正心、修身、齐家、治国、 正心、修身、齐家、治国、平天下
《礼记·大学》
原文是“古之欲明明德于天下者；先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先 修其身；欲修其身者，先正其心；……心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治 而后天下平。”大意是说：古代那些要使美德彰明于天下的人，要先治理好他的国家；要治 理好国家的人，要先整顿好自己的家；要整顿好家的人，要先进行自我修养；要进行自我修 养的人，要先端正他的思想……思想端正了，然后自我修养完善；自我修养完善了，然后家 庭整顿有序；家庭整顿好了，然后国家安定繁荣；国家安定繁荣了，然后天下平定。 这是儒家思想传统中知识分子尊崇的信条。以自我完善为基础，通过治理家庭，直 到平定天下，是几千年来无数知识者的最高理想。然而实际上，成功的机会少，失望的时候 多，于是又出现了“穷则独善其身，达则兼济天下”的思想。“正心、修身、齐家、治国、 平天下”的人生理想与“穷则独善其身，达则兼济天下”的积极而达观的态度相互结合补 充，几千年中影响始终不衰。
正心、修身、齐家、治国、 正心、修身、齐家、治国、平天下
《礼记·大学》
原文是“古之欲明明德于天下者；先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先 修其身；欲修其身者，先正其心；……心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治 而后天下平。”大意是说：古代那些要使美德彰明于天下的人，要先治理好他的国家；要治 理好国家的人，要先整顿好自己的家；要整顿好家的人，要先进行自我修养；要进行自我修 养的人，要先端正他的思想……思想端正了，然后自我修养完善；自我修养完善了，然后家 庭整顿有序；家庭整顿好了，然后国家安定繁荣；国家安定繁荣了，然后天下平定。 这是儒家思想传统中知识分子尊崇的信条。以自我完善为基础，通过治理家庭，直 到平定天下，是几千年来无数知识者的最高理想。然而实际上，成功的机会少，失望的时候 多，于是又出现了“穷则独善其身，达则兼济天下”的思想。“正心、修身、齐家、治国、 平天下”的人生理想与“穷则独善其身，达则兼济天下”的积极而达观的态度相互结合补 充，几千年中影响始终不衰。