最佳答案
规律是事物运动过程中固有的本质的必然的联系。
规律是客观的，是不以人的意志为转移的，既不能被创造也不能被消灭。蔑视规律，违背规律，必然遭到失败。我们应当吸取“大跃进”
和人民公社化的教训，不夸大主观能动性的作用，按规律办事，使生产关系适应生产力的发展，调动人民群众积极性和各方面因素，搞好社
会主义建设。
规律是客观的，不等于说人在规律面前无能为力，人能够认识并利用规律，预见事物的发展方向，指导社会主义建设。我们应当总结
改革开放经验，探寻社会主义建设建设规律，人类社会发展规律，做到尊重客观规律和发挥主观能动性相结合，全面建设小康社会，推动
社会主义现代化建设。
（1）、规律的客观性是指它的存在和发生作用不以人的意志为转移
（2）、规律的客观性还指它既不能被创造也不能被消灭
（3）、规律的客观性集中表现为它的不可抗拒性
规律；1.规章律令。 2)事物之间的内在的必然联系，决定着事物发展的必然趋向。 规律是客观的，不以人的意志为转移。 3谓整齐而有规
则。另有马哲中的规律:亦称法则。客观事物发展过程中的本质联系，具有普遍性的形式。规律和本质是同等程度的概念。客观性规律:是客
观的，既不能创造，也不能消灭；不管人们承认不承认，规律总是以其铁的必然性起着作用。规律＝真理：这个世界任何物质都受规律约束
，彼此对立又互相联系。规律与共产主义：基本原理：通过规律的唯一性，统一世界人民的意志，通过这种手段来达到解放。
花儿谢了明天依旧还会开！太阳落山了明天依旧还会爬上来！但是我们的青春却是一去不复返！
气候变暖
1、自然因素：（主导因素）
地球正处于渐暖的间冰期，所以全球气候变暖是地球发展的正常趋势现象。
2、人为因素：
由于人类的生产生活，排出大量的二氧化碳等温室气体，温室效应增强，加剧了全球气候变暖。
试论尊重规律的客观性与发挥人的主观能动性
2009年 第10期 作者：● 胡 刚1 汤家鹏2
早在2005年初，为进一步提高高校思想政治理论课教育教学的针对性和实践性，增强说服力和感染力，中宣部、教育部就提出，在新的形势下，各高校要认真总结经验，进一步加强和改进高校思想政治理论课教育教学。思想政治教育作为一种重要的教育形式和内容，也应符合教育规律，而传统的大学生思想政治教育往往是站在教育者的立场，考虑我们要给学生什么，对于学生需要什么则考虑很少，这是大学生思想政治教育亟待解决的深层次问题。思
想政治教育从空间维度上看，其要立足于特定环境，正确把握自身所处的具体环境以及工作的任务、内容、渠道和对象等；从时间维度上看，其要紧跟时代前进的步伐，正确把握自身所处的历史阶段以及开展工作的切入时机和恰当方式。创新高校思想政治教育，必须坚持解放思想、实事求是、与时俱进，坚持一切从实际出发，使之遵循客观规律、体现时代要求、符合社会发展方向和大学生的教育需求。因为任何一项工作都是具体的，都是工作主体和工作对象辩证结合、良性互动的过程。思想政治工作是做人的工作，同时又要靠具体的人来实施。在高校教学中充分尊重教学规律的客观性与发挥人的主观能动性是提高教学实效性的主要一环。
所谓规律，指的是事物发展过程中的本质联系和必然趋势。这表明，客观事物处在普遍联系之中，客观事物的发展处于某种趋势之中，但并不是所有的联系和趋势都是规律，只有事物内部的或事物与事物之间的本质的联系和必然的趋势才是规律。事物的本质的联系和必然的趋势是其本身固有的，所以，规律也是客观的，是事物本身所固有的。人们不能创造、改变和消灭规律，但能认识它，利用它来改造自然，改造人类社会。科学的任务就是要从感性认识上升到理性认识，揭示客观规律，指导人们的实践活动。规律可以分为自然规律、社会规律和思维规律。
一、规律的特征
（一）规律的客观性。规律的客观性主要包括：第一，它是指规律和规律的作用都存在于我们的意识之外，客观规律是我们关于规律意识的来源，客观规律和人们对客观规律的认识是被反映和反映的关系。规律是客观的存在于人类意识之外的。第二，在客观规律和和人的自觉活动的关系上，规律的客观性表现为规律不以人的意识、意志为转移。所谓客观规律不以人的意识和意志为转移，是指客观规律不依赖于人们的认识和认识程度、不依赖于人们的意图和愿望而存在、发生着作用。第三，坚持规律的客观性不但要与否认客观规律存在的主观唯心主义划清界限，还要和把规律神秘化的客观唯心主义划清界限。
（二）规律的稳定性。世界上的事物和现象是多种多样的，它们之间的联系也是错综复杂、千变万化的。而规律是事物诸多联系中本质的联系与必然的趋势。既然这种联系是事物本身所具有的本质的、必然的联系，那么，它就具有极大的稳定性，也就是说，这种联系和趋势是稳定的，而不是瞬息万变的，所以，规律具有稳定性。就是因为规律具有稳定性的特性，人们才能逐渐认识规律和把握规律，从而更好地运用规律为人类服务
。
（三）规律的普遍性。规律在它所适应的条件下，都要重复出现，在它适用的范围内必然要发生作用。因此，规律是事物的本质的、必然的联系，所以，凡是具有这种内在联系的事物，规律必然起作用。只要符合规律存在的条件，规律必然重复出现。所以说，规律具有普遍性。由于不同规律所适用的范围大小不同，所以，它们的普遍性的大小也不同。根据规律普遍性的大小，又可以将规律分为一般规律和特殊规律。
（四）规律的各种特性之间的关系。在规律的客观性、稳定性和普遍性中，规律的客观性是规律所有特性的基础；稳定性和普遍性也是客观的，都是规律的客观性的表现。规律的客观性、稳定性和普遍性三者是密切联系和辨证统一的。马克思主义认为，任何事物的运动都是有规律的，任何规律都具有客观性，同时还具有稳定性和普遍性，在规律的认识上体现了彻底的唯物主义一元论，在方法论上又表现为彻底的唯物主义史观。
二、关于主观能动性
人的主观能动性的特征主要表现在这几个方面：
1、主动性。人的活动不是动物式的那种为了单纯的肉体生存而消极和被动地适应环境的活动，而是超出这种单纯肉体需要的一种对环境进行积极地改造的行为。从客体方面来说，在人从事生产时，环境也不会以其自然形态主动满足人，相反，人必须以自己的行为来改变环境。
2、合目的性。人的活动是有意识有目的的活动。在人从事一项活动之前，从事该活动的现实结果已经在他的头脑中观念地存在了。在人的活动的过程中，不仅使自然物质发生形式的变化，而且还在自然物中实现自己的目的。并且，只要人这个主体能够认识和自觉利用有关对象的规律性及其相关条件，就可以达到预期的目的和结果。
3、创造性。人不仅能主动德寻求有利条件，克服不利条件，而且，还会能动地创造有利条件，促进事物的转化和发展。人类活动的创造性的一个突出表现是，尽管历史活动的主体不能创造和取消规律，但是，人类可以在认识规律及其相关条件的基础上，通过创造规律赖以作用和实现的条件，改变社会规律的表现形式，影响规律作用的程度和范围。
4、选择性。在历史发展的过程中，人类能够在既定的若干不同的条件下，根据自身的需要和意愿，根据主、客观的条件，做出自己的选择。选择是人类活动的内在环节和构成因素。人的任何活动都具有选择性，只是性质和表现形式有所不同。因此，它也是人的活动的基本特征，是人的活动区别于动物的活动的显著标志。
三、正确发挥主观能动性
（一）必须按客观规律办事，从客观
实际条件出发。人们按规律办事，不仅要区分不同的规律，而且还要区分同一规律在不同条件下的不同表现。例如，懂得了小麦的生长规律不同于水稻的生长规律，当然要按小麦的生长规律去种麦，但还要注意小麦生长在各地域的差异，掌握小麦生长规律在当地的具体表现形态。按规律办事，还要注意当事物由一种存在状态转化为另一种存在状态时，其中的规律也随之变化。这就要求我们在事物运动变化中把握规律，使自己的思想适应变化莫测了的客观情况，按变化了的客观规律办事。例如，随着我国经济的快速发展和社会主义市场经济体制的逐步确立，我们必须认识经济运行的新规律，利用这些规律推动经济的发展和新的经济体制的最终建立。
