深 究“ 用人不疑 、 疑 人不用 ”
口 吴 皑
“ 用 人不 疑 ” 与“ 疑人不用” 总 是孟 不 离 焦 ． 看 似选 贤 任 能 的 不二 法 门 。 深究 之 。 却 不尽 然 。 “ 人 是 一种 善变 的动 物 ” ， 在 与环境
的互 动 中 ． 人改 变环 境 。 环 境也 改 变人 。真正 做 到 “ 富 贵不 淫 、 贫
贱不 移 、 威 武不 屈 ” ， 世 有几 人 ？
有时． “ 疑人 亦用 ” 甚至是“ 不得 不用 ” 。 清廷 不 但起 用汉 人 曾 国藩 、 李鸿章 ， 而 且重 用 ， “ 老佛 爷 ” 心 无芥 蒂 、 胸 无疑 虑 ？ 曾、 李文 以经 天 、 武 以纬 地 ， 不 能不 用 ， 换 了别人 干 不好 。 疑 照疑 、 用 照用 、
防照 防 ． 时 常念 念 “ 紧箍咒 ” ， 敲 打 敲打 。 在 当今 “ 人治” 环境 中 ， 面
对 执 掌生 杀 大权 的上 司 的“ 招呼” 或“ 提示 ” ， 你 敢不 “ 领会” ？ 无论
是 遵从 、 服从 、 屈从 ， 总 之要 “ 从” 。 哪怕 “ 地球 人都 知道 ” 上 司钦 定 的人很 “ 可疑” 、 “ 不行 ” ， 但是 ， 上司“ 说 他行 ” ， 那么“ 他 就行 ， 不行
也行” ． 否则 ， 就 是你 “ 不行 ” ， “ 说 你不 行 ， 你 就 不行 ， 行也 不 行 ， 不 服 不行 ” 。 退 一 万步 讲 ， 用谁 不 是用 ？ 上 司打 瞌 睡 ， 恰好 送枕 头 ， 求 之 不得 呢 ． 何必“ 冒上 司之 大不 韪 ” 的风险 ？ 否则 ， 领导 很生 气 ， 后 果 很严 重 。 “ 疑 人不 用 ” 谬否？ 更何 况 ， “ 疑” 与“ 信 ‘ 在一定 条件 下
是 可 以转 变 ” ． 岂能 因一时 之疑 而久 废 ？ 有时 ． “ 用 人亦 疑 ” 甚 至是 “ 不 得不 疑 ” 。变 化是 绝对 的 ， 静止
是 相对 的 处 于不 断 变化 、 良莠 混杂 的大干 世 界 中 的人 ， 由于外 界 影 响与 主 观反 应 的交互 作 用 ．有 的崇 尚真 善 美 ．引领 时代 进 步： 有 的变 得假 恶丑 。 背离 天理 人 伦 。 当初 ， 提 拔使 用 文强 、 曾锦 春、 黄胜 之 流 时 ， 他 们 哪个 不是 英雄 好汉 ？ 他 们上 任 之初 ， 恪 尽职
２ ０ １ ３ １ ０ ◆ ｈ◆ 领 导 文 萃 ４５
守， 廉 洁奉公 ， 然 随着 居官 Ｅ ｌ 久、 职务 升高 、 环境 变化 、 诱 惑增 多 、 改 造 疏懈 等 等 ， 渐 生骄 惰 之 心 ． 沾染腐朽之气 ， 就变得十分“ 可 疑” 了。 案 例无 须赘 述 。“ 用人 不 疑” 谬 否 ？既然 “ 疑” 与“ 信 ‘ 在 一 定条 件下 是可 以转 变 的” ， 岂能 因用 时放 心而永 不怀 疑 ？
危难 之际 、 用 人之秋 ， 但凡 能 为我所 用 ， 则 是有 用必 用 、 能 用
必用 ； 太 平之 时 ， 则要 “ 挑挑拣 拣
” 。 刘 皇叔 “ 不惜” 掷摔 亲生 骨 肉 ， １ ３中念念 有词 “ ： 差 点折 我一 员大 将 ” ． 令属 下感 动不 已 ： 刘 邦 自谓 “ 征战不 如韩 信 、 计谋 不 如张 良、 筹 粮 不如 萧何 ” ， 皆一任 委之 ， 用 之不 疑 。坐稳 江 山之 后 ， 猜忌 萧何 ． 疑杀 韩 信 ； 陈桥 之 时 ， 赵 匡胤
