纪录片解析
一、纪录片与故事片（虚构片）的区别与联系
1、纪录片的定义：非虚构，非表演的影视艺术，它的本质是视听形象的纪实性。纪录片的主要特点是：真实性，纪实性，随机性。
2、故事片的定义：综合了文学，舞蹈，音乐，戏剧等各种艺术形式，以表现和虚构为基础的，通过演员表演来完成的一种影视片类型。它的主要特点是虚构性，表演性，主观意识性比较强烈。
3、看完两者的定义之后，我们来看看二者的区别：
人真事，用真实的手段记录下来，以此来表达一个思想或主题。（2）从制作技术手段来看：
①前期：纪录片讲究的是同期声的效果，让我们观众有身临其境的感觉，恰就需要这些来支撑，带给观众②后期：纪录片不需要过多的特技处理，故事片需要大量的特技处理，这就和纪录比如配音，它的故事表现是可以断续的，因为纪录不能用表演的手段去完成，是不起用演（5）从创作意图来看：纪录片主要是用客观的眼光去看待事件的发生，而不能人为地去干扰，也不能去制造故事的发展，虽然它也要表达创作者的思想，但是这种表达就更具有客观性。故事片主要是创作者主观意图的体现，在故事片里渗透很强的主观性，它把一个故事的叙述融进了很多的主观思想在里面，从而让观众能够明显地感觉出来。
（6）从拍摄的方式来看：纪录片主要以跟踪拍摄为主，它没有分镜头稿本供拍摄用，如果有的话，也只是简单的提纲形式的，没有把具体要拍摄的东西定下来。而故事片就可以打乱来拍摄，因为它有分镜头稿本作为依据，所以它的拍摄有很强的集中性，也就是说它可以把场景相同的故事在同一时间里去拍摄完成。
一般而言，故事片更具娱乐性，由于创作的灵活性，故事片的观赏性更强，可以采用各种各样的手法来制造氛围，渲染情绪，而纪录片在这些方面则不可能实现。纪录片的人
文性较强，这也是纪录片吸引人的地方，故事片拍得再好，终归是虚构的，而纪录片则可以给我们呈现一个真实的世界。
因此上，纪录片和故事片是有很大的区别的，但是它们之间并非没有关系。纪录片可以借鉴故事片的创作方法，故事片也可以用纪录片的方法去拍摄完成，二者之间是互相帮助的，只有这样，纪录片才能走上更美的创作天地，故事片也会有美好的未来。
二、电视纪录片与电视专题片的区别与联系
1、联系
（1）都取材于现实的生活
（2）都以“真实性”作为创作的生命
（3）都需要适应纪实主义的创作手法
2、区别
（1）反映生活的方式不同
电视纪录片：社会生活的“客观”的“再现”
（2）表现生活的手段不同
电视纪录片：属新闻范畴，强调“再现”（3）时空处理不同
电视纪录片：纪录正在发生的生活
（4）镜头运用不同
电视专题片：较自由
（5（6三、电视纪录片与电视新闻专题片的区别和联系
1、联系：
（1）不允许虚构和编造
（2）所拍事件和情节必须有相对的完整性和真实性
2、区别：
（1）电视纪录片：重视过程，关注人的生存命运，重视人文特征；
不强调纯客观，有创作者的创造性劳动；
广义纪录片中有一类属于历史文献纪录片，纪录历史文献、反映历史；
广义纪录片强调解说词的文学性，狭义纪录片不强调。
（2）电视新闻专题片：关注事件的新闻性、时效性，关注新闻价值；
纯客观，强调新闻性和客观性；
以“新闻”为特点，强调时效性，一般不反映历史事实（会提到）；
解说词不强调文学性，而是强调客观叙述。
四、电视纪录片的概念
以电视艺术的手法，描述历史或现实生活的真实故事，纪录人类历史和现实社会的真实生活。必须保证叙述内容的真实性和故事发展的逻辑性，并关注历史和现实人生生存状态和命运发展，同时也表现创作者个人对历史和现实生活的思考和情感。
1、电视纪实作品：（电视纪录片和电视专题片）
形声统一的标下结构，纪录具有原生态的生活的内容。实的记录，揭示生活本身具有额内涵和意蕴。
2、电视纪录片：
3、电视专题片（中国特有）：
12（1）80年代以前的纪录片
1958.5.1《到农村去》
1965年“文革”如我国第一部纪录重大庆典活动的《中华人民共和国见过九周年》《厦门风光》、画造型美，比较注重解说词和蒙太奇剪接效果，但写实性相对不足。
1972年、《下课以后》等都有着“文革”印记
