课题:《短文两篇》 设计人：贾
泰山博文中学学生课堂学习设计 学习目标:
知识与能力
1、 积累一些文言字词。
2、 了解两篇短文的思想内容，充分领略作者的情怀。
3、 把握两文托物言志的写法。
过程与方法
1、 加强朗读训练，提高朗读能力。
2、 背诵并默写两篇短文。
情感态度与价值观
1、 学习《陋室铭》，感受作者安贫乐道的生活情趣，学习作者高洁傲岸的节操。
2、 学习《爱莲说》，认识作者不慕名利、洁身自好的生活态度，感受其高雅脱俗的情怀。 学习重点
理解文章表达的情感，欣赏两文的语言之美，手法之美。
学习难点
1、 辨析《陋室铭》中结尾引孔子的话“何陋之有”的含义，理解类比手法的作用。
2、 《爱莲说》文，具有哪些美好品质的人才是作者心目中的君子？如何辨析“莲之爱”与“菊之爱”？理解映衬手法的作用。
自学指导1：
知识链接
1、 作者简介
刘禹锡（772～843）字梦得，唐代进步的思想家，又是一位有成就的文学家。他和柳宗元辅佐王叔文执政，采取一些改革措施，受到达官权贵的排挤打击，最终招致失败，但始终不屈。他一生创作了不少脍炙人口的诗词散文，受到同时代大诗人白居易的推崇。陋室，是刘禹锡的室名，意为简陋的房屋。据说是刘禹锡被贬安徽时修建的。有一正房，两厢房，正房中有石碑一面，上刻篆书“陋室铭”三字，现在安徽和县仍保存着。 周敦颐（1017～1073）字茂叔，北宋理学家，文学家。他为人清廉方正，傲岸不屈，他酷爱莲花，亲自率领属下挖池种莲，名曰“爱莲池”并写下了传诵千古的佳作《爱莲说》。
2、文体简介
铭，本是古代刻在器物或石碑上用来歌功颂德或警戒自己的文字，后来发展为一种文体。这种文体，形式短小，文字简洁，句式工整而且押韵，内容上有颂扬或警戒之意。 说，古代的一种文体，可以说明议论，也可以记叙事物，但都是用来阐述作者对各种问题的见解。本文就是一篇咏志讽世的散文。
3、 朗读指导
《陋室铭》：
（1）找出文章的韵脚，韵脚要读得清晰、响亮，有延长音。
（2）前四句读后稍作停顿，再缓缓读出“斯是”二句，以突出文意。
（3）“苔痕”二句写环境，要读得有点美感，以下六句写室中生活图景，虚写的文句（“往来无白丁”“无丝竹之乱耳”）应读得轻一点，才有韵味。
（4）“南阳”二句读后，要作一顿，然后用肯定的语调读最后两句。
《爱莲说》
（1）第一段介绍情况，当用陈述语气读；第二段发议论，其中有判断，有感叹，应读出不同的语气来。
（2）第一段首句是总说，当用提顿的语气读；“可爱者甚蕃”要读得分明。以下依次说菊、牡丹、莲，其间应有明显的停顿，“牡丹”后的停顿应长一些。
（3）“予独爱莲”是统领语，“之”要轻读，后面的内容应读出层次感，即生长环境、长成后的形象和品格，表示品格的句子宜读得稍重一些。
（4）“菊之爱”应读出惋惜之意，“莲之爱”读出慨叹之意，“牡丹之爱”应读出讽刺意。
4、写作手法
托物言志
就是通对事物的描写和叙述，表现自己的志向和意愿。托物言志，即将个人之“志”依托在某个具体之“物”上。于是，这个“物”便具有了某种象征意义，成为作者的志趣、意愿或理想的寄托者。如“松、竹、梅”岁寒三友，常用于表示高洁的志向；“泥土”常用于抒发谦逊的情怀；“蜡烛”常用于颂扬无私奉献的精神。 衬托
为了突出主要事物，用类似的事物或反面的、有差别的事物作陪衬，这种“烘云托月”的修辞手法叫衬托。运用衬托手法，能突出主体，或渲染主体，使之形象鲜明，给人以深刻的感受。衬托可分为正衬与反衬。
正衬：用类似的事物衬托所描绘的事物，如用“高的”衬托“更高的”，用“好的”衬托“更好”。例子：桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。(以桃花潭的水深衬托出跟汪伦的友情更深。)
反衬：用相反或相异的事物衬托所描绘的事物，如用“矮的”衬托“高的”，用“坏的”衬托“好的”。 例子(1)：他的年纪小，器量可大。 (以年纪小衬托器量大。) 例子(2)：海鸥在大海上飞窜，轰隆隆的雷声把海鸭吓坏了，企鹅胆怯地把肥胖的身躯躲藏在悬崖底下，只有那高傲的海燕，勇敢地、自由自在地在没起白沫的大海上飞翔。(以海鸭及企鹅的懦弱衬托出海燕的勇敢。)
自学指导2
《陋室铭》
一、初读课文，疏通文意
1、给下列加横线字注音 陋室铭（ ）德馨（ ）鸿儒 （ ）案牍（ ） 苔痕（ ） 西蜀（ ）
2、解释下列加横线的词
①有仙则名 ②有龙则灵
③斯是陋室、唯吾德馨。
④谈笑有鸿儒 ⑤往来无白丁
⑥无丝竹之乱耳 ⑦无案牍之劳形
⑧何陋之有 苔痕上阶绿，草色入帘青。
4、铭这种文体一般都要押韵，写出韵脚。
5、找出本文的对偶句
6、学生自主阅读后，结合工具书，解决词句方面的疑难问题，翻译全文。
7．学生根据朗读指导自由放声朗读课文，体会本文语言特色，力求读出韵味。
二、走进文本，整体感知，小组交流讨论，研读赏析
1、这陋室在作者眼中到底陋不陋？从文中找出表明作者看法的语句。
2、文章从哪几个方面具体来论述陋室不陋的？
3、本文写自己的“陋室”，为什么提到“诸葛庐”和“子云亭”？
4、本文结尾引用孔子“君子居之，何陋之有？”这句话有何作用？
5、文章仅仅只是写陋室吗？你认为刘禹锡是个怎样的人？
三、拓展延伸，能力提升
请同学们为自己写一则座右铭，表达自己的理想、抱负、追求（写于积累本上）。
《爱莲说》
一、初读课文，疏通文意 1、给下列加横线字注音
蕃（ ）淤泥（ ）濯（ ）清涟（ ）蔓（ ）亵玩（ ）噫（ ）
2、解释下列加横线的词
①可爱者甚蕃 ②陶后鲜有闻 ③濯清涟而不妖。
④可远观而不可亵玩焉 ⑤花之隐逸者也 ⑥宜乎众矣
3、文章中哪一个词，明确表达了对莲的态度？
4、画出文中直接描写莲花的句子。倾情朗读，想象莲花美好的形象。
二、再读课文，小组交流，研读赏析
1、作者是从哪些方面描写莲花的？并赋予了莲花哪些品格？
2、你觉得作者赞美的仅仅是莲花吗？还有什么？
3、本文的题目是《爱莲说》，为什么还要写“菊”和“牡丹”，“菊之爱”和“牡丹之爱”又有什么内涵？
三、拓展延伸，能力提升
模仿例句，用托物言志的方法写一个句子。
例句：我爱莲花，因为她出淤泥而不染，恰如清高正直，人格高尚的君子。
仿句：
小写作：
请用托物言志的方法写一种你喜欢的花草树木或其他物件（写于积累本上）。
当堂检测
一、给下列加点字注音(11分)
苔痕（ ） 鸿儒（ ） 案牍（ ） 甚蕃（ ） 德馨（ ） 淤（ ）泥 洗濯（ ） 清涟（ ）
隐逸（ ） 亵（ ）玩 鲜（ ）有闻
二、解释下列加点词（10分） 斯是陋室（ ） 鸿儒（ ）
无案牍之劳形（ ） 可爱者甚蕃（ ） 出淤泥而不染（ ） 濯清涟（ ） 不妖（ ） 不蔓不枝（ ）
亭亭净植（ ） 亵玩（ ）
三、根据诗文内容填空（28分）
1．《陋室铭》选自《 》，作者是 （朝代）著名诗人 。
2、《陋室铭》处处紧扣 一句来写，最后画龙点睛的句子是 。
4．有一句诗说：“时人莫小池水浅，浅处无妨有卧龙。”《陋室铭》中与这句诗意思相近的句子是 。
5．《陋室铭》中写景色之雅的句子是 ； 写交往之雅的句子是 ；写情趣之雅的句子
是 ；
6．《爱莲说》选自《 》，作者 ，是 时著名
的 家， 家 。
7．《爱莲说》中用来比喻君子既不与世俗同流合污，又不孤高自傲的句子
是 ；比喻君子通达事理，行为方正，美名远扬的句子
是 ；比喻君子志洁行廉，庄重而又令人敬佩的句子是 。
四、用现代汉语翻译下列句子（10分）
1．斯是陋室，惟吾德馨。
译：
2．苔痕上阶绿，草色入帘青。
译：
3．予独爱莲之出淤泥而不染。
译：
4．中通外直，不蔓不枝。
译：
5、无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
译：
6、孔子云：何陋之有?
