加3:7-9所以你们要知道那以信为本的人，就是亚伯拉罕的子孙。并且圣经既然预先看明，神要叫外邦人因信称义，就早已传福音给亚伯拉罕，说，万国都必因你得福。可见那以信为本的人，和有信心的亚伯拉罕一同得福。
从亚当犯罪后，整个人类进入到咒诅里，但是神要拯救人类，他首先拣选一个人，使他成为蒙福的开始，这个人就是亚伯拉罕。亚伯拉罕是第一个蒙神拣选、得神祝福的人。神应许不仅亚伯拉罕自己蒙福，他的所有子孙也要蒙福，他成为祝福的管道，神要透过他成为别人的祝福。“我必叫你成为大国，我必赐福给你，叫你的名为大，你也要叫别人得福。为你祝福的，我必赐福与他。那咒诅你的，我必咒诅他，地上的万族都要因你得福。”（创12:2-3）
从上帝拣选的角度看，亚伯拉罕是人类的列祖，是犹太民族的祖先，也是我们现在所有因着信耶稣基督而称义的神的儿女的祖先。亚伯拉罕为人类带来祝福，也是因信称义的模板和典范，是我们个人和家庭生活蒙祝福的典范。我们教会最大的特点就是婚姻与家庭，我们教会的目标就是“关注婚姻、祝福家庭”。神对我们的祝福不是凭空的，要落实在我们生活上，落实在我们具体的每一天，而我们最需要祝福的地方就是我们的婚姻和家庭，让每一对来我们教会的夫妻都能在婚姻中看到上帝的祝福，让每个家庭因为婚姻的转变而蒙福。
我们在世上很多事可以调整改变，如工作不称心可以换单位，但我们不能选择自己出生的家庭，上帝把我们放在哪个家庭，这就是我们的原生家庭，我们的性格、思想、习惯甚至口味都与这个原生家庭息息相关。许多时候，我们与人有矛盾，尤其是夫妻之间的矛盾，就是来源于各自原生家庭的差异，各自的性格、内心的生命组成不一样，我们接受了这样的差异，就不会在家里讲谁好谁坏、谁对谁错的道理，明白我们只是不一样，但正是这种不一样，不断地拓宽我们的生命。
我们都在家庭中生活，家庭生活不是我们的业余生活，不是我们的部分生活，它是我们的全部。如果家庭生活不幸福，或想逃避，我们在这世上也就找不到安宁。因此我们的信仰要生活化，要落实在生活中。家庭生活关系到我们方方面面，家庭生活幸福了，我们工作有方向，做什么事情都有意义有目标，所以上帝造亚当后说，“那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他”（创2:18）。有了婚姻家庭后，上帝看着所造的一切都很好。人是被上帝所造，人生的意义和幸福都要在上帝里来寻找，这不是让我们来讨论的一个话题，而是让我们真的在圣灵的带领下来承受，单单地接受。
很多人家里有“至于我和我家，我们必定事奉耶和华”、“基督是我家之主”这样的牌匾，这不仅仅是一句口号，而是真正让我们的家像教会，在家中我们也像在教会一样事奉神。我们的生命要在家庭里具体地成长和反映，我们的家要让神来掌权，所以在我们的家庭里，真正的家长是耶稣，耶稣掌管我们的家，整个家庭有共同的头、共同的价值观，在家庭里我们不做违背上帝的事，不讲违背上帝心愿的话语，就避免了很多争吵，因为耶稣在这个家庭中，他在看着我们，这样我们在家就像在教会一样。只有家庭像教会一样，家才是一个神圣的地方，夫妻在家里相处就像教会里和弟兄姊妹相处一样和睦，活在主面前。另一方面，我们的教会应该像家，因为在教会里我们都是弟兄姊妹，彼此相爱，我们在教会里不拘谨、很自然，是个大家庭的生活。人是需要群居的，当一群相爱的人在一起，我们就会感受到力量，很多人来到教会是因为感受到家的氛围而热泪盈眶，在教会里感受到的爱和关怀让我们生活在信仰中，我们的生活也神圣化，生活在上帝的祝福里。家庭是以血脉为连接的，今天的教会是因为耶稣基督为我们舍命流血，我们的弟兄姊妹都是耶稣的血脉，共同有一位天父爸爸，一信主我们就融入到神的大家庭，我们的生命在这个大家庭里得到复苏养育。
