四 川 广 播 电 视 大 学
《言语交际》单元辅导（7）
责任教师：吴会灵
第七章言语的风格
一、什么是风格
1．风格的定义
风格这个词，富有实用性，也很有魅力，它的涵义和应用范围非常广泛，在社会生活中应用它，在文学艺术中应用，在文章学、文体学中应用字，在语言学中也应用它。我们这门课程是从从语言学的角度来谈的，它实际上指的是言语风格。下面我们所谈的也都是言语风格。
所谓风格（言语风格）是指人们运用语言创作作品时或在交际时呈现出来的风貌和格调。
2．风格和语体的异同
风格与语体有一定的联系，因为不同的语体有不同的风格。但二者也有不同，风格不是就言语的体式而言的，而是就言语的格调和氛围而言的。
语言风格是交际参与者在主客观因素制导下，运用语言表达手段的诸特点综合呈现出来的气氛和格调。各类语体运用语言的诸特点呈现出来的气氛和格调是语体风格，语体风格是语言风格中的一种类型。语言风格除了语体风格，还包括表现风格、时代风格、个人风格等等。不同的语体表现出不同的语言风格，比方说科技语体、事务语体都表现出简约、质朴的言语风格，而文学语体则表现出优美、藻丽或繁丰的言语风格。反之，语言风格也制约语体的使用，不同的语体其语言表现风格不同。语体具有时代性和民族性，它的形成、发展和运用都受民族风格、时代风格的制约，这是语体与语言风格相关的一个方面。另一方面，各种语言风格都存在于各种语体之吕，它们是通过各种语体的语言材料和修辞手段表现出来的。所以说，不管是用哪一种言语体式写文章或说话，生成什么样的语言风格都要受语体制约。
那么，我们又怎么理解二者的区别呢？语体是共性的、稳定的，风格是个性的、易变的。语体是运用全民语言的功能变体，是使用这种语言的所有人长期运用中逐步形成的系列语言运用特点的综合体，因此语体一旦形成，它就反过不对使用这种语言的所有人具有强大的制约作用，不以个人意志为转移。语言风格则不一样，它是交际参与者使用语言的一种氛围格调。虽然民族风格、时代风格或表现风格对同一民族、同一时代和同一流派的人们运用语言有一定的制约性，但制约性中又有一定的灵活性，语言使用者可在制约之中发挥主观能动性，创造出个性化的语言风格。至于不同的语言使用者所形成的个人语言风格，其个性就更为明显了。所以说，语言风格是个性是，是容易改变的。
如教材263页的例子。例一和例二都是记叙文，但表现出来的语言风格大不相同，前者充满激情，后者却很柔婉，表露出淡淡的哀愁。
二、风格的类型
1．民族风格
民族风格是指某一民族语体体系的特点及其在运用中所体现出来的特色。语言运用其体现出来的特色与民族语言体系的特点密切相关。民族语言在语音、词汇、语法等方面有异于其他民族语言的特点，必然在语言表达上体现出来，最终呈现出某一民族语言的独有风格。如汉语表达上的音节匀称、韵律和谐、语音铿锵悦耳等风格特征，就源自汉语有声调、元音
占优势、单音节语素居多且音节与汉字相对应等特点。
如：江南的的山水是令人难忘的，缭绕于江南山水间的丝竹之音也是令人难忘的；在那烟雨濛濛的小巷深处，在那杨柳依依的春江渡口，在那黄叶萧萧的乡村野店，在那白雪飘飘的茶馆酒楼，„„谁知道，那每一根颤动的丝弦上，曾经留下多少生死离别的故事。（严阵《江南丝竹》）
此外，汉语语汇的丰富性以及缺乏形态变化的语法特点，都使汉语呈现出独特的民族风格。
