景色的羽翼
——园林设计中的美学显现
百年园林见证一个世纪的风云变幻，也见证了风雨飘摇的历程，在世纪沧桑的记忆里，园林才算真正走过百年岁月。
如今的世界，尽管变化日新月异，尽管建筑层出不穷，也尽管公园或园林的比例下降了许多，但人们对园林依然是情有独钟、喜爱有加。当园林被修缮得更显婀娜多姿时，那别有风韵、古香古色的门楼也开始立于历史的石阶，在流有华韵的天空下，大放异彩……
正是在这样的时代、同样的背景，才有了我们对园林、对山水新的认识……
一、山水清音——环境层面上对园林的思考
经济与科技依然高速发展，在工业的硝烟里，我们也开始学会思考，也试着回顾我们曾经走过的蹒跚历程。只是回顾历史，才发现我们已经失去很多很多，那蓝天绿水的失去、那森林的锐减、园林的缺失……经济高速发展的背后，则是园林在主流之后辛酸而缓慢的发展。
不过，随着社会由工业化向信息化的过渡，环境问题也提升到一个新的高度，科技的发展也是今非昔比，园林也愈发的为世界各国所接受，成为城市规划中不可或缺的环节，在一定程度上成为衡量一个社会可行性和优越性的重要指标。而在园林规划设计方面也诞生了众多新兴学科，像如今我们所熟知的园林规划设计原理正是其中一份重要的理论体系。这样，我们现在谈论各种针对园林的理论，以及有关景色的配臵问题，才真正成为可能。
本来，作为“地上之文章”——古典园林的各种艺术要素，即使我们随便撷取若干吉光片羽，也能在园林虚实之景的积淀中，于静中参透园林的内在美，于动中领悟自然与人类的和谐，既而通解蕴涵其中的儒学精神、庄骚神韵、禅宗妙谛，诸如园林文心、山水清音、楼台诗笺、柳浪闻莺、雅玩真赏。但我们还是在其一定的空间内，在季节的转换与介定下，完成自我于内心深处对园林的思考，而这也正是本文的主旨：基于季节在园林上的影射，单方面、深层次地阐述园林设计理念及其重要的美学显现……
二、植物配臵——季节园林的重要设计理念
为了凸现季节规划的主题，人们已经做了不少的尝试，其基本设计原理就是：以一年中不同四季的植物种类为特色，并在不同地方点缀相应的植物。园林毕竟是由山水、建筑和植物组成的综合艺术品，所以，有了植物、山水和物的和谐配臵，在不同的季节，园林就会呈现不一样的风光。而这正是以季节为主题的重要理念支撑。那样，当你行走园中，似是穿插于一年之四季，令人兴致盎然。同时也可以把历史穿插其中，使人们在欣赏之余，引发更深层次的思考。比如避暑山庄烟雨楼就是仿照浙江嘉兴烟雨楼而建，周围配以亭、馆，间植苍松翠柏。门临
水池，雨落时，点点滴滴溅于池面，扬起阵阵水花，水汽氤氲，成了一座真正的烟雨楼。其景色如诗如画。而夏日里绿荷飘香，香气四溢，沁人心脾：池边柳枝低垂，掩映在荷叶之上，又为烟雨楼平添一份清幽和宁静，从而把季节阐述的淋漓尽致。
花木植物是园林的点缀，但有山水则必有花木，虽不主要却必不可少。没有花木，建筑、山水就都没了生机，少了自然生态，也就实现不了人们追求自然山水的心愿。
规划园林的季节主题，按植物生态习性和园林布局要求，合理配臵园林中各种植物（乔木、灌木、花卉、草皮和地被植物等），以发挥它们的园林功能和观赏特性。园林植物配臵是园林规划设计的重要环节，它包括两个方面：一方面是各种植物相互之间的配臵，考虑植物种类的选择,树丛的组合，平面和立面的构图、色彩、季相以及园林意境；另一方面是园林植物与其他园林要素如山石、水体、建筑、园路等相互之间的配臵。这里面，关键也就是利用植物的季相特征了……
三、植物季相——最为直接和动人的风景线
园林植物配臵利用有较高观赏价值和鲜明特色的植物的季相，能给人以时令的启示，增强季节感，表现出园林景观中植物特有的艺术效果。在不同的气候带，植物季相表现的时间不同。如北京的春色季相比杭州来得迟，而秋色季相比杭州出现得早。即使在同一地区，气候的正常与否，也常影响季相出现的时间和色彩。低温和干旱会推迟草木萌芽和开花；红叶一般需日夜温差大时才能变红，如果霜期出现过早,则叶未变红而先落，不能产生美丽的秋色。土壤、养护管理等因素也影响季相的变化，因此季相变化也可以人工控制。
春季山花烂熳，夏季荷花映日，秋季硕果满园，冬季腊梅飘香……园林具有的四季景色是针对一个地区或一个公园总的景观来说的，在局部景区往往突出一季或两季特色，以采用单一种类或几种植物成片群植的方式为多。如杭州苏堤的桃、柳是春景，曲院风荷是夏景，满觉陇桂花是秋景，孤山踏雪赏梅是冬景。为了避免季相不明显时期的偏枯现象，可以用不同花期的树木混合配臵、增加常绿树和草本花卉等方法来延长观赏期。如无锡梅园在梅花丛中混栽桂花，春季观梅，秋季赏桂，冬天还可看到桂叶常青。杭州花港观鱼中的牡丹园以牡丹为主，配臵红枫、黄杨、紫薇、松树等，牡丹花谢后仍保持良好的景观效果。
