非淡泊无以明志，非宁静无以致远
——浅谈新时期教师的廉洁公正 青田县 城东小学 叶维维
[摘要] 有人说，廉洁是一棵松，在万木凋零的冬日，为人们送上一丝绿意； 也有人说，廉洁是一盏灯，在黑暗冰冷的夜晚，为人们添上一份光明。而我却要说，作为新时期的教育工作者，廉洁它更是一面镜子，时刻提醒着我们：在这物欲横流的时代里，我们要抵得住诱惑，撑得住信念，守得住清贫，耐得住寂寞啊！我们应该时刻记着：廉洁从教是师之根本，公正执教是人之基石。作为新时期的教师，要甘为人梯与园丁，乐做春蚕与蜡烛，在教学的平凡岗位上刻苦钻研，勇于创新，让生命之火为教育事业而燃烧!
[关键词] 新时期 教师 廉洁 公正
古往今来，有多少清正廉洁、务实为民的清官廉吏受到百姓的尊崇与爱戴，他们的形象深入人心，他们的故事久久传颂。君不见，一代清吏包公、海瑞的故事热映荧屏，久演不衰；人民公仆孔繁森、牛玉儒、任长霞的事迹震撼人心，影响甚广。是的，无论历史如何变迁，时代怎样发展，廉洁、公正——永远是时代的呼唤，廉洁、公正——永远是人民的期盼！那么，新时期的教师，如何在在这物欲横流的时代里，抵得住诱惑，撑得住信念，守得住清贫，耐得住寂寞，做到廉洁、公正呢？我不禁陷入了沉思„„
一、窥视校园歪风
古人云：“不受曰廉，不污曰洁。”说的是不受贿赂，不接受不属于自己的东西，不贪图财货，不沾不污，立身洁白。这是为人之本，更是教师的立师之本。也许有人认为，跟无权无势的教师讲“廉”似乎是个笑话。甚至有的教师开玩笑说：“我想腐败也没有腐败的资格呀。” 在开展党风廉政建设之前我也是这么想的。其实，这是错误的想法。要知道，世间事无巨细，均可见义。现在，只要你静下心来仔细观察、用心品味一下我们某些教师的一些行为之后，会让你大跌眼睛。有的家长，为了自己的孩子能够得到老师的特别照顾，就请老师吃饭、给老师送
礼，而有的老师也就吃的安心，收的放心；在市场经济的大潮中，就有那么一些教师拜金主义、享乐主义极其严重，利用给学生订资料搞回扣，甚至暗示学生家长进行“感情投资”，为了奖金与名次，教学生如何作弊；也有那么一些老师，对班里一些领导的孩子特别的照顾，希望自己能从中得到一些便利„„可是你有没有想过这微不足道的“小腐败”，会衍生出好多学生将来的“大腐败”——教师腐败是源腐败，师德崩于“礼”，贻祸是无可估量的！
二、思索歪风成因
1、从外在的客观因素来看。主要是收入分配的不公。我国正处于社会主义初级阶段，经济发展很不平衡，一些个体或私营业主的收入迅速增加。与之相比，教师仍然依靠原来的死工资生活，收入明显偏低，特别是在经济比较落后的地区，有的学校连教师工资都不能正常发出。这种情况与教师劳动的社会价值很不相称，面对社会上纷纷出现的“大款大富”，许多教师的职业神圣感丧失，产生严重的心理不平衡。于是有的教师廉洁自律解除，不谦行为出现。应当指出的是，虽然目前教师中不廉者绝大部分不是出于生活困难，但从整体和长远上看，教师收入偏低，在客观上不利于他们增强保持谦洁从教，从而使有的教师禁不起金钱物欲的诱惑产生不谦行为。其次是社会不正之风的侵染。在社会（或行业）体制、制度和道德观念失衡乏力的情况下，权钱交易，职钱交易，以权谋私，以职谋私等不良风气得以盛行，许多教师经常遇到各种有求于己并对己予以小恩小惠、甚至贿赂之人。久而久之，飞经为常、为师不谦。由此滋生蔓延。
2、从内在的主观因素上来看。一是人生价值观的错位。在市场经济初期的不规范所诱发的商品拜物教、拜金主义和个人主义影响下，有些教师的人生价值观错位。因此，把知识的传授当做商品，商品经济等价交换成了处理师生关系的基本原则，由此导致职业道德沦丧，以职谋私，不以为耻。二是心理防卫的失当。有的教师明知利用职务之便谋取私利是不廉洁的行为，但还不收敛自己的行为，而且“理直气壮”，就在于心理防卫失当。如“不捞白不捞”，“别人都富了，教师每天辛辛苦苦太清贫了，能捞就捞一把，补偿劳苦也在情理之中”，“这也是人之常情”，“现在许多人都这样，法不责众”等等。正是在这种错误的防卫心理的支配下，使有的教师一步步进入为教不廉的泥潭。三是道德品质败坏。信
