考点跟踪 东送阳马序 一、生(025· 四1南充川)读阅乙两段文言甲，完成下文问题。 【列甲】 既冠，益加圣慕贤之道。患又无硕名师人与游，尝趋里百，外从乡先达之经 执问。先叩德隆望达，门人弟子填尊室，未尝稍降辞其色余立。侍左，右援质理疑，身倾俯 耳请以或遇；其叱，咄愈恭，色礼愈，至不出敢言以复一；其俟悦欣，又则请。故余焉虽，愚 获有卒所闻 。(选自节濂宋送东《马阳序》生) 【】乙 人之为学，不进日则日。独退学友，则无陋孤而难成久处。一，方习染则 而①② ③ 不 觉自不。幸而穷僻在之，域无马之车资 ，当犹博审学问，古人与稽 以求，其是非所之 ④⑤ 在，庶 可得十几之五。若六不既户，又不读书，出是面则墙之士，虽子羔有、宪原 贤之 终，济无天下于。 曰子：“ 十室之邑，有忠信如丘必者焉，如不丘之学也。 ”夫以孔子好之，圣⑥ 犹须 好学，今人可不勉乎 (节选自？顾炎武《与友人》) 书注【】①资释：缠盘。②：审详。细稽③探：究考察、。庶④：几差多不。子羔、原⑤宪 二人：是孔子的弟子。都勉：⑥勤，努力勉。1 ．释下解画线列的词 。1)(或其叱遇咄 有时() 2)不(幸在而穷之域僻(地方、区域 )(3)俟其 悦，则欣请又焉等(到) 4)独(无学，则友陋孤难成而浅薄() ．2画线语词意相思的一项同(是 )B A既加． 若既不出户 B冠故余虽．愚虽有子羔 原、之宪 贤C俯身．倾以耳请 以夫孔之圣子D． 慕圣益之道 贤益其所不能曾 【析解A.前者为】已“经的意思，”者后为“又”的思。B意都.“虽然是的”思。意 .前C者修饰关系，表后为介者词“凭”意思的。.D前者为“更”加意思，的后者为“加增 的意”。思 3将．文中画线子句译成现代翻汉语 。1)(余虽愚故卒获，所有。 _闻所我以然愚笨，虽(_但)终于能_有够收获所。 ()2人之学为，不日进日退则。_ 个一做人学问如果不，每天(是或_一天地)天_步进那就会每，_(_天一或天地)天退_。步4． 甲两段文字所谈的乙都是为学道之这，两段字文所说的理，其道共之处有同些哪 ？不之处有哪同？些 同之共：要勤处好学勉。同之处不甲文强：求师而调学，文乙出突做问学要与人讨交研流 (__有能一在研起讨流的志同道交合)。 者参【译文考】人们求(学或学做)问，不能天进每，步会每天后退。一就人个独地学孤习 而，不和友(互朋相交流发启，)就然必识学浅难以薄成；功长久住在个地一方就，会知不不 觉沾染上某地习气。种幸住不穷在乡壤僻而，又有没(雇)用车马盘费的，应还当博广学地习、详 细地究考与，古人究，探来探学求里边习哪对的是是哪不的，对样差不多能这得十到
分之五六(的收 )。 获果如不既门(拜出友)师，又 读不，书 就那不学是术无人的， 即(你使有像子羔)
、
原宪那样
的能贤，也终不究帮能社助会。孔子说： 即“使只十有人家户的小村，子一也定有像 我这样讲究信忠人，只是不的我那样如学罢了。 好像孔”这子样圣的贤还须要，好好习，学现在 人的能不力(好好学习)吗？ 二努、(0251· 山一鞍)阅读下模面言文，完成下文各列题 。甲【】 幼余即时学嗜家贫。，无致从书观，以假借每于书藏家之手自，录笔，日以计还 。大寒天，砚坚冰，指手可不伸，弗之屈。录毕怠走送之，，不敢稍逾约。以是人多以书假 余，余得因遍群观。书既加，冠 慕圣贤之益道，又无患硕师人名游，尝与趋里外，百从乡 ．之 达先执经叩问。先达隆德望，尊门人子弟其填室，未 稍降尝色辞 。余立侍左右，疑援质，理俯 倾耳以请身；遇或叱其咄，色恭愈礼愈，，不敢至一出言以；俟其复欣，悦又则请焉故 余。虽愚，卒有获闻所 (节。自选《东阳送生序马》)【 乙 】司温马公时，幼患问记不人，若居群讲，习众弟兄成既诵，息矣；独游 帷下绝编迨能倍诵乃，止。力多者用功远收其所，诵精，终乃不忘身。也公尝言： “温书可 不成诵，或不在上马，或夜不中时，寝咏其，文 其思，义得多矣所” 。． 节选(《三朝名臣自言行录》 )5．解下释加面词语在点中句的思意。 1()益慕圣贤 道 之加更． ( )思2其义 所，得多 思矣考，想 ．．6面每组下中词点加词意语或思法用相的同一是项 ( A )冠 既 ．加 A. ，得出船其（桃花源记《） 既 》．
