曾国藩，晚清重臣，湘军之父，湘军的创立者和统帅者。清朝军事家、理学家、政治家、书法家，文学家，晚清散文“湘乡派”创立人。晚清“中兴四大名臣”之一，官至两江总督、直隶总督、武英殿大学士。作为晚清重臣，曾国藩参与并见证了近代中国的兴衰荣辱。其一生波澜壮阔，饱受争议，既有“中兴名臣”的美誉，也被冠以“卖国贼”的恶名，可谓毁誉参半，褒贬不一。但曾国潘在为人处世、修身养性、持家教子、管理军队和为官理政方面的思想却蕴藏着无穷的智慧，值得后人反复体味。毛泽东有曰：“予于近人，独服曾文正。”表达出对这位湖南同乡的推崇之情。
一、恪己修身
曾国潘在仕途中可谓一帆风顺，位居名闻天下的湘军的统帅，他在军事和政治方面取得如此突出的成就得益于其“格物”和“检身”的修身之道。曾国潘出生在耕读之家，一生广交师友，重视修养品行，善于与人切磋，让自己的思想不断地接受磨砺。他在修身当中特别强调“格物”和“诚意”。所谓“格物”就是穷究事物的道理；而“诚意”就是摆正心态，不自欺欺人，明白了道理马上去落实，杜绝知而不行，强调是“知”与“行”的有机结合。为此，曾国潘制定了修身十二款：敬、静坐、早起、读书不二、读史、谨言、养气、保身、日知所亡、月无亡不能、作字、夜不出门。他认为古人修身有四端可效：“慎独则心泰，主敬则身强，求仁则人悦，思诚则神钦”。在他的修身过程中“静”与“敬两个字有着很大的内涵，其认为静与敬是一种互通的境界，他要求人必须心思专一，不虚浮躁。他每天静坐反思自己，平衡愤怒和宽恕两种情绪，坚持静坐养成了其处事不惊人生态度。他每天读书学习贤达的思想和智慧，并且反省自己是否身体力行，坚持不懈的学习使他心胸变得宽广，视野变得广阔，这也铸就了其成为洋务运动的领军人物。他克已唯严，气节高尚，标榜道德，身体力行，获得了自上而下的拥戴；他真正实现了儒家修身、齐家、治国、平天下的人生追求和立德、立功、立言“三不朽”事业。
二、唯才是举
曾国藩对交友之道颇有见地，他认为交友贵雅量，要“推诚守正，委曲含宏，而无私意猜疑之弊”。“凡事不可占人半点便宜。不可轻取人财”。要集思广益，兼听而不失聪。“曾国潘一直坚信交友不在于多，而在于精的道理。他所结交的都是肝胆相照的知己，而且他的朋友多是节俭自强、品行高尚、相互勉励的有德之士。这些挚友成为曾国潘仕途发展的得力助手。他对待朋友也十分坦诚，能为自己和朋友创造友好融洽的交流环境，从来不把自己摆在高高在上的位置。他提倡在交友时要有雅量，要“待人以诚、宽人以恕”，在出现意见不一致的情况时，双方要宽宏大量，不伤和气。比如，曾国藩经常与左宗棠意见不合，而且有时会被左宗棠嘲笑。尽管二人性格不同，但是曾国藩认为左宗棠是一个不可多得的人才，且两人是为国事兵事而有分歧，目的都是为国出力，因此，并没有愤怒地与左宗棠成为对手，而且还举荐了他，让左宗棠有实现抱负的机会。曾国潘为官卑谦，不骄不躁，懂得尊重他人。在曾国潘眼里没有永远的敌对也没有解不开的难题，他能不计前嫌，也能正视自己的错误进而能改。这也是一种人格魅力，这使得他纵横官场十几年，声名鹊起。
三、为官之道
首先，整顿官场作风。对“康乾盛世”后清王朝的腐败衰落，曾国藩洞若观火，他说：“国贫不足患，惟民心涣散，则为患甚大。”对于“士大夫习于忧容苟安”，“昌为一种不白不黑、不痛不痒之风”，“痛恨次骨”。他认为，“吏治之坏，由于群幕，求吏才以剔幕弊，诚为探源之论”。基于此，曾国藩提出，“行政之要，首在得人”，危急之时需用德器兼备之人，要倡廉正之风，行礼治之仁政，反对暴政、扰民，对于那些贪赃枉法、渔民肥已的官吏，一定要予以严惩。