综观80年代以前的纪录片，政治意识起到了主导性作用，纪录片被当做政治宣传的有效工具。
（2）80年代的大型纪录片
1979年（拍）CCTV 与NHK 合拍《丝绸之路》（纪录观念的认识、技术）
CCTV 与NHK 合拍《话说长江》（交流性（解说）、参与性、定
时收看）
1984年（拍）1986年（播）《话说运河》（纪录观念（报喜也报忧）、参与性、
现场氛围）
1988年中日再度合作《望长城》（日：《万里长城》）（借长城国人、同期声）综观80年代的大型纪录片反映了一种强烈的文化反思意识，追求宏大叙事。
（3）90年代以来的电视栏目纪录片
1989年CCTV 《地方台50几分钟》（后改为《地方台30分钟》集中播出各地优秀
电视纪实作品《十字街头》、《下岗以后》
1993年CCTV 《东方时空》标志着我国电视节目栏目化的完成
使电视语言的纪实风格风行大江南北
其他优秀作品：《龙脊》、《西藏的诱惑》、《最后的山神》、《英和白》、《沙与海》等综观90年代的栏目纪录片一个重大特征在于其平民性。在纪实语言上真正具有电视的现场性、贴近性、原生态、过程性、真实感和交流感。平民意识是主要特征。
（4）新纪录运动的兴起与DV 艺术的发展《俺爹俺娘》
纪录片平民意识的觉醒
纪录片创作队伍的多元化
片。个人筹措、运作资金，创作没有商业化和播出的压力。
世纪之交，创作主体已不仅局限于流浪艺术家，DV 90年代以来的新纪录运动和DV 艺术具有鲜明的主题意识，存在的缺陷：②纪录理念上，陷入与生活
同格化的境地；
③画面语言上，往往依
细
1、主流文化形态《邓小平》
（1（2（32、精英文化形态、《最后的山神》
（1（23（1（2）普通百姓的生活进入纪录片的表达范围
（3）电视纪录片栏目的设置成为纪录片大众文化形态表现额主要形式
（4）与精英文化形态的纪录片出现了交融
七、影评（注意《幼儿园》、《再说长江》、《话说长江》、《俺爹
俺娘》、《复活的军团》、《江南》、《最后的山神》、《望
长城》、《龙脊》）
纪录片解析
一、纪录片与故事片（虚构片）的区别与联系
1、纪录片的定义：非虚构，非表演的影视艺术，它的本质是视听形象的纪实性。纪录片的主要特点是：真实性，纪实性，随机性。
2、故事片的定义：综合了文学，舞蹈，音乐，戏剧等各种艺术形式，以表现和虚构为基础的，通过演员表演来完成的一种影视片类型。它的主要特点是虚构性，表演性，主观意识性比较强烈。
3、看完两者的定义之后，我们来看看二者的区别：
人真事，用真实的手段记录下来，以此来表达一个思想或主题。（2）从制作技术手段来看：
①前期：纪录片讲究的是同期声的效果，让我们观众有身临其境的感觉，恰就需要这些来支撑，带给观众②后期：纪录片不需要过多的特技处理，故事片需要大量的特技处理，这就和纪录比如配音，它的故事表现是可以断续的，因为纪录不能用表演的手段去完成，是不起用演（5）从创作意图来看：纪录片主要是用客观的眼光去看待事件的发生，而不能人为地去干扰，也不能去制造故事的发展，虽然它也要表达创作者的思想，但是这种表达就更具有客观性。故事片主要是创作者主观意图的体现，在故事片里渗透很强的主观性，它把一个故事的叙述融进了很多的主观思想在里面，从而让观众能够明显地感觉出来。
（6）从拍摄的方式来看：纪录片主要以跟踪拍摄为主，它没有分镜头稿本供拍摄用，如果有的话，也只是简单的提纲形式的，没有把具体要拍摄的东西定下来。而故事片就可以打乱来拍摄，因为它有分镜头稿本作为依据，所以它的拍摄有很强的集中性，也就是说它可以把场景相同的故事在同一时间里去拍摄完成。
一般而言，故事片更具娱乐性，由于创作的灵活性，故事片的观赏性更强，可以采用各种各样的手法来制造氛围，渲染情绪，而纪录片在这些方面则不可能实现。纪录片的人
文性较强，这也是纪录片吸引人的地方，故事片拍得再好，终归是虚构的，而纪录片则可以给我们呈现一个真实的世界。
因此上，纪录片和故事片是有很大的区别的，但是它们之间并非没有关系。纪录片可以借鉴故事片的创作方法，故事片也可以用纪录片的方法去拍摄完成，二者之间是互相帮助的，只有这样，纪录片才能走上更美的创作天地，故事片也会有美好的未来。