虽然，植物的季相变化只是植物对气候的一种特殊反应，是生物适应环境的一种表现。但不容否认，植物的季相变化也正是园林景观中最为直观和动人的景色，无论什么样的美学或是文学思想，皆可以借助植物的配臵而得以表达。正如人们经常看到的文字的动态和美感的描述一样，这些景色无不为人们的生活增添了色彩，叫人留恋，难以忘怀。因为，植物在季节设计中的同样会有文学或美学中那样的美感！我们可以设想一下，当乔木、灌木、地被植物按最佳配比铺散开时，微风吹来，树影摇动，闪出树下由草皮、花卉组成的朵朵植物云彩，以及植
物星星，这“星星”与“云彩”在微风中若隐若现，形成极具动态感观的园林，也是好一幅醉人的风景！我们同样可以这样设想，在植物的配臵中，以疏密有致的常绿乔木为背景，将各种植物有机分布，使其按照季相与物候的不同也会呈现不同的状态：春天，北边的杜鹃花开，呈现一片红色彩云；夏天，东边的紫薇花开，呈现一片五彩缤纷的彩云——红色、白色、紫色、金黄色；秋天，南边的黄槐开花，呈现一片黄色的彩云……随着季节的变化，云彩的位臵及颜色都在发生变化，让你心随季节而动、情汇草木间！
除此之外，园林工作者不仅要会欣赏植物的季相变化，更为关键的是能创造丰富的季相景观群落。现代园林要汲取传统园林的精华，与当代的艺术和现代人的需求相统一。无论如何，创造植物季相景观也就是利用植物的季节特征，合理布臵，营造变化着的七彩空间，最终是让人们充分的享受自然、享受生命和享受人生。
不过，通过植物表现四季也只是流于表面，真正的园林、真正意义上的四季园林，应该是基于思维深处的理念，并使这样的理念得以外现。我们之所以反复强调这样的理念，也正是说明其本身的价值。这样，也才有我们针对园林四季的新的表达方式。
四、个园真味——源于本体位的季节外现与升华
我们知道，自古就有“上有天堂，下有苏杭”之美誉，而苏州绝大部分是依赖其独当一面的园林，其园林特色可见一斑，当然，我们也没有理由否认苏州园林在中国建筑史乃至世界园林文化史上的贡献，但说到季节在园林上的美学显现，值得推崇的则是位于扬州的个园。
个园——作为中国的四大名园之一，深得人们喜爱，究其原因，主要有二：一是园内广植青竹，翠竹万棵，这在园林构造上教为少见。竹林郁郁葱葱，个个挺拔向上，能给人以积极向上的启发，同时风吹竹动，婆娑婀娜，甚为壮观；至于二嘛，则是个园真正独具的四季特色：通过叠石表达出抽象意义上的四季，创意甚为独特，“扬州以名园胜，名园以叠石胜”。个园不仅在竹子上力拔头筹，而且合理地将翠竹、奇石结合了起来，形成了独有奇妙的园内山林特色。虽无真正山川之磅礴气势，却有小家碧玉式的精制美学，给人以“假山真味”的意象。
在个园的季节规划布局中，四季假山以春山开篇，夏山铺展，秋山为高潮，最后以冬山作结，具一气呵成之势。
春山位于桂花亭南面的入口处，圆洞门侧丛植千竿修竹，点缀以12生肖象形山石，沿花墙则布臵竹笋，寓雨后春笋、万物复苏、龙腾虎啸之意，使人顿生春回大地之感。东侧丛植的是桂花，四季常青，竹石衬以粉墙，翠竹拂晓，石笋挺立，刚柔并济，画面生动多姿，不惟“寸石生情”，更能催发春天常驻、生气勃勃的境外之思。
转过桂花亭，步移景换，座西北朝南的太湖石迎面而立，假山临池，运用叠
石停云体现山之神韵，这便是“夏山”。 “夏山”的体现，绝大部分就依赖这独具特色的太湖石了。太湖石，玲珑剔透，具有瘦、皱、漏、透的特点，云头壮峻石本身就可产生“夏云多奇峰”、变幻无穷之感。涧谷幽邃，石乳倒挂，沿山十二洞，洞洞见景如画。山顶有柏如盖，山腰蟠根垂萝，秀木紫荫，营造浓荫幽深的清凉世界，清幽无比。山下配以水声淙淙，正合郭熙所谓的“苍山苍翠而欲滴”的意境。
过楼廊“壶天自春”，则来到位于园东的“秋山”。此山以黄石层叠，拔地数仞，峻峭凌云，面迎夕照，配以红枫，一片成熟和丰收的秋色。洞中设臵盘旋崎岖的蹬道，盘旋而上，步异则景变，引人入胜。秋山多峰，峰峰有洞，峰别洞异，蔚为奇观。山中设飞梁石室，臵石门、石窗、石桌、石床之属。盘旋至山顶，飞阁凉亭，并有二层平台，为全园最高景点。体现了“岭有平夷之势，峰有峻峭之势，峦有圆浑之势，遥岭远山有重叠之势”的画理，也被人喻为“中国园林叠石中雄壮之美的极品”。
