毕 业 论 文
题目：
中文： 日本人的生死观
日文：
专 业： 日 语 指导教师： 朱玉萍
学生姓名： 王雪茹 班级-学号： 1007040315
2011年 6月
摘 要
众所周知，日本是世界上最长寿的国家。但是，日本人的自杀率世界最高，这也是确凿的事实。随着经济的发展，日本人的生活水平也在渐渐提升。尽管如此，日本的自杀率却越来越高。这究竟是怎么回事呢？这里有什么深刻的原因呢？日本人有着什么样的生死观的呢？本篇论文从日本自杀率来看日本人的生死观，展开论述。
关键词：高自杀率，日本人的生死观，耻文化
要 旨
周知のとおり、日本は世界一の長寿国である。しかし、日本人の自殺率が世界では一番高いのは確実な事実である。経済が発展しているにつれて、日本人の生活レベルもだんだん向上していく。それにもかかわらず、日本の自殺率が上がる一方だ。これは一体どういうことだろうか？ここには何か深い原因があるのだろうか。日本人にはどういう生死観を持っているのだろうか。小論は日本人の高自殺率の理由について、論述を展開したのである。経済、思想、社会の三方面の詳しい内容をまとめ、それを通じて、現代日本人の高自殺率の理由を明らかにした。
キーワード：自殺 生死観 無常観 恥の文化
目次
はじめに ……………………………………………………………………………1 1 現代における日本人の自殺率高い状況 ………………………………………2
1.1 昔はよく自殺……………………………………………………………2
1.2 現代の自殺状況…………………………………………………………2
1.2.1 普通の人のこと…………………………………………………2
1.2.2 有名人のこと …………………………………………………3
2 高自殺の理由について…………………………………………………………4
2.1 経済上の理由……………………………………………………………4
2.2 思想上の原因 …………………………………………………………4
2.2.1 自殺への寛容的な態度 ………………………………………4
2.2.2 生と死の連続性 ……………………………………………5
2.2.3 自殺による心情の表れ ……………………………………6
2.2.4 自殺による責任の果し ………………………………………7
2.3 社会上の原因 …………………………………………………………8
2.3.1 集団主義 ………………………………………………………8
2.3.2 苛めの問題 ……………………………………………………9
3日本人の死生観 …………………………………………………………………9
3.1死生について ……………………………………………………………9
3.2生と死の関係 …………………………………………………………10 4影響要素 …………………………………………………………………………10
4.1島国意識の影響 ………………………………………………………10
4.2武士道と日本人の死生観 ……………………………………………11
4.3第二次世界大戦の影響 ………………………………………………11 おわりに …………………………………………………………………………12 参考文献 …………………………………………………………………………13
はじめに
近年、日本人の自殺が減少していない、かえって、著しく増加している。昔から、多種多様な自殺手段で命を終えた日本人が少なくなかった。日本人が自殺が好きなのだろうか。日本人の心には生死はどのような位置をしめているのか？ 古代から現代まで、生死は反復して討論されたテーマである。生死は人間の一生の中に最も重要なことであるから、生死観は民族の核心価値体系を体現していると言われる。ある民族の生死観を知ってから、彼らが生活、経済、政治などの各分野における行動が理解できる。異文化交流も順調に発展していくのだ。日本と中国の間に深い絆が存在している。日本のことを全面的に分かるには、この方面の研究が不可欠である。自殺という社会現象から、もっと深く日本人のことを分析できる。小論は現代日本人の自殺を概説した上に、三方面から自殺の理由を検討していく。
1 現代における日本人の自殺率高い状況
1.1 昔はよく自殺
昔の日本人は自殺に気に入る人が多いようである。ある程度に言えば、自殺は日本という国の伝統だと言っても過言ではない。切腹自殺は武士として唯一の自殺方法である。武士は恥をかくと、必ず復讐してから、自殺することになっている。一番有名なの赤穂浪士たちは主君浅野の仇を報い恥を雪いだ後、義理に背かないように、一緒に切腹した。この物語はよく日本人に褒め称えられている。
一方、文学作品の中でも、現実の中でも、若い男女たちは心中したことも多い。例えば、人形浄瑠璃の大家の近松門左衛門によって作られた「曽根崎心中」である。その作品は天满屋の遊女お始めと平野屋手代徵兵衛が恋と男の面目のために曾根崎天神の森で心中した事件を脚色したものである。非常に名高い作品である。
1.2 現代の自殺状況
1.2.1 普通の人のこと
昔はよく、現代でもよく行われているようである。 戦後、理性になって日本人は武士道の切腹文化を捨てられたと言っても、日本人の自殺率は低くない。それによって、日本は命を軽んじる国だと言われたこともある。自殺に関係しての報道は地方や全国のマスメディアのネタとして、日常の仕事みたいに扱われている。日頃、日本のニュースを読むと、自殺の知らせが目の前に出現できる。それに、日本政府も毎年自殺の数字を公布することになっている。厚生労働省によると、２００６年、日本全国では自殺した人の数量は３．２万である。即ち、毎日百人ぐらいの人が自殺していると言うことで
ある。ただし、日本全国の人口数量はただ１．３億である。２００８年になると、日本警察庁が発表した「平成１９年自殺概要」によって、２００７年の自殺の数は３３０９３である。日本は世界一の長寿国と同時に、自殺率も世界一番高い国である。だから、外国人から見れば、日本人は自殺を日常茶飯事とみなすようだ。それに、自殺方法も様々である。両親が子供を殺してから、自殺したこともあるし、自殺意向のある人を集合して、一緒に自殺したことも珍しくないのである。1更には、人に自殺方法を教える本も存在している。前年、「痛快な自殺手引き」という本が東京で出版された。そのうち、一年も経過していなかったとき、５０万冊の本も刊行された。本の中には、十以上種類の自殺方法を書いてあった。每を飲むとか、腕を切るとか、水中に飛び込むとか、全部詳細に書かれてあった。そして、自殺の名所も勧められた。名所の紹介に交通ルートやホテルもついていた。日本の名所の中には、自殺者の「聖地」と呼ばれているところは多い。たとえば、富士山の麓、東京南部の伊豆群島の三原火山口など。自殺方法によって、場所も違う。