译：
7、菊之爱，陶后鲜有闻。
译：
《陋室铭》学案
教师寄语：人不可有傲气，但不可无傲骨。
学习目标：
1、朗读课文，积累文言词语。
2、研读课文，理解主旨，领会文章托物言志的写作方法。
3、理解作者安贫乐道的生活情趣，培养自己高洁傲岸的节操。
学习重点：朗读、背诵课文，了解作者描写的“陋室”的环境和生活，理解作者的抱负和情操。
学习难点：认识评价课文“陋室”不陋的说法。
学习过程：
一、读顺读懂课文，积累字词。
1、读准、读顺：初读课文，圈画生字、多音字。
A、给下面的字注音。
馨（ ） 鸿（ ） 儒（ ）牍（ ）
2、读懂：译文，不懂之处先圈画出来再与同学交流解疑。
B、解释下面句中加粗的词语。
（1）有仙则名（ ） （2）惟吾德馨（ ）
（3）无案牍之劳形（ ） （4）往来无白丁（ ）
C、翻译句子。
（1）斯是陋室，惟吾德馨。
（2）孔子云：何陋之有？
二、有感情地朗读课文，整体把握大意。
本文是唐朝文学家刘禹锡为自己简陋的屋子写的一篇散文.铭是古代用来述功纪行或警戒劝勉的一种文体。
1、作者用哪些句子描写陋室的？ 指出自己认为是文章主旨的句子。
2、你认为陋室是什么样子的？试用几个词或句子说一下。
三、细读课文，合作探究。
1、“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。”在文章中有什么作用？
2、“陋室不陋”具体表现在哪些方面？
3、作者引用孔子的话“何陋之有”作为文中结尾，其用意是什么？
四、与作者对话，理解一种情怀，走进一种境界。
1、本文题目为“陋室铭”，文章又说“何陋之有”？这些不矛盾吗？
2、本文表达了作者怎样的抱负和情操？
五、拓展延伸
1、“陋室”简陋，却因其主人“德馨”而不陋。从刘禹锡身上我们能学到什么？在物质生活日益丰富的今天，你怎样看待“惟吾德馨”的道德情操呢？
2、你还知道刘禹锡的哪些诗文？与同学们交流交流。
六、课尾检测
1、重点词语解释。
（1）山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。名：（ ）灵：（ ）
（2）斯是陋室 斯：（ ） （3）惟吾德馨 德馨：（ ） （ 4）无丝竹之乱耳 丝竹：（ ）。乱：（ ）
（5）无案牍之劳形 案牍：（ ）劳形：（ ）
（6）何陋之有？ 何：( )
2．解释古今异义词。
无案牍之劳形 古意________________ ；今义____________________________ 谈笑有鸿儒交通：古意_________________今义___________________；
3．翻译句子。
（1）山不在高，有仙则名。 （2）谈笑有鸿儒，往来无白丁。
（3）无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 （4）何陋之有？
4、阅读文段做题。
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
（1）文中描写陋室环境的句子是：_______________________________________.
(2）．主人在陋室的活动有 _____________________________.
(3）．来陋室的有哪些人？ _________________________________.
(4）．找出表明中心的句子_____________________________.
(5）．作者通过描写自己的“陋室”表明了自己__________的愿望和___________ 的生活情趣。这篇短文采用了_________的写法。
22、〈〈陋室铭〉〉单元程序导学案
学号： 姓名： 字迹 自评
学习目标
1、积累文言字词、识记文学常识。
2、朗读并背诵课文，体会文章精妙新颖的构思和语言的音韵美。
3、理解托物言志的写法及本文的主旨。
学习重点
朗读并背诵课文，体会文章精妙新颖的构思和语言的音韵美。
学习难点
理解托物言志的写法及本文的主旨。
学习方法
诵读、默写、讨论法。
知识链接
“铭”文的特点：
课文是一篇“铭”文，铭是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。这种文体一般都是用韵的。
修辞手法上多用比喻，对偶，排比，文句精美，句式整齐，讲究押韵，是典型的骈文。本文除末尾句外，其余各句都押韵（文中押韵的字是：名、灵、馨、青、丁、经、形、亭），读来朗朗上口，极富音韵美。
托物言志写法：
托物言志，托”借、假托的意思，即将个人之“志”依托在某个具体之“物”上。于是，这个“物”便具有了某种象征意义，即借物言志，借物抒怀。
作者的高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣没有直接表达出来，而是通过对居室的情景的描绘体现出来，借“陋室”扬“德馨”，这是托物言志的写法。
自学过程
（一）：读顺课文，积累文学常识，掌握生字词（A级）做一做，我一定能过关） （学习方法：参考课下注释，查阅有关工具书）
1、 了解本文的出处及作者，查阅有关资料弄清“铭”的含义。
2、查字典，积累生字词，注意字词的音形义。将重要的字词抄写在下面。
3、熟读课文至背诵，默写两句自己喜欢对偶句。
（二）：读通课文，掌握重点实词、虚词用法，了解课文内容（B级）一试身手，我最棒。 （学习方法：对照课下注释，参考资料与巳学过和知识，先自学然后小组交流）
４、写出下列加点实词的含义：
有仙则名（ ）斯是陋室（ ） 惟吾德馨（ ） ．．．
有鸿儒（ ） 可以调素琴 （ ） 无丝竹之乱耳 （ ） ．．．．
案牍之劳形（ ）（ ） ．．．
５、指出下列句子中“之”字的用法：
无丝竹之乱耳，案牍之劳形。 ．．
何陋之有？ ．
６、这篇课文几乎通篇押韵、对偶，试通过朗读，体会它的音韵美。
文中押韵的字是：
韵脚是：
７、翻译句子：
（1）斯是陋室，惟吾德馨。
（2）苔痕上阶绿，草色入帘青。
（3）谈笑有鸿儒，往来无白丁。
（4）无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
（5）孔子曰：“何陋之有？”
（三）：读懂课文，体会文章精妙新颖的构思及托物言志的写法（B级）相信自己，我能行。 （学法：学生先注意听别人读课文，然后标画之后讨论，最后集体交流）
8、本文紧紧扣住“陋室不陋”立意。开篇“ ”，隐喻陋室具有“名”、“灵”的性质。接着以“ ”一句统领全篇。下文则用“ ” 写室外环境之幽雅；用“ ”写室中人交往之雅；用“ ”写室中事的情趣之雅。结尾再用“ ”予以强调，表达出室主人高洁傲岸的节操和安贫乐道的情怀。这是一种 的写法。
9、用课文原句填空：
（1）全文处处紧扣 一句来写，最后画龙点睛的句子是：
。
（2）写景色之雅的句子是： 。
写交往之雅的句子是： 。
写情趣之雅的句子是： 。这些是实写，虚写的句子 是： 。
（3）有一句诗说：“时人莫小池水浅，浅处无妨有卧龙。”课文中与这句意思相近的句子
是： 。
（4）作者认为陋室不陋的原因是：。
三、自展：解析课文（C级）展示风采，我精彩。
（学法：引导学生总结规律性的知识和方法。“解析”部分先由学生试做或思考，自展课时再由老师引导学生将规律性的知识和方法解析到位。）
10、本文写“陋室”为什么开篇要写“山”和“水”？最后为什么要提到“诸葛庐”和“子
云亭”？引用“孔子云”有何作用？
11、文章从哪几个方面对陋室进行了具体的描写？请概括。这些是写“陋室”的“陋”吗？
这是一种 的写法。
12、文中点明主旨的句子是：“”，联系全文可看出作者借
“ ”赞扬“ ”（各填一个词语），这里运用了什么写法？
（四）拓展训练 （C级）相信自己，我能过关斩将。
13、请举出古诗文中托物言志的例子。
14、仿照课文开头两名反向立意的写法写几个句子。
15、以《教室赞》为题，仿写文章托物言志、反向立意的写作方法。列出写作提纲：
学后反思：
拟稿： 审稿： 定稿：
喻屯二中八年级上《爱莲说》学案 编写人 ： 吴厚斌
班级 ： 姓名：
学习目的：
1、背诵默写，理解提升。2、合作探究，托物言志。3、联系生活，提高情趣。 学习准备： 熟读课文，扫清文字障碍。
学习重点：理解课文内容及作者的思想感情
教学设计：
一、莲花欣赏，交流引读。
1、图片展示：学生欣赏或回忆学校池塘里无穷碧的莲叶，别样红的莲花，并写出诵莲的诗句，充分感受莲之风韵。
2、交流引读：同学们，莲花又称荷花、芙蓉。古往今来，不知有多少人描绘过它，赞美过它，并把它当作高洁脱俗品格的象征，借以表达自己的志向。今天我们要学习的《爱莲说》就是一篇脍炙人口、经世不衰的赞莲佳作。这里的莲以高尚纯洁的形象出现，表现出它特有的廉洁、清正，不与邪恶同流合污的品质。（板书课题及作者）
3、作者简介：周敦颐(1017-1073) ，宋代道洲(现在湖南省道县)人，字茂叔，哲学家。因他世居道县濂溪，后居庐山莲花峰前，峰下有溪，也命名为濂溪,学者就称他为“濂溪先生”。
4、题解：文章的题目是《爱莲说》。“爱”表现了作者的感情，“莲”是这篇文章写作的主体，“说” 在这里指什么呢？“说”在这里表示一种议论性的古代文体，可以直接说明事物或论述道理,也可以借人借事或借物的记载来论述道理。《爱莲说》就是说爱好莲花的问题。
二、熟读背诵，积累理解。
1、读一读：
①诵读课文，给下列字词注音。
蕃（ ） 淤泥（ ） 濯（ ） 清涟（ ） 妖 ( ) 蔓( )
枝( ) 益( ) 亭亭( ) 净植( ) 亵玩( ) 焉( )
②学生情感朗读，看清字形，读准字音, 理解字意。
③学生根据自己情况即时背诵，可采用游戏接龙式背诵。
2、译一译：学生圈点勾画，翻译下列词语。
蕃（ ） 濯（ ） 谓（ ） 隐逸（ ） 君子（ ）
噫（ ） 鲜（ ） 宜乎（ ） 者也（ ）
三、合作探究，诗句品析。
设置问题情景一：
1. 请同学们找出直接描写莲花的句子。
2.作者是从哪些方面描写莲花的？并赋予了莲花哪些品格？
讨论明确：
生长环境： 体态香气：
3.本文主要采用了哪些表达方式？作用是什么？
4.你读了作者描写莲花的这些句子之后，你觉得作者赞美的仅仅是莲花吗？全文的主旨是什么？
设置问题情景二：
1. 你怎样理解“莲之爱，同予者何人”？
2.“牡丹之爱，宜乎众矣。”表达了作者怎样的感情？
设置问题情景三：
1. 本文以“爱”为脉络，写出了对莲花的喜爱，为何还要写菊花和牡丹？
2. 谁爱菊花？
3. 谁爱牡丹？
4. 由此可以看出，写菊写牡丹仍是为了衬莲，写菊为旁衬，写牡丹为反衬，在映衬中突出了莲花的形象和品格，同时又针砭了时俗。
设置问题情景四：
1.作者对这三种花的态度又是怎样的呢？
小组讨论明确：
2.课文中的两个独字，充分表现了作者既不与世俗同流合污，又表明了自已不同于陶渊明的生活态度。
四、借花喻人，归纳主题。
1、借花喻人：
（1）为什么人们对花的爱好不同呢?