语言民族风格的形成不仅与语言系统及其表达特点有关，而且与蕴含于语言之中的民族心理、民族文化传统等等有关。如汉语中有对偶、顶真、回环、析字、析词、拈连等辞格，固然与汉语的构词法、句法特点有关，更与汉民族的心理特点和审美情趣分不开。民族语言中一些独有的语言材料更是同民族文化有关，因为语言就是文化最好的投影，文化的方方面面必然表现于语言之中。例如：
一年后，我的眼睛才看见同班的女同学。她们有的已是孩子妈，有的虽不是孩子妈却也是罗敷有主；有的性情孤僻老气横秋，有的盛气凌人令人望而生畏。只有一位和我年龄相同，志趣相近，而且也对我“东边日出西边雨”；„„（刘绍棠《十年河东十年河西》）
上例运用“罗敷有主”“东边日出西边雨”等颇具汉语民族特色的语言材料含蓄表意，文化意蕴很深，加上一些成语的运用，这段语极富汉语民族风格。
言语作品的民族风格在翻译时很难保留和复现，因为用以转换的工具是与之不同的另一民族语言及其运用特点的系统，代表着另一民族文化。
除了民族风格以外，其他的语言风格类型都是某一民族语言内部及运用这一民族语言进行表达时，从不同角度观察所呈现出来的各种风格分类。
2． 时代风格
时代风格指某一时代运用语言的各种特点所形成的时代特色。首先，古代汉语、近代汉语、现代汉语本身就是不同时代族人运用的汉语，其自身的特点就有现出不同的时代风格。其次，即使同是运用某一时代的汉语（如运用现代汉语）进行表达，不同时期的言语作品也会具有不同的时代风格，这主要是运用具有不同时代特色的词语所致，因为词语是语言中最为敏感的因素，最能反映社会的发展的时代的进步，反映一个时代的政治生活、经济生活和文化生活，而这种种社会因素也必然要反映到语言运用中来。如20世纪初“五四”时期的言语作品和20世纪与21世纪之交的言语作品就呈现出不同的时代风格。如：
伊底眼变成忧愁的引火线了；
不然，何以伊一盯着我，
我就沉溺在愁海里了呢？（汪静之《伊眼底》）
上例“伊”、“底”、“引火线”体现了20世纪初的时代特色和语言风格。
3． 表现风格
表现风格指运用语言的各种表现方法和修辞手法所形成的语言风貌格调。一般认为语言的表现风格主要有以下几组：
a) 豪放与柔婉
豪放即高昂豪迈，语势奔放，大气磅礴，语言营造的意境雄奇刚健。例如：
我到坝顶俯视，才看清黄河有如无数巨龙扭在一起飞旋而下，在窄窄两山之间，它咆哮，它奔腾，冲起的雪白浪头比岸上的山头还高，是激流，是浓雾，旋卷在一起，浩浩荡荡，汹涌澎湃，远去，运去，再运去，整个黄河都为白烟银雾所笼罩。
可是没有料到，我真正一览黄河的雄伟神姿，是在从乌鲁木齐飞回北京的飞机上。„ 仔细看时，才知道是黄河。这苍莽无垠的母亲大地啊，是它的乳汁，从西北高原喷涌而出，哺育着千秋万代子子孙孙。它纵横奔驰，呼啸苍天。这条浩荡的黄河，一下分散作无数
条细流，如万千缨络闪烁飘忽；一下又汇为巨流，如利剑插过深山。（刘白羽《黄河之水天上来》）
上例中对称的句式、反复的修辞方式，加上密集运用的四字短语，一起构成了雄浑豪放的语言风格，笔墨酣畅淋漓，使得形式与内容相得益彰，全面丰富地表现了雄美壮观的黄河的万千气象。
柔婉即轻柔婉转，格调柔和舒缓，意境秀美幽雅。如教材273页例。
（2）朴实和华丽
华丽即词藻绚丽，丰富多彩，多用形容词和具有形象色彩的词语，运用带描绘性修饰语，句式富于变化，同时多用具有形象效果，有助于描绘和抒情的比喻、比拟、夸张、摹状、排比、对偶、移就、通感等辞格。
