海南省琼海市实验小学 黄婷婷
文言文的教学有一些基本的原则，一是要让学生初步感受文言文的语言，了解我国悠久灿烂的语言文化，认识到我们中华民族文化的博大精深；二要培养学生学习文言文的兴趣，播下喜欢阅读的种子，激发他们热爱祖国语言文字的情感，为初中学习文言文作好过渡；三要在教师的引导下习得一些文言文学习的基本方法，能理解文章大意，熟读成诵，积累语言。《伯牙绝弦》一课的教学设计便是以此为据。
一、未成曲调先有情
《伯牙绝弦》语言凝炼典雅，抑扬顿挫，内涵丰富，是引导学生运用方法学习文言文，感受艺术魅力，并受到传统文化熏陶的典范之作。虽然学生在五年级时学过一篇《杨氏之子》，但对文言文的阅读经验还是太少。如何确定本课的教学目标和教学重难点，决定着整个教学设计的走向，也决定着教学的有效性。
在第八届全国青年教师阅读教学观摩活动中，浙江的罗才军老师执教的《伯牙绝弦》中，对知音内涵的挖掘取得了令人震撼的现场效果。我也将教学的重点放在对知音内涵的挖掘上，在课堂上花费大量的时间一步步“耐心”地引导学生理解伯牙琴声背后暗含的那种高山流水般的情操，以期营造出浓浓的情感氛围，使学生被伯牙与子期之间的情意所震撼，从而对“知音”有更深入的理解，达到以情动人的教学效果。但在多次的试教中，学生对伯牙琴声里寄托的志向与胸怀都不能很好理解。这种深挖知音内涵的手法时时成了教师强加给学生的一种外在行为，学生对语言文字的感受和运用相对弱化了。
二、乱花渐欲迷人眼
接下来的教学设计经历了无数次重建、推翻又重建的过程，磨课陷入了僵局。 1．初读之惑。
文言文与一般白话文的初读要求不同，一般的白话文只要求学生能达到正确、流利，了解文章大意即可，但读文言文就要读出文言文的特点，要以停顿、断句、韵味为诵读的基本要求。于是，初读环节以三个层次为指导的设计应运而生：第一层次：正确、流利；第二层次：停顿；第三层次：韵味。教学中教师作了过多技巧上的指导，显得生硬，学生的自主性没有很好地体现出来，虽然设计了多种多样的朗读形式，但由于每一层次都采用读全文的方式，耗时过多，再加上学生对这篇古文没有理解的基础，何来韵味可谈？一味地强调“摇头晃脑”，那也只是浮于表面的一种做作的姿态罢了，谈何理解？那就先给出“字正腔圆”“注意停顿”的读书建议，再以检查朗读的方式，引导学生说句子的意思，抓住重点句指导学生读出停顿，读出韵味，但为什么上起来始终觉得不是味，古文的感觉始终出不来？课文下边的注释怎么用，如何用一种简便易行的巧方法使学生在初读这个环节学有所得，将学习古文的方法无痕地渗透给学生呢？
2．“写”之惑。
语文课程是一门学习语言文字运用的综合性、实践性课程。我们应致力于培养学生的语言文字运用能力，在教学中找准语言训练点，将语言文字运用落到实处。对于这篇古文来说，写的训练点有几处可以斟酌：一是伯牙得遇知音的感慨；二是伯牙痛失知音的倾诉；三是理解“伯牙所念，钟子期必得之”时拓展想象后的仿写；四是学生学文后对伯牙说几句话。似乎每一处写的训练都有其不可忽略的作用。但放在何处最有效，最能体现学生对语言的积累和运用，确实需要反复研究。
3．“背”与“讲”之惑。
“背”即背诵，“讲”即用自己的话讲讲这个故事。两者都是课后练习题中的要求，也是本课教学的基本目标，如何梳理两者之间的关系，使之相互融合、贯通呢？一般的古文教学都会在学完课文后再让学生背诵课文，在理解的基础上讲一讲这个故事，似乎只有这样才更加符合学生认知的规律。遵循这样的规律，在体会“知音”后，设计了半填空、隐去全文等