让我们一起来看亚伯拉罕家庭的特点，看看为什么他家成为蒙福家庭的典范。
亚伯拉罕家庭蒙福有三个要素：首先是有家庭祭坛。
创世记12-25章共14章篇幅记述了亚伯拉罕的生平，新约里总以他作为信心的典范。亚伯拉罕的信仰就是以祭坛为标志，创世记12章记载，“耶和华向亚伯兰显现，说，我要把这地赐给你的后裔。亚伯兰就在那里为向他显现的耶和华筑了一座坛。从那里他又迁到伯特利东边的山，支搭帐棚。西边是伯特利，东边是艾。他在那里又为耶和华筑了一座坛，求告耶和华的名。后来亚伯兰又渐渐迁往南地去。”（创12:7-9）亚伯拉罕每到一个地方首先建立祭坛敬拜神，神是他生活的第一位，祭坛就是他的信仰，代表他与神之间的关系。
亚伯拉罕筑坛以牛羊献祭，新约里耶稣已将自己作为祭物向神献上，我们不需要像亚伯拉罕一样筑坛，今天我们家庭的祭坛就是全家聚在一起读经、祷告。家庭要蒙福，首先要在家庭里建立祷告的祭坛，一家人固定一个时间一起读圣经，养成祭坛生活的习惯十分重要。周末全家人来教会礼拜，也是一个祭坛，集体敬拜主。个人祷告来建立祭坛，是个人的思想和意见在和上帝交流；在家庭祭坛里，一家人在上帝面前敞开内心交流，夫妻关系一定会走近，奇妙的事情就发生。
我们家里的大小事情、每个决定，都可以带到主的面前，碰到事情难处，家人一起祷告，让神来引导，一切都在上帝的带领之下，因着顺服、寻求，神会帮我们慢慢理顺各种关系。成就一件事，我们需要神的介入，很多时候，我们的愁苦烦恼都是自找的，我们只要学习安静、学习仰望、学习在神的祭坛旁边等候，神就会慢慢帮我们把这件事的枝枝节节修理好，最后这件事就奇妙地成就了，大家多少都有这样的经历吧。希望我们兄弟姊妹每个家庭都可以蒙神的祝福，在家庭里建立祭坛，因为什么事情我们都可以寻求他的帮助，把我们的想法、计划、困难都展示在主的面前，邀请神来帮我我们，他真的是一位乐意帮助我们的神。
我们无法选择原生家庭，从原生家庭带来了各样陋习在生命里，建立家庭后开始有家庭祭坛的生活，夫妻手拉手跪在床前一起祷告，没有一件事会难倒我们，并且有出人意外的平安，也成为榜样，传承给我们的孩子。
家庭蒙福的第二个要素：对儿女的教育要以身作则。
身教重于言教，在言语上作为父母很擅长教育，但许多时候我们不知道自己行为上的不一致，不知道我们自己的一举一动给孩子的影响。孩子生命里出现的问题就是我们自己的问题，在家庭里更重要的是要身体力行，用我们的实际行为来养育孩子。家庭是我们成长的平台，有了孩子后，我们的一举一动影响到家庭，影响到孩子，养育孩子后才发觉自己生命里有很多需要修正。比如培养孩子的自律，首先要自己自律，因为孩子会模仿我们的各种习惯。同样，我们希望孩子接受我们的信仰，要读经祷告做礼拜，如果我们自己没有以身作则，就很难把孩子带到主的面前。要让孩子看到父母的榜样，对孩子信仰影响最好的地方是在家庭里，如果我们有心不断改变自己，家人看到我们这种改变，信主是很自然简单的事。
