道就光我孔丘倒霉吗？《大戴礼·卫将军文子》中记载道：孔子记
说，变易行止以待天命，身居下位不企求攀上，游于四方时不忘其母，思念母亲时再乐的事也要放弃了赶紧返回，唯以不能学为终身最大的忧患，这就是介子（之）推的品行呀！
《史记》：从者怜之、悬书宫门介之推隐遁后，文公是怎样发现他的？“绵山”何以又称“介？司马迁以史家“实录”的笔山”
墨，在《史记·晋世家》里，又做了针线绵绵的细节补充。
《左传》只记“晋侯求之不获”，没记为啥要求之。《史记》交“和介之推同行的人为他打抱代：
不平，于是书写隐语类的帖子悬挂于宫门前：‘龙欲上天，五蛇为辅。龙已升云，四蛇各入其宇，一
蛇独怨，终不见处所。’晋文公出‘帖子上门见到书写的帖子，说：”于是才四写得肯定指介之推。’
处寻求，听说介之推已深隐绵上“环绵上山中而封之，山中，于是即把环以为介推田，号曰介山。”绕绵山的土地都封给了介之推，并称之为“介推田”，又把绵山改“介山”。耐人寻味的是：《左名叫
传》与《史记》都只字未提“火烧绵山、抱树而死”，一说“遂隐而死”，一说“至死不复见”，这大概就是正史“为尊者讳”的曲笔。但介之推写在晋地上最浓重的一笔当是寒食节。
《荆楚岁时记》：寒食三日祭忠魂
最早记载寒食节的，是西汉《新论》：“太原郡民，以隆末桓谭
冬不火食五日，虽有病缓急，犹不
敢犯，为介之推故也。”意为：太原郡的百姓，在隆冬季节竟然有五吃冷食，即便有老弱病天不生火、
残也不敢触犯这个乡俗，是为了纪念忠臣介之推啊！
《后汉书·周举传》：后又见于
周举为并州刺史时，曾作吊祭之文，恭敬地祭烧于介之推之庙，说：严冬不准生火，摧残伤害了百姓的性命，这不是逝去贤者的本明确告示晋地百姓，移意。于是，
风易俗、燃火热食，显示了厚重的人文关怀。南朝梁人宗懔《荆楚岁时记》中对寒食节做了更为详尽的介绍：过冬至后一百零五日，叫做寒食节，禁火三日。因介子推三月五日为火所焚，国人哀悼，故，每年的暮春，息火三天，又叫作禁传说若冲犯了此禁忌，就会受烟。
到神灵的惩罚。可见到梁时，寒食节已成为全国性节日，表示国人对介之推的祭悼、怀念
。
求职简历，等于自我推销的广告，不论古今，都很重要。
汉武帝刘彻即位后，决定不拘一格降人才，不论家庭出身，唯才是举。天下士子纷纷撰写了讨论天下大事“策论”和自我介绍的简历，交到选的
贤的官员那里，希望自己能够得到赏识。
有一个人，他因为简历写得与众不同，立即引起了汉武帝的极大兴趣，得到了在朝廷工作的机会，这个人就是东方朔。
他的求职简历是这样写的：臣朔少失父母，长养兄嫂。年十十五学击剑。三学书，三冬文史足用。十六学《诗》、《书》，诵二十二万言。十
九学孙吴兵法，战阵之具，钲鼓之教，凡臣朔固已诵四十亦诵二十二万言。
四万言。又常服子路之言（丁按：无宿诺，即说到做到，有诚信），臣朔年二目若悬珠，齿若编十一，长九尺三寸。贝，勇若孟贲，捷若庆忌，廉若鲍叔，若此，可以为天子大臣矣。信若尾生。臣朔昧死再拜以闻。
短短一百来字，出身（身世）、学习经历、知识结构、个头相貌、性情思修养能力，全都有了，经过适度的想、
夸张之后，令人惊奇咋舌。这样的简历，有哪个皇帝看了能不动心呢？我相信，以当今大学生的聪明智慧，认真阅读东方朔的求职简历，一定会有所领悟，最终有所收获
。