1.2.2 有名人のこと
そして、普通の民衆ばかりではなく、文学者や芸術家でさえ自殺した人の数量は信じられないほど多い。近代以来、日本文学界において自殺したものは八人ぐらいいる。中には、明治時代有名な詩人の北村透谷が首吊り自殺した。谷川龍之介や牧野信一や三島由紀夫なども自殺の道を選択した。人を一番残念に思わせる人はノーベル文学賞受賞の川端康成である。彼はこうなり名遂げした後、１９７２年自室で自殺した。2
とにかく、自殺はすでに日本人の非正常死亡のトップになったといわれて1元昆.第三只眼看日本[M].北京:中国广播电视出版社,2010.(112)(参考)
李兆忠.暧昧的日本人[M].北京:九州出版社,2010.(99)(参考0 2
いる。一体どういうことは日本人に自殺を選択させたのか？次は文化の方面や思想の方面や社会の方面から探究してみよう。
2 高自殺の理由について
2.1 経済上の理由
不況から就職がますます厳しくなってきたのは自殺の主な原因になった。調査によって、23.4%の日本人が自殺の思いをしたことがある。特に青年の中でバイトをしている人が多いそうだ。未来には希望なんかないと思って、自殺の考えが高くなったという。それに、仕事を失った中年の人は失職のプレッシャに耐えられないので、自殺の道も選んだ。これはどこの国でも起こられる現象だから、日本でだけではない。しかし、日本の経済は７０年代から、不景気の傾向があるので、人々にとっては、衝撃が相対的に言えば大きいのである。3
2.2 思想上の原因
2.2.1 自殺への寛容的な態度
死は自己を律する行為だから、寛大に許されるべきだ文化は人の観念に響く。
文化は人の観念に響く。そして、観念は却って文化の発展を推進する。だから、死を重んじる文化によって、日本人独特な生死観が形成した。中国人は生を重んじて、死に甘んじるという生死観を持っている。それに対して、日本人は生を惜しんで、死を重んじる。善悪の見境がない、是非を問わないというのは日本人の生死観である。これは大勢の国家と違ったゆえに、世人に認められにくくなった。
日本人は生前いくら犯罪しても、必ず死後は成仏できると信じ込んでいる。3中国江苏新闻网http://news.cqnews.net/html/2012-05/02/content_15267217.htm:2012年5月2日
そこで、死んだ人の位牌が神社に置かれることになっている。だから、日本人は神社に参拝することが好きなのである。
2.2.2 生と死の連続性
死は生の一部分であり、生から死まで絶対な距離がない。これは日本人の自然観に関するのだ。日本人は森や海など全ての自然物が生きていると思っている。人間は自然と融合するべきだ。人類は自然の間に絶対な距離もない。人は生まれから死ぬまで、ただの簡単な輪廻のようなもので、まるで一つの部屋から別の部屋へ入ったようだ。
特殊な島国環境は日本人に無常観をも形成させた。日本列島は孤立ではなく、国土も狭小で、資源も極有限である。その上に、台風や地震など自然災害が頻繁に現われている。日本人にとって、足元の土地はいつでも陥没できる恐れがある。全然頼るに足らないものだ。命がはかないと思っている。日本人が保障なしの生活を送っているから、生命は一瞬間でなくなることが不可能ではない。
「 祇園精舎の鐘の声」で始まる軍記物語『平家物語』、吉田兼好の随筆『徒然草』、「ゆく河の流れは絶えずして、しかも、もとの水にあらず」で始まる鴨長明の『方丈記』など、仏教的無常観を抜きに日本の中世文学を語ることはできない。単に「花」と言えばサクラのことであり、今なお日本人が桜を愛してやまないのは、そこに常なき様、すなわち無常を感じるからとされる。「永遠なるもの」を追求し、そこに美を感じ取る西洋人の姿勢に対し、日本人の多くは移ろいゆくものにこそ美を感じる傾向を根強く持っているとされる。「無常」「無常観」は、中世以来長い間培ってきた日本人の美意識の特徴の一つと言ってよかろう。生死の境は他民族のようにはっきりしているのではない。4 4 http://ja.wikipedia.org/wiki/%E7%84%A1%E5%B8%B8日本人と「無常」
2.2.3 自殺による心情の表れ
自殺は個人の尊厳を守る行為で、個人の自由の権利である。
日本人は「自決の権利」を「自由の権利」とみなしている。日本憲法の第１３条によって、全体の国民は尊重されるべきだ。公共の福祉を犯さない限り、生命と自由と幸福を追求する権利は最大に尊重されなければならない。今日まで、西洋人はまだ自殺は禁忌と考えている。しかし、日本人は興に乗って常に切腹や心中などの自殺行為を口にしている。
物のあわれ
日本には「物のあわれ」という伝統がある。「物のあわれ」は物を心で読む時、悲しい気持ちが出てくるということだ。対象客観と感情主観の一致する所に生まれる調和的な情趣世界だ。日本人は美を求めるため、完璧な命を終えた方式を追求している。このような物の哀れの意識は日本人の感情世界にしっかりと沁みている。川端康成もこう言った。
「哀れと美はつながっているのだ」
「死亡は最高の芸術で、美の一つの表現というものだ。」
「芸術の極致は死亡ということだ。」5
だから、ここから見ると、日本人のこいう死ぬことは帰宅することのようにみなす精神は大勢の人が自殺したの支えだとみられる。そういうわけで、現代の学者や芸術家は次第に自殺したのである。彼らは芸術の極致を求めるため、死亡を選んだ。
桜の瞬間的な美
日本の国花は桜である。日本の国花桜からこの国の生死観が見られている。日本伝統的な文化の生死観に対して、桜の凋みはある程度で日本人の生死観と同じだ。 5李晓莉.透过日本的高自杀率来看日本人的生死观[J].北京:中国校外教育.2009(8).