其次，为官任人唯贤。李鸿章曾带领三人推荐给曾国潘，曾从他们身边走过，马上作出判断。三人之中，左边一人在其走过时低头不敢仰视，可以看出他老实，于是安排他做后勤工作；中间一人表面上恭敬，但是在其走过后就左顾右盼，可见那个人是一个阳奉阴违的人，因此没有委以重任；右边那人在曾走过时，始终挺拔而立，如一根栋梁，目视前方，不卑不亢，是一个难得的将才，曾国潘给予这人以重用，此人就是收复台湾并担任台湾巡抚的刘铭传。
四、持家教子
曾国藩不仅注重自身修养，而且能以自己的言行影响其兄弟和后人，其《家书》便是最好的证明。从《家书》可以读出，他讲求人生理想、精神境界和道德修养。曾国潘认为持家教子主要应注意以下十事：一要勤理家事，制定严明的家规。二要尊老爱幼，不要骄奢淫逸。三要养成以劳苦为第一要义的精神。四是居家生活可以不要有剩余的财富。五是联姻不一定必讲究门当户对。六是行事低调，办理家事不奢华。七是治理家庭家事讲究八字：考、宝、早、扫、书、疏、鱼、猪。八是与人交往要重情轻物。九是治家不要厌倦家常琐事。十是选择良师益友虚心求教。
曾国潘在即将去世时立下遗嘱以告诫其家人，他立四条以教诲其后代。意思大致是，一要修身养性，要时刻反省自己；二要尊敬他人，做事做人都不可马虎，做人也要顶天立地；三要学习知识，做到立己立人，达己达人，并且他告诫后人若是做了官，就要为民着想体察民情；四是必须有一技之长。这四条是曾国潘数十年为官为学的心得。他告诫子孙要谨记且践行之，并传给子子孙孙，这样曾家可长盛不衰，代代有人才。而事实也证明在曾国潘的影响下，作为官宦之家的曾家打破了盛不过三代的说法，其后代出现了如曾纪泽、曾广均、曾约农、曾宝荪、曾宪植、曾昭抡等一批著名的外交家、文学家、教育家和科学家。
人生一世，都渴望功成名就，都希望被社会认可。曾国藩一生取得的“大成功”和被广泛“认可”蕴含着丰富的人生智慧，其为人处世的高贵品质和良好修养、独特思想有待人们去探究学习。
责任编辑：达名流
曾国藩，晚清重臣，湘军之父，湘军的创立者和统帅者。清朝军事家、理学家、政治家、书法家，文学家，晚清散文“湘乡派”创立人。晚清“中兴四大名臣”之一，官至两江总督、直隶总督、武英殿大学士。作为晚清重臣，曾国藩参与并见证了近代中国的兴衰荣辱。其一生波澜壮阔，饱受争议，既有“中兴名臣”的美誉，也被冠以“卖国贼”的恶名，可谓毁誉参半，褒贬不一。但曾国潘在为人处世、修身养性、持家教子、管理军队和为官理政方面的思想却蕴藏着无穷的智慧，值得后人反复体味。毛泽东有曰：“予于近人，独服曾文正。”表达出对这位湖南同乡的推崇之情。
一、恪己修身
曾国潘在仕途中可谓一帆风顺，位居名闻天下的湘军的统帅，他在军事和政治方面取得如此突出的成就得益于其“格物”和“检身”的修身之道。曾国潘出生在耕读之家，一生广交师友，重视修养品行，善于与人切磋，让自己的思想不断地接受磨砺。他在修身当中特别强调“格物”和“诚意”。所谓“格物”就是穷究事物的道理；而“诚意”就是摆正心态，不自欺欺人，明白了道理马上去落实，杜绝知而不行，强调是“知”与“行”的有机结合。为此，曾国潘制定了修身十二款：敬、静坐、早起、读书不二、读史、谨言、养气、保身、日知所亡、月无亡不能、作字、夜不出门。他认为古人修身有四端可效：“慎独则心泰，主敬则身强，求仁则人悦，思诚则神钦”。在他的修身过程中“静”与“敬两个字有着很大的内涵，其认为静与敬是一种互通的境界，他要求人必须心思专一，不虚浮躁。他每天静坐反思自己，平衡愤怒和宽恕两种情绪，坚持静坐养成了其处事不惊人生态度。他每天读书学习贤达的思想和智慧，并且反省自己是否身体力行，坚持不懈的学习使他心胸变得宽广，视野变得广阔，这也铸就了其成为洋务运动的领军人物。他克已唯严，气节高尚，标榜道德，身体力行，获得了自上而下的拥戴；他真正实现了儒家修身、齐家、治国、平天下的人生追求和立德、立功、立言“三不朽”事业。