（2）作者借花喻人，抒情言志。那么他把菊花比作什么？把牡丹比作什么？把莲又比作什么呢？
菊是隐逸者，逃避现实。菊花不在春天与百花争艳，而在群葩凋落的秋季独吐幽芳，就像那些不肯与世俗同流合污而离群索居、隐遁山林的逸民高士。
牡丹是富贵者，贪图享乐。它雍容华贵，绚丽多姿，就像达官显贵和攀附富贵的庸碌之辈。
莲是君子，高洁典雅。它不染尘俗，就像胸怀磊落，行为正直，德声远播的君子。
（3）作者对陶渊明的这种隐逸的生活态度是不是完全赞赏呢？他也愿意隐逸吗？
2、归纳主题：
通过对莲花的爱慕和赞颂，表现作者对美好理想的向往，对高尚情操的追求，对正直人格的仰慕；同时，通过对牡丹的厌恶和鄙弃，表现出对趋附权贵，苟随时俗及其风尚的不满，文章鲜明地表现了作者的进步理想和美学情趣。
3、互动释疑：将自己不懂的地方提出来，与小组、班级同学共同探究解疑。
五、总结存储，课外延伸。
1、总结存储：同学们，我们学完了课文后有哪些收获呢？
2、课外延伸：
①背诵默写课文。
②仿写《爱莲说》以“爱＿＿＿说”为题写一篇300字左右的小作文，采用托物言志的方法，点明所爱之物的所托之志。
3、根据你对本文的理解写一副不少于五言的对联。
练一练：阅读下面的诗文。完成第1—5题。
【甲】水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝．香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲， 花之 君子者也。噫!菊之爱，陶后鲜有闻。 莲之爱，同予者何人?牡丹之爱，宜乎众矣。 周敦颐《爱莲说》
【乙】风雨送春归，飞雪迎春到。已是悬崖百丈冰。 犹有花枝俏。俏也不争春，只把春来报。待到山 花烂漫时，她在丛中笑。 毛泽东《卜算子·咏梅》
1．解释下面句中加点的词：
(1)出淤泥而不染
(2)予谓菊，花之隐逸者也
(3)陶后鲜有闻
(4)待到山花烂漫时
2．翻译下面的句子。
莲， 花之 君子者也。
3．作者“独爱莲”的原因是什么? (请用原文回答)
4.甲文的中心句是：
5. “牡丹之爱，宜乎众矣”一句照应了上文的“ ”
6. 描写莲美好形象的句子是：
7.【甲】文用 、 衬托了莲花的形象，
【乙】文用 、 等自然环境来烘托梅花的形象。
8．两文所歌颂的对象在精神品质上有什么相似之处?
23．《爱莲说》导学案
2011．3．2
【学习目标】
1、朗读、背诵《爱莲说》，并把握词、语句，疏通文意。
2、学习本文托物言志和衬托的手法。
3、学习莲花高洁的品质，培养“出淤泥而不染”的良好的道德品质。
【重点难点】
重点：理解文章的主旨。
难点：托物言志、借花喻人和衬托的写法。
【学习过程】
一、莲花欣赏，交流导入。
1、图片展示：吟诵莲的诗句，充分感受莲之风韵。
2、作者简介：
3、题解：
二、熟读背诵，积累理解。
1、读一读：诵读课文，把握下列难读的字词。
蕃 淤泥 濯 清涟 妖 蔓 枝 益 亭亭 净植 亵玩 焉
2、译一译：圈点勾画，试译短文。
三、合作探究，文句品析。
1、找出直接描写莲花的句子。说说作者是从哪些方面描写莲花的？并赋予了莲花哪些品格？
2、你读了作者描写莲花的这些句子之后，你觉得作者赞美的仅仅是莲花吗？
3、你怎样理解“莲之爱，同予者何人”？
4、“牡丹之爱，宜乎众矣。”表达了作者怎样的感情？
5、本文以“爱”为脉络，写出了对莲花的喜爱，为何还要写菊花和牡丹？作者对这三种花的态度又是怎样的呢？
四、借花喻人，归纳主题。
1、借花喻人：为什么人们对\\\'花\\\'的爱好不同呢?作者借花喻人，抒情言志。那么他把菊花比作什么？把牡丹比作什么？把莲又比作什么呢？
2、作者对陶渊明的这种隐逸的生活态度是不是完全赞赏呢？他也愿意隐逸吗？
3、归纳主题：
4、互动释疑：将自己不懂的地方提出来，与小组、班级同学共同探究解疑。
五、总结存储，课外延伸。
1、总结存储：同学们，我们学完了课文后有哪些收获呢？
2、课外延伸：
①背诵默写课文。
②仿写《爱莲说》以“爱＿＿＿说”为题写一篇300字左右的小作文，采用托物言志的方法，点明所爱之物的所托之志。
参考材料：
一、莲花欣赏，交流引读。
1、图片展示：学生欣赏无穷碧的莲叶，别样红的莲花，并吟诵莲的诗句，充分感受莲之风韵。
例：《乐府》中的“江南可采莲。莲叶何田田”，
唐诗中的“留得残荷听雨声” ；“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。”
2、交流引读：同学们，莲花又称荷花、芙蓉。古往今来，不知有多少人描绘过它，赞美过它，并把它当作高洁脱俗品格的象征，借以表达自己的志向。今天我们要学习的《爱莲说》就是一篇脍炙人口、经世不衰的赞莲佳作。这里的莲以高尚纯洁的形象出现，表现出它特有的廉洁、清正，不与邪恶同流合污的品质。（板书课题及作者）
3、作者简介：周敦颐(1017-1073) ，宋代道洲(现在湖南省道县)人，字茂叔，哲学家。因他世居道县濂溪，后居庐山莲花峰前，峰下有溪，也命名为濂溪,学者就称他为“濂溪先生”。
4、题解：文章的题目是《爱莲说》。“爱”表现了作者的感情，“莲”是这篇文章写作的主体，“说” 在这里指什么呢？“说”在这里表示一种议论性的古代文体，可以直接说明事物或论述道理,也可以借人借事或借物的记载来论述道理。《爱莲说》就是说爱好莲花的问题。
三、合作探究，诗句品析。
1、请同学们找出直接描写莲花的句子。
予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
2、作者是从哪些方面描写莲花的？并赋予了莲花哪些品格？
生长环境：“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”——生性高洁，不与世俗同流合污 体态香气：“中通外直，不蔓不枝香远益清”——正直，通达事理，行为方正
风度气质：“亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”——志洁行廉，体态端庄，令人敬重而不敢轻侮
3、你读了作者描写莲花的这些句子之后，你觉得作者赞美的仅仅是莲花吗？
讨论明确：不是。是为了歌颂具有莲花那样高尚品质的人。
4、你怎样理解“莲之爱，同予者何人”？
讨论明确：这是一个反问句。一方面照应上文“予独爱莲”，另一方面也透露出对人生世事的感叹，慨叹当时与作者志同道合的人少，能做到品行高洁的人少。
5、“牡丹之爱，宜乎众矣。”表达了作者怎样的感情？
讨论明确：这个感叹句，是作者对那时一些士大夫追求名利，求取富贵的处世态度的强烈讽刺。
6、本文以“爱”为脉络，写出了对莲花的喜爱，为何还要写菊花和牡丹？
讨论明确：这是一种映衬的写法，用“菊”和“牡丹”来衬托莲花。
7、谁爱菊花？陶渊明。（采菊东篱下，悠然见南山。）作者写陶渊明独爱菊，正是赞颂他不苟同于世俗的高洁品质，也是用菊花来正面衬托莲花，用陶渊明来正面衬托他自己。
8、谁爱牡丹？世人。因为牡丹色彩艳丽，妩媚动人，象征富贵。也就是说世人都追求富贵，作者写世人甚爱牡丹是从反面衬托莲的高洁品质，表明自己洁身自好的生活态度。
由此可以看出，写\\\'菊\\\'写\\\'牡丹\\\'仍是为了衬\\\'莲\\\'，写\\\'菊\\\'为旁衬，写\\\'牡丹\\\'为反衬，在映衬中突出了莲花的形象和品格，同时又针砭了时俗。
9、作者对这三种花的态度又是怎样的呢？
讨论明确：
叹惋菊花，为了洁身自好而逃避现实，超然物外，处世态度未免有些消极。
鄙薄牡丹：追名逐利，攀附富贵，未免有些庸俗。
赞美莲花：\\\'出淤泥而不染\\\'，立身污浊尘世却能永葆高洁本色，十分难得。
课文中的两个\\\'独\\\'字，充分表现了作者既不与世俗同流合污，又表明了自已不同于陶渊明的生活态度。
四、借花喻人，归纳主题。
1、借花喻人：
♂为什么人们对\\\'花\\\'的爱好不同呢?
