【推荐】 廉政书籍读书心得体会
汇编 读廉政法规，思为官之责，只有廉洁方显本色。在坑梓办事处开展的廉政教育活动中，我办认真组织人员反复学习党内有关条例、规定和国家有关廉政法律、法规，切实增强了廉政建设意识，以一身正气，满腔热情，投入到坑梓大开发建设的伟大事业中去。 近日，我办组织人员阅读并讨论了廉政书籍《中国廉政史话》一书，通过阅读深刻了解了廉政的理论意义和中国廉政建设的历史经验，我办所有人员从书中受到教育和启发，认为该书对于我们今天的廉政建设同样有着重要的借鉴和参考作用。
追根溯源，“廉政”的概念古今有之。其本来的含义与“廉正”相同，“廉”为官德，“政”者“正”也，是指清廉公正的政治。随着社会的发展与廉政制度、政策的日益完善，人们对于廉政的理性认识也日益深化。尽管“廉
政”迄今还没有一个统一的定义，但其基本含义大致有：造就一个公正清明的政治局面和政治氛围、建立廉洁高效的政治制度和法律制度、制订并严格实施确保政精品文档推荐
治清明的政策措施、要求各级官吏树立廉洁奉公的官德与不贪不淫的私德。简而言之，就是公正廉明的政局、政制、政策、政德的良性结合与辩证统一。 该书记载了上起国家制度出现以前的原始氏族部落的廉政萌芽，下至中华人民共和国成立以前中国共产党开创的廉政新风，时间跨越5000余年，历经五大社会形态，可谓源远流长。漫长的中国廉政史积淀了丰富的历史经验，值得我们认真总结和批判继承。
首先，“廉政”就是要我们领导干部要做到“以民为本，顺应民心”。自从《尚书》中提出“民惟邦本，本固邦宁”和“天视自我民视，天听自我民听”的民本思想之后，历代进步思想家和比较开明的统治者都能坚持民本与爱民的思想传统，并在统治制度与政策的设计上有所体现。民本与爱民，既是中国廉政史的优秀传统，也是历代廉政建设的根本指导思想。执政官员与人民，永远都是鱼与水的关系，水是鱼安身立命的根本，鱼只有爱护自己的生活环境，才可以得到水的荫蔽。
其次，“廉政”就是要我们领导干部要做到“以德服民，以法治民”。在中国政治史上，出现过德法并举、单纯精品文档推荐
法治、无为而治、德本法用等不同的治国理念和政治模式。比较起来，还是儒法结合的“德法并举”模式更加符合统治阶级的需要。但就廉政而言，无论是“德法并举”还是“德本法用”理想，对于中国的廉政建设都起到了积极作用。德，更多的要求人们要遵循内心的道德准则，做到内心有那么一杆秤，时不时拿出来，衡量自己的道德品行；法，更多的要求人们要遵循社会正常运行的法则，法，是最低的道德，如果一旦违背，个人的行为也将受到约束。
第三，“廉政”就是要我们领导干部要做到“勇于进谏，善于纳谏”。在中国廉政史上，御史监察制度虽然有人治之弊，但还是有正面作用。在此制度下，涌现了许多勇于、善于或巧于向君王进谏的清官廉吏。只有勇于进谏，才可以让上级领导做到“兼听则明”，让上级领导更能了解基层的信息，并根据基层的信息做出正确的决策判断；反之如果不能够做到勇于进谏，报喜不报忧，领导永远看到的是“形势一片大好”，最后的判断决策必定和人们的需求失之千里，最后得不到人民的尊重；只有善于纳谏，才可以让自己不至于“偏信则暗”，能够更好的体察民情，更好地为老百姓做实事，以务实的态度解决工作中的各种问题，否则，堵塞了精品文档推荐
人民的“纳谏”之路，最后自己的只能陷入主观判断的陷阱，即便是有很好的出发点，最后仍然会把事情做错。
第四，“廉政”就是要我们领导干部要做到“不畏强权、公正执法”。中国廉政史上，涌现了许多不畏强权、执法如山的模范人物与典型事迹，如东汉光武帝时代的董宣、宋代最著名的清官包拯、明代的刘宗周。这些模范人物，个个都是铮铮铁骨，敢于为百姓请命，真正的不辱自己的头上的那顶乌纱，真正的不辜负自己的衣食父母，最后流芳百世，为世人所怀念。作为一个官员，可以苟且一生，但很可能骂名一世，谁不为老百姓仗义执言，谁就不会真正得到老百姓的拥护，谁就不可能有很好的结果。在当代有很多不畏强权，敢把贪官拉下马的优秀共产党员干部，他们永远是我们学习的楷模，他们的优秀事迹，也必将永远刻在共产党员的丰碑上。
