说中国人信仰缺失亦或道德缺失是在忽悠谁
——驳刘军宁先生
荒原草
刘军宁先生思想的锋芒是犀利的。
在其博客中有一篇博文，题目就是《精神危机才是当前的根本危机》。当然早先在凤凰网上已经刊出，文章说“中国在今天面临的最大的最根本的危机，是与信仰、与道德有关的精神危机。这个精神危机不是表现为信仰与道德的真空，而是表现为信仰与道德变成精神废墟。整个社会也因此陷入一种信仰崩溃和道德失范的混乱状态。刑严法峻，也已经无法改变这样一个最直观的事实：中国是世界上最大的真贪官、假商品、假文凭、假发票、真假防伪商标等的最大生产国。如何面对这个废墟，将是未来10年中国最重要的课题。唯有自由选择的信仰才有可能成为真正的信仰，中国人才有可能走出现在的精神废墟，藉由宗教自由获得真正的信仰与道德。”作者在文章中着实把目前社会中存在的负面现象做了全盘扫描，并全盘拖出。其实拎出来晒晒未尝不可，正视这些问题，要比总是掖着好。问题是现象总归是现象，透过现象看到了什么才是问题的根本。刘军宁先生透过以上现象看到的深层次原因是国人信仰的缺失，一种信仰崩溃和道德失范的混乱状态。他甚至不认为靠法制能解决这些问题，那么我们提倡的以德治国和依法治国该何去何从？
对宪政颇有研究的刘军宁先生，不会不清楚依法治国是当下治国理政的基本治国方略。虽然不和谐的音符总是混杂在社会进步的“脚
步”声中，虽然在加强民主立法、改革司法体制、完善法律监督、实现公正司法等方面还需要我们继续努力，但中国现在是一个正在迈向法治化的国家。我们有理由相信，一个法治昌明、民众普遍遵循法律、政府普遍依法办事的时代一定会到来。因为这是现代国家普遍遵循的原则，是历史发展的必然。
刘军宁先生由上述一系列负面现象推出“信仰与道德变成精神废墟。整个社会也因此陷入一种信仰崩溃和道德失范的混乱状态。”进而指出：“这场信仰与道德危机是数千年的旧正统与60年的新正统作为价值系统的坍塌所引发的精神危机。”太精彩了！我觉得刘军宁先生真是中国少有的聪明人，他用信仰与道德的“精神废墟”来形容当前中国人的精神状态，因为“两种价值体系”都“坍塌”了，所以留下的只有“废墟”。既然是废墟，当然得重建，那么在这“废墟”之上应该建立什么呢？这才是解决问题的关键，而且最让刘军宁先生纠结的是：“不论是传统的儒家思想，还是后来的马克思主义，都是世俗的意识形态。近来大行其道的国学，作为中国传统文化的缩影，其中也难觅宗教的踪影。”不急，刘军宁先生这里已经为我们准备好答案了，那就是“信仰自由”或者说“宗教自由”！。哎呀，我们终于找到答案了！寻找中国人的精神源泉，重建中国人的精神支柱原来是要靠“宗教自由”。刘军宁先生绕了一个大圈子最后告诉我们这样一个道理：中国人到了最没信仰的时候了！中华文明到了最危险的时候！无论是千年儒家还是诸子百家，也无论是马克思主义还是其它什么理论都是不靠谱的，都“坍塌”变“废墟”了。我们需要重建精神信仰的支柱，那就是“宗教自由”。
让人惊讶的是，作为深谙马克思主义学说，对西方各国宪政亦颇有研究的刘军宁先生，不会不懂得辩证唯物主义和历史唯物主义的世界观和方法论，除非他已经完全抛弃了马克思主义。因为他的观点近乎“文革”中的“极左”思想，大有横扫一切“牛鬼蛇神”的“造反派”架势。他先是否定中国传统文化，再否定现行思想价值体系，这种全盘否定，全盘西化的思想导向（我不想与政治联系在一起），姑且不说是否符合中国的实际，其偏激与极端的思想观点实在令人大跌眼镜，大失所望。尤其是在其缺乏全面考量和充分论证的基础上所得出的论断或命题，完全失去了一个专家学者应具备的全面深刻、谨慎慎密的逻辑推论，倒给人一种泼妇骂大街似的嫌疑。
作者从目前社会上的丑恶现象推导出国人的精神危机，是以偏盖全。我们从不否认近年来出现的食品安全问题、腐败问题、民生问题等，而且正在极力纠正，丝毫没有姑息迁就。而且中国的网络监督正日趋发挥着其它监督手段不可代替的作用。一个开放透明的政府、接受群众监督的政府形象正在逐步形成。当然，我们的确急需从机制、法制的角度认真加以研究，找出有效的管理对策。但是说国人目前生活在精神废墟上，实在不敢苟同。先试问军宁先生：你现在生活在哪里？而我认为中国的老百姓还是生活在希望的田野上！