喜爱哪一种花，表明人们的不同的思想感情和气节。
♂作者借花喻人，抒情言志。那么他把菊花比作什么？把牡丹比作什么？把莲又比作什么呢？
以菊、牡丹、莲喻三种人，以三种爱象征三种生活态度。
菊是隐逸者，逃避现实。菊花不在春天与百花争艳，而在群葩凋落的秋季独吐幽芳，就像那些不肯与世俗同流合污而离群索居、隐遁山林的逸民高士。
牡丹是富贵者，贪图享乐。它雍容华贵，绚丽多姿，就像达官显贵和攀附富贵的庸碌之辈。 莲是君子，高洁典雅。它不染尘俗，就像胸怀磊落，行为正直，德声远播的君子。
♂作者对陶渊明的这种隐逸的生活态度是不是完全赞赏呢？他也愿意隐逸吗？
作者赞赏的只是陶渊明这种不苟同于世俗的人格，而对于他的隐逸，作者更多的则流露出“惋惜”的情感？对于牡丹，作者更多的是“鄙视”。
2、归纳主题：
通过对莲花的爱慕和赞颂，表现作者对美好理想的向往，对高尚情操的追求，对正直人格的仰慕；同时，通过对牡丹的厌恶和鄙弃，表现出对趋附权贵，苟随时俗及其风尚的不满，文章鲜明地表现了作者的进步理想和美学情趣。
3、互动释疑：将自己不懂的地方提出来，与小组、班级同学共同探究解疑。
五、总结存储，课外延伸。
1、总结存储：同学们，我们学完了课文后有哪些收获呢？
学生可能这样说：从中我们懂得了莲花高洁脱俗、正直纯真的品格。写作上明白了作者托莲花抒情言志的写法。此外，这篇文章比喻、拟人、排比修辞手法的运用，衬托、对比手法的
运用，陈述、疑问、感叹句式的变化，记叙、议论、抒情的有机结合，文字的洗练而又一字不可易等，都值得我们借鉴。
教师可以这样说：同学们，周墩颐盛赞莲花为君子，当然有独家的见解和他所处时代的特点，但他表现出的对贪慕富贵的鄙弃，对高洁志行的推崇，至今仍对我们有积极的教育意义。我们应保持高尚的情操，做像莲一样正直的人。
教不在深，善导就行。师不在威，爱生则灵。教书育人，惟吾钟情。板书传知识，讲台树精神。谈笑有学子，举止讲文明。可以批作业、改作文。有备课之用心，无上网之闲情。荆州余映潮，盘锦魏书生。梅子云﹕教无止境！
——海的女儿 教室铭
分数要高，低分不行。知识要深，学习要勤。斯是教室，必无闲情。读英语，背课文。比读书之刻苦，比精神之文明。众人云：“爱拼才会赢”。
座右铭：世上没有绝望的处境，只有对于处境绝望的人。———初二六班 曲泽旭
学不在听，用脑则灵。班不在大，有师则名。斯是教室，激情洋溢。窗明几又净，朗朗读书声。听说读写练，统一在言行。无喧嚣之噪音，有团结之安定。功到阔深处，师教勤苦成。学子云：“能不成功”？
供稿：曲泽旭
书房铭（原创）
屋不在大，有书才行。书不在多，有益才灵。书房虽小，唯吾酷读。多读不算赢，读懂才是精。无人与我谈笑，唯书伴我同行。无电视之乱耳，无游戏之劳形。西汉陈平忍辱，元代宋濂当衣。鄙人云：“何苦之有？”
——初二六班 清秋古月
教室铭
班不在大，有汝则名。智不在高，向学就行。斯是教室，学子品清。学海本无涯，你我共前行。谈笑皆益友，往来有良师。可以共学习，把心倾。无外界之纷扰，无闹市之喧嚣。古有匡衡凿壁，今有六班学风。老师云：“能不成功？”
——初二六班 李雪
书房铭
家藏百书，小巧玲珑；门对千竹，郁郁葱葱。盛夏之际，冷气适中。可以聊聊天，放放松。有开心快乐，无烦恼忧愁。天天阅百书，知识记心中。吾云：何乐不为？
——初二六班 吴国政
教室铭 （自创）
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是教室，惟吾学精。草木皆秋色，操场入帘青。谈笑有同学，往来有良师。可以读英语，诵诗经。无打逗之
乱耳，无游戏之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。吾曰：“乐在其中。“
————初二六班 郭倩妮
教室铭
室不在美，能学就行。学不在深，领悟则灵。斯是教室，惟生爱学。室内宽明亮，空气入鼻清。谈笑有好友，往来有良师。可以唱画写，读爱书。无吵闹之乱耳，无打闹之劳形。今天齐努力，未来定成功。学子云：“何室不美？” 初二六班——刘 鑫
书房铭
看书不是形式，用心就行。笔记不是糊弄，认真就行。背书不是目的，仔细就行。斯是简单，惟吾用心。知识向脑跑，文字入眼帘。谈笑有名言，往来无白话。可以看名著，阅字经。无朗读声乱耳，无作业之劳形。北宋周敦颐，唐朝刘禹锡。曰：何乐没有？
——多彩的回忆
好友铭
友不在多，知心就行。貌不在美，心仁则灵。斯是好友，唯吾真情。遭难舍身救，遇福共分享。彼此存信任，处事有默契。可以同生死，共患难。无争吵之乱耳，无猜嫉之劳形。战国廉蔺交，盛唐李孟情。好友云：“君交如水。”
——果佳鑫
卧室铭
室不在大，能住即行。布衾虽冷，能睡则成。斯是陋室，唯吾心平。苔痕上阶绿，蟋蟀入室鸣。谈笑二三友，往来不需迎。可以听风铃，看流萤。无庸人之自扰，无对月之伤情。唐有刘梦得，明有归震川。余笑曰：如此而已！
——花丶小涩
教室铭
室不在大，团结则名；人不在多，出色才行。二年七班，步步为赢。读书声朗朗，自习课安静。谈笑书中事，共勉友谊情。努力学知识，长本领。无喧闹之乱耳，无杂念之扰行。士有先行者，追赶不能停。师曰：学无止境。 ——张正晖
旅馆铭
房不在大，有人则灵：屋不在阔，可住便行。若是陋室，调整心情；被褥皆是新，水电没有停。人人讲文明，在此享安宁。可把电脑上，音乐听。无他人之唠叨，无作业之烦恼。都市大饭店，乡村之小旅馆。老子云：何距之有？
——刘洋
以下来自网络：
1、学生铭
天赋不高，有志则行，成绩不佳，发奋则灵。斯是求学，唯苦唯勤，读书破万卷，求知凭悟性，谈笑添学问，思辩助长进，可以明事理，冶性情，无世俗之乱耳，有墨香之赏心。学海巧为舟，书山行捷径，吾辈云：“何乐不为？”
2、公仆铭
位不在高，廉洁则名；权不在大，为公则灵。斯是公仆，服务于民。脚步迈基层，民情入脑深；谈笑有百姓，往来无私情。可以明实况，查真情。无谎报之乱耳，无偏颇之爱心。兰考焦裕禄，赢得万民钦。众人曰：“公仆精神！”
3、奥运铭
国不在大，技高则名；人不在多，参与就行。斯是奥运，众星如云。队员现绝技，教练出奇兵。场上争金牌，场下叙友情。一心破记录，论输赢；有拼搏之雄姿，有交流之文明；东土雄狮吼，西方苍鹰鸣。国人云：“看我北京！”
数 学 铭
算不在快，准确则灵。理不在多，精炼则行。斯是难题，惟吾细心。计算要准确，条理要清晰。不懂要请教，难题动脑筋。可以阅公式，览分析。无英语之费解，无体育之劳形。爱国华罗庚，陈景润。精确人生，数学之旅。
学习铭