日本人は桜が好きなのは花咲く時の煌びやかばかりでなく、短い生命も賛嘆しているからである。瞬間的な美に惚れるのは日本人の無常観の一つの現われだといえよう。日本人は生命が短くて、桜のように突然咲いて、凄然に散るのは悲壮で洒脱な人生だと思っている。桜が咲く時に、山に満ちていて、凋む時も山に満ちている。この純粋で短い美しさは日本人の精神世界と美感に大きく影響していた。日本人にとって、最も美しくて忘れられないことは桜の花が桜の木から散ることではないでしょうか。この景色を見れば、きっと桜の凋みの美しい雄大を感じられ、それとともに、桜の凋みの悲しみも味わわれる。
桜はすっきりと満開してから、悔いなしに風とともに消え去るのである。日本人から見ると、桜の本当の魅力はだらだらしなくて、瞬く間に過ぎ去る美に存在しているのである。だから、日本人はすっきりした死亡は美しいと考えている。それに。生き甲斐がないと、生ける屍になるの代わり、自殺を選択した。6
2.2.4 自殺による責任の果し
死は集団に責任の担当や忠誠の現われ
日本人の価値観にて義理はもっとも不思議なものである。利子みたいに増加しつつある義理は恩の外部に存在している。とうとう、日本人が背負わなければならない重い心理負担となった。人は義理に迫れている時に、正義を見過ごすこともある。上述のように、赤穂浪士の物語は日本人にとって、本物の民族史のようなものだと言える。物語は義理を中心として展開されました。義理のために、赤穂浪士は両親や名誉や妻子など全部捨てた。このような行為は藩主への忠誠心の最高の証である。
恥の文化
アメリカの人類学者ベニデイクトの「菊と刀」では「西洋の罪の文化と違6李兆忠.暧昧的日本人[M].北京:九州出版社,2010.(99)
って、日本の文化は恥を基盤とした文化である」と解説してくれた。恥の文化の強制力は内部にあるのではない、外部に存在しているのであるから。他人からの評価にとても気にするのは恥の文化の主要な特徴である。だから、周囲の人から非難を受けると、日本人が死で名誉を取り戻すかもしれない。そして、恥の文化は極致に発展して行ったとしたら、所謂「死亡哲学」となった。すなわち、死亡そのものは精神の勝利というものである。日本の軍人手帳には「最後の銃弾が自分に残してあるべきだ」という指示がある。7
国家のためとか、会社のためとか、恋人のためとか、とにかく、日本人は自分が恥をかくより、自己消滅という道を選ぶほうが好きである。だから、日本人はよく捧げられる相手を探している。日本では会社が倒産のせいで、自殺した社長は少なくない。それに、農民たちの間に、約束した通りお金を返せないと、自殺で信用を失う恥を雪ぐこともある。日本人の心底には自殺光栄で、意味のある行為だから、自殺を尊重している。
上述のように、武士は命を終えても、名誉を守れるなら、切腹自殺も光栄なこととみなす。軍人たちもそういう理念を貫いている。命は名誉と比べれば、そんなに重要なものではない。
2.3 社会上の原因
2.3.1 集団主義
西洋人の個人主義に反して、日本は集団主義を重視する国である。集団意識は日本人のもっとも独特な国民性と言える。集団のために、個人は自分の利益を犠牲にしなければならないのである。だから、日本人はいつも感情を隠して、欲望を抑えて生きている。 この集団意識は企業では比較に顕著である。社員は会社の一員として、会社のことを真っ先に考えられないといけないのだ。日本人は勤勉に仕事するのを伝統な美徳とみなす。それに、集団7鲁思・本尼迪克特.菊与刀[M].北京:商务印刷馆2002(155).