华丽的语言风格，常见于文学语体，也见于一些政论语体和通俗科学体，前者如茅盾的小说，范仲淹、朱自清、刘白羽、秦牧、杨朔和峻青的散文，闻捷的一些诗，华莎的游记《母女浪游中国》以及彦火的《大地驰笔》等；后者如毛泽东的一些政论文章、启士期和叶永烈的一些通俗科学作品。大凡是描绘多姿的景物，抒发细腻的感情，塑造丰满的人物形象，通俗地描绘科学现象和论证深邃的哲理等大都表现为华丽的语言风格。
朴实就是语言朴实无华，一般不加修饰，多用白描，通常不变异运用词语，通用词、口语词运用较多，且多用短句、陈述句等，句式较少变化，具有描绘性的辞格也运用较少。好比清水出芙蓉,显示出一种自然、质朴的美。
朴实的语言风格，主要存在于公文事务语体、专门科学语体之中；文学语体和政论语体中，也有表现为朴实的语言风格的，例如鲁迅的一些作品，赵树理、叶圣陶和孙犁的小说，艾青的诗，周恩来和邓小平的一些政论文章等等。
（3）繁丰与简洁
繁丰就是语言铺陈，运用浓墨重彩充分铺叙，描写细腻，虚实结合，唯恐不详，多用长句、复句，运用多种辞格，尤其是常用比喻、比拟、反复、排比等辞格。
繁丰的语言能突出强调文中要义，或者全面、周密地论述问题，或者细腻地描绘事物，或表达丰宣情思和优美的意境，从而深化读者的印象，文辞上表现出丰满美和华丽美。繁丰的语言风格常见于文学语体，特别是在作品中，当激情洋溢需充分抒发，或者对景物、人物要细腻描绘时，往往是千言万语而不厌其烦；政论语体在要着重说明一个道理或强调一种观点时，也往往不厌语句和繁缛。公文事务语体和科学语体一般不用繁丰的表达手段。有些作家进行文学创作，特别喜欢而且善于运用繁笔，像茅盾、谌容和王蒙的小说，朱自清、巴金、杨朔、峻青和秦牧的散文，郭沫若、贺敬之和郭小川的诗歌，华莎的游记等，都表现出繁丰的风格。
简洁即语言简练，干净利落，言简意丰，多用白描，所用句子大多结构简单，少用修饰成分，形象性的辞格也运用较少。
这种风格主要存在于公文事务语体、专门科学语体和电信语体，也见于文学语体的部分作家作品。例如，鲁迅的小说和杂文，闻一多的诗，老舍的戏剧和小说，冰心的作品，俞平伯和杨朔的散文，赵树理的小说等，都以简约为主。
如：①忧郁趁势在她心里生长起来。（巴金《家》）
②不破不立、不塞不流，不止不行，它们之间的斗争是生死斗争。（毛泽东《新民主主义论》）
③万里悲秋常作客，百年多病独登台。（杜甫《登高》）
上例①中，“生长”这个动词用得十分精彩，它说明“忧郁”是在她心里扎了根儿的，这种扎了根的“忧郁”不仅不容易消除，而且会随着时间而加深，愈来愈浓重。例②“不塞不流，不止不行”语出唐代韩愈《原道》，意为佛老之道不被阻塞和制止，儒家的圣人之道
就无法流传和实行。后人引用而成为成语。毛泽东直接引用赋予新义，就形象而简洁地说明了不破除旧文化，新文化就建立不起来。仿此而造的“不破不立”也是一条蕴涵辩证法思想的、词约义丰的成语。例③只14个字，却写出了种种悲秋：万里之遥做客，在肃杀的秋天做客。真可谓“说出者少，不说出者多。”
（4）庄重与幽默
庄重即庄严郑重，常规运用词语，句式严整，语气郑重，表意明确清晰，不用双关、反语、仿拟、飞白等具幽默效果的辞格。
庄重的表现风格普遍存在于书卷语体风格之中，专门科学语体、公文事务语体和政论语体大都表现出这种言语格调，文学语体中也不乏庄重的气氛。在口头语体中，庄重风格也有体现，例如涉外口头交际、公关演讲和报告，记者招待会和正式场合的谈话等都主要表现出这种风格。这种风格适宜于颂扬杰出人物，表现重要或严肃事件，钩沉古籍古迹，追忆名人往事，论证科学的道理、法则，阐述哲理和抒发强烈的感情等。
