作者: 莲溪居主人
自有人类历史以来，文化革命是最复杂最扑朔迷离最难以讲清楚影响最深远也是最难以领悟的社会与人的大变革。
毛主席说他的心与鲁迅的心是相通的！心有灵犀一点通，什么地方灵犀？是对宋江王熙凤的看法相同么？是对国民党的看法一致么？还是对平等的社会看法相同？也是也不是！上面都是海面上的浪花，浪花下面是什么？深邃无声的大海！
倘若鲁迅先生生活在今日之美国，他也照样会写《狂人日记》，并且在文章末尾他仍旧会这样写：“救救孩子……”
不识庐山真面目，只缘身在此山中！
面对着当今官员腐败，面对着触目惊心的贫富悬殊，面对环境污染，看到依旧的一潭死水……一些人不由自主地想起文化大革命来，继而觉得自己似乎理解了文化大革命，善良的人们！文化大革命的思想，真好比李白所讲：噫吁戏，危乎高哉！蜀道之难，难于上青天！
“四千年来时时吃人的地方，今天才明白，我也在其中混了多年，现在明白，难见真的人！……去了这心思，放心做事走路吃饭睡觉，何等舒服……这是一条门槛，一个关头……我问他，‘吃人的事，对么？’他仍旧笑着说‘不是荒年，怎么会吃人。’我立刻觉得，他也是一伙，喜欢吃人的……我同路上的人有什么仇 ，只是多年以前，把古久先生的陈年流水本子踹了一脚，就同我作对，小孩那时侯还没出世，今天也睁着怪眼睛，这真叫我纳闷而且伤心。……凡事总须研究，才会明白，我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是‘吃人’……”
鲁迅先生真不愧是无产阶级的伟大文学家！像禅宗里的公案，这就是杰出的现代艺术，是表现主义里的后期象征主义，字字是隐喻！但鲁迅是那样的寂寞，他说：独有叫喊于生人中，而生人并无反应，既非赞同，也无反对，我如置身毫无边际的荒原，这是怎样的悲哀啊！高处不胜寒，毛主席更是这样，他就像释迦文佛所说：当知我行此难事，为世间说此难信之法，是为甚难。
是‘我’？是‘私’？语言试图描述它，但是做不到。
如果说你我他我们在吃人，你信么？你会说，怎么吃人？是用嘴呢，用其它行为呢，还是用思想？如果是用思想，这不是武侠小说里修炼到最高境界的事情吗！你我他我们的骨髓里共同流淌着一个字，一种感觉，每时每刻受一样的欲望驱使，除非我们死去……
相对论，每个人都知道它，在生活里理解却是另一回事！
你是一名教授，如果你的报酬和家里的保姆一样，你怎么看？是不是觉得不公平？为人父母，子女北大毕业，如果他们工作待遇与工人一样，你会怎么想？是不是觉得多少年心血都白费了？你是一名技师，每个月比初中级工多一些钱，你有过愧疚么？你在城市里，你在价值不菲的住房里，你出席宴会尽量穿的要好一点，你难道不总是心安理得么？你是一个穷人，你会想过好日子，你不想有沉鱼落雁的容貌么？给谁看？为什么给他人看容貌而非别的？你坐办公室，下班回家的路上想什么？有过愧疚么？谁不想吃香的喝辣的？谁骨子里不想光宗耀祖？谁不想？这一切难道不是天经地义？归根到底，你有过愧疚么？
如果你认为这一切都是天经地义的，那么现在社会三六九等就是天经地义的，挖煤的暗无天日平安公司老总年薪六千六百万就是天经地义的，那么现在的一切就是天经地义的，或许你认为社会不可能十全十美，只须改善不合理的，你终将发现，这种不合理的像万话筒一般，层出不穷，甚至无穷无尽！因为我们的思想就是转动万话筒的那双手！
“我沉醉了，我屈从了，我们沉浸在同样一种身不有己的恍惚中，怎么也排遣不开”
世界是如此的广阔，诱惑每个人去投身其中，看上去世界是那样的公平，只要你学习好，只要你能力强，只要你有本事，只要你……可是《狂人日记》里为何写：布满了罗网，逼我自戕！
“今天晚上，很好的月光。今天见了，精神分外爽快。然而须十分小心！”看不懂《狂人日记》就理解不了文化大革命！
月光指的是什么？禅宗有一部指月录，大意是看破放下，则心光独露，就像皎洁的月亮！此所谓真解脱。《狂人日记》写道：“去了这心思，放心做事走路吃饭睡觉，何等舒服服……”
日三省其身，所以境界可以达到圣人位。文化大革命七八年来一次，社会以及人的境界才会向着真正美好的共产主义前行！不能想象的是，如果人类社会不经历文化大革命，不经历无数次的文化大革命，就能消除剥削！除非我们都是圣人。