（二）主观能动性的发挥还受一系列主观因素的制约，要正确发挥主观能动性，就必须不断积累正确的主观因素。人的主观能动性是随着实践与学习的积累而不断增强的。它包括许多方面，如业已形成的观念、能力、方法和身心健康的程度等。积累起来的主观因素越正确，越有广度和深度，就越有利于进一步正确地发挥主观能动性。
四、尊重规律的客观性与发挥人的主观能动性的辨证关系
尊重客观规律和发挥主观能动性二者是辩证统一的。
1、尊重规律的客观性是发挥主观能动性的基础和前提。马克思主义哲学认为，物质是第一性的，意识是第二性的。规律是一切事物本身所固有的，人们无论是认识世界还是改造世界，即能动性的发挥，都必须尊重客观规律，尊重规律的客观性。如果违背客观规律，不承认规律的客观性就必然受到惩罚。因此，只有尊重客观规律，尊重规律的客观性，才能正确地发挥人的主观能动性。否则就是违背客观规律、不尊重规律的客观性去发挥主观能动性，这只能是盲目蛮干，把事情办糟。实践表明，人们主观能动性发挥得正确与否，发挥到什么程度，除了受客观物质条件制约外，主要取决于人们对客观规律及规律的客观性的认识和把握的程度。没有对客观规律及规律的客观性的认识和把握，就决没有正确主观能动性的发挥。
2、要正确地把握客观规律、规律的客观性和利用客观规律，又必须充分发挥主观能动性。无论是自然规律还是社会规律，都是隐藏于事物的内部和现象的背后，是不能凭感官直接感知的，必须在实践中发挥主观能动性，由事物的外表推及于其内部，透过现象来看本质，才能逐渐认识和把握事物和现象的本质的必然联系，即规律性。同时，还要在此基础上，制订出计划、方案、方针、政策，用来指导实践，以达到改造世界的目的。以上全部
过程，离开发挥人的主观能动性是根本不可能的。
总之，人的主观能动性只有在尊重客观规律、尊重规律的客观性的基础上才能充分发挥；而只有充分发挥主观能动性才能认识规律、规律的客观性和运用客观规律，二者之间是辩证统一的关系。否认客观规律和规律的客观性，随心所欲发挥主观能动性，或者否认人的主观能动性，把人当作接受规律控制的对象，都是不正确的。前者必然陷于唯心主义，后者必然倒向机械决定论。
参考文献：
[1]赵家祥、聂锦芳、张立波.马克思主义哲学教程.北京大学出版社,2004年
[2]庄福龄.简明马克思主义史.人民出版社,2004
[3]马克思主义基本原理概论.高等教育出版社,2007
[4]庞卓恒.唯物史观与历史科学.高等教育出版
社会规律与自然规律有所不同。在自然界中全是不自觉的、盲目的动力，一般规律就表现在这些动力的相互作用之中。而在社会历史领域
内全是具有意识的、经过思虑或凭激情行动的、追求某种目的的人；任何事情的发生都不是没有自觉的意图、没有预期的目的，“历史不过
是追求着自己目的的人的活动而已。”实践作为人类自我创生、自我肯定、自我发展的方式，是人类社会存在和发展的深刻基础，是社会生
活的本质。社会历史规律并非某种预成的和永恒不变的东西，而是在人类实践中形成和展现的。
社会规律具有客观性、总体性、辩证性、主体性等特点。社会规律的客观性。社会规律尽管是人类有意识有目的、能动创造的实践
活
动规律，但社会规律的属人性并不是其客观性的否证。人类的物质生产受自然环境与社会历史条件的制约，尤其是受既定的、先前已经获得
的生产力的制约。在物质生产基础上形成的生产力与生产关系、经济基础和上层建筑的矛盾运动既内在于人的实践活动，又不依人的意志为转移。社会规律的总体性。历史过程中的决定性因素归根到底是现实生活的生产和再生产，历史发展的必然性、规律性就是经济运动对于社会发展行程及其基本趋势的根本制约性。但经济因素并非决定历史行程的唯一因素。政治条件、自然环境、历史文化传统等都对社会历史发展起着一定作用。经济必然性不是脱离人类实践的孤立的实体，不能脱离政治、文化、社会乃至自然因素而独立发挥作用。经济必然性本身就具有社会历史性，以经济必然性为基础的历史必然性因而也就具有了总体性特征，它实际上是经济、政治、文化、社会、自然环境等诸因素交互作用的产物。社会规律具有辩证性。生产力、经济条件在历史发展中归根到底是决定性的，但由生产力和经济条件
所生成的经济必然性也会在政治、文化等因素的作用下发生某种程度的变形。历史必然性作为社会发展的总趋势，只有在一定条件下才能实现。而历史必然性并不能自由地选择这些条件，它将遇到什么样的条件只是一种机遇或偶然性。必然性、规律性蕴藏于众多的条件、机遇、偶然性和无穷无尽的历史事件之中，我们只有在对偶然性进行大量概括的基础上，才能将必然性和规律性揭示出来。社会规律具有主体选择性。历史必然性、社会发展规律本质上是人的实践活动的必然性和规律，而人的实践作为有目的有意识的、自觉能动的感性物质活动，其本身就是基于对主体、客体以及主客体之间的关系的认识而从事的有选择的活动。由于受主体与客体、历史与现实、内部与外部诸多因素的影响，社会发展的可能性趋势是多维的。社会历史将沿着哪一种趋势前进，取决于人的选择。选择作为人的主体能动性和创造性的突出表征，成为社会发展的关键性环节。在此，人的需要是选择的内在动力，人的价值观念是选择的坐标尺度，人的认识能力和实践能力则
使所选择的路向变为现实的社会运动。如果没有主体选择，便不可能有人的认识与实践，也不可能有社会历史的发展。
主体选择在社会发展中起着关键性作用，但选择不是主观任意的，而是受客观历史条件制约。其一，选择以一定的客观条件为基础。每
一代人都是以生存于其间的自然条件、生产力水平、社会关系系统、历史文化传统为既定前提来创造自己的历史。恩格斯曾经指出，人们自
己创造着自己的历史，但他们是在既定的、制约着他们的环境中，在现有的现实关系的基础上进行创造的。其中经济的前提和条件是决定性
的，政治等等的前提和条件，甚至那些存在于人们头脑中的传统，也起着一定的作用，尽管不是决定性的作用。其二，主体选择是在由多种
趋势构成的可能性空间中进行的，而可能性空间的形成具有客观性和必然性。一定的可能性空间是主体选择的前提，而这种可能性空间由人
们不能自由选择的生产力、经济条件所决定，并由经济的必然性与其他诸种因素交互作用而形成，人们不能离开客观历史条件而随意选择某
种制度、体制和道路、模式。主体选择受历史进程一般规律的支配，不能从总体上超越由经济必然性所决定的社会发展阶段和社会形态演进
的顺序性。其三，任何特定主体的选择都要受到其他主体的制约。在社会历史领域，每一个特定主体都通过自然的和社会的中介而与其他主
体发生交互作用。每一主体的选择都是自觉自主的，但同时又受其他主
体的制约和影响，其结果往往是非自觉、非自主、非预期的，于是社
会历史便形成了既内在于人的主体选择和主体活动，又不依人的意志为转移的规律性，其中每一个主体的意志、选择、实践都被整合于社会
历史的整体运动和总的趋势之中。正如恩格斯所说：“历史是这样创造的：最终的结果总是从许多单个的意志的相互冲突中产生出来的，而
其中每一个意志，又是由于许多特殊的生活条件，才成为它所成为的那样。”其四，主体选择受人的素质、能力等自身状况的影响。人的选
择以自身的需要和利益为主体尺度和内生动力，以必然性、规律性和现实条件为客体尺度和客观根据。人的选择不仅要遵循必然性、规律性
等客体的尺度，还要遵循自身的需要、利益等主体的尺度。因此，人的认知能力和实践能力，人对于自身需要的自我意识，人的价值取向和
精神境界，就对主体选择的正确性及其实现程度发生着深刻的影响。
顺应自然事物的客观发展规律必然事半功倍,否则自取灭亡.人遵循自然规律在生存,同样自然也是,由小到大宇宙也是这样的.