筑楼之道，地基要好；种树之道，根要扎牢。不走就跑，迟早摔跤。学习也一样，基础焉能少。基础学不好，何能有提高。一步登天者，哪里找。无平地之高楼，无断根之木草。基础要打牢，才能学得好。学之道，基础重要。
老人铭
年不在低，没病就行。子不在多，孝字先行。斯是居室，诗画书琴。夕阳无限好，霞光暖人心。说学逗唱叹，样样我都行。可以浇浇花，散散心。无纷争之乱耳，无病痛之劳形。别人声声叹，我却笑吟吟。旁人云：童心未泯。
愚公铭
山即再高，有力则平。方即再广，有心则行。斯是巨山，惟公敢行。子上高山挖，孙下渤海倾。荷担有子孙，往来无闲丁。智叟笑愚公，没正经。无人多之乱耳，无时长之劳形。愚公尽余力，却将两山清。列子云：何愚之有？
攀登铭
路不在远，能走就行。年不在高，有志则灵。千难万险，唯吾树旌。春来万山翠，谁知寸草心。参天有大树，试干九霄云。人生拼搏路，逞豪情。无真险之阻耳，恐自身之惧心。学海无涯路，书山攀登径。屈子云：何惧之有？
写作“铭”
写不在多，有字则灵，词不在好，能用则行。斯是作文，惟吾真心。段落巧安排，构思有创新，叙写中外事，感慨古今情。可以用记叙，抒真情。无文体之规范，无语法之束缚。议论说明文，叙事抒情篇，学子云：好文妙文。
人不在高，有德则名；话不在多，有理则灵。斯是邓公，智勇超群。历史建丰功，当代创理论。谈笑论国事，浮沉惊风云。可以挽狂澜，顶恶风；无落难之颓唐，无功高之忘形。南疆特区设，北国定乾坤。万众云：“伟哉小平！”
交友“铭”
友不在多，知心就行。貌不在美，心仁则灵。斯是好友，唯吾真情。遭难舍身救，遇福共分享。彼此存信任，处事有默契。可以同生死，共患难。无争吵之乱耳，无猜嫉之劳形。战国廉蔺交，盛唐李孟情。好友云：“君交如水。”
妆扮“铭”
衣不在贵，合身就行。穿不在多，遮羞则灵。斯是妆扮，惟吾闲情。上衣里无扣，裤腿上有洞。化妆讲技巧，整理有花样。可以染头发，穿耳洞。无胖瘦之忧心，无高矮之困扰。江南美容院，塞北理发厅。帅哥云：“好酷好酷。”
八年级三班《陋室铭》仿写佳作
食堂铭
菜不在多，健康先行。饭不在好，吃饱为赢。斯是食堂，惟吾安宁。糕点上桌凉，菜汤入碗清。搁盘有人帮，浪费无人盯。买水可刷卡，用现金。无鲍鱼之昂贵，无蚁蝇之狰狞。重庆麻辣烫，北京葱花饼。蔬菜曰：“孤苦伶仃。”
竞赛铭
速不在快，有心则赢。名不在前，尽力则行。斯是跑步，雷厉风行。跑鞋脚上穿，跑服换身间。比赛尽洒汗，奖台尽欢心。同学互鼓励，传真情。无责声之乱耳，无咒骂之烦心。京都奥运会，学校总动员，观众云：“加油加油！”
蚯蚓铭
马不在千里，有志则长。牛不在方顷，有毅则强。斯是毫蠕，志立昂扬。深耕化焦土，弓身事农桑。饮浊食朽根，病疾自敷伤。可以游湿沼，盘泥浆。无尘俗之纷扰，无环境之闲挑。朝升蜂蝶忙，暮落萤虫烺。众人云：“好虫益虫。”
学生铭
书不在多，勤练则行。题不在难，经典则名。斯是考试，紧绷神经。朝可赏日出，夜可观繁星。周末两天整，分秒课中行。可以弹钢琴，阅题经。无鸟鸣之悦耳，无书报之陶情。左出理状元，右为文首名。父母云：“倍加努力！”
和家铭
家不在大，温馨则行。人不在多，团圆则宁。斯是小家，惟求安宁。房屋没多大，装修不够精。谈笑有父母，往来是朋亲。可以聊聊天，谈谈心。无学业之困扰，无工作之劳形。幽幽父母意，拳拳子女情。众人云：“家和万事兴。”
穷乡铭
星不在多，夜深则明。树不在高，春来则青。斯是穷乡，惟吾独欣。云倚碧空净，目融田野宁。微雨无尘滓，和风有清新。时而闻鸟莺，品虫鸣。无霓虹之乱目，无汽笛之扰心。西南日喀则，东北兴安岭。邑人云：“何穷之有？”
乐曲铭
画不在彩，精典则名。玉不在大，细致则玲。斯是美曲，惟音独盈。湖中弹妙曲，亭里传佳音。习琴有高贵，聆乐有怜贫。无工作之束缚，无闹市之烦心。伯乐寻知音，阿炳赏月映。乐者曰：“乃仙境哉！”
读书铭
书不在多，精典则名。读不在广，受益则行。斯是读书，惟吾静心。家中藏万卷，埋头苦读辛。篇篇有哲理，只字无浅印。可以喝杯茶，养养心。无城市之喧嚣，无世俗之纷扰。南边枝头鸟，西处桃花杏。文人云：“其乐无穷。”
广陵散铭
林不在深，有禽则森。涧不在清，有源则恒。斯是邢台，惟谱独铮。水槛通竹坞，玉阶锁纤尘。料峭青山峻，玲珑秋水澄。犹念传尺素，攥辞文。无冤情之愤懑，无杀机之仇深。好奏《朝飞曲》，宜弹《清夜吟》，耶律楚材云：“烦襟洗尽了无痕。”
运动铭
跑不在快，坚持就行。跳不在高，努力就行。强身健体，惟吾精神。田径努把力，游泳争冠军。谈笑有刘翔，往来与姚明。可以健体魄。炼身心。无工作之疲累，无世事之闲闷。群众云：“何累之有？”
黄山铭
峰不在峻，有势则蟠。树不在高，有形则繁。斯是黄山，倚势攀天。仙人指路远，梦笔生花幻。松石皆神秀，云日非等闲。可观三飞来，一线天。有香炉之缭绕，有翡翠之清寒。川西九寨水，蜀南漓江湾。众人云：“黄山归来不看山。”
注解：
1、 仙人指路远，梦笔生花幻： “仙人指路”，“梦笔生花”是黄山两景。
2、 松石皆神秀，云日非等闲：“奇松、怪石、云海、日出”是黄山四绝。
3、 有香炉之缭绕，有翡翠之清寒：香炉，一指云海的云雾缭绕，二指“香炉峰”。翡翠，一指山上植物的苍翠清寒，二指“翡翠谷”。
4、 川西九寨水，蜀南漓江湾：四川西部的九寨沟，云南南部的漓江 数 学 铭
算不在快，准确则灵。理不在多，精炼则行。斯是难题，惟吾细心。计算要准确，条理要清晰。不懂要请教，难题动脑筋。可以阅公式，览分析。无英语之费解，无体育之劳形。爱国华罗庚，陈景润。精确人生，数学之旅。
课题:《短文两篇》 设计人：贾
泰山博文中学学生课堂学习设计 学习目标:
知识与能力
1、 积累一些文言字词。
2、 了解两篇短文的思想内容，充分领略作者的情怀。
3、 把握两文托物言志的写法。
过程与方法
1、 加强朗读训练，提高朗读能力。
2、 背诵并默写两篇短文。
情感态度与价值观
1、 学习《陋室铭》，感受作者安贫乐道的生活情趣，学习作者高洁傲岸的节操。
2、 学习《爱莲说》，认识作者不慕名利、洁身自好的生活态度，感受其高雅脱俗的情怀。 学习重点
理解文章表达的情感，欣赏两文的语言之美，手法之美。
学习难点
1、 辨析《陋室铭》中结尾引孔子的话“何陋之有”的含义，理解类比手法的作用。
2、 《爱莲说》文，具有哪些美好品质的人才是作者心目中的君子？如何辨析“莲之爱”与“菊之爱”？理解映衬手法的作用。
自学指导1：
知识链接
1、 作者简介
