浅论《活着》影视改编
内容摘要：人为什么活着，活着有什么意义。这个古老而又深沉的话题，不知被世人传唱了多少遍。也许这部影片正恰如其分的向我们阐述了这个经久不衰的深刻含义吧！①〔人是为了活着本身而活着，而不是因为活着以外的任何事物而活着。〕活着就有希望，活着就有重新开始的机会，活着就会有生的可能。
关键词：活着 余华 希望 人物 悲剧
影片与原著存在很多差距，但主旨没变，反映那个年代的那些事那些人，揭露了一个历史时期的敏感话题，这也是导致这部影片一段时间禁播的原因。影片主要讲述一个由盛到衰的富有家庭的变化过程以及在以后生活中所遇到的总总苦难，从某种程度上正好反应了当时社会发展变化的一个缩影。我们可以看到在那段极端的时期人的生活境况和精神寄托，一种对生活的执着和顽强的活着的信念。
一、主旨大意
②〔余华的早期小说主要写血腥、暴力、死亡，写人性恶，他展示的是人和世界的黑暗现象。他小说中的生活是非常态、非理性的，小说里的人物与情节都置于非常态、非理性的现实生活之中。正如谢有顺指出：“暴力是余华对这个世界之本质的基本指认，它也是贯穿余华小说的一个主词。余华说：“那时期的作品体现我欧冠世界结构的一个重要标志，便是对常理的破坏。简单的说法就是，常理认为不可能的，在我的作品里是坚实的事实；而常理认为可能的，在我那里无法出现。导致这种破坏的原因首先是对常理的怀疑。很多事实已经表明，常理并非像它自我标榜的那样，总是真理在握。我感到世界有其自身规律，世界的缤纷总在常理的推断中。〕
《活着》正是这种非正常的历史背景下的一个悲剧，一直贯穿着生与死。影片一直重复死亡和暴力，这暴力不仅体现在肉体上还有精神上的暴力。小说和影片都是以时间顺序为标准，结合当时历史真实来阐述那是的人的愚昧和无知。有庆、凤霞、家珍、苦根的相继去世让富贵生活单调、无依托，那他为什么还是选择活着呢，可能是很多人都要思考的问题。小说选择性的利用死亡这个过程来从反面印证活着的可贵。富贵的生活常态被这段历史给磨灭了，宿命似的活着，他前期的生活这让我想到《红楼梦》里评论贾宝玉的那首诗。余华就是在这种动荡不安的年代也就是非常理下，写下这坚实的事实。在那样的背景下活着就是一种常态，活着就有转机的可能。在整部影片中都弥漫着一种压抑和黑暗的色调，用死亡这个恐怖的词语一遍遍的重复着活着的意义。
二、影片改动
影片有多处改动，但整体拍摄效果很好，让人看完后同样有那种发自内心的悲痛。不仅为当时的那些被压抑的人，更是那个历史而感到悲哀。影片增加了富贵的皮影爱好，这丰富了故事情节。有庆之死也截然不同，影片中的有庆是被春生的车给撞死的而小说是说因为春生妻子生孩子失血过多而需要输血，有庆是唯一一个符合的血型，结果就被医生给抽血抽死了。家珍的软骨病也没有凸显，影片中感觉她是很健康和能干的妇女。二喜的身体缺陷也是不同，小说的二喜是偏头而影片中是瘸腿，这样可能更便于拍摄。而二喜之死也没有特别强调说明。这
些情节的变动更适合影片主人公的刻画和表演，更能体现人性在那个年代的本质特征。
三、人物选择
富贵、家珍、有庆、凤霞、春生、二喜、苦根等人物的设置，让这个被认为在现实生活中不可能有如此多苦难的生活成为可能。影片从人物的性格方面逐一展开故事，以富贵的回忆方式开始了整个影片。
富贵一个典型的旧式中国人物的代表，一个穷途末路的羔羊，任生活的利刀宰割。可在生活面前没有主宰者，生活并不是总是给富人以富的常态，生活也会变出花样来捉弄一下那些捉弄生活的人。历史的变迁导致人的生活与思想跟着改变，潦倒后的富贵在经历了一场生与死的较量后才真正明白，活着是多么好的一件事呀！能从死人堆里爬出来那是多么万幸呀，能与妻子儿女重逢那是多么不容易！在那时简直就是一种奢侈的想法。我们不能奢望他们怎么样，因为在那种环境下你不能苛求他们能怎样。家珍这一角色则是一个宽厚、贤惠、温柔、通情达理同时对那样的丈夫不离不弃（虽然曾经一度出走过，但在他最困难的时候还是带着孩子回到他身边了）的中国旧式妇女。在那个年代的妇女总有一种宿命观在束缚着他们的思想和行动。假象一下，当今如果一个女人碰到这样的丈夫，她会像这位主人公那样吗？我想如果有也是屈指可数了。