人有生老病死,无论你有多少钱也逃避不了这个客观规律.
再证明 人类现在为了开发资源拓展生存环境大肆破坏大自然的环境,必然受到自然规律的惩罚,现在已经可以看出苗头了,比如今年冬天明显感觉不正常,一会冷一会热的,甚至我们这的东北12月份竟然会下雨,这是以前想都想不到的事.
人类使用交通工具,大量排出"温室气体",全球变暖,两极冰山融化,海平面上升,照这样下去过不了几十年,沿海城市就要被淹.
尊重客观规律 发挥主观能动性
【发表时间： 2009-09-17 】【阅读： 15 】
我们办好任何一件事都离不开主客观两方面的配合，这要求我们既要充分调动主客观积极因素，又要实现二者的有机结合，实现这一点，就必须做到尊重客观规律，发挥主观能动性。
有两句俗语，一句叫“劈柴不照纹，累死劈柴人”，一句叫“为有牺牲多壮志，敢叫日月换新天”，讲得就是尊重客观规律和发挥主观能动的重要性，两句话看似矛盾，其实蕴含着对立统一的内涵。它们的辩证关系在于，只有发挥了主观能动性才有可能掌握和利用客观规律，也才谈得上尊重客观规律，而只有尊重客观规律，我们才能有效的发挥主观能动性，两者相辅相成、相得益彰，偏废一端都会陷入“或左或右”的错误中去。
那么我们该如何认识尊重客观规律和发挥主观能动性，如何辩证地认识它们之间的对立统一关系，以及如何实现二者的有机结合，最终科学地指导我们的工作实践呢？
这要求我
们必须坚持一切从现实出发，事前做好第一手的调查研究，坚持“没调查不发言”的原则，杜绝“从文件到文件”的工作习惯和“拍脑袋决策”的工作方式。这是我们正确认识客观规律的基础和起点。
要求我们必须把握事物的客观规律。“客观规律”说到底是个抽象的理论，它不是耄耋老者，也不是英雄豪杰，我们尊重它只在于，服从它就能把事业干好，违逆它就会把工作搞砸。而这一切的前提在于我们首先必须去认识它、掌握它。
要求我们必须能合理地利用客观规律。在工作实践中，对所有的客观规律都“顺其自然”是不行的，人类的生存发展伴随着对自然的改造，有些事我们可以“顺其自然”，甚至是努力促使其“自然而然”，但也有些事“顺其自然”可能带来违背人们意愿的结果，比如我国的耕地总面积本来很难养活十几亿人口，这是现实条件，也是客观规律，但十几亿人却是要吃饭的，因此我们必须要发挥主观能动性，发展精耕细作，发展高产良种，限制这个客观规律对人们的不利作用，创造条件使客观规律向有利于人们的方向起作用。
要求我们必须养成遵循规律、讲求方法的工作作风。如果说对一件事而言掌握规律就打下了成功办事的坚实基础，那么一旦养成遇事找规律的习惯，我们就就具备了成功做人基本素质。这是容易被忽视的，许多同志遇事只顾“蒙头干”，盲目按照自己的惯性思维来开展工作，处处不讲规律搞“强攻”，往往舍近求远，劲使出大把，工作却不见什么起色，而且往往总是新瓶装旧酒，流于形式、缺少创新。
那么该如何养成遵循规律、讲求方法的工作习惯呢？首先需要发挥人的主观能动性（如下决心、靠毅力），认识和掌握客观规律是非常困
难的，我们需要在大量实践中不断总结反思，再实践，再总结反思，如此再三，往往需要多个循环才能对事物的客观规律有一个初步认识，
而且随着事物的发展变化，可能又会产生更多更新的规律需要我们加以认识和再认识。此外，树立坚定的信念（坚定任何事物都具有其客观
规律的信念），注意从每件小事做起，刻意学习总结其中的规律，积久成习，融会贯通，就能逐渐养成办事讲规律讲方法的习惯。/王峰
按客观规律办事
教学目标：
知识方面：了解解放思想的含义，理解实事求是的内容；懂得规律的存在与发生作用是客观的，是不以人的意志为转移的。知道人们应该也可以认识和利用规律，为人类谋福利；人们在认识世界和改造世界的活动中，必须坚持实事求是，按客观规律办事；实事求是同解放思想是统一的；蔑视规律违
背规律必然受到惩罚。
能力方面：理解和表达能力、论述说明能力、分析说明问题的能力。
重点：按客观规律办事，实事求是
难点：规律的客观性
导入：调查：暑假里有多少同学参加了各种补习，参加了几种？
设问：①请你谈谈对这一同学假期生活的看法?
②如果继续这样下去会怎么样？
①青少年的成长有其自身的发展规律，其受教育也有自身的发展规律，这是不以人的意志为转移的。现代家庭重视培养孩子成才的愿望是良好的，但“良好的愿望”必须遵循青少年学习、成长的客观规律，才能有利于青少年健康成长。如果家庭、社会、学校教育不遵循客观规律，盲目让青少年参加社会上开设的名目繁多的“培训班”，不仅不利于青少年的健康成长，而且是“欲速则不达”，甚至劳而无功。所以，无论是工作还是学习，都必须按客观规律办事。
一、为什么要按客观规律办事？
因为规律具有客观性
1、规律客观性的含义
人有生老病死：新陈代谢规律；没有办法阻止
万有引力规律：（规律的存在和发生作用不以人的意志为转移）
万有引力：是牛顿发明的吗？（人不能创造规律，也不能消灭规律）
2、规律客观性的表现
水往低处流与引水上山：改变了水流的方向、位置，但引力规律没有改变。
材料中继续如此做法会有什么后果：规律的客观性集中表现为它的不可抗拒性。
3、规律为什么具有客观性？
根源于物质的客观实在性。因为世界是物质的，物质是运动的，物质运动是有规律的。物质的惟一特性是客观实在性，而作为物质运动的规律，也必然具有客观性。物质运动规律的客观性，从根本上讲就是因为构成规律的各种因素是客观的，规律发生作用的物质条件是客观的。所以说，肯定物质运动规律的客观性，与肯定世界的客观性是完全一致的。
规律是客观的，具有不可抗拒性，那么，人们在规律面前是不是无能为力的呢？
二、为什么能按客观规律办事？
1、人能认识规律
时间间隔 记忆量
刚刚记忆完毕 100%
20分钟之后 58.2%
1小时之后 44.2%
8-9个小时后 35.8%
1天后 33.7%
2天后 27.8%
6天后 25.4%
一个月后 21.1%
设问：
①我们为什么能认识这一规律？
在客观规律和主观能动性的关系中，客观规律是第一性的，主观能动性是第二性的。客观规律制约着主观能动性，主观能动性的发挥必须以尊重客观实际、尊重客观规律为前提，脱离实际、违背客观规律的主观能动性，只会导致实践中的失败。另一方面，正确发挥主观能动性，是认识客观实际、掌握和运用客观规律的必要条件，在尊重客观规律的前提下，人们应充分
发挥主观能动性，努力发现和掌握客观规律，积极进行变革事情、改造世界的活动。
因此，发挥主观能动性的创新活动必须是在“遵守客观规律”这一前提下进行的，不安客观规律办事所进行的创新最后只能以失败告终。
②我们可以怎样利用这一规律？
举例：利用对万有引力规律的认识，通过高速运动克服地球引力，利用万有引力提供向心力，使神舟六号能沿着既定轨道运行。
利用红树林抵挡海啸的冲击
遵循规律才能成功，导入中违背客观规律的做法，浪费人力、财力、物力，影响了该生身心健康发展，不值得提倡。（违背规律必然遭到失败）
三、怎样才能做到按客观规律办事？
1、实事求是
2、解放思想
讨论：
目前新课程改革正以令人瞩目的迅猛之势在全国推进。
A “管它什么新课程，我只要多做题目,考试考得好就行。”
B “我应该用积极主动的学习态度，转变学习方式，由‘学会’变成‘会学’，促进自身的全面发展。 ”
C “新课程提倡以创新精神和实践能力的培养为重点，所以我只要多参加活动就可以，考试零分也没关系。”
讨论：你怎样看待三位同学的观点？
最终得出解放思想和实事求是是统一的。
1.天气预报
2.医生看病
3.环境保护
例子：：：
天气预报、水能发电、灭火消防、太阳能发电、水塔、退田还湖、商品定价。。。。。。
在中学教材中学到的各种规律，如：生物的遗传变异规律、万有引力规律、元素周期率、电磁感应定律、价值规律、生产关系一定要适应生产力发展的规律等，都是各门科学所揭示的事物运动的规律。
家长盼着自己的儿女出人头地，从而施加压力,想迅速培养出"神童",但往往导致儿童厌学,甚至不堪重负而弃学.