刘禹锡（772～843）字梦得，唐代进步的思想家，又是一位有成就的文学家。他和柳宗元辅佐王叔文执政，采取一些改革措施，受到达官权贵的排挤打击，最终招致失败，但始终不屈。他一生创作了不少脍炙人口的诗词散文，受到同时代大诗人白居易的推崇。陋室，是刘禹锡的室名，意为简陋的房屋。据说是刘禹锡被贬安徽时修建的。有一正房，两厢房，正房中有石碑一面，上刻篆书“陋室铭”三字，现在安徽和县仍保存着。 周敦颐（1017～1073）字茂叔，北宋理学家，文学家。他为人清廉方正，傲岸不屈，他酷爱莲花，亲自率领属下挖池种莲，名曰“爱莲池”并写下了传诵千古的佳作《爱莲说》。
2、文体简介
铭，本是古代刻在器物或石碑上用来歌功颂德或警戒自己的文字，后来发展为一种文体。这种文体，形式短小，文字简洁，句式工整而且押韵，内容上有颂扬或警戒之意。 说，古代的一种文体，可以说明议论，也可以记叙事物，但都是用来阐述作者对各种问题的见解。本文就是一篇咏志讽世的散文。
3、 朗读指导
《陋室铭》：
（1）找出文章的韵脚，韵脚要读得清晰、响亮，有延长音。
（2）前四句读后稍作停顿，再缓缓读出“斯是”二句，以突出文意。
（3）“苔痕”二句写环境，要读得有点美感，以下六句写室中生活图景，虚写的文句（“往来无白丁”“无丝竹之乱耳”）应读得轻一点，才有韵味。
（4）“南阳”二句读后，要作一顿，然后用肯定的语调读最后两句。
《爱莲说》
（1）第一段介绍情况，当用陈述语气读；第二段发议论，其中有判断，有感叹，应读出不同的语气来。
（2）第一段首句是总说，当用提顿的语气读；“可爱者甚蕃”要读得分明。以下依次说菊、牡丹、莲，其间应有明显的停顿，“牡丹”后的停顿应长一些。
（3）“予独爱莲”是统领语，“之”要轻读，后面的内容应读出层次感，即生长环境、长成后的形象和品格，表示品格的句子宜读得稍重一些。
（4）“菊之爱”应读出惋惜之意，“莲之爱”读出慨叹之意，“牡丹之爱”应读出讽刺意。
4、写作手法
托物言志
就是通对事物的描写和叙述，表现自己的志向和意愿。托物言志，即将个人之“志”依托在某个具体之“物”上。于是，这个“物”便具有了某种象征意义，成为作者的志趣、意愿或理想的寄托者。如“松、竹、梅”岁寒三友，常用于表示高洁的志向；“泥土”常用于抒发谦逊的情怀；“蜡烛”常用于颂扬无私奉献的精神。 衬托
为了突出主要事物，用类似的事物或反面的、有差别的事物作陪衬，这种“烘云托月”的修辞手法叫衬托。运用衬托手法，能突出主体，或渲染主体，使之形象鲜明，给人以深刻的感受。衬托可分为正衬与反衬。
正衬：用类似的事物衬托所描绘的事物，如用“高的”衬托“更高的”，用“好的”衬托“更好”。例子：桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。(以桃花潭的水深衬托出跟汪伦的友情更深。)
反衬：用相反或相异的事物衬托所描绘的事物，如用“矮的”衬托“高的”，用“坏的”衬托“好的”。 例子(1)：他的年纪小，器量可大。 (以年纪小衬托器量大。) 例子(2)：海鸥在大海上飞窜，轰隆隆的雷声把海鸭吓坏了，企鹅胆怯地把肥胖的身躯躲藏在悬崖底下，只有那高傲的海燕，勇敢地、自由自在地在没起白沫的大海上飞翔。(以海鸭及企鹅的懦弱衬托出海燕的勇敢。)
自学指导2
《陋室铭》
一、初读课文，疏通文意
1、给下列加横线字注音 陋室铭（ ）德馨（ ）鸿儒 （ ）案牍（ ） 苔痕（ ） 西蜀（ ）
2、解释下列加横线的词
①有仙则名 ②有龙则灵
③斯是陋室、唯吾德馨。
④谈笑有鸿儒 ⑤往来无白丁
⑥无丝竹之乱耳 ⑦无案牍之劳形
⑧何陋之有 苔痕上阶绿，草色入帘青。
4、铭这种文体一般都要押韵，写出韵脚。
5、找出本文的对偶句
6、学生自主阅读后，结合工具书，解决词句方面的疑难问题，翻译全文。
7．学生根据朗读指导自由放声朗读课文，体会本文语言特色，力求读出韵味。
二、走进文本，整体感知，小组交流讨论，研读赏析
1、这陋室在作者眼中到底陋不陋？从文中找出表明作者看法的语句。
2、文章从哪几个方面具体来论述陋室不陋的？
3、本文写自己的“陋室”，为什么提到“诸葛庐”和“子云亭”？
4、本文结尾引用孔子“君子居之，何陋之有？”这句话有何作用？
5、文章仅仅只是写陋室吗？你认为刘禹锡是个怎样的人？
三、拓展延伸，能力提升
请同学们为自己写一则座右铭，表达自己的理想、抱负、追求（写于积累本上）。
《爱莲说》
一、初读课文，疏通文意 1、给下列加横线字注音
蕃（ ）淤泥（ ）濯（ ）清涟（ ）蔓（ ）亵玩（ ）噫（ ）
2、解释下列加横线的词
①可爱者甚蕃 ②陶后鲜有闻 ③濯清涟而不妖。
④可远观而不可亵玩焉 ⑤花之隐逸者也 ⑥宜乎众矣
3、文章中哪一个词，明确表达了对莲的态度？
4、画出文中直接描写莲花的句子。倾情朗读，想象莲花美好的形象。
二、再读课文，小组交流，研读赏析
1、作者是从哪些方面描写莲花的？并赋予了莲花哪些品格？
2、你觉得作者赞美的仅仅是莲花吗？还有什么？
3、本文的题目是《爱莲说》，为什么还要写“菊”和“牡丹”，“菊之爱”和“牡丹之爱”又有什么内涵？
三、拓展延伸，能力提升
模仿例句，用托物言志的方法写一个句子。
例句：我爱莲花，因为她出淤泥而不染，恰如清高正直，人格高尚的君子。
仿句：
小写作：
请用托物言志的方法写一种你喜欢的花草树木或其他物件（写于积累本上）。
当堂检测
一、给下列加点字注音(11分)
苔痕（ ） 鸿儒（ ） 案牍（ ） 甚蕃（ ） 德馨（ ） 淤（ ）泥 洗濯（ ） 清涟（ ）
隐逸（ ） 亵（ ）玩 鲜（ ）有闻
二、解释下列加点词（10分） 斯是陋室（ ） 鸿儒（ ）
无案牍之劳形（ ） 可爱者甚蕃（ ） 出淤泥而不染（ ） 濯清涟（ ） 不妖（ ） 不蔓不枝（ ）
亭亭净植（ ） 亵玩（ ）
三、根据诗文内容填空（28分）
1．《陋室铭》选自《 》，作者是 （朝代）著名诗人 。
2、《陋室铭》处处紧扣 一句来写，最后画龙点睛的句子是 。
4．有一句诗说：“时人莫小池水浅，浅处无妨有卧龙。”《陋室铭》中与这句诗意思相近的句子是 。
5．《陋室铭》中写景色之雅的句子是 ； 写交往之雅的句子是 ；写情趣之雅的句子
是 ；
6．《爱莲说》选自《 》，作者 ，是 时著名
的 家， 家 。
7．《爱莲说》中用来比喻君子既不与世俗同流合污，又不孤高自傲的句子
是 ；比喻君子通达事理，行为方正，美名远扬的句子
是 ；比喻君子志洁行廉，庄重而又令人敬佩的句子是 。
四、用现代汉语翻译下列句子（10分）
1．斯是陋室，惟吾德馨。
译：
2．苔痕上阶绿，草色入帘青。
译：
3．予独爱莲之出淤泥而不染。
译：
4．中通外直，不蔓不枝。
译：
5、无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
译：
6、孔子云：何陋之有?
