现代意义的民族主义概念最早起源于18世纪的欧洲，民族主义概念包含了民族、种族、国家认同的意识形态。主张以民族为人类群体生活的“基本单位”，“民族主义是一种意识形
①态运动，目的在于为一个社会群体谋取和维持自治及个性。”基于以上概念，有学者认为“自
己所在的民族应该自治，而完全的自治以为着建立独立国家。”基于此，便可从民族主义的表现形式里分离出民族分离主义。
民族分离主义在冷战结束后表现得尤为明显，这一次的民族分离主义思潮不同于冷战前 殖民解放运动，也不同于冷战时期带有美苏争霸意义的民族分离主义，它更多强调的是文化与血缘上的民族分离主义。“民族集团成员获得决定自己命运的自治的运动，这一运动以建
②立分离的主权国家为主要选择。”也就是说，民族分离主义以自己民族建立主权国家为目标，
这样的目标使得民族分离主义在20世纪90年代初摧毁了苏联，分裂了南斯拉夫和捷克斯洛伐克等国。进入21世纪后，民族分离主义仍是多民族国家面对的巨大威胁，科索沃民族问题便是其中一例，它是塞尔维亚共和国大伤脑筋，尽管塞尔维亚当局采取各种手段防止科索沃独立，但在2008年，科索沃仍单方面宣布了独立。
总的说来，民族分离主义是造成科索沃独立的一个重要原因，那么，科索沃民族问题是怎么形成的呢？
一、科索沃民族问题的由来
1、科索沃民族问题的起源
科索沃地区位于巴尔干半岛内陆山区，原是塞尔维亚共和国的一个自治省，南部与阿尔巴尼亚相邻，面积10887平方公里，人口约为200万，其中90%为阿尔巴尼亚族人， 塞尔维亚族人、黑山族人、马其顿族人和克罗地亚族人等不足10%。历史上该地区既是阿尔巴尼亚族人祖先的居住地，又是塞尔维亚人文明的摇篮。公元前4~5世纪，阿尔巴尼亚人的祖先在该地区定居， 公元6世纪末至7世纪初，大批斯拉夫人移民到巴尔干地区定居下来，他们随即把阿尔巴尼亚人的祖先赶向丘陵、山地。公元9世纪，斯拉夫人中的塞尔维亚族建立了自己的国家，有了自己的历史文化。基于历史原因，塞阿两族都坚持认为自己是最早在科索沃地区定居的人，都认为自己是该地区的主人。
2、中世纪殖民统治对科索沃民族问题的影响
公元1495年，塞尔维亚被土耳其征服，塞尔维亚全面陷入殖民统治中。科索沃地区在土耳其的殖民统治下渐渐成为穆斯林地区，迫使信奉东正教的塞尔维亚族人开始外逃，而阿尔巴尼亚族人臣服了土耳其并接受了伊斯兰教，于是，他们纷纷迁入科索沃定居，并占据的科索沃的主导地位。到18世纪末，信奉伊斯兰教的阿尔巴尼亚族人已经成为科索沃地区的主要人口，而塞尔维亚人则不断外迁，至此，不同宗教信仰的塞族和阿族已经走上了完全不同的道路，阿尔巴尼亚族族投入了穆斯林世界的怀抱, 而塞尔维亚族则对他们共同信奉东正教的俄罗斯兄弟心存好感。此时，科索沃地区的人口，语言和宗教信仰结构都对塞尔维亚族造成了不利的局面。由此埋下了塞阿两族民族矛盾的火种。
3、19世纪末至二战时期科索沃的民族问题
19世纪70年代，在南斯拉夫反对土耳其的民族大起义中，塞阿两族首次形成了大规模的民族冲突。在第一次巴尔干战争中（1912年），由于背后俄罗斯的支持，巴尔干联军顺利打败土耳其, 科索沃由奥斯曼帝国划归塞尔维亚, 大量阿族人口又被迫迁出科索沃地区。1913 年第二次巴尔干战争中，科索沃阿族举行武装起义, 遭到塞军的严厉镇压。随后进入第一次世界大战，一战结束后（1918年），阿尔巴尼亚代表曾要求科索沃举行全民公决决定归属，但欧洲大国为了制衡德国，无视了阿族的要求，将科索沃归入了塞尔维亚，与克罗地亚，斯洛文尼亚共和国一起形成了历史上第一个南斯拉夫。南斯拉夫占据科索沃以后, 大批阿族人只好①