のために、毎日残業しなければならない。現代の日本の会社はほとんど毎晩遅くまで残業することになっている。そのほかに、人を迷惑をかけるのは失礼なことだとみられているから。圧力に対して、いつも沈黙を選ぶ。人に打ち明ける人は少ない。圧力が緩和できないと、心の底に山のように積んである。最後、そのプレッシャに耐えられないので、自殺した。
一方、会社の人間関係からの圧力も軽視できないものである。精神や肉体のプレッシャに直面できないゆえに、体がとうとう崩壊になった。仕事に関しての自殺が深刻である。
2.3.2 苛めの問題
日本の学校では苛めの問題が重大になる一方だ。だから、青少年の自殺を軽視できないのだ。クラスメートを苛めるのはありふれた現象である。これは青少年に精神圧力を増加させる。
更に、自殺という極端な行動をとるのだ。しかし、苛めを良くないと思う人は50％に及ばない。彼らは武士道が努力することを通して強くなると強調していると言った。心理上の弱者であればこそ、いじめを問題として取り立てるのだ。客観的に分析すると、日本的な苛めは集団性と個性が相互作用した結果である。ある日本通が日本的な苛めは個性を強調する重要な方式でもあって、集団の凝縮力を増加する現われでもあると言った。8
3日本人の死生観
3.1死生について
まず、日本人の死生観をよく分かるために、「生」と「死」の具体的な意味を知る必要があると思います。新明解によりますと、「生」はたいてい生きていること、生命、生きること三つの意味を持っています。「死」の意味は死ぬことです。 8李兆忠.暧昧的日本人[M].北京:九州出版社,2010(281)(参考)
3.2生と死の関係
生と死の間にはっきりした区切りがあるので、生と死を簡単に説明すれば非常にやすいと思います。例えば、『昨日、隣のお祖母ちゃんが亡くなってしまいました。』『今日は家の猫が三匹の小猫を産みました。』生と死は明確に区別できるでしょうね。
しかし、生と死は一旦に混ぜられてしまったら、複雑になるのは避けられません。例えば、『あるお母さん難産して、死んでしまいました。不幸中の幸いは子供が無事に生きできました。お父さんは子供を抱いて、悲しみと喜びが一斉に湧き起こりました。妻がなくなったけど、妻との愛の結晶が無事にこの世の中に来ました。』この例の中、生と死の区別はそれほどはっきりしていません。
生と死の間にいったいどんな関係が持っていますか？
日本人の目には、生はいったいどんなものですか、死はどんなものですか。そして、生と死の間にどんな区別とつながりが存在しているのですか。沢山の質問が出で来ます。では、私は日本人の独特な死生観についてもっと入り込んで分析していきます。
4影響要素
4.1島国意識の影響
皆もご存知のように日本は元々多くの島からできている島国です。国土の84%は未開墾の山で、火山も沢山あります。これだけでなく、地震も古いときから頻繁に起きます。限ぎられた土地や狭い国土、地震や台風などのような自然災害の影響で、日本人の性格の中で生まれ付きの危機感が持っています。このような危機感は歴史が流れるにしたがって、段々日本人ならではの生死観の一部分になりました。
日本独特な環境の影響があるからこそ独特な死生観があって、独特な死
生観があるからこそ大和という特別な民族があります。だから、全世界でも通じる方法や規則などは日本に適するとは限らないんです。私達は日本人の死生観を分かりやすく説明するために、武士道と第二次世界大戦二つの側面から具体的に分析していきます
4.2武士道と日本人の死生観
武士は日本社会の独特な階級として、日本の精神や生活理論に深遠な影響をまたらしました。武士の中の沢山の偉い思想家の努力を通して、武士道という武士階級ならではの生活や道徳の基準が生まれました。 武士道、あるいは武士の精神は 『忠、義、勇、仁、礼、誠』という六つの言葉で括られます。武士の絶対的な任務は主人のために自分の命を無視して、忠誠を尽くすことです。武士一人一人は自分の主人に属しますが、天皇は武士の直接の主人として第一の位置に置かれます。
この神聖な職業を守るために、武士たちの大部分の死亡の原因は天皇に忠誠を尽くすこと、あるいは主人に恩恵に報いることにあります。このような原因で、日本国民の道徳の基礎を築くのは中国の「仁」ではなく、「義」です。
4.3第二次世界大戦の影響
簡単に言えば、第二次世界大戦、日本兵士の死生観は残忍な獣欲、天皇への絶対的な忠誠と伝統的な武士精神との混合体です。伝統からみれば、武士道は現世を軽視して、生に見切りをつけます。『死んで、数々の苦難から身を出す』という仏教の無常観も日本人の死生観に重要な影響を与えました。この死生観は日本兵士の頭に焼き付いていました。これはちょうど軍国主義がほしいものです。この死生観と天皇への忠誠と相まって、日本が第二次世界大戦を起こす原動力が生まれました。
『美しい桜、勇ましい武士』これは日本人追求している唯美的な精神境
界と言ってもいいです。日本兵士はこの境界を目指して、戦火中血がついている桜になって、静かにしぼんで落ちました。
ったのである。
一方、昔は責任を負うために、自殺の道を選択した。現代は、責任から逃げるように命を終えた日本人が沢山いる。それに、自殺率が世界一の位置に立つのは日本の社会に深刻な影響をもたらした。自殺の現象を減少するために、日本政府も積極的に色々な手立てをした。ところが、根本的方面から着手しないと、目に見えた効果が出現できないのだ。なんと言っても、文化の影響が根強くゆるぎないことであるから、思想の根本的から問題を解決しなければならないのである。その思想の根源を明らかにすることを今後研究のテーマにする。
環境は人の観念に重要な影響を与え、観念は文化の発展を推し進めます。死を尊ぶ日本文化は日本人ならではの死生観を形成させました。ここで、日本人の死生観を簡単にまとめます。
一、死は生の一部分で、生と死の間に絶対的な距離がありません。
二、死は集団への責任と忠誠の表現です。
三、死は自律の行為で、自殺が許されるべきです。
四、自殺はプライドを守る行為で、個人の自由権利です。
要するに、日本人は死生を軽視し、死生を寛容し、死生を尊びます。これは日本ならではの死生観です。
参考文献
[1]鲁思・本尼迪克特.菊与刀[M].北京:商务印刷馆,2002.
[2]元昆.第三只眼看日本[M].北京:中国广播电视出版社,2010.
[3]李兆忠.暧昧的日本人[M].北京:九州出版社,2010.
[4]王永娟 姜俊艳.樱花的国度[M].北京:中国水利水电出版社,2006.
[5]李雪梅.日本·日本人·日本文化[M]. 浙江:浙江大学出版社,2006.
[6]王炜.日本武士名誉观[M].北京:社会科学文献出版社,2008.
[7]李兆忠.看不透的日本[M].北京:东方出版社,2006.
[8]李晓莉.透过日本的高自杀率来看日本人的生死观[J].北京:中国校外教育,2009.