译：
7、菊之爱，陶后鲜有闻。
译：
《陋室铭》学案
教师寄语：人不可有傲气，但不可无傲骨。
学习目标：
1、朗读课文，积累文言词语。
2、研读课文，理解主旨，领会文章托物言志的写作方法。
3、理解作者安贫乐道的生活情趣，培养自己高洁傲岸的节操。
学习重点：朗读、背诵课文，了解作者描写的“陋室”的环境和生活，理解作者的抱负和情操。
学习难点：认识评价课文“陋室”不陋的说法。
学习过程：
一、读顺读懂课文，积累字词。
1、读准、读顺：初读课文，圈画生字、多音字。
A、给下面的字注音。
馨（ ） 鸿（ ） 儒（ ）牍（ ）
2、读懂：译文，不懂之处先圈画出来再与同学交流解疑。
B、解释下面句中加粗的词语。
（1）有仙则名（ ） （2）惟吾德馨（ ）
（3）无案牍之劳形（ ） （4）往来无白丁（ ）
C、翻译句子。
（1）斯是陋室，惟吾德馨。
（2）孔子云：何陋之有？
二、有感情地朗读课文，整体把握大意。
本文是唐朝文学家刘禹锡为自己简陋的屋子写的一篇散文.铭是古代用来述功纪行或警戒劝勉的一种文体。
1、作者用哪些句子描写陋室的？ 指出自己认为是文章主旨的句子。
2、你认为陋室是什么样子的？试用几个词或句子说一下。
三、细读课文，合作探究。
1、“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。”在文章中有什么作用？
2、“陋室不陋”具体表现在哪些方面？
3、作者引用孔子的话“何陋之有”作为文中结尾，其用意是什么？
四、与作者对话，理解一种情怀，走进一种境界。
1、本文题目为“陋室铭”，文章又说“何陋之有”？这些不矛盾吗？
2、本文表达了作者怎样的抱负和情操？
五、拓展延伸
1、“陋室”简陋，却因其主人“德馨”而不陋。从刘禹锡身上我们能学到什么？在物质生活日益丰富的今天，你怎样看待“惟吾德馨”的道德情操呢？
2、你还知道刘禹锡的哪些诗文？与同学们交流交流。
六、课尾检测
1、重点词语解释。
（1）山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。名：（ ）灵：（ ）
（2）斯是陋室 斯：（ ） （3）惟吾德馨 德馨：（ ） （ 4）无丝竹之乱耳 丝竹：（ ）。乱：（ ）
（5）无案牍之劳形 案牍：（ ）劳形：（ ）
（6）何陋之有？ 何：( )
2．解释古今异义词。
无案牍之劳形 古意________________ ；今义____________________________ 谈笑有鸿儒交通：古意_________________今义___________________；
3．翻译句子。
（1）山不在高，有仙则名。 （2）谈笑有鸿儒，往来无白丁。
（3）无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 （4）何陋之有？
4、阅读文段做题。
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
（1）文中描写陋室环境的句子是：_______________________________________.
(2）．主人在陋室的活动有 _____________________________.
(3）．来陋室的有哪些人？ _________________________________.
(4）．找出表明中心的句子_____________________________.
(5）．作者通过描写自己的“陋室”表明了自己__________的愿望和___________ 的生活情趣。这篇短文采用了_________的写法。
22、〈〈陋室铭〉〉单元程序导学案
学号： 姓名： 字迹 自评
学习目标
1、积累文言字词、识记文学常识。
2、朗读并背诵课文，体会文章精妙新颖的构思和语言的音韵美。
3、理解托物言志的写法及本文的主旨。
学习重点
朗读并背诵课文，体会文章精妙新颖的构思和语言的音韵美。
学习难点
理解托物言志的写法及本文的主旨。
学习方法
诵读、默写、讨论法。
知识链接
“铭”文的特点：
课文是一篇“铭”文，铭是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。这种文体一般都是用韵的。
修辞手法上多用比喻，对偶，排比，文句精美，句式整齐，讲究押韵，是典型的骈文。本文除末尾句外，其余各句都押韵（文中押韵的字是：名、灵、馨、青、丁、经、形、亭），读来朗朗上口，极富音韵美。
托物言志写法：
托物言志，托”借、假托的意思，即将个人之“志”依托在某个具体之“物”上。于是，这个“物”便具有了某种象征意义，即借物言志，借物抒怀。
作者的高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣没有直接表达出来，而是通过对居室的情景的描绘体现出来，借“陋室”扬“德馨”，这是托物言志的写法。
自学过程
（一）：读顺课文，积累文学常识，掌握生字词（A级）做一做，我一定能过关） （学习方法：参考课下注释，查阅有关工具书）
1、 了解本文的出处及作者，查阅有关资料弄清“铭”的含义。
2、查字典，积累生字词，注意字词的音形义。将重要的字词抄写在下面。
3、熟读课文至背诵，默写两句自己喜欢对偶句。
（二）：读通课文，掌握重点实词、虚词用法，了解课文内容（B级）一试身手，我最棒。 （学习方法：对照课下注释，参考资料与巳学过和知识，先自学然后小组交流）
４、写出下列加点实词的含义：
有仙则名（ ）斯是陋室（ ） 惟吾德馨（ ） ．．．
有鸿儒（ ） 可以调素琴 （ ） 无丝竹之乱耳 （ ） ．．．．
案牍之劳形（ ）（ ） ．．．
５、指出下列句子中“之”字的用法：
无丝竹之乱耳，案牍之劳形。 ．．
何陋之有？ ．
６、这篇课文几乎通篇押韵、对偶，试通过朗读，体会它的音韵美。
文中押韵的字是：
韵脚是：
７、翻译句子：
（1）斯是陋室，惟吾德馨。
（2）苔痕上阶绿，草色入帘青。
（3）谈笑有鸿儒，往来无白丁。
（4）无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
（5）孔子曰：“何陋之有？”
（三）：读懂课文，体会文章精妙新颖的构思及托物言志的写法（B级）相信自己，我能行。 （学法：学生先注意听别人读课文，然后标画之后讨论，最后集体交流）
8、本文紧紧扣住“陋室不陋”立意。开篇“ ”，隐喻陋室具有“名”、“灵”的性质。接着以“ ”一句统领全篇。下文则用“ ” 写室外环境之幽雅；用“ ”写室中人交往之雅；用“ ”写室中事的情趣之雅。结尾再用“ ”予以强调，表达出室主人高洁傲岸的节操和安贫乐道的情怀。这是一种 的写法。
9、用课文原句填空：
（1）全文处处紧扣 一句来写，最后画龙点睛的句子是：
。
（2）写景色之雅的句子是： 。
写交往之雅的句子是： 。
写情趣之雅的句子是： 。这些是实写，虚写的句子 是： 。
（3）有一句诗说：“时人莫小池水浅，浅处无妨有卧龙。”课文中与这句意思相近的句子
是： 。
（4）作者认为陋室不陋的原因是：。
三、自展：解析课文（C级）展示风采，我精彩。
（学法：引导学生总结规律性的知识和方法。“解析”部分先由学生试做或思考，自展课时再由老师引导学生将规律性的知识和方法解析到位。）
10、本文写“陋室”为什么开篇要写“山”和“水”？最后为什么要提到“诸葛庐”和“子
云亭”？引用“孔子云”有何作用？
11、文章从哪几个方面对陋室进行了具体的描写？请概括。这些是写“陋室”的“陋”吗？
这是一种 的写法。
12、文中点明主旨的句子是：“”，联系全文可看出作者借
“ ”赞扬“ ”（各填一个词语），这里运用了什么写法？
（四）拓展训练 （C级）相信自己，我能过关斩将。
13、请举出古诗文中托物言志的例子。
14、仿照课文开头两名反向立意的写法写几个句子。
15、以《教室赞》为题，仿写文章托物言志、反向立意的写作方法。列出写作提纲：
学后反思：
拟稿： 审稿： 定稿：
喻屯二中八年级上《爱莲说》学案 编写人 ： 吴厚斌
班级 ： 姓名：
学习目的：
1、背诵默写，理解提升。2、合作探究，托物言志。3、联系生活，提高情趣。 学习准备： 熟读课文，扫清文字障碍。
学习重点：理解课文内容及作者的思想感情
教学设计：
一、莲花欣赏，交流引读。
1、图片展示：学生欣赏或回忆学校池塘里无穷碧的莲叶，别样红的莲花，并写出诵莲的诗句，充分感受莲之风韵。
2、交流引读：同学们，莲花又称荷花、芙蓉。古往今来，不知有多少人描绘过它，赞美过它，并把它当作高洁脱俗品格的象征，借以表达自己的志向。今天我们要学习的《爱莲说》就是一篇脍炙人口、经世不衰的赞莲佳作。这里的莲以高尚纯洁的形象出现，表现出它特有的廉洁、清正，不与邪恶同流合污的品质。（板书课题及作者）
3、作者简介：周敦颐(1017-1073) ，宋代道洲(现在湖南省道县)人，字茂叔，哲学家。因他世居道县濂溪，后居庐山莲花峰前，峰下有溪，也命名为濂溪,学者就称他为“濂溪先生”。
4、题解：文章的题目是《爱莲说》。“爱”表现了作者的感情，“莲”是这篇文章写作的主体，“说” 在这里指什么呢？“说”在这里表示一种议论性的古代文体，可以直接说明事物或论述道理,也可以借人借事或借物的记载来论述道理。《爱莲说》就是说爱好莲花的问题。
二、熟读背诵，积累理解。
1、读一读：
①诵读课文，给下列字词注音。
蕃（ ） 淤泥（ ） 濯（ ） 清涟（ ） 妖 ( ) 蔓( )
枝( ) 益( ) 亭亭( ) 净植( ) 亵玩( ) 焉( )
②学生情感朗读，看清字形，读准字音, 理解字意。
③学生根据自己情况即时背诵，可采用游戏接龙式背诵。
2、译一译：学生圈点勾画，翻译下列词语。
蕃（ ） 濯（ ） 谓（ ） 隐逸（ ） 君子（ ）
噫（ ） 鲜（ ） 宜乎（ ） 者也（ ）
三、合作探究，诗句品析。
设置问题情景一：
1. 请同学们找出直接描写莲花的句子。
2.作者是从哪些方面描写莲花的？并赋予了莲花哪些品格？
讨论明确：
生长环境： 体态香气：
3.本文主要采用了哪些表达方式？作用是什么？
4.你读了作者描写莲花的这些句子之后，你觉得作者赞美的仅仅是莲花吗？全文的主旨是什么？
设置问题情景二：
1. 你怎样理解“莲之爱，同予者何人”？
2.“牡丹之爱，宜乎众矣。”表达了作者怎样的感情？
设置问题情景三：
1. 本文以“爱”为脉络，写出了对莲花的喜爱，为何还要写菊花和牡丹？
2. 谁爱菊花？
3. 谁爱牡丹？
4. 由此可以看出，写菊写牡丹仍是为了衬莲，写菊为旁衬，写牡丹为反衬，在映衬中突出了莲花的形象和品格，同时又针砭了时俗。
设置问题情景四：
1.作者对这三种花的态度又是怎样的呢？
小组讨论明确：
2.课文中的两个独字，充分表现了作者既不与世俗同流合污，又表明了自已不同于陶渊明的生活态度。
四、借花喻人，归纳主题。
1、借花喻人：
（1）为什么人们对花的爱好不同呢?