此则寓言从反面生动地说明了这样一个道理：遇事如果不从客观实际出发，只能是好心办坏事。
题题题
政治题,A/一个城市不怎么发达确建了很多星级酒店,这么做违背了什么哲理?
悬赏分：110 - 解决时间：2009-4-24 23:21
详细点
提问者： 颓废★嫙嵂 - 二级
最佳答案
1 违背了唯物论物质与意识的哲理
世界的本质是物质，物质决定意识，意识对物质具有反作用，正确的意识能够促进事物的发展，错误的意识则会阻碍事物的发展。这一哲理要求我们做事要坚持一切从实际出发，事实求是。一个不发达的城市建了很多的星级酒店，这本身就没有考虑实际，没有实际的考察，没有坚持实事求是。
2违背了人类发挥主观能动性的原理
人类在尊重规律的前提下，要发挥自身的主观能动性。但是人类不能夸大自身的主观能动性，发挥主观能动性要讲究
实际，实事求是。
一个不发达的城市建设了很多的星级酒店，虽然发挥了人类的主观能动性，但他夸大了这一原理。
3违背了规律的哲学原理
规律是事物运动过程中固有的本质的必然的联系。人类既不能创作规律也不能消灭规律。要求我们做任何事情都要尊重规律，按规律办事。
一个不发达的城市建设了很多的星级酒店，没有按客观的规律办事。
b/《天朝田亩制度》中的平均分配土地的制度违背社会发展的规律吗？
悬赏分：0 - 解决时间：2007-9-18 21:36
《天朝田亩制度》中的平均分配土地的制度违背社会发展的规律吗？
提问者： zhaohuii - 四级
最佳答案
高一历史教材有详细叙说.
是空想的
因为没有安定的社会环境!
农民的局限性`
没有商人和手工业者的地位,这就不能有分工的发展,也不能有市场的扩大和商品经济的活动
绝对平均分配产品的方案,违背了社会发展规律,无法调动农民生产的积极性,只是一种空想,根本无法实施
c/假如人类真的遵循客观规律，就不会有发明创造了吗？
悬赏分：5 - 解决时间：2009-8-13 18:04
人类真的遵循客观规律——人不会飞，也就不会想去发挥主观能动性，也就不会有飞机的出现了
提问者： 寻云月 - 二级
最佳答案
呵呵，这个观点太拘泥。
遵循客观规律，指的是不违背客观规律，但不是说不能利用客观规律。人本身是不会飞，但我们可以制造出飞机，这是利用客观规律。从古到今，众多的高人贤者不都是在寻找自然界的规律吗？现在的一切发明创造不都是在利用客观规律吗？你能把这条信息发在网上让我看到，不正是利用客观规律的表现吗？
以你的意思，那么人也不用学习了，反正生来就是这样，遵循就行了，对吗？以你的意思，人也不用追求理想了，整天饿了就吃，困了就睡，遵循这些规律就行了，是这样吗？
只有全面的看问题，才可能得出正确的结论。古人早就发现了这条客观规律：“兼听则明，偏信则暗。”如有不同观点欢迎批评，站内信联系。
4违背了生产力与生产关系的原理
生产力决定生产关系,生产关系反作用于生产力.有什么样的生产力水平，就要求有什么样的生产关系与之相适应。良好的生产关系能够促进生产力的发展。
不发达的城市说明他的生产力水平低，然而却见了很多的星级酒店，这本身与生产力水平不相适应。
d/你如何理解“顺天者安逸，逆天者徒劳”这句话？
最佳答案
顺应自然事物的客观发展规律必然事半功倍,否则自取灭亡
原文出自《三国演义》：
“岂不闻 顺天者逸,逆天者劳 ；数之所在,理不得而夺之；命之所在,人不得而强之
乎?”...
翻译如下：
难道没有听说过顺应天命的人可以享受安逸，违背天意的人只能劳而无功，天意所在，任何道理都不能违背它，命运所在，人是不能强求的。
个人认为：一种消极的处事态度，虽然我也是这样！
回答者： 秋末悲歌释断离 - 六级 2008-12-24 11:10
怎么像个 马哲的 辨析题啊
这是个尊重客观规律与发挥主观能动性的关系问题
这句话是片面的 有道理 但不完全正确
这句话肯定了尊重客观规律的重要性 但是完全否定了主观能动性
规律是事物和现象内在的、本质的联系。无论是自然界还是人类社会，都有自己的规律。规律是客观的，它不以人的意志为转移，人们只能认识和利用规律，但不能创造或消灭规律。所谓主观能动性就是指主观对客观、意识对物质的能动作用。尊重客观规律和发挥主观能动性二者是辩证统一的。
1、尊重客观规律是发挥主观能动性的基础和前提。马克思主义哲学认为，物质是第一性的，意识是第二性的。规律是一切事物本身所固有的，人们无论是认识世界还是改造世界，即能动性的发挥，都必须尊重客观规律，如果违背客观规律，就必然受到惩罚。毛泽东指出：“人们要想得到工作的胜利即得到预想的结果，一定要使自己的思想合于客观外界的规律性，如果不合，就会在实践中失败。”因此，只有尊重客观规律，才能正确地发挥主观能动性。否则就是违背客观规律去发挥主观能动性，这只能是盲目蛮干，把事情办糟。实践表明，人们主观能动性发挥得正确与否，发挥到什么程度，除了受客观物质条件制约外，主要取决于人们对客观规律认识和把握的程度。没有对客观规律的认识和把握，就决没有正确主观能动性的发挥。
2、要正确地把握客观规律和利用客观规律，又必须充分发挥主观能动性。无论是自然规律还是社会规律，都是隐藏于事物的内部和现象的背后，是不能凭感官直接感知的，必须在实践中发挥主观能动性，由事物的外表推及于其内部，透过现象而达之于本质，才能逐渐认识和把握事物和现象的本质的必然联系，即规律性。同时，还要在此基础上，制订出计划、方案或方针、政策，用来指导实践，以达到改造世界的目的。以上全部过程，离开发挥人的主观能动性是根本不可能的。总之，人的主观能动性只有在尊重客观规律的基础上才能充分发挥；而只有充分发挥主观能动性才能认识和运用客观规律，二者之间是辩证统一的关系。否认客观规律，随心所欲发挥主观能动性，或者否认人的主观能动性，把人当作接受规律奴役的对象，都是不正确的。前者必然
陷于唯心主义，后者必然导向机械决定论。
对 一个人顺风做事情很省力 逆风做什么要用很大力 逆风的人也有很多 一般都是用强力企图改变什么 有的会成功 比如毛主席 和天斗 和人斗 和地斗 这些都要付出代价 流血必不可少 有的人见风使舵 偷机取巧 就是巧借东风 风往这边吹 如果用强力改变也可以 比如现在科学家不是想用人力改变自然吗 那么一个改变了另一个问题就产生了 自然就是一中平衡 平衡破了一个 那就先不平衡以后达到一个新的平衡 这是我个人想法
最佳答案
规律是事物运动过程中固有的本质的必然的联系。
规律是客观的，是不以人的意志为转移的，既不能被创造也不能被消灭。蔑视规律，违背规律，必然遭到失败。我们应当吸取“大跃进”
和人民公社化的教训，不夸大主观能动性的作用，按规律办事，使生产关系适应生产力的发展，调动人民群众积极性和各方面因素，搞好社
会主义建设。
规律是客观的，不等于说人在规律面前无能为力，人能够认识并利用规律，预见事物的发展方向，指导社会主义建设。我们应当总结
改革开放经验，探寻社会主义建设建设规律，人类社会发展规律，做到尊重客观规律和发挥主观能动性相结合，全面建设小康社会，推动
社会主义现代化建设。
（1）、规律的客观性是指它的存在和发生作用不以人的意志为转移
（2）、规律的客观性还指它既不能被创造也不能被消灭
（3）、规律的客观性集中表现为它的不可抗拒性
