前言 对象 中国历史上不同的法律观点，理论，学说的内容、作用、特点及产生、发展、演变、相互斗争、吸收。九流十家。任何一种法律制度的产生必以一定的法律思想为指导，并只体现统治阶级的法律思想。中国法制史，政治思想史，哲学史 方法 1．联系各个时期社会状况来研究 2．重视阶级分析的方法 3．实事求是，历史地看问题 研究状况 4．根据朝代的更替来研究 5．根据政治演进来研究
6．根据发展阶段来研究：三个发展时期——礼治；法治；礼法调和 7．以问题为中心进行研究 第一章夏、商、西周 第一节夏商 一．《尚书》——中国最早的历史书籍；内容：典，谟，诰，誓 二．神权法思想 主要内容：授命于天，恭行天罚（1）有利于使统治合法化（2）有利于加强统治权威 第二节西周时期的变化 一．概述
1．天不可信，天命靡常 2．皇天无亲，惟德是辅 3．以德配天，解决天命和人事的矛盾，表明神权法思想在西周已经发生动摇 4．在此基础上，周公提出“明德慎罚”思想，反映劳动人民力量的壮大和神权政治的动摇 5．笃信上帝→天不可信；专事鬼神→注重人事；专讲刑杀→德刑结合 6．君子无逸 二．德政内容 1．勤政 2．保民爱惜民利 3．任贤 三．明德慎罚 1．慎重断案，刑当其罪——中罚 2．区分故意过失；累犯偶犯 3．反对族诛连坐 4．重教化，反对滥杀无辜 不是有意地削弱或放弃刑罚，而是如何更有效地使用刑罚 四．以“亲亲”，“尊尊”的宗法等级原则为指导的礼治思想 （一）礼的含义 1．宗法：以血缘为纽带，调整家庭内部关系，维护家长、族长统治地位和世袭特权的行为规范 2．兄终弟及→父死子继→嫡长继承：立子以贵（母亲的地位）不以长，立嫡以长不以贤 3．礼起源于祭祀，指的是祭祀的仪式：“礼，履也，所以事神致福也。” 4．礼到西周时发展为礼制 （二）礼治的基本原则——“亲亲”、“尊尊” 1．亲亲：宗法原则，以父为首，旨在维护家长制 2．尊尊：等级原则，君为首，旨在维护君主制，不得僭越，不得犯上坐乱 3．在宗法制度下，二者相互结合，为维护宗法等级制度服务 4．周礼特别强调“孝”、“忠”，这既是伦理道德规范，又是法律规范 （三）礼治的特征——“礼不下庶人，刑不上大夫” 1．礼主要调整奴隶主（贵族）内部关系；刑则每指向平民。体现西周礼和刑的特权性和阶级性，表明西周实行的是公开不平等的特权法 2．“礼不下庶人，刑不上大夫”是指导西周立法、司法的重要原则 3．各级贵族享有特权，不受刑罚制裁，而是道义上的谴责；但严重破坏宗法等级制度的贵族也会被处以刑罚，甚至酷刑，于此同时，他们受刑会得到照顾
前言 对象 中国历史上不同的法律观点，理论，学说的内容、作用、特点及产生、发展、演变、相互斗争、吸收。九流十家。任何一种法律制度的产生必以一定的法律思想为指导，并只体现统治阶级的法律思想。中国法制史，政治思想史，哲学史 方法 1．联系各个时期社会状况来研究 2．重视阶级分析的方法 3．实事求是，历史地看问题 研究状况 4．根据朝代的更替来研究 5．根据政治演进来研究
6．根据发展阶段来研究：三个发展时期——礼治；法治；礼法调和 7．以问题为中心进行研究 第一章夏、商、西周 第一节夏商 一．《尚书》——中国最早的历史书籍；内容：典，谟，诰，誓 二．神权法思想 主要内容：授命于天，恭行天罚（1）有利于使统治合法化（2）有利于加强统治权威 第二节西周时期的变化 一．概述
1．天不可信，天命靡常 2．皇天无亲，惟德是辅 3．以德配天，解决天命和人事的矛盾，表明神权法思想在西周已经发生动摇 4．在此基础上，周公提出“明德慎罚”思想，反映劳动人民力量的壮大和神权政治的动摇 5．笃信上帝→天不可信；专事鬼神→注重人事；专讲刑杀→德刑结合 6．君子无逸 二．德政内容 1．勤政 2．保民爱惜民利 3．任贤 三．明德慎罚 1．慎重断案，刑当其罪——中罚 2．区分故意过失；累犯偶犯 3．反对族诛连坐 4．重教化，反对滥杀无辜 不是有意地削弱或放弃刑罚，而是如何更有效地使用刑罚 四．以“亲亲”，“尊尊”的宗法等级原则为指导的礼治思想 （一）礼的含义 1．宗法：以血缘为纽带，调整家庭内部关系，维护家长、族长统治地位和世袭特权的行为规范 2．兄终弟及→父死子继→嫡长继承：立子以贵（母亲的地位）不以长，立嫡以长不以贤 3．礼起源于祭祀，指的是祭祀的仪式：“礼，履也，所以事神致福也。” 4．礼到西周时发展为礼制 （二）礼治的基本原则——“亲亲”、“尊尊” 1．亲亲：宗法原则，以父为首，旨在维护家长制 2．尊尊：等级原则，君为首，旨在维护君主制，不得僭越，不得犯上坐乱 3．在宗法制度下，二者相互结合，为维护宗法等级制度服务 4．周礼特别强调“孝”、“忠”，这既是伦理道德规范，又是法律规范 （三）礼治的特征——“礼不下庶人，刑不上大夫” 1．礼主要调整奴隶主（贵族）内部关系；刑则每指向平民。体现西周礼和刑的特权性和阶级性，表明西周实行的是公开不平等的特权法 2．“礼不下庶人，刑不上大夫”是指导西周立法、司法的重要原则 3．各级贵族享有特权，不受刑罚制裁，而是道义上的谴责；但严重破坏宗法等级制度的贵族也会被处以刑罚，甚至酷刑，于此同时，他们受刑会得到照顾