观 无致书从 ．以B . 以 其过清（境《小潭石》记 ）． 所精 诵其 ． .C 其 真马邪无《马（》说） ．或中不寝夜时 ． D . 或异者之二为《（阳岳记楼》 ） ．
【
析解】 A“既”项文言在文中常出，它现的意是思已经”，它很容易“现代和常的用“既然 ”淆混，所以加强要记忆本题中。 “既，”前后两项均为已“经”之意。 项第B一句 “以字”连作，词 表的目 ，为“译来； 第”句译为二“为”。因 C项第一句“其的是代”， “词他；”二第句“中其”表示问反语气 ，难“道。 D”项 第个“或”译一“为有”时；二第个“或”是 副，意为词“许，或许也。 ”7用．现汉代翻译下语列句子 。1()趋百尝外，从乡之先达里执经问。叩我 曾经跑百里到之，拿外经着向书地有当德、有道学的前问请辈教 。2(咏其)，文思义其所，得矣。 多__吟读过咏的文，章想它想的意思收，获就多。 了.8【甲】【 乙】文都叙述两了作者求学时艰难经的历，我对今们
天的学求活生什么有启示？
我
们一要勤定奋刻苦、博览群，有强烈的书知欲，求拥有忍坚拔的不力毅更要有，谦 虚求教的态。度【 考参】马司光年时，幼心担自记诵己诗以备书答的能应力如不别人。大在一起家学 习论讨别，兄弟已经会的背了诵，玩耍去息了；(司休马却)独光自读，苦一直到够熟能地背练诵 止。(由为)于书时读力气的，收多就长远获他，所读和背精诵过的，就书能终身不。司 马光曾经忘：说“读书不不能诵，背骑在走路马的时候在半夜睡，着觉的不时，吟咏候读的过文章， 想它想的意，思获就多收了！
考点跟踪 东送阳马序 一、生(025· 四1南充川)读阅乙两段文言甲，完成下文问题。 【列甲】 既冠，益加圣慕贤之道。患又无硕名师人与游，尝趋里百，外从乡先达之经 执问。先叩德隆望达，门人弟子填尊室，未尝稍降辞其色余立。侍左，右援质理疑，身倾俯 耳请以或遇；其叱，咄愈恭，色礼愈，至不出敢言以复一；其俟悦欣，又则请。故余焉虽，愚 获有卒所闻 。(选自节濂宋送东《马阳序》生) 【】乙 人之为学，不进日则日。独退学友，则无陋孤而难成久处。一，方习染则 而①② ③ 不 觉自不。幸而穷僻在之，域无马之车资 ，当犹博审学问，古人与稽 以求，其是非所之 ④⑤ 在，庶 可得十几之五。若六不既户，又不读书，出是面则墙之士，虽子羔有、宪原 贤之 终，济无天下于。 曰子：“ 十室之邑，有忠信如丘必者焉，如不丘之学也。 ”夫以孔子好之，圣⑥ 犹须 好学，今人可不勉乎 (节选自？顾炎武《与友人》) 书注【】①资释：缠盘。②：审详。细稽③探：究考察、。庶④：几差多不。子羔、原⑤宪 二人：是孔子的弟子。都勉：⑥勤，努力勉。1 ．释下解画线列的词 。1)(或其叱遇咄 有时() 2)不(幸在而穷之域僻(地方、区域 )(3)俟其 悦，则欣请又焉等(到) 4)独(无学，则友陋孤难成而浅薄() ．2画线语词意相思的一项同(是 )B A既加． 若既不出户 B冠故余虽．愚虽有子羔 原、之宪 贤C俯身．倾以耳请 以夫孔之圣子D． 慕圣益之道 贤益其所不能曾 【析解A.前者为】已“经的意思，”者后为“又”的思。B意都.“虽然是的”思。意 .前C者修饰关系，表后为介者词“凭”意思的。.D前者为“更”加意思，的后者为“加增 的意”。思 3将．文中画线子句译成现代翻汉语 。1)(余虽愚故卒获，所有。 _闻所我以然愚笨，虽(_但)终于能_有够收获所。 ()2人之学为，不日进日退则。_ 个一做人学问如果不，每天(是或_一天地)天_步进那就会每，_(_天一或天地)天退_。步4． 