② 英国民族学家，安东尼·史密斯《全球化时代的民族和民族主义》
又移居阿尔巴尼亚、土耳其等国。第二次世界大战期间，南斯拉夫被轴心国瓜分，科索沃被并入意大利法西斯扶植的“大阿尔巴尼亚”，有近 10 万塞尔维亚人被迫逃离家园。二战结束前夕(1944年11月), 南斯拉夫解放军先于阿尔巴尼亚解放军解放科索沃，科索沃遂成为南斯拉夫的一个自治单位——梅托西亚自治区，隶属塞尔维亚共和国。塞尔维亚人对阿尔巴尼亚人中的亲法西斯分子进行了清洗，但这又激起了阿尔巴尼亚人的反抗，使民族矛盾进一步激化。
4、50——90年代科索沃民族问题的演变
60——70年代，南斯拉夫社会主义联邦共和国的经济体制改革助长了民族分离势力。随着各共和国和自治省权力的扩大，联邦的经济职能已被大大削弱。“各共和国与自治省在经济建设中各自为政, 往往只顾局部利益而不考虑整体利益, 致使南北统一市场遭到严重破坏,
①使经济稳定遭到严重威胁。”政治自治权的扩大和经济自主权的加强客观上为阿族民族主义
情绪的复苏提供了温床。1968 年，科索沃的教师和学生举行了大规模的示威活动，首次要求自治，并喊出了成立科索沃共和国的要求。南斯拉夫总统铁托同意让科索沃实行一定程度的自治。南斯拉夫政府作出一些妥协, 科索沃———梅托西亚自治区升格为自治省, 改称科索沃自治省，并赋予了科索沃更广泛的自治权, 使其享有几乎与南联邦其他共和国相同的权利, 但这并不能满足阿极端分子的分离主义目标。
1980年，铁托逝世，南斯拉夫失去了具有个人权威的领袖，各共和国的分离倾向不断加强，科索沃的塞阿两族矛盾也日趋激烈。整个80 年代, 塞阿两族的矛盾和冲突此起彼伏。1981年，阿族大学生举行游行示威，要求建立独立的科索沃共和国，示威群众首先同警察发生冲突，许多学生被捕，塞尔维亚当局派军队对科索沃临时实行军事管制。另外，由于经济状况得不到好转, 许多阿族青年“无法发泄对官方的不满”, 便一度转为针对当地塞黑人的暴力行为。阿民族极端分子的暴力行为引起了塞尔维亚当局的极大不满。这几起事件导致科索沃塞阿民族之间的矛盾日趋尖锐。塞尔维亚人认为，科索沃是塞尔维亚文明的摇篮，出于历史的原因和民族的感情，塞尔维亚不能放弃科索沃。而从种族的角度来看，科索沃已越来越阿尔巴尼亚化了。到90年代，科索沃的塞尔维亚人只占总人口的 11%，占人口少数的塞族人日益感到孤立和受排斥，阿族人则努力争取政治上的支配地位，民族矛盾不断加剧。
⑨进入九十年代, 塞政府不断采取措施来压制日益猖獗的
科索沃民族分离势力。1990 年9 月28 日, 塞通过新宪法, 强调在塞
全部领土上建立一个统一的主权国家, 这在事实上取消了科索沃作
为自治省享有的自治权利。但是这些措施并没有有效打击科索沃民
族分离主义势力的嚣张气焰, 他们不断制造各种恐怖活动, 而南联
盟政府也针锋相对地加强了对阿族武装恐怖势力的军事打击力度。 ① Carole Rogel,The Breakup of Yugoslavia and the War in Bosnia,Westport:Green wood Press,1998:20.