她能做的就是尽自己的本分去做自己该做的事，这好像是命中注定的结局。她有过抱怨但只能是默默的承受着，在那样敏感的年代，她也只能这样了。可是她还是有不能抑制自己的时候。当她唯一的儿子友庆被他们的老朋友春生撞死的那一刻，她爆发了。她那嘶声裂肺的哭声，那悲痛欲绝的喊叫，似乎在像整个世界呐喊——为什么老天这么不公平。但她也无能为力呀！她不能原谅春生，仿佛她不能原谅这个生活本身的不公。但最后还是原谅了那个即将面临死亡的春生，就像她也最终被生活给同化了，她也就默认了生活的林林总总的苦难。当一个人亲眼看到女儿在自己面前挣扎着走向死亡时，那是多么残忍的一件事呀。在那个医院她先后看着儿子女儿的相继离去，白发人送黑发人，是多么痛苦但又不能改变的命运。医院本是救人的天堂但却成了埋葬人的坟墓。他们只能这样痛苦的煎熬的忍受着这种命运。他们背对着灵魂的孤独，承受了这个时代给带来的无知和愚昧。因为活着成了生活的信念。生活在那种历史背景下只能成为宿命的棋子，任生活的摆布。人就显得微乎其微，无能为力。
四、反映真实历史的血与泪
不论是小说还是影片都揭示着这个时期的黑暗、反动和压抑。在这段历史下书写的是血与泪的交锋。我们看到的是中国人在那个时期的无奈和悲剧性的挣扎。一个中国旧式普遍的没落家庭正好阐述着这段历史的沧桑和心酸。富贵的家庭便是这个历史悲剧的牺牲品。在历史的长河中没有谁对，也没有谁错，因为历史就是历史，只能被后人津津乐道，只能见仁见智的评论。《活着》正好讲述着一个富贵到贫穷的转型，也正好是揭露社会底层的劳动人民生活的不易。富贵作为一个男人在小说里被提及哭过就上10次，当然这包括愧疚、后悔、痛苦、压抑、后怕、不知所措等原因而哭。血腥的场景也出现几次，但最深刻的是有庆死和凤霞之死的场景。流出的不仅仅是血液，更是中国人在这段时期所付出的代价。人不仅要努力活着更要好好的活着，活得有意义有价值，活得精彩！ 参考文献：
① 余华作品系列 上海文艺出版社出版《活着》2004.1 中文版自序 第3页
②http://baike.baidu.com/view/3837.htm
浅论《活着》影视改编
内容摘要：人为什么活着，活着有什么意义。这个古老而又深沉的话题，不知被世人传唱了多少遍。也许这部影片正恰如其分的向我们阐述了这个经久不衰的深刻含义吧！①〔人是为了活着本身而活着，而不是因为活着以外的任何事物而活着。〕活着就有希望，活着就有重新开始的机会，活着就会有生的可能。
关键词：活着 余华 希望 人物 悲剧
影片与原著存在很多差距，但主旨没变，反映那个年代的那些事那些人，揭露了一个历史时期的敏感话题，这也是导致这部影片一段时间禁播的原因。影片主要讲述一个由盛到衰的富有家庭的变化过程以及在以后生活中所遇到的总总苦难，从某种程度上正好反应了当时社会发展变化的一个缩影。我们可以看到在那段极端的时期人的生活境况和精神寄托，一种对生活的执着和顽强的活着的信念。
一、主旨大意
②〔余华的早期小说主要写血腥、暴力、死亡，写人性恶，他展示的是人和世界的黑暗现象。他小说中的生活是非常态、非理性的，小说里的人物与情节都置于非常态、非理性的现实生活之中。正如谢有顺指出：“暴力是余华对这个世界之本质的基本指认，它也是贯穿余华小说的一个主词。余华说：“那时期的作品体现我欧冠世界结构的一个重要标志，便是对常理的破坏。简单的说法就是，常理认为不可能的，在我的作品里是坚实的事实；而常理认为可能的，在我那里无法出现。导致这种破坏的原因首先是对常理的怀疑。很多事实已经表明，常理并非像它自我标榜的那样，总是真理在握。我感到世界有其自身规律，世界的缤纷总在常理的推断中。〕
《活着》正是这种非正常的历史背景下的一个悲剧，一直贯穿着生与死。影片一直重复死亡和暴力，这暴力不仅体现在肉体上还有精神上的暴力。小说和影片都是以时间顺序为标准，结合当时历史真实来阐述那是的人的愚昧和无知。有庆、凤霞、家珍、苦根的相继去世让富贵生活单调、无依托，那他为什么还是选择活着呢，可能是很多人都要思考的问题。小说选择性的利用死亡这个过程来从反面印证活着的可贵。富贵的生活常态被这段历史给磨灭了，宿命似的活着，他前期的生活这让我想到《红楼梦》里评论贾宝玉的那首诗。余华就是在这种动荡不安的年代也就是非常理下，写下这坚实的事实。在那样的背景下活着就是一种常态，活着就有转机的可能。在整部影片中都弥漫着一种压抑和黑暗的色调，用死亡这个恐怖的词语一遍遍的重复着活着的意义。