奉“人不为己，天诛地灭”，自己想得到的一定要得到，在光天化日之下不改自私贪婪的本性。当他们自私贪婪的欲望没有得到满足时，想尽办法加倍补偿这种“失落”，甚至采取非法的或强硬的手段满足一己之私利。
三、树立正气之风
针对以上现状的分析，如果上述现象在教师队伍中蔓延开来，那么，我们国家的前途、民族的未来将会成什么样?全面建设小康社会的宏伟目标还如何实现?后果真是不可想象。所以，我们必须有效遏制教师队伍中从教不廉的腐败现象，保持教师队伍的纯洁性。作为一名人民教师，在如今纷繁复杂的社会条件下，应如何抵制各种诱惑，树立高尚师德，做到廉洁从教呢?我认为应该做到以下几个方面：
1、淡泊名利，提倡廉洁从教——师之根本
廉洁是师道之前提，师道是立教之根本。我国现代教育家陶行知先生，一身执教，持俭守节，他“捧着一颗心来，不带半根草去。”他的这种高尚的人格魅力，为学子们所敬重，为学子们所效仿，成为中国现代史上垂范世人的楷模。他的这种廉洁从教的作风，所产生的道德影响力，深刻地影响了一批又一批学生的道德情感和精神世界，使学生在敬仰中，默默地产生着思想和行为的自我激励、自我修养和自我改造。我曾记得胡安梅这位穷山沟里的乡村女教师，她靠什么高票当选“中国十大女杰”？不正是她那继承父业、负债教书、关爱学生的事迹，深深打动了全国人民的心么？
相反，如果教师人格不健全，言行不检点，做事粗糙，责任心不强，对学生没有爱心，为人不廉不洁，则会对学生的发展产生较大的负面作用，使学生产生对人、对事、对社会的不信任感，甚至对未来失去信心。有一次，我的一位学生对我说：“某某老师的课我没有兴趣。”我说：“怎么会呢？他可是学校最好的老师，课上的特棒。”原来是因为他听说了一件事，班上有一位学生家长为了使自己的孩子有所进步，并得到老师的特别的照顾，就给老师送了礼。以后上课时，老师提问、演板时，叫这位学生的次数便多了起来，也特别照顾这位学生，把他的座位排到前排。因此，他对老师很失望，觉得老师怎么能这样不公平呢？就因为别人送礼，自己没有送礼就得到不公平的待遇。在学生眼中，教师是偶像的代
名词。他们不容自己的偶像有任何的瑕疵。当知道自己喜欢的老师原来是这样的，学生心目中的偶像便会崩塌，会觉得失望，继之便是逆反心理的产生，不喜欢听他的课了。人常说：“爱屋及乌”对一个人不喜欢，对他的课也就不感兴趣了。 为师不廉，师道必坏，师道坏则必误学子。因此，为人师必须要加强自身修养。“修身慎行，敦方正直，清廉洁白，恬淡无为”，这是为师立教之根本。
2、关爱学生，坚持公正执教——人之基石
在传统的教育观念中，教师是真理的化身，是权威，只要是老师说的，没有几个人敢反驳，即使老师错得很离谱，即使学生很迷惑很生气很无奈„„因为，反驳了就是对老师的不敬，反驳了就是坏学生。这种观念是迂腐教育的结果，是传统教育的失败，是一种极不公正的教育下出现的反常，亟须我们正视和改变的。
这里，我们所说的公正，是指老师在实现教育活动的过程中公正对待每一位学生的问题。这是老师职业道德教养水平的标志，是老师良好师德形象的基础。
宋朝的包拯享有“包青天”的清誉，是因其公正、严明，而受到老百姓的喜爱。老师要在学生的心目中树立良好形象，具有一定的威信，在处理问题时也得做到公正。具体地说，老师的公正主要有以下几个方面：
⑴、关爱学生
苏霍姆林斯基说过：“所谓公正，就是尊重与严格要求相结合，在学校生活中，没有也不可能有什么抽象的公正。教育上的公正，意味着老师要有足够的精神力量去关心每一个儿童。”可以说，公正感是老师道德情感的基础。在工作中，老师能否公正地对待每一个学生，取决于老师对每一个学生的关爱情感，如果没有了爱，一切的公正都无从谈起。
⑵、优差公平
