曾国藩从小对儒家思想有了一定的接触，对于儒家核心的“仁”和“礼”，他的见解是：“仲尼好语求仁，而雅言执礼，孟氏亦仁礼并称，盖圣王所以平物我之情，而息天下之争，内之莫大于仁，外之莫急于‘礼’。” 曾国藩是中国传统文化的重要继承者，且其又能辩证地接受和借鉴近代西方文化的某些因子。曾国藩的耕读文化思想其实也正是中国传统文化与近代西方文化观念影响的结果。 人格修炼 曾国藩作为一个政坛上的大人物，之所以区别于其他政客最为显著的地方，是非常注重完善自己人格的修炼。 曾国藩活了62岁，3年内曾在清朝6个部兼过5个部的副部长，一次还升了4级。42岁以一介书生而封万户侯，大学士，实现了中国男人最大的理想―――封侯拜相。 曾国藩的修身，人格修炼。首先是诚，为人表里一致，一切都可以公之于世。第二个是敬，敬畏，内心不存邪念，持身端庄严肃有威仪。第三个是静，心、气、神、体都要处于安宁放松的状态。第四个是谨，不说大话、假话、空话，实实在在，有一是一有二是二。第五个是恒，生活有规律、饮食有节、起居有常。他的最高境界是“慎独”，他每天记日记，对每天言行进行检查、反思，一直贯穿到他的后半生，不断给自己提出更多要求：要勤俭、要谦对、要仁恕、要诚信，知命、惜福等。 他靠人格的魅力成为卓越的领袖，野史记载，许多新科进士不愿意履朝廷之任而愿意进入两江总督的幕府，曾国藩的一个手令就可以使他们千里趋之。 韬光养晦 曾国藩的事业成功之道，再一点，就是大功不举。翻开中国的史册，常见这样的一些故事，与人相处共患难易，共成功难，功高震主。从古以来建立大功又得善终的不多，而曾国藩全身而终。 54岁那年打下南京，朝廷在封赏之余，对他手下的十几万湘军保持高度警惕。一面在颂扬，一面又在挑拨离间。曾国藩非常清晰地认识到，自己实际上是处于很险恶的政治局面中。 他淡化自己头上的光环，将功劳归之于朝廷，归之于友军，大量裁撤湘军。他恢复乡试，赢得了世人的称赞，度过了表面风光，而实际上危机四伏的险恶的政治阶段。 整理/书含
曾国藩从小对儒家思想有了一定的接触，对于儒家核心的“仁”和“礼”，他的见解是：“仲尼好语求仁，而雅言执礼，孟氏亦仁礼并称，盖圣王所以平物我之情，而息天下之争，内之莫大于仁，外之莫急于‘礼’。” 曾国藩是中国传统文化的重要继承者，且其又能辩证地接受和借鉴近代西方文化的某些因子。曾国藩的耕读文化思想其实也正是中国传统文化与近代西方文化观念影响的结果。 人格修炼 曾国藩作为一个政坛上的大人物，之所以区别于其他政客最为显著的地方，是非常注重完善自己人格的修炼。 曾国藩活了62岁，3年内曾在清朝6个部兼过5个部的副部长，一次还升了4级。42岁以一介书生而封万户侯，大学士，实现了中国男人最大的理想―――封侯拜相。 曾国藩的修身，人格修炼。首先是诚，为人表里一致，一切都可以公之于世。第二个是敬，敬畏，内心不存邪念，持身端庄严肃有威仪。第三个是静，心、气、神、体都要处于安宁放松的状态。第四个是谨，不说大话、假话、空话，实实在在，有一是一有二是二。第五个是恒，生活有规律、饮食有节、起居有常。他的最高境界是“慎独”，他每天记日记，对每天言行进行检查、反思，一直贯穿到他的后半生，不断给自己提出更多要求：要勤俭、要谦对、要仁恕、要诚信，知命、惜福等。 他靠人格的魅力成为卓越的领袖，野史记载，许多新科进士不愿意履朝廷之任而愿意进入两江总督的幕府，曾国藩的一个手令就可以使他们千里趋之。 韬光养晦 曾国藩的事业成功之道，再一点，就是大功不举。翻开中国的史册，常见这样的一些故事，与人相处共患难易，共成功难，功高震主。从古以来建立大功又得善终的不多，而曾国藩全身而终。 54岁那年打下南京，朝廷在封赏之余，对他手下的十几万湘军保持高度警惕。一面在颂扬，一面又在挑拨离间。曾国藩非常清晰地认识到，自己实际上是处于很险恶的政治局面中。 他淡化自己头上的光环，将功劳归之于朝廷，归之于友军，大量裁撤湘军。他恢复乡试，赢得了世人的称赞，度过了表面风光，而实际上危机四伏的险恶的政治阶段。 整理/书含