现代意义的民族主义概念最早起源于18世纪的欧洲，民族主义概念包含了民族、种族、国家认同的意识形态。主张以民族为人类群体生活的“基本单位”，“民族主义是一种意识形
①态运动，目的在于为一个社会群体谋取和维持自治及个性。”基于以上概念，有学者认为“自
己所在的民族应该自治，而完全的自治以为着建立独立国家。”基于此，便可从民族主义的表现形式里分离出民族分离主义。
民族分离主义在冷战结束后表现得尤为明显，这一次的民族分离主义思潮不同于冷战前 殖民解放运动，也不同于冷战时期带有美苏争霸意义的民族分离主义，它更多强调的是文化与血缘上的民族分离主义。“民族集团成员获得决定自己命运的自治的运动，这一运动以建
②立分离的主权国家为主要选择。”也就是说，民族分离主义以自己民族建立主权国家为目标，
这样的目标使得民族分离主义在20世纪90年代初摧毁了苏联，分裂了南斯拉夫和捷克斯洛伐克等国。进入21世纪后，民族分离主义仍是多民族国家面对的巨大威胁，科索沃民族问题便是其中一例，它是塞尔维亚共和国大伤脑筋，尽管塞尔维亚当局采取各种手段防止科索沃独立，但在2008年，科索沃仍单方面宣布了独立。
总的说来，民族分离主义是造成科索沃独立的一个重要原因，那么，科索沃民族问题是怎么形成的呢？
一、科索沃民族问题的由来
1、科索沃民族问题的起源
科索沃地区位于巴尔干半岛内陆山区，原是塞尔维亚共和国的一个自治省，南部与阿尔巴尼亚相邻，面积10887平方公里，人口约为200万，其中90%为阿尔巴尼亚族人， 塞尔维亚族人、黑山族人、马其顿族人和克罗地亚族人等不足10%。历史上该地区既是阿尔巴尼亚族人祖先的居住地，又是塞尔维亚人文明的摇篮。公元前4~5世纪，阿尔巴尼亚人的祖先在该地区定居， 公元6世纪末至7世纪初，大批斯拉夫人移民到巴尔干地区定居下来，他们随即把阿尔巴尼亚人的祖先赶向丘陵、山地。公元9世纪，斯拉夫人中的塞尔维亚族建立了自己的国家，有了自己的历史文化。基于历史原因，塞阿两族都坚持认为自己是最早在科索沃地区定居的人，都认为自己是该地区的主人。
2、中世纪殖民统治对科索沃民族问题的影响
公元1495年，塞尔维亚被土耳其征服，塞尔维亚全面陷入殖民统治中。科索沃地区在土耳其的殖民统治下渐渐成为穆斯林地区，迫使信奉东正教的塞尔维亚族人开始外逃，而阿尔巴尼亚族人臣服了土耳其并接受了伊斯兰教，于是，他们纷纷迁入科索沃定居，并占据的科索沃的主导地位。到18世纪末，信奉伊斯兰教的阿尔巴尼亚族人已经成为科索沃地区的主要人口，而塞尔维亚人则不断外迁，至此，不同宗教信仰的塞族和阿族已经走上了完全不同的道路，阿尔巴尼亚族族投入了穆斯林世界的怀抱, 而塞尔维亚族则对他们共同信奉东正教的俄罗斯兄弟心存好感。此时，科索沃地区的人口，语言和宗教信仰结构都对塞尔维亚族造成了不利的局面。由此埋下了塞阿两族民族矛盾的火种。
3、19世纪末至二战时期科索沃的民族问题
19世纪70年代，在南斯拉夫反对土耳其的民族大起义中，塞阿两族首次形成了大规模的民族冲突。在第一次巴尔干战争中（1912年），由于背后俄罗斯的支持，巴尔干联军顺利打败土耳其, 科索沃由奥斯曼帝国划归塞尔维亚, 大量阿族人口又被迫迁出科索沃地区。1913 年第二次巴尔干战争中，科索沃阿族举行武装起义, 遭到塞军的严厉镇压。随后进入第一次世界大战，一战结束后（1918年），阿尔巴尼亚代表曾要求科索沃举行全民公决决定归属，但欧洲大国为了制衡德国，无视了阿族的要求，将科索沃归入了塞尔维亚，与克罗地亚，斯洛文尼亚共和国一起形成了历史上第一个南斯拉夫。南斯拉夫占据科索沃以后, 大批阿族人只好①