在具体的行为上落实对信仰的传讲，亚伯拉罕作为第一个宣教士，就是对上帝的命令说一不二。我们可以通过以撒身上的几件事来看亚伯拉罕怎样教育他的孩子。以撒是上帝在亚伯拉罕75岁时应许要赐给他的儿子，亚伯拉罕等了25年，直到他100岁时才得到以撒，这真是他的宝贝。但是养育到10多岁时，上帝却让亚伯拉罕把以撒献给他，对此亚伯拉罕没有任何质疑，只是一言不发牵着儿子往山上去献祭。以撒跟着父亲，身边并没有带祭物，亚伯拉罕心情沉重，这一路的氛围以撒应该已经感受到了，尽管以撒无法达到父亲信仰的境界，但他对父亲的信任使他相信，父亲所信的这位神是如此爱他，不会亏待他，在这默默跟随中已经反映了儿子对父亲的认可。他已经认识到了父亲的信仰，也认可了父亲信仰的这位神，亚伯拉罕的顺服，也是以撒的顺服。以撒个性并不太明显，但是他继承了父亲的顺服，这种父子间信仰的传承不需要语言，是一种感知、感应和认可。献以撒，这样一件悲壮的事，以撒明白他是神应许给父亲生下来的孩子，是从上帝而来的，是没有主权的，上帝说的不能不接受，不能不响应，所以以撒不论后果如何，他就是单单跟随。
从亚伯拉罕为儿子娶亲上也可以看到很重要的一点，父母应当怎样为儿女的婚姻来操心。神要求我们基督徒找基督徒，“你们和不信的原不相配，不要同负一轭。义和不义有什么相交呢？光明和黑暗有什么相通呢？”（林后6:14）亚伯拉罕认为迦南人无恶不作无法无天，如果娶了迦南人作媳妇，整个家族风气就前功尽弃了，因为夫妻的一体关系，妻子对丈夫的影响力远超过老父母对孩子的影响力。因此他找了家中最忠心的老仆人去他的本族为以撒找一个妻子。整个故事记录在创世记24章。从这个故事我们看到，一个人生命要成长，家庭要蒙祝福，需要一系列的工作，作父母的对上帝的信靠上要影响孩子，在一些关键的步骤要把关。比如说，在进入婚姻的时候，如果对对方有所图，日后一定会为此付代价。因为一个人的漂亮找他，以后要为漂亮付代价；因为一个人有钱而找他，以后要为有钱付代价；图什么最后都要因此付代价。但是如果在主里面找，找一个敬虔爱主的对象，一切代价耶稣都帮我们付上。家庭有一个敬虔的模式，这个习惯可以流传，在婚姻这件事上，我们不要贪人的小便宜，要有眼光，在主里得的更大。
家庭蒙福的第三个要素：夫妻恩爱的榜样。
一个家庭是以夫妻的婚姻为中心，家里最重要的不是房子钱财，而是夫妻这两个人。父母对儿女最大的祝福就是父母间彼此相爱，作为妈妈，对孩子最大的爱体现在对爸爸的爱上；作为爸爸，对孩子最大的爱也是体现在对妈妈的爱上。我们对孩子的爱付出很多，对婚姻双方的爱却不太懂付出，我们应明白夫妻之间相爱，对孩子怠慢一点问题也不大，只要夫妻相爱，孩子以后的婚姻也会是美好的。
在夫妻相爱上，亚伯拉罕和撒拉是典范。亚伯拉罕的信心，其实也是撒拉的信心；亚伯拉罕的决定，也是撒拉的决定。如果没有撒拉的支持，亚伯拉罕在信主的道路上寸步难行，在这整个过程中，我们看到的是撒拉对亚伯拉罕的配合和支持。圣经对撒拉有很高的评价：“你们不要以外面的辫头发、戴金饰、穿美衣为妆饰，只要以里面存着长久温柔安静的心为妆饰。这在神面前是极宝贵的。因为古时仰赖神的圣洁妇人，正是以此为妆饰，顺服自己的丈夫。就如撒拉听从亚伯拉罕，称他为主。你们若行善，不因恐吓而害怕，便是撒拉的女儿了。”（彼前3:3-6）“顺服”是女人的装饰，是圣洁的表现。当亚伯拉罕在埃及称她为妹子时，撒拉愿意顺服，这是他们的家庭计划，是他们保全家庭的唯一的出路。那时没有圣经，独一真神的信仰从亚伯拉罕开始，他们还在摸索中，没有意识到上帝应许一个孩子需要等待25年，因为撒拉已过了生育年龄，在人看来，上帝的话无法兑现，所以她想人为帮上帝的话实现，而做了之后的事（让亚伯拉罕纳夏甲为妾而生以实玛利）。现在我们学习顺服，学习信心的功课，要明白上帝有他自己的计划和时间表，我们要学习的，就是耐心等候。