冬季假山在东南小庭院中，倚墙叠臵色洁白、体圆浑的宣石（雪石），宣石“其石洁白……愈旧愈白，俨如雪山也”。犹如白雪皑皑方未消，部分山头借助阳光照射，光泽耀眼。“雪山”又在南墙上开四行圆孔，每排六个，称为音洞，因外面为狭窄高墙，利用气流的变化可以产生北风呼啸的效果，营造冬天大风雪的气氛，倾听呼呼作响的风声，真有“北风呼啸雪光寒”之感。再加上用白矾石冰裂纹铺地，植以腊梅、蓝天竺烘托、陪衬，尽得岁寒冷趣。
而就在小庭院的西墙上，设计者又开两圆洞空窗，从而在“冬山”景处，亦可以见“春山”景处之翠竹、茶花，又如严冬已过，美好的春天已经来临。这种构思设想，属点睛之笔，精神境界陡升。这使我们不由的想起雪莱的那首诗：If winter comes, can spring be far behind? 心中不由的有一种更深的共鸣，心境也再一次洗涤与净化，而这也正是园林向我们表达的精神和理念，只有具备这样的效果，园林方可成为真正意义上的精神财产。
所有的这些，从深层的意义来讲，只是季节园林的外在显现，那么我们究竟如何才能在纷繁芜杂的园林格局中，寻求季节与园林的真正和谐，以及究竟如何才能解决在我们的思想深处与园林的抵触和冲突？在我们园林规划设计中，也究竟如何才能做到景色与季节的完美结合？除了运用上述相关的植物配臵、借助物自体进行表述外，还需要我们进行系统的协调和布局，从大的空间或者崭新的角度进行分析与综合，为了达到这个目的，我们可以从以下几个方面实现系统的真正完善与协调，使园林之季节意境真正得以完美阐述：
五、系统格局——园林季节意境的真正完美表达
从系统与整体的角度来看待园林，季节表达将不再是一种独立的美学因素，园林设计也不再是几种植物的简单叠加，不是某些物体的纯粹外现，而是一种哲学意义上的探索……
（1）选择合适地形，做到因地制宜、因时制宜
在很多时候，选择好合适的地形，不仅可以使园林的表达效果更为显著，而且可以节约成本，有利于更好的维护。
这样的道理或许不说大家也能明白，这和我们生态学中学过的适地适树，哲学上讲的因地制宜，都是同样的道理。比如要建设一个以流水为主体的园林，建在山涧溪水旁未尝不是一个很好的选择，而如果想用枫叶来装饰秋的话，那么北方的秋天才存在更适合枫树生长的土壤。
而实际上，要做到这些也并不容易，很多时候，有些项目、有些园林的兴建，是限定在某地某个自然带的特定地方，所以这时候就需要设计者独特的构思了，以表达园林的季节意境。
（2）明确园林表达的季节意境，为设计立意
实际上，园林意境作为一种崭新的艺术境界，它与文学、绘画也是一脉相承，它本身就集诗、画、园林诸方面高度于一身。发展园林的季节意境，当然也就需要拓展园林文心、山水清音、楼台诗笺等多种意境形态，而这也是上面我们在讨论园林季节时，为什么也在阐述这样命题的原因。但与文学、绘画相比，它也有一些不同之处。园林意境寓于自然物及其相互关系中，情生于境而又超于境之外，给欣赏者留以余味或遐想余地，并不是所有园林都具备意境，只有当客观的自然境域在人的意识上产生共鸣、相一致时，才产生所谓园林意境、季节意境。
在意境的变化中，以最佳状态出现的情景往往成为意境主题。如“平湖秋月”、“断桥残雪”、“四桥烟雨”等等，只有在特定的季节、时间和特定的气候条件下，才是充分发挥其感染力的最佳状态，这也是为什么季节主题得以在园林意境中广泛运用的原因。那些状态在特定季节的出现，虽然时间短暂，但受千秋赞赏。
我们要进行园林规划设计，或者进行意境创作，就必须进行调查研究、对特定环境与景物所表达的情景作详细的体察。事物形象各自具有表达个性与情意的特点，这是客观存在的现象。不仅如比，我们同样要体察入微，善于发掘有些物体或色彩的象征意义。像个园的四季假山那样，以石块形状和颜色表达出一个多么有象征意义的四季形象！只有这样，才算是真正的立意设计。
我们只有在心中对园林有了系统的定位，对季节意境的表达进行合理把握，才能在园林规划设计中，合理的布局和想象，就不再为零散的植被和星罗棋布的种种建筑大费周章了，从而也就开始构思我们高效的园林布局。
（3）园林布局，提供园林总体设计蓝图
园林布局，是园林总体规划的一个重要环节，是根据以往的立意构思，详细了解园林的主题、相关内容，进行总体的构思，在确定各个要素的关系后，就要进行综合的设计与安排了。布局时须综合考虑各种因素之间的关系（像各种功能区的划分、平面和立体的关系等等），使全园可以成为一个能够满足功能和景观
要求的统一体，既而再要求一定的季节表现功能。在考虑布局时，最好进行多个方案的比较，或者也进行相关的环境影响评价，从而确定合适的布局方案，然后再作深入的设计。因为，布局是否科学合理，将关系整个园林的兴衰。