规律；1.规章律令。 2)事物之间的内在的必然联系，决定着事物发展的必然趋向。 规律是客观的，不以人的意志为转移。 3谓整齐而有规
则。另有马哲中的规律:亦称法则。客观事物发展过程中的本质联系，具有普遍性的形式。规律和本质是同等程度的概念。客观性规律:是客
观的，既不能创造，也不能消灭；不管人们承认不承认，规律总是以其铁的必然性起着作用。规律＝真理：这个世界任何物质都受规律约束
，彼此对立又互相联系。规律与共产主义：基本原理：通过规律的唯一性，统一世界人民的意志，通过这种手段来达到解放。
花儿谢了明天依旧还会开！太阳落山了明天依旧还会爬上来！但是我们的青春却是一去不复返！
气候变暖
1、自然因素：（主导因素）
地球正处于渐暖的间冰期，所以全球气候变暖是地球发展的正常趋势现象。
2、人为因素：
由于人类的生产生活，排出大量的二氧化碳等温室气体，温室效应增强，加剧了全球气候变暖。
试论尊重规律的客观性与发挥人的主观能动性
2009年 第10期 作者：● 胡 刚1 汤家鹏2
早在2005年初，为进一步提高高校思想政治理论课教育教学的针对性和实践性，增强说服力和感染力，中宣部、教育部就提出，在新的形势下，各高校要认真总结经验，进一步加强和改进高校思想政治理论课教育教学。思想政治教育作为一种重要的教育形式和内容，也应符合教育规律，而传统的大学生思想政治教育往往是站在教育者的立场，考虑我们要给学生什么，对于学生需要什么则考虑很少，这是大学生思想政治教育亟待解决的深层次问题。思
想政治教育从空间维度上看，其要立足于特定环境，正确把握自身所处的具体环境以及工作的任务、内容、渠道和对象等；从时间维度上看，其要紧跟时代前进的步伐，正确把握自身所处的历史阶段以及开展工作的切入时机和恰当方式。创新高校思想政治教育，必须坚持解放思想、实事求是、与时俱进，坚持一切从实际出发，使之遵循客观规律、体现时代要求、符合社会发展方向和大学生的教育需求。因为任何一项工作都是具体的，都是工作主体和工作对象辩证结合、良性互动的过程。思想政治工作是做人的工作，同时又要靠具体的人来实施。在高校教学中充分尊重教学规律的客观性与发挥人的主观能动性是提高教学实效性的主要一环。
所谓规律，指的是事物发展过程中的本质联系和必然趋势。这表明，客观事物处在普遍联系之中，客观事物的发展处于某种趋势之中，但并不是所有的联系和趋势都是规律，只有事物内部的或事物与事物之间的本质的联系和必然的趋势才是规律。事物的本质的联系和必然的趋势是其本身固有的，所以，规律也是客观的，是事物本身所固有的。人们不能创造、改变和消灭规律，但能认识它，利用它来改造自然，改造人类社会。科学的任务就是要从感性认识上升到理性认识，揭示客观规律，指导人们的实践活动。规律可以分为自然规律、社会规律和思维规律。
一、规律的特征
（一）规律的客观性。规律的客观性主要包括：第一，它是指规律和规律的作用都存在于我们的意识之外，客观规律是我们关于规律意识的来源，客观规律和人们对客观规律的认识是被反映和反映的关系。规律是客观的存在于人类意识之外的。第二，在客观规律和和人的自觉活动的关系上，规律的客观性表现为规律不以人的意识、意志为转移。所谓客观规律不以人的意识和意志为转移，是指客观规律不依赖于人们的认识和认识程度、不依赖于人们的意图和愿望而存在、发生着作用。第三，坚持规律的客观性不但要与否认客观规律存在的主观唯心主义划清界限，还要和把规律神秘化的客观唯心主义划清界限。
（二）规律的稳定性。世界上的事物和现象是多种多样的，它们之间的联系也是错综复杂、千变万化的。而规律是事物诸多联系中本质的联系与必然的趋势。既然这种联系是事物本身所具有的本质的、必然的联系，那么，它就具有极大的稳定性，也就是说，这种联系和趋势是稳定的，而不是瞬息万变的，所以，规律具有稳定性。就是因为规律具有稳定性的特性，人们才能逐渐认识规律和把握规律，从而更好地运用规律为人类服务
。
（三）规律的普遍性。规律在它所适应的条件下，都要重复出现，在它适用的范围内必然要发生作用。因此，规律是事物的本质的、必然的联系，所以，凡是具有这种内在联系的事物，规律必然起作用。只要符合规律存在的条件，规律必然重复出现。所以说，规律具有普遍性。由于不同规律所适用的范围大小不同，所以，它们的普遍性的大小也不同。根据规律普遍性的大小，又可以将规律分为一般规律和特殊规律。
（四）规律的各种特性之间的关系。在规律的客观性、稳定性和普遍性中，规律的客观性是规律所有特性的基础；稳定性和普遍性也是客观的，都是规律的客观性的表现。规律的客观性、稳定性和普遍性三者是密切联系和辨证统一的。马克思主义认为，任何事物的运动都是有规律的，任何规律都具有客观性，同时还具有稳定性和普遍性，在规律的认识上体现了彻底的唯物主义一元论，在方法论上又表现为彻底的唯物主义史观。
二、关于主观能动性
人的主观能动性的特征主要表现在这几个方面：
1、主动性。人的活动不是动物式的那种为了单纯的肉体生存而消极和被动地适应环境的活动，而是超出这种单纯肉体需要的一种对环境进行积极地改造的行为。从客体方面来说，在人从事生产时，环境也不会以其自然形态主动满足人，相反，人必须以自己的行为来改变环境。
2、合目的性。人的活动是有意识有目的的活动。在人从事一项活动之前，从事该活动的现实结果已经在他的头脑中观念地存在了。在人的活动的过程中，不仅使自然物质发生形式的变化，而且还在自然物中实现自己的目的。并且，只要人这个主体能够认识和自觉利用有关对象的规律性及其相关条件，就可以达到预期的目的和结果。
3、创造性。人不仅能主动德寻求有利条件，克服不利条件，而且，还会能动地创造有利条件，促进事物的转化和发展。人类活动的创造性的一个突出表现是，尽管历史活动的主体不能创造和取消规律，但是，人类可以在认识规律及其相关条件的基础上，通过创造规律赖以作用和实现的条件，改变社会规律的表现形式，影响规律作用的程度和范围。
4、选择性。在历史发展的过程中，人类能够在既定的若干不同的条件下，根据自身的需要和意愿，根据主、客观的条件，做出自己的选择。选择是人类活动的内在环节和构成因素。人的任何活动都具有选择性，只是性质和表现形式有所不同。因此，它也是人的活动的基本特征，是人的活动区别于动物的活动的显著标志。
三、正确发挥主观能动性
（一）必须按客观规律办事，从客观
实际条件出发。人们按规律办事，不仅要区分不同的规律，而且还要区分同一规律在不同条件下的不同表现。例如，懂得了小麦的生长规律不同于水稻的生长规律，当然要按小麦的生长规律去种麦，但还要注意小麦生长在各地域的差异，掌握小麦生长规律在当地的具体表现形态。按规律办事，还要注意当事物由一种存在状态转化为另一种存在状态时，其中的规律也随之变化。这就要求我们在事物运动变化中把握规律，使自己的思想适应变化莫测了的客观情况，按变化了的客观规律办事。例如，随着我国经济的快速发展和社会主义市场经济体制的逐步确立，我们必须认识经济运行的新规律，利用这些规律推动经济的发展和新的经济体制的最终建立。
（二）主观能动性的发挥还受一系列主观因素的制约，要正确发挥主观能动性，就必须不断积累正确的主观因素。人的主观能动性是随着实践与学习的积累而不断增强的。它包括许多方面，如业已形成的观念、能力、方法和身心健康的程度等。积累起来的主观因素越正确，越有广度和深度，就越有利于进一步正确地发挥主观能动性。
