秦芳
《中国纪检监察》杂志（2016年第15期）
“反听之谓聪，内视之谓明，自胜之谓强。”对自己的缺点错误，要敢于正视、主动改正。对别人的缺点错误，要敢于指出、帮助改进。对同志的提醒批评，要闻过则喜、虚心接受。
——2016年1月12日，在第十八届中央纪律检查委员会第六次全体会议上的讲话
反听之谓聪，内视之谓明，自胜之谓强
【出处】（汉）司马迁《史记·商君列传第八》
【释义】能够听取不同意见自我省察，这是聪睿；能够反省自身、正视缺点，这是明智；能够克服缺点、虚心改过，这是强者。人需要经常反躬自省并虚心接受提醒批评，才能不断进步。
【阐释】
人非圣贤，谁能无过？每个人都多少有些缺点、不时犯点错误，这本身无可厚非，怕的是自以为是、刚愎自用，或碍于情面不能改正过失。自负与虚荣往往酿成严重的后果，危害自身、连累家庭、贻误工作。
孔子曾说：“如有周公之才之美，使骄且吝，其余不足观也已。”在孔子看来，即使有人能像周公那样高尚完美，但是骄傲自满又吝惜改过，那么他的德才也不足为观。正所谓“满招损，谦受益”，自满之人看不到自身缺点，所以不能进步，反之，能够谦虚反省、接受批评，才能不断获益、成长强大。
春秋时期的蘧伯玉十分善于反省。有一天，蘧伯玉派人拜见孔子，孔子就向使者询问他的近况，使者回答说：蘧夫子正设法减少自己的缺点，但是苦于做不到。使者走后，孔子对弟子说：这人真是了解蘧伯玉啊。孔子这么说是因为蘧伯玉每一天都会反省前一天所犯的错误，力求做到今日之我胜过昨日之我，每一年都要反省前一年的不足，到了五十岁那年，仍然在反省之前所犯的过错，所谓“行年五十，而犹知四十九年之非”。蘧伯玉寡过知非、德行出众，卫献公初入仕，在献公中期已为卫国举世皆知的贤大夫。子贡曾说：“君子过也，如日月之蚀焉；过也，人皆见之；更也，人皆仰之。”人能够改过足见其谦虚谨慎的态度，所以能够不断提升道德修养，受到他人的尊重。
有过失并不是耻辱，有过不改才会真正自取其辱。反之，闻过能改，并且克制不良习气、约束自身言行，这一点很难做到，难而能做，更为可贵。《史记·管晏列传》记载了晏婴的车夫改过的故事。晏子做宰相时有一次乘车外出，车夫的妻子刚好从门缝里看到自己的丈夫一副威风得意的样子，分明是仗着宰相的声望狐假虎威。后来车夫回到家里，妻子竟提出离婚。车夫询问原因，妻子说，晏子的身高不够六尺，却是齐国的宰相，名震天下。而今天我在门缝里看到他神色深沉，常常思考自己的不足之处。可你呢，身高八尺为人驾车，却志得意满、不思进取。车夫听后反省自身，变得十分谦虚。晏子对其变化感到奇怪，询问原因之后，将车夫举荐为齐国的大夫。
一个人能够反省改过，这是谦虚的表现，也是人进步的动力。自然界中的现象处处彰显着“满招损，谦受益”的定律，比如太阳升到最高处就要下降，月满后就会渐渐缺减，水一定会从高处流向低处，而人通过自然定律就要领悟到，只有谦虚地反省自身不足、接受他人建议，才能不断充实提高。《周易》上说：“谦，尊而光，卑而不可逾，君子之终也。”只有时刻保持谦虚反省的态度才能树立威信、稳步发展、善始善终。
在以儒家学说为主体的中华传统文化中，随处可见“反求诸己”“内省克念”等修身思想。比如，孔子主张“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”，曾子倡导“吾日三省吾身”，孟子则肯定子路“人告之以有过则喜”。这些优秀传统文化对后人影响至深，直至今日，在我们党的作风建设中，开展批评与自我批评时，也值得借鉴、吸收。党的十八大后，正因我们党坚持运用批评与自我批评的武器，敢于正视自身存在的突出问题并勇于自我净化、自我革新，才使党风政风为之一新，赢得群众的信任和拥护。在引领人民实现民族复兴中国梦的路上，每一位党员干部，一方面要保持自省、常找不足，闻过则喜、虚心改正；另一方面要互相提醒，尤其党员领导干部要担当起批评与自我批评的责任，让党内生活严肃起来，不断实现自我完善、共同进步。□
作者：中共中央党校哲学部，“《群书治要》政治伦理思想”课题组成员