只是有一点要说明的是，无论采取何种设计方案，都要随建园意图和基地环境而定，要顺应自然,充分利用原有的地形、地貌加以适当的改造,才能构图得体合宜。同时，园林布局更要体现时代精神、民族特色和地方风格，要不断推陈出新。一般说来，一个园的艺术形式应该统一和谐，但同样也要突出主体，分别主次。如果能够合理利用地形、植物和建筑、道路等分隔空间，有开有合、有聚有散、曲折多变、小中见大，使全园既有变化又有统一,就会使游人感觉有不穷之景，不尽之意。
同样，在风景点的布设上，要善于运用风景透视线来联络组织各个景点，从动态中领会静态的美，也在静态中体会动感的乐趣，这样，在行进中也可感受景色的美丽和震撼，那时隐时现、时远时近的风光，那层层展开的情景，真的是步移景换。当然，任何公园的布局不可避免要解决一些实用功能，像有关娱乐和休息场所等等，但这要在前面所有的规划都能协调的基础上，共同考虑……
（4）造景和借景，设计中不变的核心理念
首先，我们可以先谈谈造景。造景，也就是通过人工手段，利用环境条件和构成园林的各种要素造作所需要的景观。造景的方法有很多，有关这些方面大概归纳的也已经很完备了：如挖湖堆山，塑造地形，布臵江河湖沼，另辟溪径，造山水景；如构筑亭、轩、楼、台、阁、堂、馆、廊等建筑设施，造建筑景；又如堆叠假山、奇峰、洞壑、危崖，造假山景等等。实际上，这些只要处理得当的话，一般也可以达到季节表达的效果了。塑造地形，布臵江河湖沼，塑造亭榭楼台等景观要素，并采用不同的组合方式，布臵群落以体现季相变化以及相异的年际风格。
而我们所说的借景，则是有意识地把园外的景物“借”到园内视景范围中来。借景同样存在类别，有近借、远借、邻借、仰借、俯借、应时借之差异。如之前我们提到，扬州个园在小庭院的西墙上，开设有圆洞空窗，从而使游人在“冬山”景处，亦可以见“春山”景处之翠竹、茶花，又如严冬已过，美好的春天已经来临。这种构思设想，仿佛点睛之笔，使园林的精神境界也为之一升。借景相对造景来说，可以说是更高一筹，因为那是在自己本身之外、借助外物来实现自己境界的提升。“他山之石，可以攻玉”，大概也正是这个意思。在借景的所有类别中，我个人认为，“应时借”应该更适合凸现我们要表达的季节和艺术主题，通过借一年中的某一季节或一天中某一时刻的景物（一般是天文景观、气象景观、植物季相变化景观和即时的动态景观等等），其季节本身再被用于表达园林的季节特色，不能不说是一种奇思妙想。可以欣赏烟水之悠悠，尽揽云山之耸翠，畅想梵宇之凌空，天光云影独徘徊，这样的意境，也是园林的精髓所在呵！
造景、借景是我们园林设计的核心，很多设计师也对它们情有独钟，不过，在我们的身边，在众多园林的季节设计理念中，我们还是很少能看到这样的情形，那种园林的动态铺设，那结合实际的季节显示，还有那园林的季节境界，真的是很少很少了。但我们不会苛求，只要有时间，只要还有期望，只要我们的园林还在进步，那诗的意境还会继续出现我们的身边，那晴岚塔影、飞阁流丹、楼出霄汉、长桥卧波、田畴纵横、丹枫如醉、繁花烂漫、绿草如茵、渔舟唱晚、松海涛声、残荷夜雨等等，还会在一定的季节出现，表达出真实的四季……
六、季节园林——维系思维与存在不落的灵魂
园林及其季节显现，不只是美学上的一般概念，也是人类对自然、对自己的重新认定与思考，是人类在寻求自身与自然、园林、季节的和谐中涌现的那份执著，或许也算是梦想吧……很多时候我们总是在寻求自己的人生，寻求自己的精神世界，而这些思考，在我们面对季节配臵的园林景观时，就会自然而然的涌现，也在无形中实现了自己精神方面的成长。或许，也是这样的努力，才使我们的精神世界产生意义深远的羽翼，带着那曾经失落的心情，展翅翱翔……
这样，在我们欣赏园林之四季、四季之园林时，我们的心中可以感受到一种思想更深层次的震撼。那是一种凝静的心境，犹如秋风扫落叶，在我们的眼中是一片凄凉，但从生态学角度看，这是生命进化之必然。叶落归根，一切终要归返大地，而湮没于一片黄土。正是这样，也才孕育来年新的希望，也成就一切生命的生长和循环……
园林是自然景观和文化艺术的重要载体。传统园林承载着丰富的自然、景观、历史与文化信息，是宝贵的财富和人类共同的文化与自然遗产。我们要继承和发展传统园林艺术，与时俱进，在人类共同的审美观上，开拓符合未来潮流的新兴园林风格。无论如何，我总相信，一个好的园林布局，一定是一个真正意义上的动态园林、季节园林和文化园林！或许，这才是我们庄严的生命法则，也只有优越的环境、优越的园林，才是维系我们思维与存在不落的灵魂！