亚伯拉罕和撒拉的信仰传承给了以撒，他也养成了个人灵修与神亲近的习惯。创24:63-67“天将晚，以撒出来在田间默想，举目一看，见来了些骆驼。利百加举目看见以撒，就急忙下了骆驼，问那仆人说，这田间走来迎接我们的是谁。仆人说，是我的主人。利百加就拿帕子蒙上脸。仆人就将所办的一切事都告诉以撒。以撒便领利百加进了他母亲撒拉的帐棚，娶了她为妻，并且爱她。以撒自从他母亲不在了，这才得了安慰。”以撒这样娶了利百加，并且爱她，这里以撒已经继承了父母恩爱的榜样。
圣经教导我们：丈夫要爱妻子，妻子要顺服丈夫，这是一个次序，是我们婚姻幸福的原则。以上几点让我们通过亚伯拉罕看到神给家庭的祝福，看亚伯拉罕怎样成为蒙祝福的人，他又成为蒙祝福的管道来祝福周围的人，看他的个人和家庭怎样蒙上帝的祝福，看他怎样影响他的孩子。首先是家庭里有祭坛，祭坛不仅是形式化的祭坛，而是我们的一切，生活中的大小事情我们都要聚在一起寻求、祷告，把决定权交给主；第二是对儿女的教育要以身作则，不是口头上的讲，而是我们的真信，让儿女自然而然接受，我们沉默也成为一种力量影响我们的孩子。我们的言谈举止都在影响我们周围的人，在家庭里作为父母我们做什么都要谨慎，让我们在家庭里把自己属灵的生命活出来，彰显神的荣耀，来影响、祝福我们的家庭。第三，作为家庭的核心，夫妻要恩爱，成为儿女恩爱的榜样，父母婚姻是否幸福，对孩子如何处理婚姻问题的方式至关重要。
愿神特别地来祝福我们的生命、祝福我们的家庭！阿们！
加3:7-9所以你们要知道那以信为本的人，就是亚伯拉罕的子孙。并且圣经既然预先看明，神要叫外邦人因信称义，就早已传福音给亚伯拉罕，说，万国都必因你得福。可见那以信为本的人，和有信心的亚伯拉罕一同得福。
从亚当犯罪后，整个人类进入到咒诅里，但是神要拯救人类，他首先拣选一个人，使他成为蒙福的开始，这个人就是亚伯拉罕。亚伯拉罕是第一个蒙神拣选、得神祝福的人。神应许不仅亚伯拉罕自己蒙福，他的所有子孙也要蒙福，他成为祝福的管道，神要透过他成为别人的祝福。“我必叫你成为大国，我必赐福给你，叫你的名为大，你也要叫别人得福。为你祝福的，我必赐福与他。那咒诅你的，我必咒诅他，地上的万族都要因你得福。”（创12:2-3）
从上帝拣选的角度看，亚伯拉罕是人类的列祖，是犹太民族的祖先，也是我们现在所有因着信耶稣基督而称义的神的儿女的祖先。亚伯拉罕为人类带来祝福，也是因信称义的模板和典范，是我们个人和家庭生活蒙祝福的典范。我们教会最大的特点就是婚姻与家庭，我们教会的目标就是“关注婚姻、祝福家庭”。神对我们的祝福不是凭空的，要落实在我们生活上，落实在我们具体的每一天，而我们最需要祝福的地方就是我们的婚姻和家庭，让每一对来我们教会的夫妻都能在婚姻中看到上帝的祝福，让每个家庭因为婚姻的转变而蒙福。
我们在世上很多事可以调整改变，如工作不称心可以换单位，但我们不能选择自己出生的家庭，上帝把我们放在哪个家庭，这就是我们的原生家庭，我们的性格、思想、习惯甚至口味都与这个原生家庭息息相关。许多时候，我们与人有矛盾，尤其是夫妻之间的矛盾，就是来源于各自原生家庭的差异，各自的性格、内心的生命组成不一样，我们接受了这样的差异，就不会在家里讲谁好谁坏、谁对谁错的道理，明白我们只是不一样，但正是这种不一样，不断地拓宽我们的生命。