我们的社会还存在着弊端，存在着丑恶现象（这世界又何莫不然），这是事实。绝大多数国人对丑恶现象是深恶痛绝的，这也是事实。我们是应该用部分丑恶现象来诠释国人信仰缺失、道德沉沦还是用绝大多数国人的良知、警醒、觉悟来衡量中国人良心依旧，传统犹在？局部和整体，少数和多数，这是很有趣也很严肃的的问题。然而
这些问题在刘军宁先生看来已经不是判断问题的尺度了，而是“存在即是全部”，这种霸道逻辑似乎是某些西方人的惯用法。
刘军宁先生说中国人道德缺失（缺德），疑似在侮辱中国人的人格，而他在评价中国人缺德的同时，是否已把自己从中国人中剥离出来了？实事求是的讲，今天的共产党人依然胸怀理想与信念。只是“《江姐》”们处在血雨腥风的革命年代，今天的共产党人处在和平年代。革命年代党内有叛徒分子，而今天在继续推进改革开放和社会主义现代化建设、实现全面建设小康社会的宏伟目标的进程中，党内有腐败分子。
由于世界范围的言论自由度之宽，信息传递速度之快，多元化思想之扩散，发展变革中各种有待解决之矛盾的相互交织，使得人们似乎感到信仰的危机，但只要我们纵观历史，就不难看出，我们这个文化历史悠久的民族从来就没有过信仰的缺失，我们从来就是一个有信仰的民族！信仰绝不只是笃信某一个宗教，这实在只是一个片面之词。中国人举头三尺有神灵，民间敬天、法祖、祭鬼神。国人的信仰深深的融入博大的中华历史文化长河中，深深的渗透在每个人的灵魂里。中华民族传统之美德从未中断，儒释道源远流长，诸子百家争鸣不已，甚至近百年的耻辱历史和1840年以来涌现出的民族英雄们同样都铭刻在心，特别是自中国共产党的诞生，一直以来，无数的仁人志士就成为这个伟大而光荣的党的理想和信念的追随者。
刘军宁先生最后提出解决国人精神危机的办法是“宗教自由”。但是没有展开说明，我不明白是什么样的自由。好像“宗教自由”了，一切问题就会迎刃而解，什么食品安全、腐败问题都不是问题了。在这里，刘先生突然不讲法制了，不讲以法治国了，反而认为法治也解
决不了问题，只要“宗教自由”。到这里，明眼人已经看出刘军宁先生的真正用意何在了。
我期待着刘先生下一篇大作题目叫“什么是‘宗教自由’”这样好让我们大家都来学习一下“宗教自由”的妙处。
说中国人信仰缺失亦或道德缺失是在忽悠谁
——驳刘军宁先生
荒原草
刘军宁先生思想的锋芒是犀利的。
在其博客中有一篇博文，题目就是《精神危机才是当前的根本危机》。当然早先在凤凰网上已经刊出，文章说“中国在今天面临的最大的最根本的危机，是与信仰、与道德有关的精神危机。这个精神危机不是表现为信仰与道德的真空，而是表现为信仰与道德变成精神废墟。整个社会也因此陷入一种信仰崩溃和道德失范的混乱状态。刑严法峻，也已经无法改变这样一个最直观的事实：中国是世界上最大的真贪官、假商品、假文凭、假发票、真假防伪商标等的最大生产国。如何面对这个废墟，将是未来10年中国最重要的课题。唯有自由选择的信仰才有可能成为真正的信仰，中国人才有可能走出现在的精神废墟，藉由宗教自由获得真正的信仰与道德。”作者在文章中着实把目前社会中存在的负面现象做了全盘扫描，并全盘拖出。其实拎出来晒晒未尝不可，正视这些问题，要比总是掖着好。问题是现象总归是现象，透过现象看到了什么才是问题的根本。刘军宁先生透过以上现象看到的深层次原因是国人信仰的缺失，一种信仰崩溃和道德失范的混乱状态。他甚至不认为靠法制能解决这些问题，那么我们提倡的以德治国和依法治国该何去何从？
对宪政颇有研究的刘军宁先生，不会不清楚依法治国是当下治国理政的基本治国方略。虽然不和谐的音符总是混杂在社会进步的“脚
步”声中，虽然在加强民主立法、改革司法体制、完善法律监督、实现公正司法等方面还需要我们继续努力，但中国现在是一个正在迈向法治化的国家。我们有理由相信，一个法治昌明、民众普遍遵循法律、政府普遍依法办事的时代一定会到来。因为这是现代国家普遍遵循的原则，是历史发展的必然。