幽默常常根据需要变异运用语言，活用词类，反用色彩，大词小用，故意制造词语、句式与语境的不协调，运用具有幽默效果的夸张、双关、反语、仿拟等辞格。
幽默的风格广泛存在于口头语体之中，书卷语体的文学语体中也很常见，政论语体中的一些驳论文、小评论，交融语体中的文学性科学体、文学性政论体也常用幽默风格的语言。如鲁迅、老舍、张天翼、赵树理、钱钟书、秦牧、马铁丁的一些文学作品，侯宝林的相声，高士其的一些文学性科学作品，毛泽东的一些政论文章都常用幽默的语言。大凡描写滑稽现象，讽刺、嘲笑丑恶的事物，或者表现作者的战斗乐观精神，或者为了增强作品的趣味等都常用幽默风趣的格调。
4．个人风格
个人风格表现为某一作者在选词造句、选用某些语法格式、修辞方式与表现手法等方面的独特风貌与气派。从另一角度看，个人风格实际就是民族风格、时代风格、表现风格等在某一作者个人的言语作品中的具体表现。如鲁迅的杂文具有含蓄、诙谐的风格，这是表现风格；同时又呈现出20世纪二三十年代的时代特色；另外他的杂文又具有鲜明的汉民族风格。这些相关风格组成个人风格的复合体，表现为个人风格的不同侧面。
就语体而言，一种语体可能会整体呈现某种表现风格，如公文体的庄重，事务体的平实。文艺体则由于其开放性和语言运用的丰富多彩，整体上看可以兼备各种表现风格，其内部则因不同的体裁、作家、作品等等体现出不同的表现风格。
各种表现风格相互依存，相辅相成，都要根据表达内容和具体语境适当运用，做到无过无不及，得当得体。
三、言语风格与修辞的关系
1．修辞是形成言语风格的基础
每一种发达的共同语都有丰富的修辞手段，修辞手段作为增强内容表达效果的语言组合手段，对于一个民族来说是共同的，它存在于全民族的言语交际之中。人们进行言语交际时，使用修辞手段是千变万化的，不同地域、社会、不同的言语交际者的社会属性和交际环境等因素的影响都会促使它产生变异形式，这种变异有的就带有风格色彩。风格手段主要就是来自于带有风格色彩的修辞手段，比方说，修辞同义手段中的词语同义形式：“60岁——花甲”、“70岁——古稀”、“死——驾崩、山陵崩、仙游、驾鹤仙游”中后者都有汉文化的内涵，具有浓厚的民族色彩，是构成语言民族风格的手段。修辞格中的夸张、排比、反复等雄浑有力，常用于构成豪放风格。从这个意义上来说，修辞是语体和风格的基础。
2．凸现言语风格大多利用修辞
修辞手段都是产生并存在于具体的言语作品中的。修辞技巧、修辞规律都是从各种风
格的言语作品之中概括、总结出为的，具有鲜明、独特风格的作家作品对在家富和发展修辞手段有着重要作用。例如，鲁迅的杂文具有鲜明的讽刺、幽默风格，形成这种风格的手段之一就是大量运用仿词。仿词这一辞格的形式在鲁迅的杂文中有很大发展。又如，朱自清的散文，清新、柔美的风格非常鲜明、突出，而体现这种风格的一种手段就是大量运用叠音词，叠音这一修辞手段也就在朱自清笔下有了丰富和发展。思想活跃、性格开朗、见识深远、学识渊博的人往往会积极利用修辞，凸现自己的言语风格，在交际中展示风采。
3． 言语风格与修辞的结合
言语风格与修辞可以有机结合，充分展示作者的性格及处世态度。比方说，美国著名诗人兰德的诗《生与死》，不同的文学家由于他们的经历、性格不同，在翻译这首诗时也有不同的理解，展示出各自的语言风格和人生追求。见教材279页。