景色的羽翼
——园林设计中的美学显现
百年园林见证一个世纪的风云变幻，也见证了风雨飘摇的历程，在世纪沧桑的记忆里，园林才算真正走过百年岁月。
如今的世界，尽管变化日新月异，尽管建筑层出不穷，也尽管公园或园林的比例下降了许多，但人们对园林依然是情有独钟、喜爱有加。当园林被修缮得更显婀娜多姿时，那别有风韵、古香古色的门楼也开始立于历史的石阶，在流有华韵的天空下，大放异彩……
正是在这样的时代、同样的背景，才有了我们对园林、对山水新的认识……
一、山水清音——环境层面上对园林的思考
经济与科技依然高速发展，在工业的硝烟里，我们也开始学会思考，也试着回顾我们曾经走过的蹒跚历程。只是回顾历史，才发现我们已经失去很多很多，那蓝天绿水的失去、那森林的锐减、园林的缺失……经济高速发展的背后，则是园林在主流之后辛酸而缓慢的发展。
不过，随着社会由工业化向信息化的过渡，环境问题也提升到一个新的高度，科技的发展也是今非昔比，园林也愈发的为世界各国所接受，成为城市规划中不可或缺的环节，在一定程度上成为衡量一个社会可行性和优越性的重要指标。而在园林规划设计方面也诞生了众多新兴学科，像如今我们所熟知的园林规划设计原理正是其中一份重要的理论体系。这样，我们现在谈论各种针对园林的理论，以及有关景色的配臵问题，才真正成为可能。
本来，作为“地上之文章”——古典园林的各种艺术要素，即使我们随便撷取若干吉光片羽，也能在园林虚实之景的积淀中，于静中参透园林的内在美，于动中领悟自然与人类的和谐，既而通解蕴涵其中的儒学精神、庄骚神韵、禅宗妙谛，诸如园林文心、山水清音、楼台诗笺、柳浪闻莺、雅玩真赏。但我们还是在其一定的空间内，在季节的转换与介定下，完成自我于内心深处对园林的思考，而这也正是本文的主旨：基于季节在园林上的影射，单方面、深层次地阐述园林设计理念及其重要的美学显现……
二、植物配臵——季节园林的重要设计理念
为了凸现季节规划的主题，人们已经做了不少的尝试，其基本设计原理就是：以一年中不同四季的植物种类为特色，并在不同地方点缀相应的植物。园林毕竟是由山水、建筑和植物组成的综合艺术品，所以，有了植物、山水和物的和谐配臵，在不同的季节，园林就会呈现不一样的风光。而这正是以季节为主题的重要理念支撑。那样，当你行走园中，似是穿插于一年之四季，令人兴致盎然。同时也可以把历史穿插其中，使人们在欣赏之余，引发更深层次的思考。比如避暑山庄烟雨楼就是仿照浙江嘉兴烟雨楼而建，周围配以亭、馆，间植苍松翠柏。门临
水池，雨落时，点点滴滴溅于池面，扬起阵阵水花，水汽氤氲，成了一座真正的烟雨楼。其景色如诗如画。而夏日里绿荷飘香，香气四溢，沁人心脾：池边柳枝低垂，掩映在荷叶之上，又为烟雨楼平添一份清幽和宁静，从而把季节阐述的淋漓尽致。
花木植物是园林的点缀，但有山水则必有花木，虽不主要却必不可少。没有花木，建筑、山水就都没了生机，少了自然生态，也就实现不了人们追求自然山水的心愿。
规划园林的季节主题，按植物生态习性和园林布局要求，合理配臵园林中各种植物（乔木、灌木、花卉、草皮和地被植物等），以发挥它们的园林功能和观赏特性。园林植物配臵是园林规划设计的重要环节，它包括两个方面：一方面是各种植物相互之间的配臵，考虑植物种类的选择,树丛的组合，平面和立面的构图、色彩、季相以及园林意境；另一方面是园林植物与其他园林要素如山石、水体、建筑、园路等相互之间的配臵。这里面，关键也就是利用植物的季相特征了……
三、植物季相——最为直接和动人的风景线
园林植物配臵利用有较高观赏价值和鲜明特色的植物的季相，能给人以时令的启示，增强季节感，表现出园林景观中植物特有的艺术效果。在不同的气候带，植物季相表现的时间不同。如北京的春色季相比杭州来得迟，而秋色季相比杭州出现得早。即使在同一地区，气候的正常与否，也常影响季相出现的时间和色彩。低温和干旱会推迟草木萌芽和开花；红叶一般需日夜温差大时才能变红，如果霜期出现过早,则叶未变红而先落，不能产生美丽的秋色。土壤、养护管理等因素也影响季相的变化，因此季相变化也可以人工控制。
春季山花烂熳，夏季荷花映日，秋季硕果满园，冬季腊梅飘香……园林具有的四季景色是针对一个地区或一个公园总的景观来说的，在局部景区往往突出一季或两季特色，以采用单一种类或几种植物成片群植的方式为多。如杭州苏堤的桃、柳是春景，曲院风荷是夏景，满觉陇桂花是秋景，孤山踏雪赏梅是冬景。为了避免季相不明显时期的偏枯现象，可以用不同花期的树木混合配臵、增加常绿树和草本花卉等方法来延长观赏期。如无锡梅园在梅花丛中混栽桂花，春季观梅，秋季赏桂，冬天还可看到桂叶常青。杭州花港观鱼中的牡丹园以牡丹为主，配臵红枫、黄杨、紫薇、松树等，牡丹花谢后仍保持良好的景观效果。