颇有梯度的背诵方式，以期达到积累语言，积累经典诗文的目的。乍看上去平实中倒也不乏扎实，但背诵的作用仅此而已吗？似乎一直以来都习惯了所有的环节为它作铺垫，背诵成了总结式的产物，它能否也作为一种铺垫存在呢？而对于讲故事环节的设计，目的不仅在于考查学生对这篇古文的理解，还在于学生表达能力的培养。这种理解可能是字面上的解释，也可能是侧重对故事本身内涵的感悟，而从学生认知的角度来说，更多的只是从字面上的理解全文的大意。那么，“讲故事”应该为品味“知音”服务，还是“知音”为“讲故事”服务呢？谁为谁铺垫成了一个棘手的问题。
三、拨开浮云见明月
文言文的教学要教给学生的到底是什么？其实很简单，那就是会读、会背、会理解。方法可以巧，策略可以新，但最重要的是学生要在学习中增强阅读文言文的体验，习得文言文学习的方法，尤其是语言文字的运用一定要落到实处。
1．吃准目标，确定重难点。
本课教学思路确定为“读一背一说一悟”。教学以读为主，指导学生熟读成诵，在读中领悟学习古文的方法，感受朋友间真挚的友情，并能用自己的话讲讲这个故事是本课教学的重点，理解“知音”的真正内涵是本课教学的难点。学生已有的认知水平理解伯牙、子期那种高山流水般的志向和胸怀有一定难度。在文本的人文内涵上不作过度挖掘，相应地降低难度，通过朗读、背诵、表达来积累语言，运用语言。
2．以读为主，突破重难点。
在教学中如何突破重点、解决难点呢？精读课文后的习题是教学课文的主要依据。学习文言文应该立足诵读，通过诵读达到知其义，明其理，让学生在诵读中感知，在诵读中求解，在诵读中积累语言的素材，在诵读中培养语感。在本人的教学设计中，共有五大版块：揭题导入、初读课文、朗读背诵、理解故事、传唱知音。纵情吟诵是本课教学的主线，贯穿教学始终。传统教学一般将背诵和讲故事放在完全理解故事内容，体会人物情感之后，本课教学打破了传统教学的模式，作了大胆的创新，也是本课设计的一大特色。
在初读环节，先指导学生借助拼音与注释自由读课文，再以检查的方式解决“善哉”“峨峨兮”的读法，从而帮助学生把文中难读的几句读好。以检查个别朗读的方式检验学生对课文的朗读是否能做到正确、流利；接着通过合作交流文中无注释词语的意思，渗透联系上下文的方法，将词语和句子的意思有机结合起来；最后让学生带着理解朗读课文，在琅琅的读书声中，取得了事半功倍的效果。
初读后不再遵循传统模式中进入理解故事的环节，而是顺势而导，进而采用多种方式进行朗读和背诵的指导。在师生合作朗读中，学生在教师富有感染力的朗读中受到启发，在模仿朗读中找到读古文的感觉，抓住这种感觉进行个别对读、男女生分角色读的展示，最后达到熟读成诵的目的。
3．找准训练点，加强语用能力。
在前面两个环节充分的朗读后，学生已具备了理解故事的能力，这时正是引导学生讲故事的好时机，一方面是对前面学习的检测，一方面是为后面感悟知音作好铺垫。
在熟读、理解的基础上体会知音内涵。通过创设情境的朗读“善哉，峨峨兮若泰山”“善哉，洋洋兮若江河”两句话，为帮助学生体会“所念”与“必得”作好铺垫。教师再次将情境延续，以“伯牙心里所想，钟子期奥的都能从琴声里听出来吗”引发学生的思考，通过教师扮演伯牙弹琴，以口述的形式将心里所想道出，引导学生仿照课文句式进行语言表达的训练，在一次次的迁移对话中理解“伯牙所念，钟子期必得之”的真正含义，为下一个环节的写话再次作好铺垫。
由于有了前面充分的吟诵、训练作铺垫，此时的学生已到了不吐不快的状态，此处设计写话这个环节，有水到渠成之意，学生在已有的“善哉！善哉！”的提示下，运用古文的形式
表达伯牙得遇钟子期的感慨，从口头语言训练到书面表达训练自然过渡，体现了学生对知音内涵的个性化感悟。有了对得遇知音的喜，学生对失去知音的痛便也在想象、说话与朗读中淋漓尽致地体现出来。