一个班级，难免参差不齐，老师要公平对待不同层次的每一个学生。对优生切不可偏爱，要不断给他们在德智体美和做人方面提出更高的目标和要求，使他们养成谦虚、开拓、进取的品质。对差生绝不能鄙视，要学会使用放大镜捕捉差生的“闪光点”，帮助他们树立自信心，积极给他们创造机会。这是老师公正的直接体现。
⑶、奖惩公正
奖功罚过，激励先进，帮扶落后是教育的根本目的，无论任何单位都会有奖惩的时候，特别是作为班级的小单位，其奖惩的及时性更是发挥了极大的作用，而在这小小的奖惩之中，也最能体现老师的公正。
凭心而论，人总会带着感情看待事物，作为老师也一样，会因为带着感情看待学生而出现奖惩不公的现象，这就要求老师应该注意，在工作中，更应公正地对待每一位学生，不得以民族、性别、家庭背景、地域、相貌以及身心发展水平为由偏袒或歧视某些学生，在运用批评和表扬上、在实施奖励和惩罚上、在评写操行和鉴定上、在推举先进和模范上、在提供条件和机会上都要以公正之心，实事求是地进行合理的处理。
⑷、师生平等
一直以来，受“一日为师终身为父”思想的影响，老师总给人一种高高在上、遥不可及的感觉，殊不知，这极大地影响了师生的关系，阻碍了师生的正常交流。在素质教育的今天，我们教师应该认识到：教师和学生是平等的。教师只有认识到师生关系的平等，才能放下架子，走近学生，和学生有正常的交流。如果教师高高在上，甚至盛气凌人、压制学生，学生必然拒绝与教师的合作，对教师口服心不服，使班级工作难以展开。如果教师与学生一样，勇于面对自己的过失，敢于承担责任，与学生并肩学习，共同管理，学生必定处处以老师为榜样，时时把老师当楷模。
时代需要我们廉洁从教，时代呼吁我们廉洁从教。作为新时期的人民教师应以师德为重，安贫乐教、廉洁从教。只要这样，我们才不至于在经济建设的冲击下，迷失方向，走上歧途。最后，让我们大家都记住诸葛亮说过的一句话：非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
非淡泊无以明志，非宁静无以致远
——浅谈新时期教师的廉洁公正 青田县 城东小学 叶维维
[摘要] 有人说，廉洁是一棵松，在万木凋零的冬日，为人们送上一丝绿意； 也有人说，廉洁是一盏灯，在黑暗冰冷的夜晚，为人们添上一份光明。而我却要说，作为新时期的教育工作者，廉洁它更是一面镜子，时刻提醒着我们：在这物欲横流的时代里，我们要抵得住诱惑，撑得住信念，守得住清贫，耐得住寂寞啊！我们应该时刻记着：廉洁从教是师之根本，公正执教是人之基石。作为新时期的教师，要甘为人梯与园丁，乐做春蚕与蜡烛，在教学的平凡岗位上刻苦钻研，勇于创新，让生命之火为教育事业而燃烧!
[关键词] 新时期 教师 廉洁 公正
古往今来，有多少清正廉洁、务实为民的清官廉吏受到百姓的尊崇与爱戴，他们的形象深入人心，他们的故事久久传颂。君不见，一代清吏包公、海瑞的故事热映荧屏，久演不衰；人民公仆孔繁森、牛玉儒、任长霞的事迹震撼人心，影响甚广。是的，无论历史如何变迁，时代怎样发展，廉洁、公正——永远是时代的呼唤，廉洁、公正——永远是人民的期盼！那么，新时期的教师，如何在在这物欲横流的时代里，抵得住诱惑，撑得住信念，守得住清贫，耐得住寂寞，做到廉洁、公正呢？我不禁陷入了沉思„„
一、窥视校园歪风
古人云：“不受曰廉，不污曰洁。”说的是不受贿赂，不接受不属于自己的东西，不贪图财货，不沾不污，立身洁白。这是为人之本，更是教师的立师之本。也许有人认为，跟无权无势的教师讲“廉”似乎是个笑话。甚至有的教师开玩笑说：“我想腐败也没有腐败的资格呀。” 在开展党风廉政建设之前我也是这么想的。其实，这是错误的想法。要知道，世间事无巨细，均可见义。现在，只要你静下心来仔细观察、用心品味一下我们某些教师的一些行为之后，会让你大跌眼睛。有的家长，为了自己的孩子能够得到老师的特别照顾，就请老师吃饭、给老师送