我们都在家庭中生活，家庭生活不是我们的业余生活，不是我们的部分生活，它是我们的全部。如果家庭生活不幸福，或想逃避，我们在这世上也就找不到安宁。因此我们的信仰要生活化，要落实在生活中。家庭生活关系到我们方方面面，家庭生活幸福了，我们工作有方向，做什么事情都有意义有目标，所以上帝造亚当后说，“那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他”（创2:18）。有了婚姻家庭后，上帝看着所造的一切都很好。人是被上帝所造，人生的意义和幸福都要在上帝里来寻找，这不是让我们来讨论的一个话题，而是让我们真的在圣灵的带领下来承受，单单地接受。
很多人家里有“至于我和我家，我们必定事奉耶和华”、“基督是我家之主”这样的牌匾，这不仅仅是一句口号，而是真正让我们的家像教会，在家中我们也像在教会一样事奉神。我们的生命要在家庭里具体地成长和反映，我们的家要让神来掌权，所以在我们的家庭里，真正的家长是耶稣，耶稣掌管我们的家，整个家庭有共同的头、共同的价值观，在家庭里我们不做违背上帝的事，不讲违背上帝心愿的话语，就避免了很多争吵，因为耶稣在这个家庭中，他在看着我们，这样我们在家就像在教会一样。只有家庭像教会一样，家才是一个神圣的地方，夫妻在家里相处就像教会里和弟兄姊妹相处一样和睦，活在主面前。另一方面，我们的教会应该像家，因为在教会里我们都是弟兄姊妹，彼此相爱，我们在教会里不拘谨、很自然，是个大家庭的生活。人是需要群居的，当一群相爱的人在一起，我们就会感受到力量，很多人来到教会是因为感受到家的氛围而热泪盈眶，在教会里感受到的爱和关怀让我们生活在信仰中，我们的生活也神圣化，生活在上帝的祝福里。家庭是以血脉为连接的，今天的教会是因为耶稣基督为我们舍命流血，我们的弟兄姊妹都是耶稣的血脉，共同有一位天父爸爸，一信主我们就融入到神的大家庭，我们的生命在这个大家庭里得到复苏养育。
让我们一起来看亚伯拉罕家庭的特点，看看为什么他家成为蒙福家庭的典范。
亚伯拉罕家庭蒙福有三个要素：首先是有家庭祭坛。
创世记12-25章共14章篇幅记述了亚伯拉罕的生平，新约里总以他作为信心的典范。亚伯拉罕的信仰就是以祭坛为标志，创世记12章记载，“耶和华向亚伯兰显现，说，我要把这地赐给你的后裔。亚伯兰就在那里为向他显现的耶和华筑了一座坛。从那里他又迁到伯特利东边的山，支搭帐棚。西边是伯特利，东边是艾。他在那里又为耶和华筑了一座坛，求告耶和华的名。后来亚伯兰又渐渐迁往南地去。”（创12:7-9）亚伯拉罕每到一个地方首先建立祭坛敬拜神，神是他生活的第一位，祭坛就是他的信仰，代表他与神之间的关系。
亚伯拉罕筑坛以牛羊献祭，新约里耶稣已将自己作为祭物向神献上，我们不需要像亚伯拉罕一样筑坛，今天我们家庭的祭坛就是全家聚在一起读经、祷告。家庭要蒙福，首先要在家庭里建立祷告的祭坛，一家人固定一个时间一起读圣经，养成祭坛生活的习惯十分重要。周末全家人来教会礼拜，也是一个祭坛，集体敬拜主。个人祷告来建立祭坛，是个人的思想和意见在和上帝交流；在家庭祭坛里，一家人在上帝面前敞开内心交流，夫妻关系一定会走近，奇妙的事情就发生。