甲两段文字所谈的乙都是为学道之这，两段字文所说的理，其道共之处有同些哪 ？不之处有哪同？些 同之共：要勤处好学勉。同之处不甲文强：求师而调学，文乙出突做问学要与人讨交研流 (__有能一在研起讨流的志同道交合)。 者参【译文考】人们求(学或学做)问，不能天进每，步会每天后退。一就人个独地学孤习 而，不和友(互朋相交流发启，)就然必识学浅难以薄成；功长久住在个地一方就，会知不不 觉沾染上某地习气。种幸住不穷在乡壤僻而，又有没(雇)用车马盘费的，应还当博广学地习、详 细地究考与，古人究，探来探学求里边习哪对的是是哪不的，对样差不多能这得十到
分之五六(的收 )。 获果如不既门(拜出友)师，又 读不，书 就那不学是术无人的， 即(你使有像子羔)
、
原宪那样
的能贤，也终不究帮能社助会。孔子说： 即“使只十有人家户的小村，子一也定有像 我这样讲究信忠人，只是不的我那样如学罢了。 好像孔”这子样圣的贤还须要，好好习，学现在 人的能不力(好好学习)吗？ 二努、(0251· 山一鞍)阅读下模面言文，完成下文各列题 。甲【】 幼余即时学嗜家贫。，无致从书观，以假借每于书藏家之手自，录笔，日以计还 。大寒天，砚坚冰，指手可不伸，弗之屈。录毕怠走送之，，不敢稍逾约。以是人多以书假 余，余得因遍群观。书既加，冠 慕圣贤之益道，又无患硕师人名游，尝与趋里外，百从乡 ．之 达先执经叩问。先达隆德望，尊门人子弟其填室，未 稍降尝色辞 。余立侍左右，疑援质，理俯 倾耳以请身；遇或叱其咄，色恭愈礼愈，，不敢至一出言以；俟其复欣，悦又则请焉故 余。虽愚，卒有获闻所 (节。自选《东阳送生序马》)【 乙 】司温马公时，幼患问记不人，若居群讲，习众弟兄成既诵，息矣；独游 帷下绝编迨能倍诵乃，止。力多者用功远收其所，诵精，终乃不忘身。也公尝言： “温书可 不成诵，或不在上马，或夜不中时，寝咏其，文 其思，义得多矣所” 。． 节选(《三朝名臣自言行录》 )5．解下释加面词语在点中句的思意。 1()益慕圣贤 道 之加更． ( )思2其义 所，得多 思矣考，想 ．．6面每组下中词点加词意语或思法用相的同一是项 ( A )冠 既 ．加 A. ，得出船其（桃花源记《） 既 》．
观 无致书从 ．以B . 以 其过清（境《小潭石》记 ）． 所精 诵其 ． .C 其 真马邪无《马（》说） ．或中不寝夜时 ． D . 或异者之二为《（阳岳记楼》 ） ．
【
析解】 A“既”项文言在文中常出，它现的意是思已经”，它很容易“现代和常的用“既然 ”淆混，所以加强要记忆本题中。 “既，”前后两项均为已“经”之意。 项第B一句 “以字”连作，词 表的目 ，为“译来； 第”句译为二“为”。因 C项第一句“其的是代”， “词他；”二第句“中其”表示问反语气 ，难“道。 D”项 第个“或”译一“为有”时；二第个“或”是 副，意为词“许，或许也。 ”7用．现汉代翻译下语列句子 。1()趋百尝外，从乡之先达里执经问。叩我 曾经跑百里到之，拿外经着向书地有当德、有道学的前问请辈教 。2(咏其)，文思义其所，得矣。 多__吟读过咏的文，章想它想的意思收，获就多。 了.8【甲】【 乙】文都叙述两了作者求学时艰难经的历，我对今们
天的学求活生什么有启示？
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们一要勤定奋刻苦、博览群，有强烈的书知欲，求拥有忍坚拔的不力毅更要有，谦 虚求教的态。度【 考参】马司光年时，幼心担自记诵己诗以备书答的能应力如不别人。大在一起家学 习论讨别，兄弟已经会的背了诵，玩耍去息了；(司休马却)独光自读，苦一直到够熟能地背练诵 止。(由为)于书时读力气的，收多就长远获他，所读和背精诵过的，就书能终身不。司 马光曾经忘：说“读书不不能诵，背骑在走路马的时候在半夜睡，着觉的不时，吟咏候读的过文章， 想它想的意，思获就多收了！