下课之后才完成的故事
—— 课文《卖油翁》的教学反思
我的公开课是《卖油翁》第二课时，上完之后我一直在思考“备课怎么备”、“教学设计如何设计”、“写教案如何写”之类的问题。在大学读书时，教《教育学》的老师在讲到“如何备课”这一节时，苦口婆心地强调要“备教材”、“备学生”，以教材的“知识结构”和学生的“学情”作为选择教学方法和教学工具的依据。记得期末考试时出的考题就是“怎样备课”。
自己做了教师之后，我一直按“备教材”和“备学生”这两个要求来设计我的教学。后来我发现，“备教材”与“备学生”其实是合而为一的事情而并非分开的两个要求或两个程序。我将它理解为“根据学生的学情梳理教材的知识结构”。
但做教师的时间长了，我感觉我的教案越来越没有个性、越来越没有生机。像周围其他老师—样，我发现我的教案不过是在不断“重复”昨天的、过去的故事。教案也越来越简单，有时甚至懒得做教学设计，懒得写教案。我开始为教案的问题感到困惑。我已经习惯于上所谓的“公开课”了。
但是，在为这节“公开课”准备教案的过程中，在我自己提醒自己“要注意教学设计”的过程中，我开始反思我自己以往的“公开课”的得意与失意。我意识到我所有的得意与大意，似乎都与“教案”、“教学设汁”相关。而且，关键的问题似乎还不在“上课前”我如何设计教案，关键是“在课堂教学过程中”，如何根据学生在课堂中的实际状况调整我的原先设计好的“教案”。如果这样来看，“教案”可能不完全是在上课之前设计好的，比如在课堂中听课老师由于受到
课堂那激烈讨论的氛围的感染，也参与到我们的课堂中；听课的老师也围绕本文的教学重点相应的提出了几个问题：
1、“睨之，久而不去”的解释是斜着眼睛看，久久不走过去，那卖油翁这样斜着眼睛看是否有不礼貌的表现呢？
2、陈尧咨射箭的命中率百分之八九十，这样的命中率已经应该算很高，他的骄傲是应该的，而骄傲是一种快乐，是一种享受，我们为何不去追求这种快乐，享受这种快乐呢？又比如我们的射击运动员在奥运会上摘金夺银，他们的射箭技术也和陈尧咨差不多，难道他们不值得骄傲吗？
3、陈尧咨见到卖油翁的倒油技术后，为什么不和他成为好朋友，而是笑而遣之呢？
······
针对上述的问题我的学生是这样回答：
1、我个人认为：我的做法也许会和卖油翁一样，因为前面写到陈尧咨射箭的命中率也就八九成，就到处炫耀，如果百发百中我就会走过去，因为百发百中就不怕别人来打破你的记录了，所以这里卖油翁的这种做法，并不仅仅是针对陈尧咨的射箭技术，更重要的是针对陈尧咨的态度。这样斜着眼睛看是：“以其人之道还治其人之身”。
2、骄傲的快乐只是暂时的，而运动员是为国家而骄傲，而不是为个人而骄傲的。
3、在此问题的回答上，我有做稍加的引导，因为这涉及到封建社会的等级观念。在我的引导下学生们结合自己的想法也做出了较为科学的回答。
当然本课堂中学生也围绕本文的教学重点提出许多非常有探究价值的问题，比如：
1、此篇文章的主要人物是谁？
2、文中有两个主人公，一个是陈尧咨，一个是卖油翁，为什么题目只写“卖油翁”？
3、从课文中我们都看到两个人各有长处，他们对待自己的长处都有各自的看法，那么我们该如何对待自己的长处呢？
4、对这两个人物的看法？
······
从上面简述的几个问题中，我们不难看到，真正有血有肉的教案，应该是在教学之后。
下课之后才完成的故事
—— 课文《卖油翁》的教学反思
我的公开课是《卖油翁》第二课时，上完之后我一直在思考“备课怎么备”、“教学设计如何设计”、“写教案如何写”之类的问题。在大学读书时，教《教育学》的老师在讲到“如何备课”这一节时，苦口婆心地强调要“备教材”、“备学生”，以教材的“知识结构”和学生的“学情”作为选择教学方法和教学工具的依据。记得期末考试时出的考题就是“怎样备课”。
自己做了教师之后，我一直按“备教材”和“备学生”这两个要求来设计我的教学。后来我发现，“备教材”与“备学生”其实是合而为一的事情而并非分开的两个要求或两个程序。我将它理解为“根据学生的学情梳理教材的知识结构”。
但做教师的时间长了，我感觉我的教案越来越没有个性、越来越没有生机。像周围其他老师—样，我发现我的教案不过是在不断“重复”昨天的、过去的故事。教案也越来越简单，有时甚至懒得做教学设计，懒得写教案。我开始为教案的问题感到困惑。我已经习惯于上所谓的“公开课”了。
但是，在为这节“公开课”准备教案的过程中，在我自己提醒自己“要注意教学设计”的过程中，我开始反思我自己以往的“公开课”的得意与失意。我意识到我所有的得意与大意，似乎都与“教案”、“教学设汁”相关。而且，关键的问题似乎还不在“上课前”我如何设计教案，关键是“在课堂教学过程中”，如何根据学生在课堂中的实际状况调整我的原先设计好的“教案”。如果这样来看，“教案”可能不完全是在上课之前设计好的，比如在课堂中听课老师由于受到
课堂那激烈讨论的氛围的感染，也参与到我们的课堂中；听课的老师也围绕本文的教学重点相应的提出了几个问题：
1、“睨之，久而不去”的解释是斜着眼睛看，久久不走过去，那卖油翁这样斜着眼睛看是否有不礼貌的表现呢？
2、陈尧咨射箭的命中率百分之八九十，这样的命中率已经应该算很高，他的骄傲是应该的，而骄傲是一种快乐，是一种享受，我们为何不去追求这种快乐，享受这种快乐呢？又比如我们的射击运动员在奥运会上摘金夺银，他们的射箭技术也和陈尧咨差不多，难道他们不值得骄傲吗？
3、陈尧咨见到卖油翁的倒油技术后，为什么不和他成为好朋友，而是笑而遣之呢？
······
针对上述的问题我的学生是这样回答：
1、我个人认为：我的做法也许会和卖油翁一样，因为前面写到陈尧咨射箭的命中率也就八九成，就到处炫耀，如果百发百中我就会走过去，因为百发百中就不怕别人来打破你的记录了，所以这里卖油翁的这种做法，并不仅仅是针对陈尧咨的射箭技术，更重要的是针对陈尧咨的态度。这样斜着眼睛看是：“以其人之道还治其人之身”。
2、骄傲的快乐只是暂时的，而运动员是为国家而骄傲，而不是为个人而骄傲的。
3、在此问题的回答上，我有做稍加的引导，因为这涉及到封建社会的等级观念。在我的引导下学生们结合自己的想法也做出了较为科学的回答。
当然本课堂中学生也围绕本文的教学重点提出许多非常有探究价值的问题，比如：
1、此篇文章的主要人物是谁？
2、文中有两个主人公，一个是陈尧咨，一个是卖油翁，为什么题目只写“卖油翁”？
3、从课文中我们都看到两个人各有长处，他们对待自己的长处都有各自的看法，那么我们该如何对待自己的长处呢？
4、对这两个人物的看法？
······
从上面简述的几个问题中，我们不难看到，真正有血有肉的教案，应该是在教学之后。