我们家里的大小事情、每个决定，都可以带到主的面前，碰到事情难处，家人一起祷告，让神来引导，一切都在上帝的带领之下，因着顺服、寻求，神会帮我们慢慢理顺各种关系。成就一件事，我们需要神的介入，很多时候，我们的愁苦烦恼都是自找的，我们只要学习安静、学习仰望、学习在神的祭坛旁边等候，神就会慢慢帮我们把这件事的枝枝节节修理好，最后这件事就奇妙地成就了，大家多少都有这样的经历吧。希望我们兄弟姊妹每个家庭都可以蒙神的祝福，在家庭里建立祭坛，因为什么事情我们都可以寻求他的帮助，把我们的想法、计划、困难都展示在主的面前，邀请神来帮我我们，他真的是一位乐意帮助我们的神。
我们无法选择原生家庭，从原生家庭带来了各样陋习在生命里，建立家庭后开始有家庭祭坛的生活，夫妻手拉手跪在床前一起祷告，没有一件事会难倒我们，并且有出人意外的平安，也成为榜样，传承给我们的孩子。
家庭蒙福的第二个要素：对儿女的教育要以身作则。
身教重于言教，在言语上作为父母很擅长教育，但许多时候我们不知道自己行为上的不一致，不知道我们自己的一举一动给孩子的影响。孩子生命里出现的问题就是我们自己的问题，在家庭里更重要的是要身体力行，用我们的实际行为来养育孩子。家庭是我们成长的平台，有了孩子后，我们的一举一动影响到家庭，影响到孩子，养育孩子后才发觉自己生命里有很多需要修正。比如培养孩子的自律，首先要自己自律，因为孩子会模仿我们的各种习惯。同样，我们希望孩子接受我们的信仰，要读经祷告做礼拜，如果我们自己没有以身作则，就很难把孩子带到主的面前。要让孩子看到父母的榜样，对孩子信仰影响最好的地方是在家庭里，如果我们有心不断改变自己，家人看到我们这种改变，信主是很自然简单的事。
在具体的行为上落实对信仰的传讲，亚伯拉罕作为第一个宣教士，就是对上帝的命令说一不二。我们可以通过以撒身上的几件事来看亚伯拉罕怎样教育他的孩子。以撒是上帝在亚伯拉罕75岁时应许要赐给他的儿子，亚伯拉罕等了25年，直到他100岁时才得到以撒，这真是他的宝贝。但是养育到10多岁时，上帝却让亚伯拉罕把以撒献给他，对此亚伯拉罕没有任何质疑，只是一言不发牵着儿子往山上去献祭。以撒跟着父亲，身边并没有带祭物，亚伯拉罕心情沉重，这一路的氛围以撒应该已经感受到了，尽管以撒无法达到父亲信仰的境界，但他对父亲的信任使他相信，父亲所信的这位神是如此爱他，不会亏待他，在这默默跟随中已经反映了儿子对父亲的认可。他已经认识到了父亲的信仰，也认可了父亲信仰的这位神，亚伯拉罕的顺服，也是以撒的顺服。以撒个性并不太明显，但是他继承了父亲的顺服，这种父子间信仰的传承不需要语言，是一种感知、感应和认可。献以撒，这样一件悲壮的事，以撒明白他是神应许给父亲生下来的孩子，是从上帝而来的，是没有主权的，上帝说的不能不接受，不能不响应，所以以撒不论后果如何，他就是单单跟随。
从亚伯拉罕为儿子娶亲上也可以看到很重要的一点，父母应当怎样为儿女的婚姻来操心。神要求我们基督徒找基督徒，“你们和不信的原不相配，不要同负一轭。义和不义有什么相交呢？光明和黑暗有什么相通呢？”（林后6:14）亚伯拉罕认为迦南人无恶不作无法无天，如果娶了迦南人作媳妇，整个家族风气就前功尽弃了，因为夫妻的一体关系，妻子对丈夫的影响力远超过老父母对孩子的影响力。因此他找了家中最忠心的老仆人去他的本族为以撒找一个妻子。整个故事记录在创世记24章。从这个故事我们看到，一个人生命要成长，家庭要蒙祝福，需要一系列的工作，作父母的对上帝的信靠上要影响孩子，在一些关键的步骤要把关。比如说，在进入婚姻的时候，如果对对方有所图，日后一定会为此付代价。因为一个人的漂亮找他，以后要为漂亮付代价；因为一个人有钱而找他，以后要为有钱付代价；图什么最后都要因此付代价。但是如果在主里面找，找一个敬虔爱主的对象，一切代价耶稣都帮我们付上。家庭有一个敬虔的模式，这个习惯可以流传，在婚姻这件事上，我们不要贪人的小便宜，要有眼光，在主里得的更大。