四、尊重规律的客观性与发挥人的主观能动性的辨证关系
尊重客观规律和发挥主观能动性二者是辩证统一的。
1、尊重规律的客观性是发挥主观能动性的基础和前提。马克思主义哲学认为，物质是第一性的，意识是第二性的。规律是一切事物本身所固有的，人们无论是认识世界还是改造世界，即能动性的发挥，都必须尊重客观规律，尊重规律的客观性。如果违背客观规律，不承认规律的客观性就必然受到惩罚。因此，只有尊重客观规律，尊重规律的客观性，才能正确地发挥人的主观能动性。否则就是违背客观规律、不尊重规律的客观性去发挥主观能动性，这只能是盲目蛮干，把事情办糟。实践表明，人们主观能动性发挥得正确与否，发挥到什么程度，除了受客观物质条件制约外，主要取决于人们对客观规律及规律的客观性的认识和把握的程度。没有对客观规律及规律的客观性的认识和把握，就决没有正确主观能动性的发挥。
2、要正确地把握客观规律、规律的客观性和利用客观规律，又必须充分发挥主观能动性。无论是自然规律还是社会规律，都是隐藏于事物的内部和现象的背后，是不能凭感官直接感知的，必须在实践中发挥主观能动性，由事物的外表推及于其内部，透过现象来看本质，才能逐渐认识和把握事物和现象的本质的必然联系，即规律性。同时，还要在此基础上，制订出计划、方案、方针、政策，用来指导实践，以达到改造世界的目的。以上全部
过程，离开发挥人的主观能动性是根本不可能的。
总之，人的主观能动性只有在尊重客观规律、尊重规律的客观性的基础上才能充分发挥；而只有充分发挥主观能动性才能认识规律、规律的客观性和运用客观规律，二者之间是辩证统一的关系。否认客观规律和规律的客观性，随心所欲发挥主观能动性，或者否认人的主观能动性，把人当作接受规律控制的对象，都是不正确的。前者必然陷于唯心主义，后者必然倒向机械决定论。
参考文献：
[1]赵家祥、聂锦芳、张立波.马克思主义哲学教程.北京大学出版社,2004年
[2]庄福龄.简明马克思主义史.人民出版社,2004
[3]马克思主义基本原理概论.高等教育出版社,2007
[4]庞卓恒.唯物史观与历史科学.高等教育出版
社会规律与自然规律有所不同。在自然界中全是不自觉的、盲目的动力，一般规律就表现在这些动力的相互作用之中。而在社会历史领域
内全是具有意识的、经过思虑或凭激情行动的、追求某种目的的人；任何事情的发生都不是没有自觉的意图、没有预期的目的，“历史不过
是追求着自己目的的人的活动而已。”实践作为人类自我创生、自我肯定、自我发展的方式，是人类社会存在和发展的深刻基础，是社会生
活的本质。社会历史规律并非某种预成的和永恒不变的东西，而是在人类实践中形成和展现的。
社会规律具有客观性、总体性、辩证性、主体性等特点。社会规律的客观性。社会规律尽管是人类有意识有目的、能动创造的实践
活
动规律，但社会规律的属人性并不是其客观性的否证。人类的物质生产受自然环境与社会历史条件的制约，尤其是受既定的、先前已经获得
的生产力的制约。在物质生产基础上形成的生产力与生产关系、经济基础和上层建筑的矛盾运动既内在于人的实践活动，又不依人的意志为转移。社会规律的总体性。历史过程中的决定性因素归根到底是现实生活的生产和再生产，历史发展的必然性、规律性就是经济运动对于社会发展行程及其基本趋势的根本制约性。但经济因素并非决定历史行程的唯一因素。政治条件、自然环境、历史文化传统等都对社会历史发展起着一定作用。经济必然性不是脱离人类实践的孤立的实体，不能脱离政治、文化、社会乃至自然因素而独立发挥作用。经济必然性本身就具有社会历史性，以经济必然性为基础的历史必然性因而也就具有了总体性特征，它实际上是经济、政治、文化、社会、自然环境等诸因素交互作用的产物。社会规律具有辩证性。生产力、经济条件在历史发展中归根到底是决定性的，但由生产力和经济条件
所生成的经济必然性也会在政治、文化等因素的作用下发生某种程度的变形。历史必然性作为社会发展的总趋势，只有在一定条件下才能实现。而历史必然性并不能自由地选择这些条件，它将遇到什么样的条件只是一种机遇或偶然性。必然性、规律性蕴藏于众多的条件、机遇、偶然性和无穷无尽的历史事件之中，我们只有在对偶然性进行大量概括的基础上，才能将必然性和规律性揭示出来。社会规律具有主体选择性。历史必然性、社会发展规律本质上是人的实践活动的必然性和规律，而人的实践作为有目的有意识的、自觉能动的感性物质活动，其本身就是基于对主体、客体以及主客体之间的关系的认识而从事的有选择的活动。由于受主体与客体、历史与现实、内部与外部诸多因素的影响，社会发展的可能性趋势是多维的。社会历史将沿着哪一种趋势前进，取决于人的选择。选择作为人的主体能动性和创造性的突出表征，成为社会发展的关键性环节。在此，人的需要是选择的内在动力，人的价值观念是选择的坐标尺度，人的认识能力和实践能力则
使所选择的路向变为现实的社会运动。如果没有主体选择，便不可能有人的认识与实践，也不可能有社会历史的发展。
主体选择在社会发展中起着关键性作用，但选择不是主观任意的，而是受客观历史条件制约。其一，选择以一定的客观条件为基础。每
一代人都是以生存于其间的自然条件、生产力水平、社会关系系统、历史文化传统为既定前提来创造自己的历史。恩格斯曾经指出，人们自
己创造着自己的历史，但他们是在既定的、制约着他们的环境中，在现有的现实关系的基础上进行创造的。其中经济的前提和条件是决定性
的，政治等等的前提和条件，甚至那些存在于人们头脑中的传统，也起着一定的作用，尽管不是决定性的作用。其二，主体选择是在由多种
趋势构成的可能性空间中进行的，而可能性空间的形成具有客观性和必然性。一定的可能性空间是主体选择的前提，而这种可能性空间由人
们不能自由选择的生产力、经济条件所决定，并由经济的必然性与其他诸种因素交互作用而形成，人们不能离开客观历史条件而随意选择某
种制度、体制和道路、模式。主体选择受历史进程一般规律的支配，不能从总体上超越由经济必然性所决定的社会发展阶段和社会形态演进
的顺序性。其三，任何特定主体的选择都要受到其他主体的制约。在社会历史领域，每一个特定主体都通过自然的和社会的中介而与其他主
体发生交互作用。每一主体的选择都是自觉自主的，但同时又受其他主
体的制约和影响，其结果往往是非自觉、非自主、非预期的，于是社
会历史便形成了既内在于人的主体选择和主体活动，又不依人的意志为转移的规律性，其中每一个主体的意志、选择、实践都被整合于社会
历史的整体运动和总的趋势之中。正如恩格斯所说：“历史是这样创造的：最终的结果总是从许多单个的意志的相互冲突中产生出来的，而
其中每一个意志，又是由于许多特殊的生活条件，才成为它所成为的那样。”其四，主体选择受人的素质、能力等自身状况的影响。人的选
择以自身的需要和利益为主体尺度和内生动力，以必然性、规律性和现实条件为客体尺度和客观根据。人的选择不仅要遵循必然性、规律性
等客体的尺度，还要遵循自身的需要、利益等主体的尺度。因此，人的认知能力和实践能力，人对于自身需要的自我意识，人的价值取向和
精神境界，就对主体选择的正确性及其实现程度发生着深刻的影响。
顺应自然事物的客观发展规律必然事半功倍,否则自取灭亡.人遵循自然规律在生存,同样自然也是,由小到大宇宙也是这样的.