毕 业 论 文
题目：
中文： 日本人的生死观
日文：
专 业： 日 语 指导教师： 朱玉萍
学生姓名： 王雪茹 班级-学号： 1007040315
2011年 6月
摘 要
众所周知，日本是世界上最长寿的国家。但是，日本人的自杀率世界最高，这也是确凿的事实。随着经济的发展，日本人的生活水平也在渐渐提升。尽管如此，日本的自杀率却越来越高。这究竟是怎么回事呢？这里有什么深刻的原因呢？日本人有着什么样的生死观的呢？本篇论文从日本自杀率来看日本人的生死观，展开论述。
关键词：高自杀率，日本人的生死观，耻文化
要 旨
周知のとおり、日本は世界一の長寿国である。しかし、日本人の自殺率が世界では一番高いのは確実な事実である。経済が発展しているにつれて、日本人の生活レベルもだんだん向上していく。それにもかかわらず、日本の自殺率が上がる一方だ。これは一体どういうことだろうか？ここには何か深い原因があるのだろうか。日本人にはどういう生死観を持っているのだろうか。小論は日本人の高自殺率の理由について、論述を展開したのである。経済、思想、社会の三方面の詳しい内容をまとめ、それを通じて、現代日本人の高自殺率の理由を明らかにした。
キーワード：自殺 生死観 無常観 恥の文化
目次
はじめに ……………………………………………………………………………1 1 現代における日本人の自殺率高い状況 ………………………………………2
1.1 昔はよく自殺……………………………………………………………2
1.2 現代の自殺状況…………………………………………………………2
1.2.1 普通の人のこと…………………………………………………2
1.2.2 有名人のこと …………………………………………………3
2 高自殺の理由について…………………………………………………………4
2.1 経済上の理由……………………………………………………………4
2.2 思想上の原因 …………………………………………………………4
2.2.1 自殺への寛容的な態度 ………………………………………4
2.2.2 生と死の連続性 ……………………………………………5
2.2.3 自殺による心情の表れ ……………………………………6
2.2.4 自殺による責任の果し ………………………………………7
2.3 社会上の原因 …………………………………………………………8
2.3.1 集団主義 ………………………………………………………8
2.3.2 苛めの問題 ……………………………………………………9
3日本人の死生観 …………………………………………………………………9
3.1死生について ……………………………………………………………9
3.2生と死の関係 …………………………………………………………10 4影響要素 …………………………………………………………………………10
4.1島国意識の影響 ………………………………………………………10
4.2武士道と日本人の死生観 ……………………………………………11
4.3第二次世界大戦の影響 ………………………………………………11 おわりに …………………………………………………………………………12 参考文献 …………………………………………………………………………13
はじめに
近年、日本人の自殺が減少していない、かえって、著しく増加している。昔から、多種多様な自殺手段で命を終えた日本人が少なくなかった。日本人が自殺が好きなのだろうか。日本人の心には生死はどのような位置をしめているのか？ 古代から現代まで、生死は反復して討論されたテーマである。生死は人間の一生の中に最も重要なことであるから、生死観は民族の核心価値体系を体現していると言われる。ある民族の生死観を知ってから、彼らが生活、経済、政治などの各分野における行動が理解できる。異文化交流も順調に発展していくのだ。日本と中国の間に深い絆が存在している。日本のことを全面的に分かるには、この方面の研究が不可欠である。自殺という社会現象から、もっと深く日本人のことを分析できる。小論は現代日本人の自殺を概説した上に、三方面から自殺の理由を検討していく。
1 現代における日本人の自殺率高い状況
1.1 昔はよく自殺
昔の日本人は自殺に気に入る人が多いようである。ある程度に言えば、自殺は日本という国の伝統だと言っても過言ではない。切腹自殺は武士として唯一の自殺方法である。武士は恥をかくと、必ず復讐してから、自殺することになっている。一番有名なの赤穂浪士たちは主君浅野の仇を報い恥を雪いだ後、義理に背かないように、一緒に切腹した。この物語はよく日本人に褒め称えられている。
一方、文学作品の中でも、現実の中でも、若い男女たちは心中したことも多い。例えば、人形浄瑠璃の大家の近松門左衛門によって作られた「曽根崎心中」である。その作品は天满屋の遊女お始めと平野屋手代徵兵衛が恋と男の面目のために曾根崎天神の森で心中した事件を脚色したものである。非常に名高い作品である。
1.2 現代の自殺状況
1.2.1 普通の人のこと
昔はよく、現代でもよく行われているようである。 戦後、理性になって日本人は武士道の切腹文化を捨てられたと言っても、日本人の自殺率は低くない。それによって、日本は命を軽んじる国だと言われたこともある。自殺に関係しての報道は地方や全国のマスメディアのネタとして、日常の仕事みたいに扱われている。日頃、日本のニュースを読むと、自殺の知らせが目の前に出現できる。それに、日本政府も毎年自殺の数字を公布することになっている。厚生労働省によると、２００６年、日本全国では自殺した人の数量は３．２万である。即ち、毎日百人ぐらいの人が自殺していると言うことで
ある。ただし、日本全国の人口数量はただ１．３億である。２００８年になると、日本警察庁が発表した「平成１９年自殺概要」によって、２００７年の自殺の数は３３０９３である。日本は世界一の長寿国と同時に、自殺率も世界一番高い国である。だから、外国人から見れば、日本人は自殺を日常茶飯事とみなすようだ。それに、自殺方法も様々である。両親が子供を殺してから、自殺したこともあるし、自殺意向のある人を集合して、一緒に自殺したことも珍しくないのである。1更には、人に自殺方法を教える本も存在している。前年、「痛快な自殺手引き」という本が東京で出版された。そのうち、一年も経過していなかったとき、５０万冊の本も刊行された。本の中には、十以上種類の自殺方法を書いてあった。每を飲むとか、腕を切るとか、水中に飛び込むとか、全部詳細に書かれてあった。そして、自殺の名所も勧められた。名所の紹介に交通ルートやホテルもついていた。日本の名所の中には、自殺者の「聖地」と呼ばれているところは多い。たとえば、富士山の麓、東京南部の伊豆群島の三原火山口など。自殺方法によって、場所も違う。