第五，“廉政”就是要我们领导干部要做到“为官尚德、从政求正”。任何时代的廉政，都是与执政官员的道德品质和行政作风密不可分的。所以，中国的主流思想家总是把“修己安百姓”，“修身、齐家、治国、平天下”精品文档推荐
看作是不可分割的整体。在中国廉政史上，大凡清官廉吏，都具有严以律己、不欺暗室、廉洁奉公的优秀品格。做为人民的公仆，首先要求自己要“修身”，练就一种对于腐败行为百毒不侵的好品德，做到“壁立千仞，无欲则刚”面对各种诱惑，始终保持自己的道德操守；此外，还要管好自己的妻子儿女，做到自己的亲属远离各种腐朽生活方式，保证道德上与党的要求高度一致，增强自身的道德修养，只有如此，才可以真正的做到“齐家”；还有，要经常教育身边的人，特别工作上的同志，不为违法行为开绿灯，不为自己牟私利，始终牢记党对我们的教育，始终学习历代先贤的优良品行，做到言行一致，表里如一。
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追根溯源，“廉政”的概念古今有之。其本来的含义与“廉正”相同，“廉”为官德，“政”者“正”也，是指清廉公正的政治。随着社会的发展与廉政制度、政策的日益完善，人们对于廉政的理性认识也日益深化。尽管“廉
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首先，“廉政”就是要我们领导干部要做到“以民为本，顺应民心”。自从《尚书》中提出“民惟邦本，本固邦宁”和“天视自我民视，天听自我民听”的民本思想之后，历代进步思想家和比较开明的统治者都能坚持民本与爱民的思想传统，并在统治制度与政策的设计上有所体现。民本与爱民，既是中国廉政史的优秀传统，也是历代廉政建设的根本指导思想。执政官员与人民，永远都是鱼与水的关系，水是鱼安身立命的根本，鱼只有爱护自己的生活环境，才可以得到水的荫蔽。
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第三，“廉政”就是要我们领导干部要做到“勇于进谏，善于纳谏”。在中国廉政史上，御史监察制度虽然有人治之弊，但还是有正面作用。在此制度下，涌现了许多勇于、善于或巧于向君王进谏的清官廉吏。只有勇于进谏，才可以让上级领导做到“兼听则明”，让上级领导更能了解基层的信息，并根据基层的信息做出正确的决策判断；反之如果不能够做到勇于进谏，报喜不报忧，领导永远看到的是“形势一片大好”，最后的判断决策必定和人们的需求失之千里，最后得不到人民的尊重；只有善于纳谏，才可以让自己不至于“偏信则暗”，能够更好的体察民情，更好地为老百姓做实事，以务实的态度解决工作中的各种问题，否则，堵塞了精品文档推荐
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第四，“廉政”就是要我们领导干部要做到“不畏强权、公正执法”。中国廉政史上，涌现了许多不畏强权、执法如山的模范人物与典型事迹，如东汉光武帝时代的董宣、宋代最著名的清官包拯、明代的刘宗周。这些模范人物，个个都是铮铮铁骨，敢于为百姓请命，真正的不辱自己的头上的那顶乌纱，真正的不辜负自己的衣食父母，最后流芳百世，为世人所怀念。作为一个官员，可以苟且一生，但很可能骂名一世，谁不为老百姓仗义执言，谁就不会真正得到老百姓的拥护，谁就不可能有很好的结果。在当代有很多不畏强权，敢把贪官拉下马的优秀共产党员干部，他们永远是我们学习的楷模，他们的优秀事迹，也必将永远刻在共产党员的丰碑上。
第五，“廉政”就是要我们领导干部要做到“为官尚德、从政求正”。任何时代的廉政，都是与执政官员的道德品质和行政作风密不可分的。所以，中国的主流思想家总是把“修己安百姓”，“修身、齐家、治国、平天下”精品文档推荐
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