四 川 广 播 电 视 大 学
《言语交际》单元辅导（7）
责任教师：吴会灵
第七章言语的风格
一、什么是风格
1．风格的定义
风格这个词，富有实用性，也很有魅力，它的涵义和应用范围非常广泛，在社会生活中应用它，在文学艺术中应用，在文章学、文体学中应用字，在语言学中也应用它。我们这门课程是从从语言学的角度来谈的，它实际上指的是言语风格。下面我们所谈的也都是言语风格。
所谓风格（言语风格）是指人们运用语言创作作品时或在交际时呈现出来的风貌和格调。
2．风格和语体的异同
风格与语体有一定的联系，因为不同的语体有不同的风格。但二者也有不同，风格不是就言语的体式而言的，而是就言语的格调和氛围而言的。
语言风格是交际参与者在主客观因素制导下，运用语言表达手段的诸特点综合呈现出来的气氛和格调。各类语体运用语言的诸特点呈现出来的气氛和格调是语体风格，语体风格是语言风格中的一种类型。语言风格除了语体风格，还包括表现风格、时代风格、个人风格等等。不同的语体表现出不同的语言风格，比方说科技语体、事务语体都表现出简约、质朴的言语风格，而文学语体则表现出优美、藻丽或繁丰的言语风格。反之，语言风格也制约语体的使用，不同的语体其语言表现风格不同。语体具有时代性和民族性，它的形成、发展和运用都受民族风格、时代风格的制约，这是语体与语言风格相关的一个方面。另一方面，各种语言风格都存在于各种语体之吕，它们是通过各种语体的语言材料和修辞手段表现出来的。所以说，不管是用哪一种言语体式写文章或说话，生成什么样的语言风格都要受语体制约。
那么，我们又怎么理解二者的区别呢？语体是共性的、稳定的，风格是个性的、易变的。语体是运用全民语言的功能变体，是使用这种语言的所有人长期运用中逐步形成的系列语言运用特点的综合体，因此语体一旦形成，它就反过不对使用这种语言的所有人具有强大的制约作用，不以个人意志为转移。语言风格则不一样，它是交际参与者使用语言的一种氛围格调。虽然民族风格、时代风格或表现风格对同一民族、同一时代和同一流派的人们运用语言有一定的制约性，但制约性中又有一定的灵活性，语言使用者可在制约之中发挥主观能动性，创造出个性化的语言风格。至于不同的语言使用者所形成的个人语言风格，其个性就更为明显了。所以说，语言风格是个性是，是容易改变的。
如教材263页的例子。例一和例二都是记叙文，但表现出来的语言风格大不相同，前者充满激情，后者却很柔婉，表露出淡淡的哀愁。
二、风格的类型
1．民族风格
民族风格是指某一民族语体体系的特点及其在运用中所体现出来的特色。语言运用其体现出来的特色与民族语言体系的特点密切相关。民族语言在语音、词汇、语法等方面有异于其他民族语言的特点，必然在语言表达上体现出来，最终呈现出某一民族语言的独有风格。如汉语表达上的音节匀称、韵律和谐、语音铿锵悦耳等风格特征，就源自汉语有声调、元音
占优势、单音节语素居多且音节与汉字相对应等特点。
如：江南的的山水是令人难忘的，缭绕于江南山水间的丝竹之音也是令人难忘的；在那烟雨濛濛的小巷深处，在那杨柳依依的春江渡口，在那黄叶萧萧的乡村野店，在那白雪飘飘的茶馆酒楼，„„谁知道，那每一根颤动的丝弦上，曾经留下多少生死离别的故事。（严阵《江南丝竹》）
此外，汉语语汇的丰富性以及缺乏形态变化的语法特点，都使汉语呈现出独特的民族风格。