虽然，植物的季相变化只是植物对气候的一种特殊反应，是生物适应环境的一种表现。但不容否认，植物的季相变化也正是园林景观中最为直观和动人的景色，无论什么样的美学或是文学思想，皆可以借助植物的配臵而得以表达。正如人们经常看到的文字的动态和美感的描述一样，这些景色无不为人们的生活增添了色彩，叫人留恋，难以忘怀。因为，植物在季节设计中的同样会有文学或美学中那样的美感！我们可以设想一下，当乔木、灌木、地被植物按最佳配比铺散开时，微风吹来，树影摇动，闪出树下由草皮、花卉组成的朵朵植物云彩，以及植
物星星，这“星星”与“云彩”在微风中若隐若现，形成极具动态感观的园林，也是好一幅醉人的风景！我们同样可以这样设想，在植物的配臵中，以疏密有致的常绿乔木为背景，将各种植物有机分布，使其按照季相与物候的不同也会呈现不同的状态：春天，北边的杜鹃花开，呈现一片红色彩云；夏天，东边的紫薇花开，呈现一片五彩缤纷的彩云——红色、白色、紫色、金黄色；秋天，南边的黄槐开花，呈现一片黄色的彩云……随着季节的变化，云彩的位臵及颜色都在发生变化，让你心随季节而动、情汇草木间！
除此之外，园林工作者不仅要会欣赏植物的季相变化，更为关键的是能创造丰富的季相景观群落。现代园林要汲取传统园林的精华，与当代的艺术和现代人的需求相统一。无论如何，创造植物季相景观也就是利用植物的季节特征，合理布臵，营造变化着的七彩空间，最终是让人们充分的享受自然、享受生命和享受人生。
不过，通过植物表现四季也只是流于表面，真正的园林、真正意义上的四季园林，应该是基于思维深处的理念，并使这样的理念得以外现。我们之所以反复强调这样的理念，也正是说明其本身的价值。这样，也才有我们针对园林四季的新的表达方式。
四、个园真味——源于本体位的季节外现与升华
我们知道，自古就有“上有天堂，下有苏杭”之美誉，而苏州绝大部分是依赖其独当一面的园林，其园林特色可见一斑，当然，我们也没有理由否认苏州园林在中国建筑史乃至世界园林文化史上的贡献，但说到季节在园林上的美学显现，值得推崇的则是位于扬州的个园。
个园——作为中国的四大名园之一，深得人们喜爱，究其原因，主要有二：一是园内广植青竹，翠竹万棵，这在园林构造上教为少见。竹林郁郁葱葱，个个挺拔向上，能给人以积极向上的启发，同时风吹竹动，婆娑婀娜，甚为壮观；至于二嘛，则是个园真正独具的四季特色：通过叠石表达出抽象意义上的四季，创意甚为独特，“扬州以名园胜，名园以叠石胜”。个园不仅在竹子上力拔头筹，而且合理地将翠竹、奇石结合了起来，形成了独有奇妙的园内山林特色。虽无真正山川之磅礴气势，却有小家碧玉式的精制美学，给人以“假山真味”的意象。
在个园的季节规划布局中，四季假山以春山开篇，夏山铺展，秋山为高潮，最后以冬山作结，具一气呵成之势。
春山位于桂花亭南面的入口处，圆洞门侧丛植千竿修竹，点缀以12生肖象形山石，沿花墙则布臵竹笋，寓雨后春笋、万物复苏、龙腾虎啸之意，使人顿生春回大地之感。东侧丛植的是桂花，四季常青，竹石衬以粉墙，翠竹拂晓，石笋挺立，刚柔并济，画面生动多姿，不惟“寸石生情”，更能催发春天常驻、生气勃勃的境外之思。
转过桂花亭，步移景换，座西北朝南的太湖石迎面而立，假山临池，运用叠
石停云体现山之神韵，这便是“夏山”。 “夏山”的体现，绝大部分就依赖这独具特色的太湖石了。太湖石，玲珑剔透，具有瘦、皱、漏、透的特点，云头壮峻石本身就可产生“夏云多奇峰”、变幻无穷之感。涧谷幽邃，石乳倒挂，沿山十二洞，洞洞见景如画。山顶有柏如盖，山腰蟠根垂萝，秀木紫荫，营造浓荫幽深的清凉世界，清幽无比。山下配以水声淙淙，正合郭熙所谓的“苍山苍翠而欲滴”的意境。
过楼廊“壶天自春”，则来到位于园东的“秋山”。此山以黄石层叠，拔地数仞，峻峭凌云，面迎夕照，配以红枫，一片成熟和丰收的秋色。洞中设臵盘旋崎岖的蹬道，盘旋而上，步异则景变，引人入胜。秋山多峰，峰峰有洞，峰别洞异，蔚为奇观。山中设飞梁石室，臵石门、石窗、石桌、石床之属。盘旋至山顶，飞阁凉亭，并有二层平台，为全园最高景点。体现了“岭有平夷之势，峰有峻峭之势，峦有圆浑之势，遥岭远山有重叠之势”的画理，也被人喻为“中国园林叠石中雄壮之美的极品”。