秦芳
《中国纪检监察》杂志（2016年第15期）
“反听之谓聪，内视之谓明，自胜之谓强。”对自己的缺点错误，要敢于正视、主动改正。对别人的缺点错误，要敢于指出、帮助改进。对同志的提醒批评，要闻过则喜、虚心接受。
——2016年1月12日，在第十八届中央纪律检查委员会第六次全体会议上的讲话
反听之谓聪，内视之谓明，自胜之谓强
【出处】（汉）司马迁《史记·商君列传第八》
【释义】能够听取不同意见自我省察，这是聪睿；能够反省自身、正视缺点，这是明智；能够克服缺点、虚心改过，这是强者。人需要经常反躬自省并虚心接受提醒批评，才能不断进步。
【阐释】
人非圣贤，谁能无过？每个人都多少有些缺点、不时犯点错误，这本身无可厚非，怕的是自以为是、刚愎自用，或碍于情面不能改正过失。自负与虚荣往往酿成严重的后果，危害自身、连累家庭、贻误工作。
孔子曾说：“如有周公之才之美，使骄且吝，其余不足观也已。”在孔子看来，即使有人能像周公那样高尚完美，但是骄傲自满又吝惜改过，那么他的德才也不足为观。正所谓“满招损，谦受益”，自满之人看不到自身缺点，所以不能进步，反之，能够谦虚反省、接受批评，才能不断获益、成长强大。
春秋时期的蘧伯玉十分善于反省。有一天，蘧伯玉派人拜见孔子，孔子就向使者询问他的近况，使者回答说：蘧夫子正设法减少自己的缺点，但是苦于做不到。使者走后，孔子对弟子说：这人真是了解蘧伯玉啊。孔子这么说是因为蘧伯玉每一天都会反省前一天所犯的错误，力求做到今日之我胜过昨日之我，每一年都要反省前一年的不足，到了五十岁那年，仍然在反省之前所犯的过错，所谓“行年五十，而犹知四十九年之非”。蘧伯玉寡过知非、德行出众，卫献公初入仕，在献公中期已为卫国举世皆知的贤大夫。子贡曾说：“君子过也，如日月之蚀焉；过也，人皆见之；更也，人皆仰之。”人能够改过足见其谦虚谨慎的态度，所以能够不断提升道德修养，受到他人的尊重。
有过失并不是耻辱，有过不改才会真正自取其辱。反之，闻过能改，并且克制不良习气、约束自身言行，这一点很难做到，难而能做，更为可贵。《史记·管晏列传》记载了晏婴的车夫改过的故事。晏子做宰相时有一次乘车外出，车夫的妻子刚好从门缝里看到自己的丈夫一副威风得意的样子，分明是仗着宰相的声望狐假虎威。后来车夫回到家里，妻子竟提出离婚。车夫询问原因，妻子说，晏子的身高不够六尺，却是齐国的宰相，名震天下。而今天我在门缝里看到他神色深沉，常常思考自己的不足之处。可你呢，身高八尺为人驾车，却志得意满、不思进取。车夫听后反省自身，变得十分谦虚。晏子对其变化感到奇怪，询问原因之后，将车夫举荐为齐国的大夫。
一个人能够反省改过，这是谦虚的表现，也是人进步的动力。自然界中的现象处处彰显着“满招损，谦受益”的定律，比如太阳升到最高处就要下降，月满后就会渐渐缺减，水一定会从高处流向低处，而人通过自然定律就要领悟到，只有谦虚地反省自身不足、接受他人建议，才能不断充实提高。《周易》上说：“谦，尊而光，卑而不可逾，君子之终也。”只有时刻保持谦虚反省的态度才能树立威信、稳步发展、善始善终。
在以儒家学说为主体的中华传统文化中，随处可见“反求诸己”“内省克念”等修身思想。比如，孔子主张“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”，曾子倡导“吾日三省吾身”，孟子则肯定子路“人告之以有过则喜”。这些优秀传统文化对后人影响至深，直至今日，在我们党的作风建设中，开展批评与自我批评时，也值得借鉴、吸收。党的十八大后，正因我们党坚持运用批评与自我批评的武器，敢于正视自身存在的突出问题并勇于自我净化、自我革新，才使党风政风为之一新，赢得群众的信任和拥护。在引领人民实现民族复兴中国梦的路上，每一位党员干部，一方面要保持自省、常找不足，闻过则喜、虚心改正；另一方面要互相提醒，尤其党员领导干部要担当起批评与自我批评的责任，让党内生活严肃起来，不断实现自我完善、共同进步。□
作者：中共中央党校哲学部，“《群书治要》政治伦理思想”课题组成员