人有生老病死,无论你有多少钱也逃避不了这个客观规律.
再证明 人类现在为了开发资源拓展生存环境大肆破坏大自然的环境,必然受到自然规律的惩罚,现在已经可以看出苗头了,比如今年冬天明显感觉不正常,一会冷一会热的,甚至我们这的东北12月份竟然会下雨,这是以前想都想不到的事.
人类使用交通工具,大量排出"温室气体",全球变暖,两极冰山融化,海平面上升,照这样下去过不了几十年,沿海城市就要被淹.
尊重客观规律 发挥主观能动性
【发表时间： 2009-09-17 】【阅读： 15 】
我们办好任何一件事都离不开主客观两方面的配合，这要求我们既要充分调动主客观积极因素，又要实现二者的有机结合，实现这一点，就必须做到尊重客观规律，发挥主观能动性。
有两句俗语，一句叫“劈柴不照纹，累死劈柴人”，一句叫“为有牺牲多壮志，敢叫日月换新天”，讲得就是尊重客观规律和发挥主观能动的重要性，两句话看似矛盾，其实蕴含着对立统一的内涵。它们的辩证关系在于，只有发挥了主观能动性才有可能掌握和利用客观规律，也才谈得上尊重客观规律，而只有尊重客观规律，我们才能有效的发挥主观能动性，两者相辅相成、相得益彰，偏废一端都会陷入“或左或右”的错误中去。
那么我们该如何认识尊重客观规律和发挥主观能动性，如何辩证地认识它们之间的对立统一关系，以及如何实现二者的有机结合，最终科学地指导我们的工作实践呢？
这要求我
们必须坚持一切从现实出发，事前做好第一手的调查研究，坚持“没调查不发言”的原则，杜绝“从文件到文件”的工作习惯和“拍脑袋决策”的工作方式。这是我们正确认识客观规律的基础和起点。
要求我们必须把握事物的客观规律。“客观规律”说到底是个抽象的理论，它不是耄耋老者，也不是英雄豪杰，我们尊重它只在于，服从它就能把事业干好，违逆它就会把工作搞砸。而这一切的前提在于我们首先必须去认识它、掌握它。
要求我们必须能合理地利用客观规律。在工作实践中，对所有的客观规律都“顺其自然”是不行的，人类的生存发展伴随着对自然的改造，有些事我们可以“顺其自然”，甚至是努力促使其“自然而然”，但也有些事“顺其自然”可能带来违背人们意愿的结果，比如我国的耕地总面积本来很难养活十几亿人口，这是现实条件，也是客观规律，但十几亿人却是要吃饭的，因此我们必须要发挥主观能动性，发展精耕细作，发展高产良种，限制这个客观规律对人们的不利作用，创造条件使客观规律向有利于人们的方向起作用。
要求我们必须养成遵循规律、讲求方法的工作作风。如果说对一件事而言掌握规律就打下了成功办事的坚实基础，那么一旦养成遇事找规律的习惯，我们就就具备了成功做人基本素质。这是容易被忽视的，许多同志遇事只顾“蒙头干”，盲目按照自己的惯性思维来开展工作，处处不讲规律搞“强攻”，往往舍近求远，劲使出大把，工作却不见什么起色，而且往往总是新瓶装旧酒，流于形式、缺少创新。
那么该如何养成遵循规律、讲求方法的工作习惯呢？首先需要发挥人的主观能动性（如下决心、靠毅力），认识和掌握客观规律是非常困
难的，我们需要在大量实践中不断总结反思，再实践，再总结反思，如此再三，往往需要多个循环才能对事物的客观规律有一个初步认识，
而且随着事物的发展变化，可能又会产生更多更新的规律需要我们加以认识和再认识。此外，树立坚定的信念（坚定任何事物都具有其客观
规律的信念），注意从每件小事做起，刻意学习总结其中的规律，积久成习，融会贯通，就能逐渐养成办事讲规律讲方法的习惯。/王峰
按客观规律办事
教学目标：
知识方面：了解解放思想的含义，理解实事求是的内容；懂得规律的存在与发生作用是客观的，是不以人的意志为转移的。知道人们应该也可以认识和利用规律，为人类谋福利；人们在认识世界和改造世界的活动中，必须坚持实事求是，按客观规律办事；实事求是同解放思想是统一的；蔑视规律违
背规律必然受到惩罚。
能力方面：理解和表达能力、论述说明能力、分析说明问题的能力。
重点：按客观规律办事，实事求是
难点：规律的客观性
导入：调查：暑假里有多少同学参加了各种补习，参加了几种？
设问：①请你谈谈对这一同学假期生活的看法?
②如果继续这样下去会怎么样？
①青少年的成长有其自身的发展规律，其受教育也有自身的发展规律，这是不以人的意志为转移的。现代家庭重视培养孩子成才的愿望是良好的，但“良好的愿望”必须遵循青少年学习、成长的客观规律，才能有利于青少年健康成长。如果家庭、社会、学校教育不遵循客观规律，盲目让青少年参加社会上开设的名目繁多的“培训班”，不仅不利于青少年的健康成长，而且是“欲速则不达”，甚至劳而无功。所以，无论是工作还是学习，都必须按客观规律办事。
一、为什么要按客观规律办事？
因为规律具有客观性
1、规律客观性的含义
人有生老病死：新陈代谢规律；没有办法阻止
万有引力规律：（规律的存在和发生作用不以人的意志为转移）
万有引力：是牛顿发明的吗？（人不能创造规律，也不能消灭规律）
2、规律客观性的表现
水往低处流与引水上山：改变了水流的方向、位置，但引力规律没有改变。
材料中继续如此做法会有什么后果：规律的客观性集中表现为它的不可抗拒性。
3、规律为什么具有客观性？
根源于物质的客观实在性。因为世界是物质的，物质是运动的，物质运动是有规律的。物质的惟一特性是客观实在性，而作为物质运动的规律，也必然具有客观性。物质运动规律的客观性，从根本上讲就是因为构成规律的各种因素是客观的，规律发生作用的物质条件是客观的。所以说，肯定物质运动规律的客观性，与肯定世界的客观性是完全一致的。
规律是客观的，具有不可抗拒性，那么，人们在规律面前是不是无能为力的呢？
二、为什么能按客观规律办事？
1、人能认识规律
时间间隔 记忆量
刚刚记忆完毕 100%
20分钟之后 58.2%
1小时之后 44.2%
8-9个小时后 35.8%
1天后 33.7%
2天后 27.8%
6天后 25.4%
一个月后 21.1%
设问：
①我们为什么能认识这一规律？
在客观规律和主观能动性的关系中，客观规律是第一性的，主观能动性是第二性的。客观规律制约着主观能动性，主观能动性的发挥必须以尊重客观实际、尊重客观规律为前提，脱离实际、违背客观规律的主观能动性，只会导致实践中的失败。另一方面，正确发挥主观能动性，是认识客观实际、掌握和运用客观规律的必要条件，在尊重客观规律的前提下，人们应充分
发挥主观能动性，努力发现和掌握客观规律，积极进行变革事情、改造世界的活动。
因此，发挥主观能动性的创新活动必须是在“遵守客观规律”这一前提下进行的，不安客观规律办事所进行的创新最后只能以失败告终。
②我们可以怎样利用这一规律？
举例：利用对万有引力规律的认识，通过高速运动克服地球引力，利用万有引力提供向心力，使神舟六号能沿着既定轨道运行。
利用红树林抵挡海啸的冲击
遵循规律才能成功，导入中违背客观规律的做法，浪费人力、财力、物力，影响了该生身心健康发展，不值得提倡。（违背规律必然遭到失败）
三、怎样才能做到按客观规律办事？
1、实事求是
2、解放思想
讨论：
目前新课程改革正以令人瞩目的迅猛之势在全国推进。
A “管它什么新课程，我只要多做题目,考试考得好就行。”
B “我应该用积极主动的学习态度，转变学习方式，由‘学会’变成‘会学’，促进自身的全面发展。 ”
C “新课程提倡以创新精神和实践能力的培养为重点，所以我只要多参加活动就可以，考试零分也没关系。”
讨论：你怎样看待三位同学的观点？
最终得出解放思想和实事求是是统一的。
1.天气预报
2.医生看病
3.环境保护
例子：：：
天气预报、水能发电、灭火消防、太阳能发电、水塔、退田还湖、商品定价。。。。。。
在中学教材中学到的各种规律，如：生物的遗传变异规律、万有引力规律、元素周期率、电磁感应定律、价值规律、生产关系一定要适应生产力发展的规律等，都是各门科学所揭示的事物运动的规律。
家长盼着自己的儿女出人头地，从而施加压力,想迅速培养出"神童",但往往导致儿童厌学,甚至不堪重负而弃学.