语言民族风格的形成不仅与语言系统及其表达特点有关，而且与蕴含于语言之中的民族心理、民族文化传统等等有关。如汉语中有对偶、顶真、回环、析字、析词、拈连等辞格，固然与汉语的构词法、句法特点有关，更与汉民族的心理特点和审美情趣分不开。民族语言中一些独有的语言材料更是同民族文化有关，因为语言就是文化最好的投影，文化的方方面面必然表现于语言之中。例如：
一年后，我的眼睛才看见同班的女同学。她们有的已是孩子妈，有的虽不是孩子妈却也是罗敷有主；有的性情孤僻老气横秋，有的盛气凌人令人望而生畏。只有一位和我年龄相同，志趣相近，而且也对我“东边日出西边雨”；„„（刘绍棠《十年河东十年河西》）
上例运用“罗敷有主”“东边日出西边雨”等颇具汉语民族特色的语言材料含蓄表意，文化意蕴很深，加上一些成语的运用，这段语极富汉语民族风格。
言语作品的民族风格在翻译时很难保留和复现，因为用以转换的工具是与之不同的另一民族语言及其运用特点的系统，代表着另一民族文化。
除了民族风格以外，其他的语言风格类型都是某一民族语言内部及运用这一民族语言进行表达时，从不同角度观察所呈现出来的各种风格分类。
2． 时代风格
时代风格指某一时代运用语言的各种特点所形成的时代特色。首先，古代汉语、近代汉语、现代汉语本身就是不同时代族人运用的汉语，其自身的特点就有现出不同的时代风格。其次，即使同是运用某一时代的汉语（如运用现代汉语）进行表达，不同时期的言语作品也会具有不同的时代风格，这主要是运用具有不同时代特色的词语所致，因为词语是语言中最为敏感的因素，最能反映社会的发展的时代的进步，反映一个时代的政治生活、经济生活和文化生活，而这种种社会因素也必然要反映到语言运用中来。如20世纪初“五四”时期的言语作品和20世纪与21世纪之交的言语作品就呈现出不同的时代风格。如：
伊底眼变成忧愁的引火线了；
不然，何以伊一盯着我，
我就沉溺在愁海里了呢？（汪静之《伊眼底》）
上例“伊”、“底”、“引火线”体现了20世纪初的时代特色和语言风格。
3． 表现风格
表现风格指运用语言的各种表现方法和修辞手法所形成的语言风貌格调。一般认为语言的表现风格主要有以下几组：
a) 豪放与柔婉
豪放即高昂豪迈，语势奔放，大气磅礴，语言营造的意境雄奇刚健。例如：
我到坝顶俯视，才看清黄河有如无数巨龙扭在一起飞旋而下，在窄窄两山之间，它咆哮，它奔腾，冲起的雪白浪头比岸上的山头还高，是激流，是浓雾，旋卷在一起，浩浩荡荡，汹涌澎湃，远去，运去，再运去，整个黄河都为白烟银雾所笼罩。
可是没有料到，我真正一览黄河的雄伟神姿，是在从乌鲁木齐飞回北京的飞机上。„ 仔细看时，才知道是黄河。这苍莽无垠的母亲大地啊，是它的乳汁，从西北高原喷涌而出，哺育着千秋万代子子孙孙。它纵横奔驰，呼啸苍天。这条浩荡的黄河，一下分散作无数
条细流，如万千缨络闪烁飘忽；一下又汇为巨流，如利剑插过深山。（刘白羽《黄河之水天上来》）
上例中对称的句式、反复的修辞方式，加上密集运用的四字短语，一起构成了雄浑豪放的语言风格，笔墨酣畅淋漓，使得形式与内容相得益彰，全面丰富地表现了雄美壮观的黄河的万千气象。
柔婉即轻柔婉转，格调柔和舒缓，意境秀美幽雅。如教材273页例。
（2）朴实和华丽
华丽即词藻绚丽，丰富多彩，多用形容词和具有形象色彩的词语，运用带描绘性修饰语，句式富于变化，同时多用具有形象效果，有助于描绘和抒情的比喻、比拟、夸张、摹状、排比、对偶、移就、通感等辞格。