海南省琼海市实验小学 黄婷婷
文言文的教学有一些基本的原则，一是要让学生初步感受文言文的语言，了解我国悠久灿烂的语言文化，认识到我们中华民族文化的博大精深；二要培养学生学习文言文的兴趣，播下喜欢阅读的种子，激发他们热爱祖国语言文字的情感，为初中学习文言文作好过渡；三要在教师的引导下习得一些文言文学习的基本方法，能理解文章大意，熟读成诵，积累语言。《伯牙绝弦》一课的教学设计便是以此为据。
一、未成曲调先有情
《伯牙绝弦》语言凝炼典雅，抑扬顿挫，内涵丰富，是引导学生运用方法学习文言文，感受艺术魅力，并受到传统文化熏陶的典范之作。虽然学生在五年级时学过一篇《杨氏之子》，但对文言文的阅读经验还是太少。如何确定本课的教学目标和教学重难点，决定着整个教学设计的走向，也决定着教学的有效性。
在第八届全国青年教师阅读教学观摩活动中，浙江的罗才军老师执教的《伯牙绝弦》中，对知音内涵的挖掘取得了令人震撼的现场效果。我也将教学的重点放在对知音内涵的挖掘上，在课堂上花费大量的时间一步步“耐心”地引导学生理解伯牙琴声背后暗含的那种高山流水般的情操，以期营造出浓浓的情感氛围，使学生被伯牙与子期之间的情意所震撼，从而对“知音”有更深入的理解，达到以情动人的教学效果。但在多次的试教中，学生对伯牙琴声里寄托的志向与胸怀都不能很好理解。这种深挖知音内涵的手法时时成了教师强加给学生的一种外在行为，学生对语言文字的感受和运用相对弱化了。
二、乱花渐欲迷人眼
接下来的教学设计经历了无数次重建、推翻又重建的过程，磨课陷入了僵局。 1．初读之惑。
文言文与一般白话文的初读要求不同，一般的白话文只要求学生能达到正确、流利，了解文章大意即可，但读文言文就要读出文言文的特点，要以停顿、断句、韵味为诵读的基本要求。于是，初读环节以三个层次为指导的设计应运而生：第一层次：正确、流利；第二层次：停顿；第三层次：韵味。教学中教师作了过多技巧上的指导，显得生硬，学生的自主性没有很好地体现出来，虽然设计了多种多样的朗读形式，但由于每一层次都采用读全文的方式，耗时过多，再加上学生对这篇古文没有理解的基础，何来韵味可谈？一味地强调“摇头晃脑”，那也只是浮于表面的一种做作的姿态罢了，谈何理解？那就先给出“字正腔圆”“注意停顿”的读书建议，再以检查朗读的方式，引导学生说句子的意思，抓住重点句指导学生读出停顿，读出韵味，但为什么上起来始终觉得不是味，古文的感觉始终出不来？课文下边的注释怎么用，如何用一种简便易行的巧方法使学生在初读这个环节学有所得，将学习古文的方法无痕地渗透给学生呢？
2．“写”之惑。
语文课程是一门学习语言文字运用的综合性、实践性课程。我们应致力于培养学生的语言文字运用能力，在教学中找准语言训练点，将语言文字运用落到实处。对于这篇古文来说，写的训练点有几处可以斟酌：一是伯牙得遇知音的感慨；二是伯牙痛失知音的倾诉；三是理解“伯牙所念，钟子期必得之”时拓展想象后的仿写；四是学生学文后对伯牙说几句话。似乎每一处写的训练都有其不可忽略的作用。但放在何处最有效，最能体现学生对语言的积累和运用，确实需要反复研究。
3．“背”与“讲”之惑。
“背”即背诵，“讲”即用自己的话讲讲这个故事。两者都是课后练习题中的要求，也是本课教学的基本目标，如何梳理两者之间的关系，使之相互融合、贯通呢？一般的古文教学都会在学完课文后再让学生背诵课文，在理解的基础上讲一讲这个故事，似乎只有这样才更加符合学生认知的规律。遵循这样的规律，在体会“知音”后，设计了半填空、隐去全文等