道就光我孔丘倒霉吗？《大戴礼·卫将军文子》中记载道：孔子记
说，变易行止以待天命，身居下位不企求攀上，游于四方时不忘其母，思念母亲时再乐的事也要放弃了赶紧返回，唯以不能学为终身最大的忧患，这就是介子（之）推的品行呀！
《史记》：从者怜之、悬书宫门介之推隐遁后，文公是怎样发现他的？“绵山”何以又称“介？司马迁以史家“实录”的笔山”
墨，在《史记·晋世家》里，又做了针线绵绵的细节补充。
《左传》只记“晋侯求之不获”，没记为啥要求之。《史记》交“和介之推同行的人为他打抱代：
不平，于是书写隐语类的帖子悬挂于宫门前：‘龙欲上天，五蛇为辅。龙已升云，四蛇各入其宇，一
蛇独怨，终不见处所。’晋文公出‘帖子上门见到书写的帖子，说：”于是才四写得肯定指介之推。’
处寻求，听说介之推已深隐绵上“环绵上山中而封之，山中，于是即把环以为介推田，号曰介山。”绕绵山的土地都封给了介之推，并称之为“介推田”，又把绵山改“介山”。耐人寻味的是：《左名叫
传》与《史记》都只字未提“火烧绵山、抱树而死”，一说“遂隐而死”，一说“至死不复见”，这大概就是正史“为尊者讳”的曲笔。但介之推写在晋地上最浓重的一笔当是寒食节。
《荆楚岁时记》：寒食三日祭忠魂
最早记载寒食节的，是西汉《新论》：“太原郡民，以隆末桓谭
冬不火食五日，虽有病缓急，犹不
敢犯，为介之推故也。”意为：太原郡的百姓，在隆冬季节竟然有五吃冷食，即便有老弱病天不生火、
残也不敢触犯这个乡俗，是为了纪念忠臣介之推啊！
《后汉书·周举传》：后又见于
周举为并州刺史时，曾作吊祭之文，恭敬地祭烧于介之推之庙，说：严冬不准生火，摧残伤害了百姓的性命，这不是逝去贤者的本明确告示晋地百姓，移意。于是，
风易俗、燃火热食，显示了厚重的人文关怀。南朝梁人宗懔《荆楚岁时记》中对寒食节做了更为详尽的介绍：过冬至后一百零五日，叫做寒食节，禁火三日。因介子推三月五日为火所焚，国人哀悼，故，每年的暮春，息火三天，又叫作禁传说若冲犯了此禁忌，就会受烟。
到神灵的惩罚。可见到梁时，寒食节已成为全国性节日，表示国人对介之推的祭悼、怀念
。
求职简历，等于自我推销的广告，不论古今，都很重要。
汉武帝刘彻即位后，决定不拘一格降人才，不论家庭出身，唯才是举。天下士子纷纷撰写了讨论天下大事“策论”和自我介绍的简历，交到选的
贤的官员那里，希望自己能够得到赏识。
有一个人，他因为简历写得与众不同，立即引起了汉武帝的极大兴趣，得到了在朝廷工作的机会，这个人就是东方朔。
他的求职简历是这样写的：臣朔少失父母，长养兄嫂。年十十五学击剑。三学书，三冬文史足用。十六学《诗》、《书》，诵二十二万言。十
九学孙吴兵法，战阵之具，钲鼓之教，凡臣朔固已诵四十亦诵二十二万言。
四万言。又常服子路之言（丁按：无宿诺，即说到做到，有诚信），臣朔年二目若悬珠，齿若编十一，长九尺三寸。贝，勇若孟贲，捷若庆忌，廉若鲍叔，若此，可以为天子大臣矣。信若尾生。臣朔昧死再拜以闻。
短短一百来字，出身（身世）、学习经历、知识结构、个头相貌、性情思修养能力，全都有了，经过适度的想、
夸张之后，令人惊奇咋舌。这样的简历，有哪个皇帝看了能不动心呢？我相信，以当今大学生的聪明智慧，认真阅读东方朔的求职简历，一定会有所领悟，最终有所收获
。