华丽的语言风格，常见于文学语体，也见于一些政论语体和通俗科学体，前者如茅盾的小说，范仲淹、朱自清、刘白羽、秦牧、杨朔和峻青的散文，闻捷的一些诗，华莎的游记《母女浪游中国》以及彦火的《大地驰笔》等；后者如毛泽东的一些政论文章、启士期和叶永烈的一些通俗科学作品。大凡是描绘多姿的景物，抒发细腻的感情，塑造丰满的人物形象，通俗地描绘科学现象和论证深邃的哲理等大都表现为华丽的语言风格。
朴实就是语言朴实无华，一般不加修饰，多用白描，通常不变异运用词语，通用词、口语词运用较多，且多用短句、陈述句等，句式较少变化，具有描绘性的辞格也运用较少。好比清水出芙蓉,显示出一种自然、质朴的美。
朴实的语言风格，主要存在于公文事务语体、专门科学语体之中；文学语体和政论语体中，也有表现为朴实的语言风格的，例如鲁迅的一些作品，赵树理、叶圣陶和孙犁的小说，艾青的诗，周恩来和邓小平的一些政论文章等等。
（3）繁丰与简洁
繁丰就是语言铺陈，运用浓墨重彩充分铺叙，描写细腻，虚实结合，唯恐不详，多用长句、复句，运用多种辞格，尤其是常用比喻、比拟、反复、排比等辞格。
繁丰的语言能突出强调文中要义，或者全面、周密地论述问题，或者细腻地描绘事物，或表达丰宣情思和优美的意境，从而深化读者的印象，文辞上表现出丰满美和华丽美。繁丰的语言风格常见于文学语体，特别是在作品中，当激情洋溢需充分抒发，或者对景物、人物要细腻描绘时，往往是千言万语而不厌其烦；政论语体在要着重说明一个道理或强调一种观点时，也往往不厌语句和繁缛。公文事务语体和科学语体一般不用繁丰的表达手段。有些作家进行文学创作，特别喜欢而且善于运用繁笔，像茅盾、谌容和王蒙的小说，朱自清、巴金、杨朔、峻青和秦牧的散文，郭沫若、贺敬之和郭小川的诗歌，华莎的游记等，都表现出繁丰的风格。
简洁即语言简练，干净利落，言简意丰，多用白描，所用句子大多结构简单，少用修饰成分，形象性的辞格也运用较少。
这种风格主要存在于公文事务语体、专门科学语体和电信语体，也见于文学语体的部分作家作品。例如，鲁迅的小说和杂文，闻一多的诗，老舍的戏剧和小说，冰心的作品，俞平伯和杨朔的散文，赵树理的小说等，都以简约为主。
如：①忧郁趁势在她心里生长起来。（巴金《家》）
②不破不立、不塞不流，不止不行，它们之间的斗争是生死斗争。（毛泽东《新民主主义论》）
③万里悲秋常作客，百年多病独登台。（杜甫《登高》）
上例①中，“生长”这个动词用得十分精彩，它说明“忧郁”是在她心里扎了根儿的，这种扎了根的“忧郁”不仅不容易消除，而且会随着时间而加深，愈来愈浓重。例②“不塞不流，不止不行”语出唐代韩愈《原道》，意为佛老之道不被阻塞和制止，儒家的圣人之道
就无法流传和实行。后人引用而成为成语。毛泽东直接引用赋予新义，就形象而简洁地说明了不破除旧文化，新文化就建立不起来。仿此而造的“不破不立”也是一条蕴涵辩证法思想的、词约义丰的成语。例③只14个字，却写出了种种悲秋：万里之遥做客，在肃杀的秋天做客。真可谓“说出者少，不说出者多。”
（4）庄重与幽默
庄重即庄严郑重，常规运用词语，句式严整，语气郑重，表意明确清晰，不用双关、反语、仿拟、飞白等具幽默效果的辞格。
庄重的表现风格普遍存在于书卷语体风格之中，专门科学语体、公文事务语体和政论语体大都表现出这种言语格调，文学语体中也不乏庄重的气氛。在口头语体中，庄重风格也有体现，例如涉外口头交际、公关演讲和报告，记者招待会和正式场合的谈话等都主要表现出这种风格。这种风格适宜于颂扬杰出人物，表现重要或严肃事件，钩沉古籍古迹，追忆名人往事，论证科学的道理、法则，阐述哲理和抒发强烈的感情等。