1.2.2 有名人のこと
そして、普通の民衆ばかりではなく、文学者や芸術家でさえ自殺した人の数量は信じられないほど多い。近代以来、日本文学界において自殺したものは八人ぐらいいる。中には、明治時代有名な詩人の北村透谷が首吊り自殺した。谷川龍之介や牧野信一や三島由紀夫なども自殺の道を選択した。人を一番残念に思わせる人はノーベル文学賞受賞の川端康成である。彼はこうなり名遂げした後、１９７２年自室で自殺した。2
とにかく、自殺はすでに日本人の非正常死亡のトップになったといわれて1元昆.第三只眼看日本[M].北京:中国广播电视出版社,2010.(112)(参考)
李兆忠.暧昧的日本人[M].北京:九州出版社,2010.(99)(参考0 2
いる。一体どういうことは日本人に自殺を選択させたのか？次は文化の方面や思想の方面や社会の方面から探究してみよう。
2 高自殺の理由について
2.1 経済上の理由
不況から就職がますます厳しくなってきたのは自殺の主な原因になった。調査によって、23.4%の日本人が自殺の思いをしたことがある。特に青年の中でバイトをしている人が多いそうだ。未来には希望なんかないと思って、自殺の考えが高くなったという。それに、仕事を失った中年の人は失職のプレッシャに耐えられないので、自殺の道も選んだ。これはどこの国でも起こられる現象だから、日本でだけではない。しかし、日本の経済は７０年代から、不景気の傾向があるので、人々にとっては、衝撃が相対的に言えば大きいのである。3
2.2 思想上の原因
2.2.1 自殺への寛容的な態度
死は自己を律する行為だから、寛大に許されるべきだ文化は人の観念に響く。
文化は人の観念に響く。そして、観念は却って文化の発展を推進する。だから、死を重んじる文化によって、日本人独特な生死観が形成した。中国人は生を重んじて、死に甘んじるという生死観を持っている。それに対して、日本人は生を惜しんで、死を重んじる。善悪の見境がない、是非を問わないというのは日本人の生死観である。これは大勢の国家と違ったゆえに、世人に認められにくくなった。
日本人は生前いくら犯罪しても、必ず死後は成仏できると信じ込んでいる。3中国江苏新闻网http://news.cqnews.net/html/2012-05/02/content_15267217.htm:2012年5月2日
そこで、死んだ人の位牌が神社に置かれることになっている。だから、日本人は神社に参拝することが好きなのである。
2.2.2 生と死の連続性
死は生の一部分であり、生から死まで絶対な距離がない。これは日本人の自然観に関するのだ。日本人は森や海など全ての自然物が生きていると思っている。人間は自然と融合するべきだ。人類は自然の間に絶対な距離もない。人は生まれから死ぬまで、ただの簡単な輪廻のようなもので、まるで一つの部屋から別の部屋へ入ったようだ。
特殊な島国環境は日本人に無常観をも形成させた。日本列島は孤立ではなく、国土も狭小で、資源も極有限である。その上に、台風や地震など自然災害が頻繁に現われている。日本人にとって、足元の土地はいつでも陥没できる恐れがある。全然頼るに足らないものだ。命がはかないと思っている。日本人が保障なしの生活を送っているから、生命は一瞬間でなくなることが不可能ではない。
「 祇園精舎の鐘の声」で始まる軍記物語『平家物語』、吉田兼好の随筆『徒然草』、「ゆく河の流れは絶えずして、しかも、もとの水にあらず」で始まる鴨長明の『方丈記』など、仏教的無常観を抜きに日本の中世文学を語ることはできない。単に「花」と言えばサクラのことであり、今なお日本人が桜を愛してやまないのは、そこに常なき様、すなわち無常を感じるからとされる。「永遠なるもの」を追求し、そこに美を感じ取る西洋人の姿勢に対し、日本人の多くは移ろいゆくものにこそ美を感じる傾向を根強く持っているとされる。「無常」「無常観」は、中世以来長い間培ってきた日本人の美意識の特徴の一つと言ってよかろう。生死の境は他民族のようにはっきりしているのではない。4 4 http://ja.wikipedia.org/wiki/%E7%84%A1%E5%B8%B8日本人と「無常」
2.2.3 自殺による心情の表れ
自殺は個人の尊厳を守る行為で、個人の自由の権利である。
日本人は「自決の権利」を「自由の権利」とみなしている。日本憲法の第１３条によって、全体の国民は尊重されるべきだ。公共の福祉を犯さない限り、生命と自由と幸福を追求する権利は最大に尊重されなければならない。今日まで、西洋人はまだ自殺は禁忌と考えている。しかし、日本人は興に乗って常に切腹や心中などの自殺行為を口にしている。
物のあわれ
日本には「物のあわれ」という伝統がある。「物のあわれ」は物を心で読む時、悲しい気持ちが出てくるということだ。対象客観と感情主観の一致する所に生まれる調和的な情趣世界だ。日本人は美を求めるため、完璧な命を終えた方式を追求している。このような物の哀れの意識は日本人の感情世界にしっかりと沁みている。川端康成もこう言った。
「哀れと美はつながっているのだ」
「死亡は最高の芸術で、美の一つの表現というものだ。」
「芸術の極致は死亡ということだ。」5
だから、ここから見ると、日本人のこいう死ぬことは帰宅することのようにみなす精神は大勢の人が自殺したの支えだとみられる。そういうわけで、現代の学者や芸術家は次第に自殺したのである。彼らは芸術の極致を求めるため、死亡を選んだ。
桜の瞬間的な美
日本の国花は桜である。日本の国花桜からこの国の生死観が見られている。日本伝統的な文化の生死観に対して、桜の凋みはある程度で日本人の生死観と同じだ。 5李晓莉.透过日本的高自杀率来看日本人的生死观[J].北京:中国校外教育.2009(8).