多 么感 念 属下拥 戴他 “ 黄袍加 身 ” ， 功 成后 ， 决然 对 当初 “ 不疑” 之 人“ 杯酒 释兵 权 ” 当下 ． 有 的领 导 明察 “ 身边 人 ” “ 圈 内人 ” “ 追 随者 ” 的“ 问题 ” ，
但顾 念 他们 的“ 功劳 ‘ 苦 劳 ‘ 疲劳” ． 或 出于 “ 共 同体 “ 隋未 了” “ 不得不 ” 等原 因 ， 明明存 “ 疑” ， 但仍 照用 不 误 ， 甚 至委 以要 职 ； 有 的领 导担 心退 下来后 “ 说话 不好 使 ” ． 抓 紧安排 “ 办事 人 ” ． 不管 疑
不疑 ， 只在乎 忠不 忠 。 可见 ． 问题 的本 质不 在于 “ 疑不疑 ” 与“ 用 不 用” ， 关 键是 “ 谁疑 、 疑谁 ” 和“ 谁用 、 用谁 ” 。
若 真 的疑人 不 用 ， 那 么 多 的投 敌卖 国 、 杀人 越 货 、 贪 污腐 化 的官 吏 ， 从何 而来 ？ 若真 的用 人不 疑 ． 那么 多 的金科玉 律 、 党纪 国 法、 制度规 章 ， 用 来作 甚 ？ 所 以说 。 “ 用 人不 疑” 与“ 疑人 不用 ” 在 多 数时 空里是 个伪 命题 。所 以 ， 企望 以行 之 有效 的道 德教 化 、 科 学 合理 的制度 体 系 、 周 彻严 密 的监督 惩 治体 系 。 使得 用 人之 “ 疑” 可
解、 疑人 之 “ 用” 可控． 以发挥 人 的最大 功用 。
（ 摘 自《 杂文报 》 ）
４ ６ 领导文萃 ２ ０ １ ３ ． １ ０◆上◆
深 究“ 用人不疑 、 疑 人不用 ”
口 吴 皑
“ 用 人不 疑 ” 与“ 疑人不用” 总 是孟 不 离 焦 ． 看 似选 贤 任 能 的 不二 法 门 。 深究 之 。 却 不尽 然 。 “ 人 是 一种 善变 的动 物 ” ， 在 与环境
的互 动 中 ． 人改 变环 境 。 环 境也 改 变人 。真正 做 到 “ 富 贵不 淫 、 贫
贱不 移 、 威 武不 屈 ” ， 世 有几 人 ？
有时． “ 疑人 亦用 ” 甚至是“ 不得 不用 ” 。 清廷 不 但起 用汉 人 曾 国藩 、 李鸿章 ， 而 且重 用 ， “ 老佛 爷 ” 心 无芥 蒂 、 胸 无疑 虑 ？ 曾、 李文 以经 天 、 武 以纬 地 ， 不 能不 用 ， 换 了别人 干 不好 。 疑 照疑 、 用 照用 、
防照 防 ． 时 常念 念 “ 紧箍咒 ” ， 敲 打 敲打 。 在 当今 “ 人治” 环境 中 ， 面
对 执 掌生 杀 大权 的上 司 的“ 招呼” 或“ 提示 ” ， 你 敢不 “ 领会” ？ 无论
是 遵从 、 服从 、 屈从 ， 总 之要 “ 从” 。 哪怕 “ 地球 人都 知道 ” 上 司钦 定 的人很 “ 可疑” 、 “ 不行 ” ， 但是 ， 上司“ 说 他行 ” ， 那么“ 他 就行 ， 不行
也行” ． 否则 ， 就 是你 “ 不行 ” ， “ 说 你不 行 ， 你 就 不行 ， 行也 不 行 ， 不 服 不行 ” 。 退 一 万步 讲 ， 用谁 不 是用 ？ 上 司打 瞌 睡 ， 恰好 送枕 头 ， 求 之 不得 呢 ． 何必“ 冒上 司之 大不 韪 ” 的风险 ？ 否则 ， 领导 很生 气 ， 后 果 很严 重 。 “ 疑 人不 用 ” 谬否？ 更何 况 ， “ 疑” 与“ 信 ‘ 在一定 条件 下