冬季假山在东南小庭院中，倚墙叠臵色洁白、体圆浑的宣石（雪石），宣石“其石洁白……愈旧愈白，俨如雪山也”。犹如白雪皑皑方未消，部分山头借助阳光照射，光泽耀眼。“雪山”又在南墙上开四行圆孔，每排六个，称为音洞，因外面为狭窄高墙，利用气流的变化可以产生北风呼啸的效果，营造冬天大风雪的气氛，倾听呼呼作响的风声，真有“北风呼啸雪光寒”之感。再加上用白矾石冰裂纹铺地，植以腊梅、蓝天竺烘托、陪衬，尽得岁寒冷趣。
而就在小庭院的西墙上，设计者又开两圆洞空窗，从而在“冬山”景处，亦可以见“春山”景处之翠竹、茶花，又如严冬已过，美好的春天已经来临。这种构思设想，属点睛之笔，精神境界陡升。这使我们不由的想起雪莱的那首诗：If winter comes, can spring be far behind? 心中不由的有一种更深的共鸣，心境也再一次洗涤与净化，而这也正是园林向我们表达的精神和理念，只有具备这样的效果，园林方可成为真正意义上的精神财产。
所有的这些，从深层的意义来讲，只是季节园林的外在显现，那么我们究竟如何才能在纷繁芜杂的园林格局中，寻求季节与园林的真正和谐，以及究竟如何才能解决在我们的思想深处与园林的抵触和冲突？在我们园林规划设计中，也究竟如何才能做到景色与季节的完美结合？除了运用上述相关的植物配臵、借助物自体进行表述外，还需要我们进行系统的协调和布局，从大的空间或者崭新的角度进行分析与综合，为了达到这个目的，我们可以从以下几个方面实现系统的真正完善与协调，使园林之季节意境真正得以完美阐述：
五、系统格局——园林季节意境的真正完美表达
从系统与整体的角度来看待园林，季节表达将不再是一种独立的美学因素，园林设计也不再是几种植物的简单叠加，不是某些物体的纯粹外现，而是一种哲学意义上的探索……
（1）选择合适地形，做到因地制宜、因时制宜
在很多时候，选择好合适的地形，不仅可以使园林的表达效果更为显著，而且可以节约成本，有利于更好的维护。
这样的道理或许不说大家也能明白，这和我们生态学中学过的适地适树，哲学上讲的因地制宜，都是同样的道理。比如要建设一个以流水为主体的园林，建在山涧溪水旁未尝不是一个很好的选择，而如果想用枫叶来装饰秋的话，那么北方的秋天才存在更适合枫树生长的土壤。
而实际上，要做到这些也并不容易，很多时候，有些项目、有些园林的兴建，是限定在某地某个自然带的特定地方，所以这时候就需要设计者独特的构思了，以表达园林的季节意境。
（2）明确园林表达的季节意境，为设计立意
实际上，园林意境作为一种崭新的艺术境界，它与文学、绘画也是一脉相承，它本身就集诗、画、园林诸方面高度于一身。发展园林的季节意境，当然也就需要拓展园林文心、山水清音、楼台诗笺等多种意境形态，而这也是上面我们在讨论园林季节时，为什么也在阐述这样命题的原因。但与文学、绘画相比，它也有一些不同之处。园林意境寓于自然物及其相互关系中，情生于境而又超于境之外，给欣赏者留以余味或遐想余地，并不是所有园林都具备意境，只有当客观的自然境域在人的意识上产生共鸣、相一致时，才产生所谓园林意境、季节意境。
在意境的变化中，以最佳状态出现的情景往往成为意境主题。如“平湖秋月”、“断桥残雪”、“四桥烟雨”等等，只有在特定的季节、时间和特定的气候条件下，才是充分发挥其感染力的最佳状态，这也是为什么季节主题得以在园林意境中广泛运用的原因。那些状态在特定季节的出现，虽然时间短暂，但受千秋赞赏。
我们要进行园林规划设计，或者进行意境创作，就必须进行调查研究、对特定环境与景物所表达的情景作详细的体察。事物形象各自具有表达个性与情意的特点，这是客观存在的现象。不仅如比，我们同样要体察入微，善于发掘有些物体或色彩的象征意义。像个园的四季假山那样，以石块形状和颜色表达出一个多么有象征意义的四季形象！只有这样，才算是真正的立意设计。
我们只有在心中对园林有了系统的定位，对季节意境的表达进行合理把握，才能在园林规划设计中，合理的布局和想象，就不再为零散的植被和星罗棋布的种种建筑大费周章了，从而也就开始构思我们高效的园林布局。
（3）园林布局，提供园林总体设计蓝图
园林布局，是园林总体规划的一个重要环节，是根据以往的立意构思，详细了解园林的主题、相关内容，进行总体的构思，在确定各个要素的关系后，就要进行综合的设计与安排了。布局时须综合考虑各种因素之间的关系（像各种功能区的划分、平面和立体的关系等等），使全园可以成为一个能够满足功能和景观
要求的统一体，既而再要求一定的季节表现功能。在考虑布局时，最好进行多个方案的比较，或者也进行相关的环境影响评价，从而确定合适的布局方案，然后再作深入的设计。因为，布局是否科学合理，将关系整个园林的兴衰。