② 英国民族学家，安东尼·史密斯《全球化时代的民族和民族主义》
又移居阿尔巴尼亚、土耳其等国。第二次世界大战期间，南斯拉夫被轴心国瓜分，科索沃被并入意大利法西斯扶植的“大阿尔巴尼亚”，有近 10 万塞尔维亚人被迫逃离家园。二战结束前夕(1944年11月), 南斯拉夫解放军先于阿尔巴尼亚解放军解放科索沃，科索沃遂成为南斯拉夫的一个自治单位——梅托西亚自治区，隶属塞尔维亚共和国。塞尔维亚人对阿尔巴尼亚人中的亲法西斯分子进行了清洗，但这又激起了阿尔巴尼亚人的反抗，使民族矛盾进一步激化。
4、50——90年代科索沃民族问题的演变
60——70年代，南斯拉夫社会主义联邦共和国的经济体制改革助长了民族分离势力。随着各共和国和自治省权力的扩大，联邦的经济职能已被大大削弱。“各共和国与自治省在经济建设中各自为政, 往往只顾局部利益而不考虑整体利益, 致使南北统一市场遭到严重破坏,
①使经济稳定遭到严重威胁。”政治自治权的扩大和经济自主权的加强客观上为阿族民族主义
情绪的复苏提供了温床。1968 年，科索沃的教师和学生举行了大规模的示威活动，首次要求自治，并喊出了成立科索沃共和国的要求。南斯拉夫总统铁托同意让科索沃实行一定程度的自治。南斯拉夫政府作出一些妥协, 科索沃———梅托西亚自治区升格为自治省, 改称科索沃自治省，并赋予了科索沃更广泛的自治权, 使其享有几乎与南联邦其他共和国相同的权利, 但这并不能满足阿极端分子的分离主义目标。
1980年，铁托逝世，南斯拉夫失去了具有个人权威的领袖，各共和国的分离倾向不断加强，科索沃的塞阿两族矛盾也日趋激烈。整个80 年代, 塞阿两族的矛盾和冲突此起彼伏。1981年，阿族大学生举行游行示威，要求建立独立的科索沃共和国，示威群众首先同警察发生冲突，许多学生被捕，塞尔维亚当局派军队对科索沃临时实行军事管制。另外，由于经济状况得不到好转, 许多阿族青年“无法发泄对官方的不满”, 便一度转为针对当地塞黑人的暴力行为。阿民族极端分子的暴力行为引起了塞尔维亚当局的极大不满。这几起事件导致科索沃塞阿民族之间的矛盾日趋尖锐。塞尔维亚人认为，科索沃是塞尔维亚文明的摇篮，出于历史的原因和民族的感情，塞尔维亚不能放弃科索沃。而从种族的角度来看，科索沃已越来越阿尔巴尼亚化了。到90年代，科索沃的塞尔维亚人只占总人口的 11%，占人口少数的塞族人日益感到孤立和受排斥，阿族人则努力争取政治上的支配地位，民族矛盾不断加剧。
⑨进入九十年代, 塞政府不断采取措施来压制日益猖獗的
科索沃民族分离势力。1990 年9 月28 日, 塞通过新宪法, 强调在塞
全部领土上建立一个统一的主权国家, 这在事实上取消了科索沃作
为自治省享有的自治权利。但是这些措施并没有有效打击科索沃民
族分离主义势力的嚣张气焰, 他们不断制造各种恐怖活动, 而南联
盟政府也针锋相对地加强了对阿族武装恐怖势力的军事打击力度。 ① Carole Rogel,The Breakup of Yugoslavia and the War in Bosnia,Westport:Green wood Press,1998:20.