此则寓言从反面生动地说明了这样一个道理：遇事如果不从客观实际出发，只能是好心办坏事。
题题题
政治题,A/一个城市不怎么发达确建了很多星级酒店,这么做违背了什么哲理?
悬赏分：110 - 解决时间：2009-4-24 23:21
详细点
提问者： 颓废★嫙嵂 - 二级
最佳答案
1 违背了唯物论物质与意识的哲理
世界的本质是物质，物质决定意识，意识对物质具有反作用，正确的意识能够促进事物的发展，错误的意识则会阻碍事物的发展。这一哲理要求我们做事要坚持一切从实际出发，事实求是。一个不发达的城市建了很多的星级酒店，这本身就没有考虑实际，没有实际的考察，没有坚持实事求是。
2违背了人类发挥主观能动性的原理
人类在尊重规律的前提下，要发挥自身的主观能动性。但是人类不能夸大自身的主观能动性，发挥主观能动性要讲究
实际，实事求是。
一个不发达的城市建设了很多的星级酒店，虽然发挥了人类的主观能动性，但他夸大了这一原理。
3违背了规律的哲学原理
规律是事物运动过程中固有的本质的必然的联系。人类既不能创作规律也不能消灭规律。要求我们做任何事情都要尊重规律，按规律办事。
一个不发达的城市建设了很多的星级酒店，没有按客观的规律办事。
b/《天朝田亩制度》中的平均分配土地的制度违背社会发展的规律吗？
悬赏分：0 - 解决时间：2007-9-18 21:36
《天朝田亩制度》中的平均分配土地的制度违背社会发展的规律吗？
提问者： zhaohuii - 四级
最佳答案
高一历史教材有详细叙说.
是空想的
因为没有安定的社会环境!
农民的局限性`
没有商人和手工业者的地位,这就不能有分工的发展,也不能有市场的扩大和商品经济的活动
绝对平均分配产品的方案,违背了社会发展规律,无法调动农民生产的积极性,只是一种空想,根本无法实施
c/假如人类真的遵循客观规律，就不会有发明创造了吗？
悬赏分：5 - 解决时间：2009-8-13 18:04
人类真的遵循客观规律——人不会飞，也就不会想去发挥主观能动性，也就不会有飞机的出现了
提问者： 寻云月 - 二级
最佳答案
呵呵，这个观点太拘泥。
遵循客观规律，指的是不违背客观规律，但不是说不能利用客观规律。人本身是不会飞，但我们可以制造出飞机，这是利用客观规律。从古到今，众多的高人贤者不都是在寻找自然界的规律吗？现在的一切发明创造不都是在利用客观规律吗？你能把这条信息发在网上让我看到，不正是利用客观规律的表现吗？
以你的意思，那么人也不用学习了，反正生来就是这样，遵循就行了，对吗？以你的意思，人也不用追求理想了，整天饿了就吃，困了就睡，遵循这些规律就行了，是这样吗？
只有全面的看问题，才可能得出正确的结论。古人早就发现了这条客观规律：“兼听则明，偏信则暗。”如有不同观点欢迎批评，站内信联系。
4违背了生产力与生产关系的原理
生产力决定生产关系,生产关系反作用于生产力.有什么样的生产力水平，就要求有什么样的生产关系与之相适应。良好的生产关系能够促进生产力的发展。
不发达的城市说明他的生产力水平低，然而却见了很多的星级酒店，这本身与生产力水平不相适应。
d/你如何理解“顺天者安逸，逆天者徒劳”这句话？
最佳答案
顺应自然事物的客观发展规律必然事半功倍,否则自取灭亡
原文出自《三国演义》：
“岂不闻 顺天者逸,逆天者劳 ；数之所在,理不得而夺之；命之所在,人不得而强之
乎?”...
翻译如下：
难道没有听说过顺应天命的人可以享受安逸，违背天意的人只能劳而无功，天意所在，任何道理都不能违背它，命运所在，人是不能强求的。
个人认为：一种消极的处事态度，虽然我也是这样！
回答者： 秋末悲歌释断离 - 六级 2008-12-24 11:10
怎么像个 马哲的 辨析题啊
这是个尊重客观规律与发挥主观能动性的关系问题
这句话是片面的 有道理 但不完全正确
这句话肯定了尊重客观规律的重要性 但是完全否定了主观能动性
规律是事物和现象内在的、本质的联系。无论是自然界还是人类社会，都有自己的规律。规律是客观的，它不以人的意志为转移，人们只能认识和利用规律，但不能创造或消灭规律。所谓主观能动性就是指主观对客观、意识对物质的能动作用。尊重客观规律和发挥主观能动性二者是辩证统一的。
1、尊重客观规律是发挥主观能动性的基础和前提。马克思主义哲学认为，物质是第一性的，意识是第二性的。规律是一切事物本身所固有的，人们无论是认识世界还是改造世界，即能动性的发挥，都必须尊重客观规律，如果违背客观规律，就必然受到惩罚。毛泽东指出：“人们要想得到工作的胜利即得到预想的结果，一定要使自己的思想合于客观外界的规律性，如果不合，就会在实践中失败。”因此，只有尊重客观规律，才能正确地发挥主观能动性。否则就是违背客观规律去发挥主观能动性，这只能是盲目蛮干，把事情办糟。实践表明，人们主观能动性发挥得正确与否，发挥到什么程度，除了受客观物质条件制约外，主要取决于人们对客观规律认识和把握的程度。没有对客观规律的认识和把握，就决没有正确主观能动性的发挥。
2、要正确地把握客观规律和利用客观规律，又必须充分发挥主观能动性。无论是自然规律还是社会规律，都是隐藏于事物的内部和现象的背后，是不能凭感官直接感知的，必须在实践中发挥主观能动性，由事物的外表推及于其内部，透过现象而达之于本质，才能逐渐认识和把握事物和现象的本质的必然联系，即规律性。同时，还要在此基础上，制订出计划、方案或方针、政策，用来指导实践，以达到改造世界的目的。以上全部过程，离开发挥人的主观能动性是根本不可能的。总之，人的主观能动性只有在尊重客观规律的基础上才能充分发挥；而只有充分发挥主观能动性才能认识和运用客观规律，二者之间是辩证统一的关系。否认客观规律，随心所欲发挥主观能动性，或者否认人的主观能动性，把人当作接受规律奴役的对象，都是不正确的。前者必然
陷于唯心主义，后者必然导向机械决定论。
对 一个人顺风做事情很省力 逆风做什么要用很大力 逆风的人也有很多 一般都是用强力企图改变什么 有的会成功 比如毛主席 和天斗 和人斗 和地斗 这些都要付出代价 流血必不可少 有的人见风使舵 偷机取巧 就是巧借东风 风往这边吹 如果用强力改变也可以 比如现在科学家不是想用人力改变自然吗 那么一个改变了另一个问题就产生了 自然就是一中平衡 平衡破了一个 那就先不平衡以后达到一个新的平衡 这是我个人想法