幽默常常根据需要变异运用语言，活用词类，反用色彩，大词小用，故意制造词语、句式与语境的不协调，运用具有幽默效果的夸张、双关、反语、仿拟等辞格。
幽默的风格广泛存在于口头语体之中，书卷语体的文学语体中也很常见，政论语体中的一些驳论文、小评论，交融语体中的文学性科学体、文学性政论体也常用幽默风格的语言。如鲁迅、老舍、张天翼、赵树理、钱钟书、秦牧、马铁丁的一些文学作品，侯宝林的相声，高士其的一些文学性科学作品，毛泽东的一些政论文章都常用幽默的语言。大凡描写滑稽现象，讽刺、嘲笑丑恶的事物，或者表现作者的战斗乐观精神，或者为了增强作品的趣味等都常用幽默风趣的格调。
4．个人风格
个人风格表现为某一作者在选词造句、选用某些语法格式、修辞方式与表现手法等方面的独特风貌与气派。从另一角度看，个人风格实际就是民族风格、时代风格、表现风格等在某一作者个人的言语作品中的具体表现。如鲁迅的杂文具有含蓄、诙谐的风格，这是表现风格；同时又呈现出20世纪二三十年代的时代特色；另外他的杂文又具有鲜明的汉民族风格。这些相关风格组成个人风格的复合体，表现为个人风格的不同侧面。
就语体而言，一种语体可能会整体呈现某种表现风格，如公文体的庄重，事务体的平实。文艺体则由于其开放性和语言运用的丰富多彩，整体上看可以兼备各种表现风格，其内部则因不同的体裁、作家、作品等等体现出不同的表现风格。
各种表现风格相互依存，相辅相成，都要根据表达内容和具体语境适当运用，做到无过无不及，得当得体。
三、言语风格与修辞的关系
1．修辞是形成言语风格的基础
每一种发达的共同语都有丰富的修辞手段，修辞手段作为增强内容表达效果的语言组合手段，对于一个民族来说是共同的，它存在于全民族的言语交际之中。人们进行言语交际时，使用修辞手段是千变万化的，不同地域、社会、不同的言语交际者的社会属性和交际环境等因素的影响都会促使它产生变异形式，这种变异有的就带有风格色彩。风格手段主要就是来自于带有风格色彩的修辞手段，比方说，修辞同义手段中的词语同义形式：“60岁——花甲”、“70岁——古稀”、“死——驾崩、山陵崩、仙游、驾鹤仙游”中后者都有汉文化的内涵，具有浓厚的民族色彩，是构成语言民族风格的手段。修辞格中的夸张、排比、反复等雄浑有力，常用于构成豪放风格。从这个意义上来说，修辞是语体和风格的基础。
2．凸现言语风格大多利用修辞
修辞手段都是产生并存在于具体的言语作品中的。修辞技巧、修辞规律都是从各种风
格的言语作品之中概括、总结出为的，具有鲜明、独特风格的作家作品对在家富和发展修辞手段有着重要作用。例如，鲁迅的杂文具有鲜明的讽刺、幽默风格，形成这种风格的手段之一就是大量运用仿词。仿词这一辞格的形式在鲁迅的杂文中有很大发展。又如，朱自清的散文，清新、柔美的风格非常鲜明、突出，而体现这种风格的一种手段就是大量运用叠音词，叠音这一修辞手段也就在朱自清笔下有了丰富和发展。思想活跃、性格开朗、见识深远、学识渊博的人往往会积极利用修辞，凸现自己的言语风格，在交际中展示风采。
3． 言语风格与修辞的结合
言语风格与修辞可以有机结合，充分展示作者的性格及处世态度。比方说，美国著名诗人兰德的诗《生与死》，不同的文学家由于他们的经历、性格不同，在翻译这首诗时也有不同的理解，展示出各自的语言风格和人生追求。见教材279页。