刘军宁先生由上述一系列负面现象推出“信仰与道德变成精神废墟。整个社会也因此陷入一种信仰崩溃和道德失范的混乱状态。”进而指出：“这场信仰与道德危机是数千年的旧正统与60年的新正统作为价值系统的坍塌所引发的精神危机。”太精彩了！我觉得刘军宁先生真是中国少有的聪明人，他用信仰与道德的“精神废墟”来形容当前中国人的精神状态，因为“两种价值体系”都“坍塌”了，所以留下的只有“废墟”。既然是废墟，当然得重建，那么在这“废墟”之上应该建立什么呢？这才是解决问题的关键，而且最让刘军宁先生纠结的是：“不论是传统的儒家思想，还是后来的马克思主义，都是世俗的意识形态。近来大行其道的国学，作为中国传统文化的缩影，其中也难觅宗教的踪影。”不急，刘军宁先生这里已经为我们准备好答案了，那就是“信仰自由”或者说“宗教自由”！。哎呀，我们终于找到答案了！寻找中国人的精神源泉，重建中国人的精神支柱原来是要靠“宗教自由”。刘军宁先生绕了一个大圈子最后告诉我们这样一个道理：中国人到了最没信仰的时候了！中华文明到了最危险的时候！无论是千年儒家还是诸子百家，也无论是马克思主义还是其它什么理论都是不靠谱的，都“坍塌”变“废墟”了。我们需要重建精神信仰的支柱，那就是“宗教自由”。
让人惊讶的是，作为深谙马克思主义学说，对西方各国宪政亦颇有研究的刘军宁先生，不会不懂得辩证唯物主义和历史唯物主义的世界观和方法论，除非他已经完全抛弃了马克思主义。因为他的观点近乎“文革”中的“极左”思想，大有横扫一切“牛鬼蛇神”的“造反派”架势。他先是否定中国传统文化，再否定现行思想价值体系，这种全盘否定，全盘西化的思想导向（我不想与政治联系在一起），姑且不说是否符合中国的实际，其偏激与极端的思想观点实在令人大跌眼镜，大失所望。尤其是在其缺乏全面考量和充分论证的基础上所得出的论断或命题，完全失去了一个专家学者应具备的全面深刻、谨慎慎密的逻辑推论，倒给人一种泼妇骂大街似的嫌疑。
作者从目前社会上的丑恶现象推导出国人的精神危机，是以偏盖全。我们从不否认近年来出现的食品安全问题、腐败问题、民生问题等，而且正在极力纠正，丝毫没有姑息迁就。而且中国的网络监督正日趋发挥着其它监督手段不可代替的作用。一个开放透明的政府、接受群众监督的政府形象正在逐步形成。当然，我们的确急需从机制、法制的角度认真加以研究，找出有效的管理对策。但是说国人目前生活在精神废墟上，实在不敢苟同。先试问军宁先生：你现在生活在哪里？而我认为中国的老百姓还是生活在希望的田野上！
我们的社会还存在着弊端，存在着丑恶现象（这世界又何莫不然），这是事实。绝大多数国人对丑恶现象是深恶痛绝的，这也是事实。我们是应该用部分丑恶现象来诠释国人信仰缺失、道德沉沦还是用绝大多数国人的良知、警醒、觉悟来衡量中国人良心依旧，传统犹在？局部和整体，少数和多数，这是很有趣也很严肃的的问题。然而
这些问题在刘军宁先生看来已经不是判断问题的尺度了，而是“存在即是全部”，这种霸道逻辑似乎是某些西方人的惯用法。
刘军宁先生说中国人道德缺失（缺德），疑似在侮辱中国人的人格，而他在评价中国人缺德的同时，是否已把自己从中国人中剥离出来了？实事求是的讲，今天的共产党人依然胸怀理想与信念。只是“《江姐》”们处在血雨腥风的革命年代，今天的共产党人处在和平年代。革命年代党内有叛徒分子，而今天在继续推进改革开放和社会主义现代化建设、实现全面建设小康社会的宏伟目标的进程中，党内有腐败分子。
由于世界范围的言论自由度之宽，信息传递速度之快，多元化思想之扩散，发展变革中各种有待解决之矛盾的相互交织，使得人们似乎感到信仰的危机，但只要我们纵观历史，就不难看出，我们这个文化历史悠久的民族从来就没有过信仰的缺失，我们从来就是一个有信仰的民族！信仰绝不只是笃信某一个宗教，这实在只是一个片面之词。中国人举头三尺有神灵，民间敬天、法祖、祭鬼神。国人的信仰深深的融入博大的中华历史文化长河中，深深的渗透在每个人的灵魂里。中华民族传统之美德从未中断，儒释道源远流长，诸子百家争鸣不已，甚至近百年的耻辱历史和1840年以来涌现出的民族英雄们同样都铭刻在心，特别是自中国共产党的诞生，一直以来，无数的仁人志士就成为这个伟大而光荣的党的理想和信念的追随者。
刘军宁先生最后提出解决国人精神危机的办法是“宗教自由”。但是没有展开说明，我不明白是什么样的自由。好像“宗教自由”了，一切问题就会迎刃而解，什么食品安全、腐败问题都不是问题了。在这里，刘先生突然不讲法制了，不讲以法治国了，反而认为法治也解
决不了问题，只要“宗教自由”。到这里，明眼人已经看出刘军宁先生的真正用意何在了。
我期待着刘先生下一篇大作题目叫“什么是‘宗教自由’”这样好让我们大家都来学习一下“宗教自由”的妙处。