是 可 以转 变 ” ． 岂能 因一时 之疑 而久 废 ？ 有时 ． “ 用 人亦 疑 ” 甚 至是 “ 不 得不 疑 ” 。变 化是 绝对 的 ， 静止
是 相对 的 处 于不 断 变化 、 良莠 混杂 的大干 世 界 中 的人 ， 由于外 界 影 响与 主 观反 应 的交互 作 用 ．有 的崇 尚真 善 美 ．引领 时代 进 步： 有 的变 得假 恶丑 。 背离 天理 人 伦 。 当初 ， 提 拔使 用 文强 、 曾锦 春、 黄胜 之 流 时 ， 他 们 哪个 不是 英雄 好汉 ？ 他 们上 任 之初 ， 恪 尽职
２ ０ １ ３ １ ０ ◆ ｈ◆ 领 导 文 萃 ４５
守， 廉 洁奉公 ， 然 随着 居官 Ｅ ｌ 久、 职务 升高 、 环境 变化 、 诱 惑增 多 、 改 造 疏懈 等 等 ， 渐 生骄 惰 之 心 ． 沾染腐朽之气 ， 就变得十分“ 可 疑” 了。 案 例无 须赘 述 。“ 用人 不 疑” 谬 否 ？既然 “ 疑” 与“ 信 ‘ 在 一 定条 件下 是可 以转 变 的” ， 岂能 因用 时放 心而永 不怀 疑 ？
危难 之际 、 用 人之秋 ， 但凡 能 为我所 用 ， 则 是有 用必 用 、 能 用
必用 ； 太 平之 时 ， 则要 “ 挑挑拣 拣
” 。 刘 皇叔 “ 不惜” 掷摔 亲生 骨 肉 ， １ ３中念念 有词 “ ： 差 点折 我一 员大 将 ” ． 令属 下感 动不 已 ： 刘 邦 自谓 “ 征战不 如韩 信 、 计谋 不 如张 良、 筹 粮 不如 萧何 ” ， 皆一任 委之 ， 用 之不 疑 。坐稳 江 山之 后 ， 猜忌 萧何 ． 疑杀 韩 信 ； 陈桥 之 时 ， 赵 匡胤
多 么感 念 属下拥 戴他 “ 黄袍加 身 ” ， 功 成后 ， 决然 对 当初 “ 不疑” 之 人“ 杯酒 释兵 权 ” 当下 ． 有 的领 导 明察 “ 身边 人 ” “ 圈 内人 ” “ 追 随者 ” 的“ 问题 ” ，
但顾 念 他们 的“ 功劳 ‘ 苦 劳 ‘ 疲劳” ． 或 出于 “ 共 同体 “ 隋未 了” “ 不得不 ” 等原 因 ， 明明存 “ 疑” ， 但仍 照用 不 误 ， 甚 至委 以要 职 ； 有 的领 导担 心退 下来后 “ 说话 不好 使 ” ． 抓 紧安排 “ 办事 人 ” ． 不管 疑
不疑 ， 只在乎 忠不 忠 。 可见 ． 问题 的本 质不 在于 “ 疑不疑 ” 与“ 用 不 用” ， 关 键是 “ 谁疑 、 疑谁 ” 和“ 谁用 、 用谁 ” 。
若 真 的疑人 不 用 ， 那 么 多 的投 敌卖 国 、 杀人 越 货 、 贪 污腐 化 的官 吏 ， 从何 而来 ？ 若真 的用 人不 疑 ． 那么 多 的金科玉 律 、 党纪 国 法、 制度规 章 ， 用 来作 甚 ？ 所 以说 。 “ 用 人不 疑” 与“ 疑人 不用 ” 在 多 数时 空里是 个伪 命题 。所 以 ， 企望 以行 之 有效 的道 德教 化 、 科 学 合理 的制度 体 系 、 周 彻严 密 的监督 惩 治体 系 。 使得 用 人之 “ 疑” 可
解、 疑人 之 “ 用” 可控． 以发挥 人 的最大 功用 。
（ 摘 自《 杂文报 》 ）
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