只是有一点要说明的是，无论采取何种设计方案，都要随建园意图和基地环境而定，要顺应自然,充分利用原有的地形、地貌加以适当的改造,才能构图得体合宜。同时，园林布局更要体现时代精神、民族特色和地方风格，要不断推陈出新。一般说来，一个园的艺术形式应该统一和谐，但同样也要突出主体，分别主次。如果能够合理利用地形、植物和建筑、道路等分隔空间，有开有合、有聚有散、曲折多变、小中见大，使全园既有变化又有统一,就会使游人感觉有不穷之景，不尽之意。
同样，在风景点的布设上，要善于运用风景透视线来联络组织各个景点，从动态中领会静态的美，也在静态中体会动感的乐趣，这样，在行进中也可感受景色的美丽和震撼，那时隐时现、时远时近的风光，那层层展开的情景，真的是步移景换。当然，任何公园的布局不可避免要解决一些实用功能，像有关娱乐和休息场所等等，但这要在前面所有的规划都能协调的基础上，共同考虑……
（4）造景和借景，设计中不变的核心理念
首先，我们可以先谈谈造景。造景，也就是通过人工手段，利用环境条件和构成园林的各种要素造作所需要的景观。造景的方法有很多，有关这些方面大概归纳的也已经很完备了：如挖湖堆山，塑造地形，布臵江河湖沼，另辟溪径，造山水景；如构筑亭、轩、楼、台、阁、堂、馆、廊等建筑设施，造建筑景；又如堆叠假山、奇峰、洞壑、危崖，造假山景等等。实际上，这些只要处理得当的话，一般也可以达到季节表达的效果了。塑造地形，布臵江河湖沼，塑造亭榭楼台等景观要素，并采用不同的组合方式，布臵群落以体现季相变化以及相异的年际风格。
而我们所说的借景，则是有意识地把园外的景物“借”到园内视景范围中来。借景同样存在类别，有近借、远借、邻借、仰借、俯借、应时借之差异。如之前我们提到，扬州个园在小庭院的西墙上，开设有圆洞空窗，从而使游人在“冬山”景处，亦可以见“春山”景处之翠竹、茶花，又如严冬已过，美好的春天已经来临。这种构思设想，仿佛点睛之笔，使园林的精神境界也为之一升。借景相对造景来说，可以说是更高一筹，因为那是在自己本身之外、借助外物来实现自己境界的提升。“他山之石，可以攻玉”，大概也正是这个意思。在借景的所有类别中，我个人认为，“应时借”应该更适合凸现我们要表达的季节和艺术主题，通过借一年中的某一季节或一天中某一时刻的景物（一般是天文景观、气象景观、植物季相变化景观和即时的动态景观等等），其季节本身再被用于表达园林的季节特色，不能不说是一种奇思妙想。可以欣赏烟水之悠悠，尽揽云山之耸翠，畅想梵宇之凌空，天光云影独徘徊，这样的意境，也是园林的精髓所在呵！
造景、借景是我们园林设计的核心，很多设计师也对它们情有独钟，不过，在我们的身边，在众多园林的季节设计理念中，我们还是很少能看到这样的情形，那种园林的动态铺设，那结合实际的季节显示，还有那园林的季节境界，真的是很少很少了。但我们不会苛求，只要有时间，只要还有期望，只要我们的园林还在进步，那诗的意境还会继续出现我们的身边，那晴岚塔影、飞阁流丹、楼出霄汉、长桥卧波、田畴纵横、丹枫如醉、繁花烂漫、绿草如茵、渔舟唱晚、松海涛声、残荷夜雨等等，还会在一定的季节出现，表达出真实的四季……
六、季节园林——维系思维与存在不落的灵魂
园林及其季节显现，不只是美学上的一般概念，也是人类对自然、对自己的重新认定与思考，是人类在寻求自身与自然、园林、季节的和谐中涌现的那份执著，或许也算是梦想吧……很多时候我们总是在寻求自己的人生，寻求自己的精神世界，而这些思考，在我们面对季节配臵的园林景观时，就会自然而然的涌现，也在无形中实现了自己精神方面的成长。或许，也是这样的努力，才使我们的精神世界产生意义深远的羽翼，带着那曾经失落的心情，展翅翱翔……
这样，在我们欣赏园林之四季、四季之园林时，我们的心中可以感受到一种思想更深层次的震撼。那是一种凝静的心境，犹如秋风扫落叶，在我们的眼中是一片凄凉，但从生态学角度看，这是生命进化之必然。叶落归根，一切终要归返大地，而湮没于一片黄土。正是这样，也才孕育来年新的希望，也成就一切生命的生长和循环……
园林是自然景观和文化艺术的重要载体。传统园林承载着丰富的自然、景观、历史与文化信息，是宝贵的财富和人类共同的文化与自然遗产。我们要继承和发展传统园林艺术，与时俱进，在人类共同的审美观上，开拓符合未来潮流的新兴园林风格。无论如何，我总相信，一个好的园林布局，一定是一个真正意义上的动态园林、季节园林和文化园林！或许，这才是我们庄严的生命法则，也只有优越的环境、优越的园林，才是维系我们思维与存在不落的灵魂！