日本人は桜が好きなのは花咲く時の煌びやかばかりでなく、短い生命も賛嘆しているからである。瞬間的な美に惚れるのは日本人の無常観の一つの現われだといえよう。日本人は生命が短くて、桜のように突然咲いて、凄然に散るのは悲壮で洒脱な人生だと思っている。桜が咲く時に、山に満ちていて、凋む時も山に満ちている。この純粋で短い美しさは日本人の精神世界と美感に大きく影響していた。日本人にとって、最も美しくて忘れられないことは桜の花が桜の木から散ることではないでしょうか。この景色を見れば、きっと桜の凋みの美しい雄大を感じられ、それとともに、桜の凋みの悲しみも味わわれる。
桜はすっきりと満開してから、悔いなしに風とともに消え去るのである。日本人から見ると、桜の本当の魅力はだらだらしなくて、瞬く間に過ぎ去る美に存在しているのである。だから、日本人はすっきりした死亡は美しいと考えている。それに。生き甲斐がないと、生ける屍になるの代わり、自殺を選択した。6
2.2.4 自殺による責任の果し
死は集団に責任の担当や忠誠の現われ
日本人の価値観にて義理はもっとも不思議なものである。利子みたいに増加しつつある義理は恩の外部に存在している。とうとう、日本人が背負わなければならない重い心理負担となった。人は義理に迫れている時に、正義を見過ごすこともある。上述のように、赤穂浪士の物語は日本人にとって、本物の民族史のようなものだと言える。物語は義理を中心として展開されました。義理のために、赤穂浪士は両親や名誉や妻子など全部捨てた。このような行為は藩主への忠誠心の最高の証である。
恥の文化
アメリカの人類学者ベニデイクトの「菊と刀」では「西洋の罪の文化と違6李兆忠.暧昧的日本人[M].北京:九州出版社,2010.(99)
って、日本の文化は恥を基盤とした文化である」と解説してくれた。恥の文化の強制力は内部にあるのではない、外部に存在しているのであるから。他人からの評価にとても気にするのは恥の文化の主要な特徴である。だから、周囲の人から非難を受けると、日本人が死で名誉を取り戻すかもしれない。そして、恥の文化は極致に発展して行ったとしたら、所謂「死亡哲学」となった。すなわち、死亡そのものは精神の勝利というものである。日本の軍人手帳には「最後の銃弾が自分に残してあるべきだ」という指示がある。7
国家のためとか、会社のためとか、恋人のためとか、とにかく、日本人は自分が恥をかくより、自己消滅という道を選ぶほうが好きである。だから、日本人はよく捧げられる相手を探している。日本では会社が倒産のせいで、自殺した社長は少なくない。それに、農民たちの間に、約束した通りお金を返せないと、自殺で信用を失う恥を雪ぐこともある。日本人の心底には自殺光栄で、意味のある行為だから、自殺を尊重している。
上述のように、武士は命を終えても、名誉を守れるなら、切腹自殺も光栄なこととみなす。軍人たちもそういう理念を貫いている。命は名誉と比べれば、そんなに重要なものではない。
2.3 社会上の原因
2.3.1 集団主義
西洋人の個人主義に反して、日本は集団主義を重視する国である。集団意識は日本人のもっとも独特な国民性と言える。集団のために、個人は自分の利益を犠牲にしなければならないのである。だから、日本人はいつも感情を隠して、欲望を抑えて生きている。 この集団意識は企業では比較に顕著である。社員は会社の一員として、会社のことを真っ先に考えられないといけないのだ。日本人は勤勉に仕事するのを伝統な美徳とみなす。それに、集団7鲁思・本尼迪克特.菊与刀[M].北京:商务印刷馆2002(155).