颇有梯度的背诵方式，以期达到积累语言，积累经典诗文的目的。乍看上去平实中倒也不乏扎实，但背诵的作用仅此而已吗？似乎一直以来都习惯了所有的环节为它作铺垫，背诵成了总结式的产物，它能否也作为一种铺垫存在呢？而对于讲故事环节的设计，目的不仅在于考查学生对这篇古文的理解，还在于学生表达能力的培养。这种理解可能是字面上的解释，也可能是侧重对故事本身内涵的感悟，而从学生认知的角度来说，更多的只是从字面上的理解全文的大意。那么，“讲故事”应该为品味“知音”服务，还是“知音”为“讲故事”服务呢？谁为谁铺垫成了一个棘手的问题。
三、拨开浮云见明月
文言文的教学要教给学生的到底是什么？其实很简单，那就是会读、会背、会理解。方法可以巧，策略可以新，但最重要的是学生要在学习中增强阅读文言文的体验，习得文言文学习的方法，尤其是语言文字的运用一定要落到实处。
1．吃准目标，确定重难点。
本课教学思路确定为“读一背一说一悟”。教学以读为主，指导学生熟读成诵，在读中领悟学习古文的方法，感受朋友间真挚的友情，并能用自己的话讲讲这个故事是本课教学的重点，理解“知音”的真正内涵是本课教学的难点。学生已有的认知水平理解伯牙、子期那种高山流水般的志向和胸怀有一定难度。在文本的人文内涵上不作过度挖掘，相应地降低难度，通过朗读、背诵、表达来积累语言，运用语言。
2．以读为主，突破重难点。
在教学中如何突破重点、解决难点呢？精读课文后的习题是教学课文的主要依据。学习文言文应该立足诵读，通过诵读达到知其义，明其理，让学生在诵读中感知，在诵读中求解，在诵读中积累语言的素材，在诵读中培养语感。在本人的教学设计中，共有五大版块：揭题导入、初读课文、朗读背诵、理解故事、传唱知音。纵情吟诵是本课教学的主线，贯穿教学始终。传统教学一般将背诵和讲故事放在完全理解故事内容，体会人物情感之后，本课教学打破了传统教学的模式，作了大胆的创新，也是本课设计的一大特色。
在初读环节，先指导学生借助拼音与注释自由读课文，再以检查的方式解决“善哉”“峨峨兮”的读法，从而帮助学生把文中难读的几句读好。以检查个别朗读的方式检验学生对课文的朗读是否能做到正确、流利；接着通过合作交流文中无注释词语的意思，渗透联系上下文的方法，将词语和句子的意思有机结合起来；最后让学生带着理解朗读课文，在琅琅的读书声中，取得了事半功倍的效果。
初读后不再遵循传统模式中进入理解故事的环节，而是顺势而导，进而采用多种方式进行朗读和背诵的指导。在师生合作朗读中，学生在教师富有感染力的朗读中受到启发，在模仿朗读中找到读古文的感觉，抓住这种感觉进行个别对读、男女生分角色读的展示，最后达到熟读成诵的目的。
3．找准训练点，加强语用能力。
在前面两个环节充分的朗读后，学生已具备了理解故事的能力，这时正是引导学生讲故事的好时机，一方面是对前面学习的检测，一方面是为后面感悟知音作好铺垫。
在熟读、理解的基础上体会知音内涵。通过创设情境的朗读“善哉，峨峨兮若泰山”“善哉，洋洋兮若江河”两句话，为帮助学生体会“所念”与“必得”作好铺垫。教师再次将情境延续，以“伯牙心里所想，钟子期奥的都能从琴声里听出来吗”引发学生的思考，通过教师扮演伯牙弹琴，以口述的形式将心里所想道出，引导学生仿照课文句式进行语言表达的训练，在一次次的迁移对话中理解“伯牙所念，钟子期必得之”的真正含义，为下一个环节的写话再次作好铺垫。
由于有了前面充分的吟诵、训练作铺垫，此时的学生已到了不吐不快的状态，此处设计写话这个环节，有水到渠成之意，学生在已有的“善哉！善哉！”的提示下，运用古文的形式
表达伯牙得遇钟子期的感慨，从口头语言训练到书面表达训练自然过渡，体现了学生对知音内涵的个性化感悟。有了对得遇知音的喜，学生对失去知音的痛便也在想象、说话与朗读中淋漓尽致地体现出来。