二、唯才是举
曾国藩对交友之道颇有见地，他认为交友贵雅量，要“推诚守正，委曲含宏，而无私意猜疑之弊”。“凡事不可占人半点便宜。不可轻取人财”。要集思广益，兼听而不失聪。“曾国潘一直坚信交友不在于多，而在于精的道理。他所结交的都是肝胆相照的知己，而且他的朋友多是节俭自强、品行高尚、相互勉励的有德之士。这些挚友成为曾国潘仕途发展的得力助手。他对待朋友也十分坦诚，能为自己和朋友创造友好融洽的交流环境，从来不把自己摆在高高在上的位置。他提倡在交友时要有雅量，要“待人以诚、宽人以恕”，在出现意见不一致的情况时，双方要宽宏大量，不伤和气。比如，曾国藩经常与左宗棠意见不合，而且有时会被左宗棠嘲笑。尽管二人性格不同，但是曾国藩认为左宗棠是一个不可多得的人才，且两人是为国事兵事而有分歧，目的都是为国出力，因此，并没有愤怒地与左宗棠成为对手，而且还举荐了他，让左宗棠有实现抱负的机会。曾国潘为官卑谦，不骄不躁，懂得尊重他人。在曾国潘眼里没有永远的敌对也没有解不开的难题，他能不计前嫌，也能正视自己的错误进而能改。这也是一种人格魅力，这使得他纵横官场十几年，声名鹊起。
三、为官之道
首先，整顿官场作风。对“康乾盛世”后清王朝的腐败衰落，曾国藩洞若观火，他说：“国贫不足患，惟民心涣散，则为患甚大。”对于“士大夫习于忧容苟安”，“昌为一种不白不黑、不痛不痒之风”，“痛恨次骨”。他认为，“吏治之坏，由于群幕，求吏才以剔幕弊，诚为探源之论”。基于此，曾国藩提出，“行政之要，首在得人”，危急之时需用德器兼备之人，要倡廉正之风，行礼治之仁政，反对暴政、扰民，对于那些贪赃枉法、渔民肥已的官吏，一定要予以严惩。
其次，为官任人唯贤。李鸿章曾带领三人推荐给曾国潘，曾从他们身边走过，马上作出判断。三人之中，左边一人在其走过时低头不敢仰视，可以看出他老实，于是安排他做后勤工作；中间一人表面上恭敬，但是在其走过后就左顾右盼，可见那个人是一个阳奉阴违的人，因此没有委以重任；右边那人在曾走过时，始终挺拔而立，如一根栋梁，目视前方，不卑不亢，是一个难得的将才，曾国潘给予这人以重用，此人就是收复台湾并担任台湾巡抚的刘铭传。
四、持家教子
曾国藩不仅注重自身修养，而且能以自己的言行影响其兄弟和后人，其《家书》便是最好的证明。从《家书》可以读出，他讲求人生理想、精神境界和道德修养。曾国潘认为持家教子主要应注意以下十事：一要勤理家事，制定严明的家规。二要尊老爱幼，不要骄奢淫逸。三要养成以劳苦为第一要义的精神。四是居家生活可以不要有剩余的财富。五是联姻不一定必讲究门当户对。六是行事低调，办理家事不奢华。七是治理家庭家事讲究八字：考、宝、早、扫、书、疏、鱼、猪。八是与人交往要重情轻物。九是治家不要厌倦家常琐事。十是选择良师益友虚心求教。
曾国潘在即将去世时立下遗嘱以告诫其家人，他立四条以教诲其后代。意思大致是，一要修身养性，要时刻反省自己；二要尊敬他人，做事做人都不可马虎，做人也要顶天立地；三要学习知识，做到立己立人，达己达人，并且他告诫后人若是做了官，就要为民着想体察民情；四是必须有一技之长。这四条是曾国潘数十年为官为学的心得。他告诫子孙要谨记且践行之，并传给子子孙孙，这样曾家可长盛不衰，代代有人才。而事实也证明在曾国潘的影响下，作为官宦之家的曾家打破了盛不过三代的说法，其后代出现了如曾纪泽、曾广均、曾约农、曾宝荪、曾宪植、曾昭抡等一批著名的外交家、文学家、教育家和科学家。
人生一世，都渴望功成名就，都希望被社会认可。曾国藩一生取得的“大成功”和被广泛“认可”蕴含着丰富的人生智慧，其为人处世的高贵品质和良好修养、独特思想有待人们去探究学习。
责任编辑：达名流