二、影片改动
影片有多处改动，但整体拍摄效果很好，让人看完后同样有那种发自内心的悲痛。不仅为当时的那些被压抑的人，更是那个历史而感到悲哀。影片增加了富贵的皮影爱好，这丰富了故事情节。有庆之死也截然不同，影片中的有庆是被春生的车给撞死的而小说是说因为春生妻子生孩子失血过多而需要输血，有庆是唯一一个符合的血型，结果就被医生给抽血抽死了。家珍的软骨病也没有凸显，影片中感觉她是很健康和能干的妇女。二喜的身体缺陷也是不同，小说的二喜是偏头而影片中是瘸腿，这样可能更便于拍摄。而二喜之死也没有特别强调说明。这
些情节的变动更适合影片主人公的刻画和表演，更能体现人性在那个年代的本质特征。
三、人物选择
富贵、家珍、有庆、凤霞、春生、二喜、苦根等人物的设置，让这个被认为在现实生活中不可能有如此多苦难的生活成为可能。影片从人物的性格方面逐一展开故事，以富贵的回忆方式开始了整个影片。
富贵一个典型的旧式中国人物的代表，一个穷途末路的羔羊，任生活的利刀宰割。可在生活面前没有主宰者，生活并不是总是给富人以富的常态，生活也会变出花样来捉弄一下那些捉弄生活的人。历史的变迁导致人的生活与思想跟着改变，潦倒后的富贵在经历了一场生与死的较量后才真正明白，活着是多么好的一件事呀！能从死人堆里爬出来那是多么万幸呀，能与妻子儿女重逢那是多么不容易！在那时简直就是一种奢侈的想法。我们不能奢望他们怎么样，因为在那种环境下你不能苛求他们能怎样。家珍这一角色则是一个宽厚、贤惠、温柔、通情达理同时对那样的丈夫不离不弃（虽然曾经一度出走过，但在他最困难的时候还是带着孩子回到他身边了）的中国旧式妇女。在那个年代的妇女总有一种宿命观在束缚着他们的思想和行动。假象一下，当今如果一个女人碰到这样的丈夫，她会像这位主人公那样吗？我想如果有也是屈指可数了。她能做的就是尽自己的本分去做自己该做的事，这好像是命中注定的结局。她有过抱怨但只能是默默的承受着，在那样敏感的年代，她也只能这样了。可是她还是有不能抑制自己的时候。当她唯一的儿子友庆被他们的老朋友春生撞死的那一刻，她爆发了。她那嘶声裂肺的哭声，那悲痛欲绝的喊叫，似乎在像整个世界呐喊——为什么老天这么不公平。但她也无能为力呀！她不能原谅春生，仿佛她不能原谅这个生活本身的不公。但最后还是原谅了那个即将面临死亡的春生，就像她也最终被生活给同化了，她也就默认了生活的林林总总的苦难。当一个人亲眼看到女儿在自己面前挣扎着走向死亡时，那是多么残忍的一件事呀。在那个医院她先后看着儿子女儿的相继离去，白发人送黑发人，是多么痛苦但又不能改变的命运。医院本是救人的天堂但却成了埋葬人的坟墓。他们只能这样痛苦的煎熬的忍受着这种命运。他们背对着灵魂的孤独，承受了这个时代给带来的无知和愚昧。因为活着成了生活的信念。生活在那种历史背景下只能成为宿命的棋子，任生活的摆布。人就显得微乎其微，无能为力。
四、反映真实历史的血与泪
不论是小说还是影片都揭示着这个时期的黑暗、反动和压抑。在这段历史下书写的是血与泪的交锋。我们看到的是中国人在那个时期的无奈和悲剧性的挣扎。一个中国旧式普遍的没落家庭正好阐述着这段历史的沧桑和心酸。富贵的家庭便是这个历史悲剧的牺牲品。在历史的长河中没有谁对，也没有谁错，因为历史就是历史，只能被后人津津乐道，只能见仁见智的评论。《活着》正好讲述着一个富贵到贫穷的转型，也正好是揭露社会底层的劳动人民生活的不易。富贵作为一个男人在小说里被提及哭过就上10次，当然这包括愧疚、后悔、痛苦、压抑、后怕、不知所措等原因而哭。血腥的场景也出现几次，但最深刻的是有庆死和凤霞之死的场景。流出的不仅仅是血液，更是中国人在这段时期所付出的代价。人不仅要努力活着更要好好的活着，活得有意义有价值，活得精彩！ 参考文献：
① 余华作品系列 上海文艺出版社出版《活着》2004.1 中文版自序 第3页
②http://baike.baidu.com/view/3837.htm