礼，而有的老师也就吃的安心，收的放心；在市场经济的大潮中，就有那么一些教师拜金主义、享乐主义极其严重，利用给学生订资料搞回扣，甚至暗示学生家长进行“感情投资”，为了奖金与名次，教学生如何作弊；也有那么一些老师，对班里一些领导的孩子特别的照顾，希望自己能从中得到一些便利„„可是你有没有想过这微不足道的“小腐败”，会衍生出好多学生将来的“大腐败”——教师腐败是源腐败，师德崩于“礼”，贻祸是无可估量的！
二、思索歪风成因
1、从外在的客观因素来看。主要是收入分配的不公。我国正处于社会主义初级阶段，经济发展很不平衡，一些个体或私营业主的收入迅速增加。与之相比，教师仍然依靠原来的死工资生活，收入明显偏低，特别是在经济比较落后的地区，有的学校连教师工资都不能正常发出。这种情况与教师劳动的社会价值很不相称，面对社会上纷纷出现的“大款大富”，许多教师的职业神圣感丧失，产生严重的心理不平衡。于是有的教师廉洁自律解除，不谦行为出现。应当指出的是，虽然目前教师中不廉者绝大部分不是出于生活困难，但从整体和长远上看，教师收入偏低，在客观上不利于他们增强保持谦洁从教，从而使有的教师禁不起金钱物欲的诱惑产生不谦行为。其次是社会不正之风的侵染。在社会（或行业）体制、制度和道德观念失衡乏力的情况下，权钱交易，职钱交易，以权谋私，以职谋私等不良风气得以盛行，许多教师经常遇到各种有求于己并对己予以小恩小惠、甚至贿赂之人。久而久之，飞经为常、为师不谦。由此滋生蔓延。
2、从内在的主观因素上来看。一是人生价值观的错位。在市场经济初期的不规范所诱发的商品拜物教、拜金主义和个人主义影响下，有些教师的人生价值观错位。因此，把知识的传授当做商品，商品经济等价交换成了处理师生关系的基本原则，由此导致职业道德沦丧，以职谋私，不以为耻。二是心理防卫的失当。有的教师明知利用职务之便谋取私利是不廉洁的行为，但还不收敛自己的行为，而且“理直气壮”，就在于心理防卫失当。如“不捞白不捞”，“别人都富了，教师每天辛辛苦苦太清贫了，能捞就捞一把，补偿劳苦也在情理之中”，“这也是人之常情”，“现在许多人都这样，法不责众”等等。正是在这种错误的防卫心理的支配下，使有的教师一步步进入为教不廉的泥潭。三是道德品质败坏。信
奉“人不为己，天诛地灭”，自己想得到的一定要得到，在光天化日之下不改自私贪婪的本性。当他们自私贪婪的欲望没有得到满足时，想尽办法加倍补偿这种“失落”，甚至采取非法的或强硬的手段满足一己之私利。
三、树立正气之风
针对以上现状的分析，如果上述现象在教师队伍中蔓延开来，那么，我们国家的前途、民族的未来将会成什么样?全面建设小康社会的宏伟目标还如何实现?后果真是不可想象。所以，我们必须有效遏制教师队伍中从教不廉的腐败现象，保持教师队伍的纯洁性。作为一名人民教师，在如今纷繁复杂的社会条件下，应如何抵制各种诱惑，树立高尚师德，做到廉洁从教呢?我认为应该做到以下几个方面：
1、淡泊名利，提倡廉洁从教——师之根本
廉洁是师道之前提，师道是立教之根本。我国现代教育家陶行知先生，一身执教，持俭守节，他“捧着一颗心来，不带半根草去。”他的这种高尚的人格魅力，为学子们所敬重，为学子们所效仿，成为中国现代史上垂范世人的楷模。他的这种廉洁从教的作风，所产生的道德影响力，深刻地影响了一批又一批学生的道德情感和精神世界，使学生在敬仰中，默默地产生着思想和行为的自我激励、自我修养和自我改造。我曾记得胡安梅这位穷山沟里的乡村女教师，她靠什么高票当选“中国十大女杰”？不正是她那继承父业、负债教书、关爱学生的事迹，深深打动了全国人民的心么？