のために、毎日残業しなければならない。現代の日本の会社はほとんど毎晩遅くまで残業することになっている。そのほかに、人を迷惑をかけるのは失礼なことだとみられているから。圧力に対して、いつも沈黙を選ぶ。人に打ち明ける人は少ない。圧力が緩和できないと、心の底に山のように積んである。最後、そのプレッシャに耐えられないので、自殺した。
一方、会社の人間関係からの圧力も軽視できないものである。精神や肉体のプレッシャに直面できないゆえに、体がとうとう崩壊になった。仕事に関しての自殺が深刻である。
2.3.2 苛めの問題
日本の学校では苛めの問題が重大になる一方だ。だから、青少年の自殺を軽視できないのだ。クラスメートを苛めるのはありふれた現象である。これは青少年に精神圧力を増加させる。
更に、自殺という極端な行動をとるのだ。しかし、苛めを良くないと思う人は50％に及ばない。彼らは武士道が努力することを通して強くなると強調していると言った。心理上の弱者であればこそ、いじめを問題として取り立てるのだ。客観的に分析すると、日本的な苛めは集団性と個性が相互作用した結果である。ある日本通が日本的な苛めは個性を強調する重要な方式でもあって、集団の凝縮力を増加する現われでもあると言った。8
3日本人の死生観
3.1死生について
まず、日本人の死生観をよく分かるために、「生」と「死」の具体的な意味を知る必要があると思います。新明解によりますと、「生」はたいてい生きていること、生命、生きること三つの意味を持っています。「死」の意味は死ぬことです。 8李兆忠.暧昧的日本人[M].北京:九州出版社,2010(281)(参考)
3.2生と死の関係
生と死の間にはっきりした区切りがあるので、生と死を簡単に説明すれば非常にやすいと思います。例えば、『昨日、隣のお祖母ちゃんが亡くなってしまいました。』『今日は家の猫が三匹の小猫を産みました。』生と死は明確に区別できるでしょうね。
しかし、生と死は一旦に混ぜられてしまったら、複雑になるのは避けられません。例えば、『あるお母さん難産して、死んでしまいました。不幸中の幸いは子供が無事に生きできました。お父さんは子供を抱いて、悲しみと喜びが一斉に湧き起こりました。妻がなくなったけど、妻との愛の結晶が無事にこの世の中に来ました。』この例の中、生と死の区別はそれほどはっきりしていません。
生と死の間にいったいどんな関係が持っていますか？
日本人の目には、生はいったいどんなものですか、死はどんなものですか。そして、生と死の間にどんな区別とつながりが存在しているのですか。沢山の質問が出で来ます。では、私は日本人の独特な死生観についてもっと入り込んで分析していきます。
4影響要素
4.1島国意識の影響
皆もご存知のように日本は元々多くの島からできている島国です。国土の84%は未開墾の山で、火山も沢山あります。これだけでなく、地震も古いときから頻繁に起きます。限ぎられた土地や狭い国土、地震や台風などのような自然災害の影響で、日本人の性格の中で生まれ付きの危機感が持っています。このような危機感は歴史が流れるにしたがって、段々日本人ならではの生死観の一部分になりました。
日本独特な環境の影響があるからこそ独特な死生観があって、独特な死
生観があるからこそ大和という特別な民族があります。だから、全世界でも通じる方法や規則などは日本に適するとは限らないんです。私達は日本人の死生観を分かりやすく説明するために、武士道と第二次世界大戦二つの側面から具体的に分析していきます
4.2武士道と日本人の死生観
武士は日本社会の独特な階級として、日本の精神や生活理論に深遠な影響をまたらしました。武士の中の沢山の偉い思想家の努力を通して、武士道という武士階級ならではの生活や道徳の基準が生まれました。 武士道、あるいは武士の精神は 『忠、義、勇、仁、礼、誠』という六つの言葉で括られます。武士の絶対的な任務は主人のために自分の命を無視して、忠誠を尽くすことです。武士一人一人は自分の主人に属しますが、天皇は武士の直接の主人として第一の位置に置かれます。
この神聖な職業を守るために、武士たちの大部分の死亡の原因は天皇に忠誠を尽くすこと、あるいは主人に恩恵に報いることにあります。このような原因で、日本国民の道徳の基礎を築くのは中国の「仁」ではなく、「義」です。
4.3第二次世界大戦の影響
簡単に言えば、第二次世界大戦、日本兵士の死生観は残忍な獣欲、天皇への絶対的な忠誠と伝統的な武士精神との混合体です。伝統からみれば、武士道は現世を軽視して、生に見切りをつけます。『死んで、数々の苦難から身を出す』という仏教の無常観も日本人の死生観に重要な影響を与えました。この死生観は日本兵士の頭に焼き付いていました。これはちょうど軍国主義がほしいものです。この死生観と天皇への忠誠と相まって、日本が第二次世界大戦を起こす原動力が生まれました。
『美しい桜、勇ましい武士』これは日本人追求している唯美的な精神境
界と言ってもいいです。日本兵士はこの境界を目指して、戦火中血がついている桜になって、静かにしぼんで落ちました。
ったのである。
一方、昔は責任を負うために、自殺の道を選択した。現代は、責任から逃げるように命を終えた日本人が沢山いる。それに、自殺率が世界一の位置に立つのは日本の社会に深刻な影響をもたらした。自殺の現象を減少するために、日本政府も積極的に色々な手立てをした。ところが、根本的方面から着手しないと、目に見えた効果が出現できないのだ。なんと言っても、文化の影響が根強くゆるぎないことであるから、思想の根本的から問題を解決しなければならないのである。その思想の根源を明らかにすることを今後研究のテーマにする。
環境は人の観念に重要な影響を与え、観念は文化の発展を推し進めます。死を尊ぶ日本文化は日本人ならではの死生観を形成させました。ここで、日本人の死生観を簡単にまとめます。
一、死は生の一部分で、生と死の間に絶対的な距離がありません。
二、死は集団への責任と忠誠の表現です。
三、死は自律の行為で、自殺が許されるべきです。
四、自殺はプライドを守る行為で、個人の自由権利です。
要するに、日本人は死生を軽視し、死生を寛容し、死生を尊びます。これは日本ならではの死生観です。
参考文献
[1]鲁思・本尼迪克特.菊与刀[M].北京:商务印刷馆,2002.
[2]元昆.第三只眼看日本[M].北京:中国广播电视出版社,2010.
[3]李兆忠.暧昧的日本人[M].北京:九州出版社,2010.
[4]王永娟 姜俊艳.樱花的国度[M].北京:中国水利水电出版社,2006.
[5]李雪梅.日本·日本人·日本文化[M]. 浙江:浙江大学出版社,2006.
[6]王炜.日本武士名誉观[M].北京:社会科学文献出版社,2008.
[7]李兆忠.看不透的日本[M].北京:东方出版社,2006.
[8]李晓莉.透过日本的高自杀率来看日本人的生死观[J].北京:中国校外教育,2009.