尉逸事状》

走

忽奔走以先后兮（古代指疾行，即跑） 《离骚》

弃甲曳兵而走（逃跑） 《寡人之于国也》

骊山北构而西折，直走咸阳（走向） 《阿房宫赋》

太史公牛马走司迁再拜言（仆人） 《报任安书》

坐

项王，项伯东向坐（坐着，坐下） 《鸿门宴》

因击沛公于坐（通“座”，座位） 《鸿门宴》