二、电视纪录片与电视专题片的区别与联系
1、联系
（1）都取材于现实的生活
（2）都以“真实性”作为创作的生命
（3）都需要适应纪实主义的创作手法
2、区别
（1）反映生活的方式不同
电视纪录片：社会生活的“客观”的“再现”
（2）表现生活的手段不同
电视纪录片：属新闻范畴，强调“再现”（3）时空处理不同
电视纪录片：纪录正在发生的生活
（4）镜头运用不同
电视专题片：较自由
（5（6三、电视纪录片与电视新闻专题片的区别和联系
1、联系：
（1）不允许虚构和编造
（2）所拍事件和情节必须有相对的完整性和真实性
2、区别：
（1）电视纪录片：重视过程，关注人的生存命运，重视人文特征；
不强调纯客观，有创作者的创造性劳动；
广义纪录片中有一类属于历史文献纪录片，纪录历史文献、反映历史；
广义纪录片强调解说词的文学性，狭义纪录片不强调。
（2）电视新闻专题片：关注事件的新闻性、时效性，关注新闻价值；
纯客观，强调新闻性和客观性；
以“新闻”为特点，强调时效性，一般不反映历史事实（会提到）；
解说词不强调文学性，而是强调客观叙述。
四、电视纪录片的概念
以电视艺术的手法，描述历史或现实生活的真实故事，纪录人类历史和现实社会的真实生活。必须保证叙述内容的真实性和故事发展的逻辑性，并关注历史和现实人生生存状态和命运发展，同时也表现创作者个人对历史和现实生活的思考和情感。
1、电视纪实作品：（电视纪录片和电视专题片）
形声统一的标下结构，纪录具有原生态的生活的内容。实的记录，揭示生活本身具有额内涵和意蕴。
2、电视纪录片：
3、电视专题片（中国特有）：
12（1）80年代以前的纪录片
1958.5.1《到农村去》
1965年“文革”如我国第一部纪录重大庆典活动的《中华人民共和国见过九周年》《厦门风光》、画造型美，比较注重解说词和蒙太奇剪接效果，但写实性相对不足。
1972年、《下课以后》等都有着“文革”印记
综观80年代以前的纪录片，政治意识起到了主导性作用，纪录片被当做政治宣传的有效工具。
（2）80年代的大型纪录片
1979年（拍）CCTV 与NHK 合拍《丝绸之路》（纪录观念的认识、技术）
CCTV 与NHK 合拍《话说长江》（交流性（解说）、参与性、定
时收看）
1984年（拍）1986年（播）《话说运河》（纪录观念（报喜也报忧）、参与性、
现场氛围）
1988年中日再度合作《望长城》（日：《万里长城》）（借长城国人、同期声）综观80年代的大型纪录片反映了一种强烈的文化反思意识，追求宏大叙事。
（3）90年代以来的电视栏目纪录片
1989年CCTV 《地方台50几分钟》（后改为《地方台30分钟》集中播出各地优秀
电视纪实作品《十字街头》、《下岗以后》
1993年CCTV 《东方时空》标志着我国电视节目栏目化的完成
使电视语言的纪实风格风行大江南北
其他优秀作品：《龙脊》、《西藏的诱惑》、《最后的山神》、《英和白》、《沙与海》等综观90年代的栏目纪录片一个重大特征在于其平民性。在纪实语言上真正具有电视的现场性、贴近性、原生态、过程性、真实感和交流感。平民意识是主要特征。
（4）新纪录运动的兴起与DV 艺术的发展《俺爹俺娘》
纪录片平民意识的觉醒
纪录片创作队伍的多元化
片。个人筹措、运作资金，创作没有商业化和播出的压力。
世纪之交，创作主体已不仅局限于流浪艺术家，DV 90年代以来的新纪录运动和DV 艺术具有鲜明的主题意识，存在的缺陷：②纪录理念上，陷入与生活
同格化的境地；
③画面语言上，往往依
细
1、主流文化形态《邓小平》
（1（2（32、精英文化形态、《最后的山神》
（1（23（1（2）普通百姓的生活进入纪录片的表达范围
（3）电视纪录片栏目的设置成为纪录片大众文化形态表现额主要形式
（4）与精英文化形态的纪录片出现了交融
七、影评（注意《幼儿园》、《再说长江》、《话说长江》、《俺爹
俺娘》、《复活的军团》、《江南》、《最后的山神》、《望
长城》、《龙脊》）