相反，如果教师人格不健全，言行不检点，做事粗糙，责任心不强，对学生没有爱心，为人不廉不洁，则会对学生的发展产生较大的负面作用，使学生产生对人、对事、对社会的不信任感，甚至对未来失去信心。有一次，我的一位学生对我说：“某某老师的课我没有兴趣。”我说：“怎么会呢？他可是学校最好的老师，课上的特棒。”原来是因为他听说了一件事，班上有一位学生家长为了使自己的孩子有所进步，并得到老师的特别的照顾，就给老师送了礼。以后上课时，老师提问、演板时，叫这位学生的次数便多了起来，也特别照顾这位学生，把他的座位排到前排。因此，他对老师很失望，觉得老师怎么能这样不公平呢？就因为别人送礼，自己没有送礼就得到不公平的待遇。在学生眼中，教师是偶像的代
名词。他们不容自己的偶像有任何的瑕疵。当知道自己喜欢的老师原来是这样的，学生心目中的偶像便会崩塌，会觉得失望，继之便是逆反心理的产生，不喜欢听他的课了。人常说：“爱屋及乌”对一个人不喜欢，对他的课也就不感兴趣了。 为师不廉，师道必坏，师道坏则必误学子。因此，为人师必须要加强自身修养。“修身慎行，敦方正直，清廉洁白，恬淡无为”，这是为师立教之根本。
2、关爱学生，坚持公正执教——人之基石
在传统的教育观念中，教师是真理的化身，是权威，只要是老师说的，没有几个人敢反驳，即使老师错得很离谱，即使学生很迷惑很生气很无奈„„因为，反驳了就是对老师的不敬，反驳了就是坏学生。这种观念是迂腐教育的结果，是传统教育的失败，是一种极不公正的教育下出现的反常，亟须我们正视和改变的。
这里，我们所说的公正，是指老师在实现教育活动的过程中公正对待每一位学生的问题。这是老师职业道德教养水平的标志，是老师良好师德形象的基础。
宋朝的包拯享有“包青天”的清誉，是因其公正、严明，而受到老百姓的喜爱。老师要在学生的心目中树立良好形象，具有一定的威信，在处理问题时也得做到公正。具体地说，老师的公正主要有以下几个方面：
⑴、关爱学生
苏霍姆林斯基说过：“所谓公正，就是尊重与严格要求相结合，在学校生活中，没有也不可能有什么抽象的公正。教育上的公正，意味着老师要有足够的精神力量去关心每一个儿童。”可以说，公正感是老师道德情感的基础。在工作中，老师能否公正地对待每一个学生，取决于老师对每一个学生的关爱情感，如果没有了爱，一切的公正都无从谈起。
⑵、优差公平
一个班级，难免参差不齐，老师要公平对待不同层次的每一个学生。对优生切不可偏爱，要不断给他们在德智体美和做人方面提出更高的目标和要求，使他们养成谦虚、开拓、进取的品质。对差生绝不能鄙视，要学会使用放大镜捕捉差生的“闪光点”，帮助他们树立自信心，积极给他们创造机会。这是老师公正的直接体现。
⑶、奖惩公正
奖功罚过，激励先进，帮扶落后是教育的根本目的，无论任何单位都会有奖惩的时候，特别是作为班级的小单位，其奖惩的及时性更是发挥了极大的作用，而在这小小的奖惩之中，也最能体现老师的公正。
凭心而论，人总会带着感情看待事物，作为老师也一样，会因为带着感情看待学生而出现奖惩不公的现象，这就要求老师应该注意，在工作中，更应公正地对待每一位学生，不得以民族、性别、家庭背景、地域、相貌以及身心发展水平为由偏袒或歧视某些学生，在运用批评和表扬上、在实施奖励和惩罚上、在评写操行和鉴定上、在推举先进和模范上、在提供条件和机会上都要以公正之心，实事求是地进行合理的处理。
⑷、师生平等
一直以来，受“一日为师终身为父”思想的影响，老师总给人一种高高在上、遥不可及的感觉，殊不知，这极大地影响了师生的关系，阻碍了师生的正常交流。在素质教育的今天，我们教师应该认识到：教师和学生是平等的。教师只有认识到师生关系的平等，才能放下架子，走近学生，和学生有正常的交流。如果教师高高在上，甚至盛气凌人、压制学生，学生必然拒绝与教师的合作，对教师口服心不服，使班级工作难以展开。如果教师与学生一样，勇于面对自己的过失，敢于承担责任，与学生并肩学习，共同管理，学生必定处处以老师为榜样，时时把老师当楷模。
时代需要我们廉洁从教，时代呼吁我们廉洁从教。作为新时期的人民教师应以师德为重，安贫乐教、廉洁从教。只要这样，我们才不至于在经济建设的冲击下，迷失方向，走上歧途。最后，让我们大家都记住诸葛亮说过的一句话：非淡泊无以明志，非宁静无以致远。