作者: 莲溪居主人
自有人类历史以来，文化革命是最复杂最扑朔迷离最难以讲清楚影响最深远也是最难以领悟的社会与人的大变革。
毛主席说他的心与鲁迅的心是相通的！心有灵犀一点通，什么地方灵犀？是对宋江王熙凤的看法相同么？是对国民党的看法一致么？还是对平等的社会看法相同？也是也不是！上面都是海面上的浪花，浪花下面是什么？深邃无声的大海！
倘若鲁迅先生生活在今日之美国，他也照样会写《狂人日记》，并且在文章末尾他仍旧会这样写：“救救孩子……”
不识庐山真面目，只缘身在此山中！
面对着当今官员腐败，面对着触目惊心的贫富悬殊，面对环境污染，看到依旧的一潭死水……一些人不由自主地想起文化大革命来，继而觉得自己似乎理解了文化大革命，善良的人们！文化大革命的思想，真好比李白所讲：噫吁戏，危乎高哉！蜀道之难，难于上青天！
“四千年来时时吃人的地方，今天才明白，我也在其中混了多年，现在明白，难见真的人！……去了这心思，放心做事走路吃饭睡觉，何等舒服……这是一条门槛，一个关头……我问他，‘吃人的事，对么？’他仍旧笑着说‘不是荒年，怎么会吃人。’我立刻觉得，他也是一伙，喜欢吃人的……我同路上的人有什么仇 ，只是多年以前，把古久先生的陈年流水本子踹了一脚，就同我作对，小孩那时侯还没出世，今天也睁着怪眼睛，这真叫我纳闷而且伤心。……凡事总须研究，才会明白，我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是‘吃人’……”
鲁迅先生真不愧是无产阶级的伟大文学家！像禅宗里的公案，这就是杰出的现代艺术，是表现主义里的后期象征主义，字字是隐喻！但鲁迅是那样的寂寞，他说：独有叫喊于生人中，而生人并无反应，既非赞同，也无反对，我如置身毫无边际的荒原，这是怎样的悲哀啊！高处不胜寒，毛主席更是这样，他就像释迦文佛所说：当知我行此难事，为世间说此难信之法，是为甚难。
是‘我’？是‘私’？语言试图描述它，但是做不到。
如果说你我他我们在吃人，你信么？你会说，怎么吃人？是用嘴呢，用其它行为呢，还是用思想？如果是用思想，这不是武侠小说里修炼到最高境界的事情吗！你我他我们的骨髓里共同流淌着一个字，一种感觉，每时每刻受一样的欲望驱使，除非我们死去……
相对论，每个人都知道它，在生活里理解却是另一回事！
你是一名教授，如果你的报酬和家里的保姆一样，你怎么看？是不是觉得不公平？为人父母，子女北大毕业，如果他们工作待遇与工人一样，你会怎么想？是不是觉得多少年心血都白费了？你是一名技师，每个月比初中级工多一些钱，你有过愧疚么？你在城市里，你在价值不菲的住房里，你出席宴会尽量穿的要好一点，你难道不总是心安理得么？你是一个穷人，你会想过好日子，你不想有沉鱼落雁的容貌么？给谁看？为什么给他人看容貌而非别的？你坐办公室，下班回家的路上想什么？有过愧疚么？谁不想吃香的喝辣的？谁骨子里不想光宗耀祖？谁不想？这一切难道不是天经地义？归根到底，你有过愧疚么？
如果你认为这一切都是天经地义的，那么现在社会三六九等就是天经地义的，挖煤的暗无天日平安公司老总年薪六千六百万就是天经地义的，那么现在的一切就是天经地义的，或许你认为社会不可能十全十美，只须改善不合理的，你终将发现，这种不合理的像万话筒一般，层出不穷，甚至无穷无尽！因为我们的思想就是转动万话筒的那双手！
“我沉醉了，我屈从了，我们沉浸在同样一种身不有己的恍惚中，怎么也排遣不开”
世界是如此的广阔，诱惑每个人去投身其中，看上去世界是那样的公平，只要你学习好，只要你能力强，只要你有本事，只要你……可是《狂人日记》里为何写：布满了罗网，逼我自戕！
“今天晚上，很好的月光。今天见了，精神分外爽快。然而须十分小心！”看不懂《狂人日记》就理解不了文化大革命！
月光指的是什么？禅宗有一部指月录，大意是看破放下，则心光独露，就像皎洁的月亮！此所谓真解脱。《狂人日记》写道：“去了这心思，放心做事走路吃饭睡觉，何等舒服服……”
日三省其身，所以境界可以达到圣人位。文化大革命七八年来一次，社会以及人的境界才会向着真正美好的共产主义前行！不能想象的是，如果人类社会不经历文化大革命，不经历无数次的文化大革命，就能消除剥削！除非我们都是圣人。