家庭蒙福的第三个要素：夫妻恩爱的榜样。
一个家庭是以夫妻的婚姻为中心，家里最重要的不是房子钱财，而是夫妻这两个人。父母对儿女最大的祝福就是父母间彼此相爱，作为妈妈，对孩子最大的爱体现在对爸爸的爱上；作为爸爸，对孩子最大的爱也是体现在对妈妈的爱上。我们对孩子的爱付出很多，对婚姻双方的爱却不太懂付出，我们应明白夫妻之间相爱，对孩子怠慢一点问题也不大，只要夫妻相爱，孩子以后的婚姻也会是美好的。
在夫妻相爱上，亚伯拉罕和撒拉是典范。亚伯拉罕的信心，其实也是撒拉的信心；亚伯拉罕的决定，也是撒拉的决定。如果没有撒拉的支持，亚伯拉罕在信主的道路上寸步难行，在这整个过程中，我们看到的是撒拉对亚伯拉罕的配合和支持。圣经对撒拉有很高的评价：“你们不要以外面的辫头发、戴金饰、穿美衣为妆饰，只要以里面存着长久温柔安静的心为妆饰。这在神面前是极宝贵的。因为古时仰赖神的圣洁妇人，正是以此为妆饰，顺服自己的丈夫。就如撒拉听从亚伯拉罕，称他为主。你们若行善，不因恐吓而害怕，便是撒拉的女儿了。”（彼前3:3-6）“顺服”是女人的装饰，是圣洁的表现。当亚伯拉罕在埃及称她为妹子时，撒拉愿意顺服，这是他们的家庭计划，是他们保全家庭的唯一的出路。那时没有圣经，独一真神的信仰从亚伯拉罕开始，他们还在摸索中，没有意识到上帝应许一个孩子需要等待25年，因为撒拉已过了生育年龄，在人看来，上帝的话无法兑现，所以她想人为帮上帝的话实现，而做了之后的事（让亚伯拉罕纳夏甲为妾而生以实玛利）。现在我们学习顺服，学习信心的功课，要明白上帝有他自己的计划和时间表，我们要学习的，就是耐心等候。
亚伯拉罕和撒拉的信仰传承给了以撒，他也养成了个人灵修与神亲近的习惯。创24:63-67“天将晚，以撒出来在田间默想，举目一看，见来了些骆驼。利百加举目看见以撒，就急忙下了骆驼，问那仆人说，这田间走来迎接我们的是谁。仆人说，是我的主人。利百加就拿帕子蒙上脸。仆人就将所办的一切事都告诉以撒。以撒便领利百加进了他母亲撒拉的帐棚，娶了她为妻，并且爱她。以撒自从他母亲不在了，这才得了安慰。”以撒这样娶了利百加，并且爱她，这里以撒已经继承了父母恩爱的榜样。
圣经教导我们：丈夫要爱妻子，妻子要顺服丈夫，这是一个次序，是我们婚姻幸福的原则。以上几点让我们通过亚伯拉罕看到神给家庭的祝福，看亚伯拉罕怎样成为蒙祝福的人，他又成为蒙祝福的管道来祝福周围的人，看他的个人和家庭怎样蒙上帝的祝福，看他怎样影响他的孩子。首先是家庭里有祭坛，祭坛不仅是形式化的祭坛，而是我们的一切，生活中的大小事情我们都要聚在一起寻求、祷告，把决定权交给主；第二是对儿女的教育要以身作则，不是口头上的讲，而是我们的真信，让儿女自然而然接受，我们沉默也成为一种力量影响我们的孩子。我们的言谈举止都在影响我们周围的人，在家庭里作为父母我们做什么都要谨慎，让我们在家庭里把自己属灵的生命活出来，彰显神的荣耀，来影响、祝福我们的家庭。第三，作为家庭的核心，夫妻要恩爱，成为儿女恩爱的榜样，父母婚姻是否幸福，对孩子如何处理婚姻问题的方式至关重要。
愿神特别地来祝福我们的生命、祝福我们的家庭！阿们！