（2）作者借花喻人，抒情言志。那么他把菊花比作什么？把牡丹比作什么？把莲又比作什么呢？
菊是隐逸者，逃避现实。菊花不在春天与百花争艳，而在群葩凋落的秋季独吐幽芳，就像那些不肯与世俗同流合污而离群索居、隐遁山林的逸民高士。
牡丹是富贵者，贪图享乐。它雍容华贵，绚丽多姿，就像达官显贵和攀附富贵的庸碌之辈。
莲是君子，高洁典雅。它不染尘俗，就像胸怀磊落，行为正直，德声远播的君子。
（3）作者对陶渊明的这种隐逸的生活态度是不是完全赞赏呢？他也愿意隐逸吗？
2、归纳主题：
通过对莲花的爱慕和赞颂，表现作者对美好理想的向往，对高尚情操的追求，对正直人格的仰慕；同时，通过对牡丹的厌恶和鄙弃，表现出对趋附权贵，苟随时俗及其风尚的不满，文章鲜明地表现了作者的进步理想和美学情趣。
3、互动释疑：将自己不懂的地方提出来，与小组、班级同学共同探究解疑。
五、总结存储，课外延伸。
1、总结存储：同学们，我们学完了课文后有哪些收获呢？
2、课外延伸：
①背诵默写课文。
②仿写《爱莲说》以“爱＿＿＿说”为题写一篇300字左右的小作文，采用托物言志的方法，点明所爱之物的所托之志。
3、根据你对本文的理解写一副不少于五言的对联。
练一练：阅读下面的诗文。完成第1—5题。
【甲】水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝．香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲， 花之 君子者也。噫!菊之爱，陶后鲜有闻。 莲之爱，同予者何人?牡丹之爱，宜乎众矣。 周敦颐《爱莲说》
【乙】风雨送春归，飞雪迎春到。已是悬崖百丈冰。 犹有花枝俏。俏也不争春，只把春来报。待到山 花烂漫时，她在丛中笑。 毛泽东《卜算子·咏梅》
1．解释下面句中加点的词：
(1)出淤泥而不染
(2)予谓菊，花之隐逸者也
(3)陶后鲜有闻
(4)待到山花烂漫时
2．翻译下面的句子。
莲， 花之 君子者也。
3．作者“独爱莲”的原因是什么? (请用原文回答)
4.甲文的中心句是：
5. “牡丹之爱，宜乎众矣”一句照应了上文的“ ”
6. 描写莲美好形象的句子是：
7.【甲】文用 、 衬托了莲花的形象，
【乙】文用 、 等自然环境来烘托梅花的形象。
8．两文所歌颂的对象在精神品质上有什么相似之处?
23．《爱莲说》导学案
2011．3．2
【学习目标】
1、朗读、背诵《爱莲说》，并把握词、语句，疏通文意。
2、学习本文托物言志和衬托的手法。
3、学习莲花高洁的品质，培养“出淤泥而不染”的良好的道德品质。
【重点难点】
重点：理解文章的主旨。
难点：托物言志、借花喻人和衬托的写法。
【学习过程】
一、莲花欣赏，交流导入。
1、图片展示：吟诵莲的诗句，充分感受莲之风韵。
2、作者简介：
3、题解：
二、熟读背诵，积累理解。
1、读一读：诵读课文，把握下列难读的字词。
蕃 淤泥 濯 清涟 妖 蔓 枝 益 亭亭 净植 亵玩 焉
2、译一译：圈点勾画，试译短文。
三、合作探究，文句品析。
1、找出直接描写莲花的句子。说说作者是从哪些方面描写莲花的？并赋予了莲花哪些品格？
2、你读了作者描写莲花的这些句子之后，你觉得作者赞美的仅仅是莲花吗？
3、你怎样理解“莲之爱，同予者何人”？
4、“牡丹之爱，宜乎众矣。”表达了作者怎样的感情？
5、本文以“爱”为脉络，写出了对莲花的喜爱，为何还要写菊花和牡丹？作者对这三种花的态度又是怎样的呢？
四、借花喻人，归纳主题。
1、借花喻人：为什么人们对\\\'花\\\'的爱好不同呢?作者借花喻人，抒情言志。那么他把菊花比作什么？把牡丹比作什么？把莲又比作什么呢？
2、作者对陶渊明的这种隐逸的生活态度是不是完全赞赏呢？他也愿意隐逸吗？
3、归纳主题：
4、互动释疑：将自己不懂的地方提出来，与小组、班级同学共同探究解疑。
五、总结存储，课外延伸。
1、总结存储：同学们，我们学完了课文后有哪些收获呢？
2、课外延伸：
①背诵默写课文。
②仿写《爱莲说》以“爱＿＿＿说”为题写一篇300字左右的小作文，采用托物言志的方法，点明所爱之物的所托之志。
参考材料：
一、莲花欣赏，交流引读。
1、图片展示：学生欣赏无穷碧的莲叶，别样红的莲花，并吟诵莲的诗句，充分感受莲之风韵。
例：《乐府》中的“江南可采莲。莲叶何田田”，
唐诗中的“留得残荷听雨声” ；“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。”
2、交流引读：同学们，莲花又称荷花、芙蓉。古往今来，不知有多少人描绘过它，赞美过它，并把它当作高洁脱俗品格的象征，借以表达自己的志向。今天我们要学习的《爱莲说》就是一篇脍炙人口、经世不衰的赞莲佳作。这里的莲以高尚纯洁的形象出现，表现出它特有的廉洁、清正，不与邪恶同流合污的品质。（板书课题及作者）
3、作者简介：周敦颐(1017-1073) ，宋代道洲(现在湖南省道县)人，字茂叔，哲学家。因他世居道县濂溪，后居庐山莲花峰前，峰下有溪，也命名为濂溪,学者就称他为“濂溪先生”。
4、题解：文章的题目是《爱莲说》。“爱”表现了作者的感情，“莲”是这篇文章写作的主体，“说” 在这里指什么呢？“说”在这里表示一种议论性的古代文体，可以直接说明事物或论述道理,也可以借人借事或借物的记载来论述道理。《爱莲说》就是说爱好莲花的问题。
三、合作探究，诗句品析。
1、请同学们找出直接描写莲花的句子。
予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
2、作者是从哪些方面描写莲花的？并赋予了莲花哪些品格？
生长环境：“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”——生性高洁，不与世俗同流合污 体态香气：“中通外直，不蔓不枝香远益清”——正直，通达事理，行为方正
风度气质：“亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”——志洁行廉，体态端庄，令人敬重而不敢轻侮
3、你读了作者描写莲花的这些句子之后，你觉得作者赞美的仅仅是莲花吗？
讨论明确：不是。是为了歌颂具有莲花那样高尚品质的人。
4、你怎样理解“莲之爱，同予者何人”？
讨论明确：这是一个反问句。一方面照应上文“予独爱莲”，另一方面也透露出对人生世事的感叹，慨叹当时与作者志同道合的人少，能做到品行高洁的人少。
5、“牡丹之爱，宜乎众矣。”表达了作者怎样的感情？
讨论明确：这个感叹句，是作者对那时一些士大夫追求名利，求取富贵的处世态度的强烈讽刺。
6、本文以“爱”为脉络，写出了对莲花的喜爱，为何还要写菊花和牡丹？
讨论明确：这是一种映衬的写法，用“菊”和“牡丹”来衬托莲花。
7、谁爱菊花？陶渊明。（采菊东篱下，悠然见南山。）作者写陶渊明独爱菊，正是赞颂他不苟同于世俗的高洁品质，也是用菊花来正面衬托莲花，用陶渊明来正面衬托他自己。
8、谁爱牡丹？世人。因为牡丹色彩艳丽，妩媚动人，象征富贵。也就是说世人都追求富贵，作者写世人甚爱牡丹是从反面衬托莲的高洁品质，表明自己洁身自好的生活态度。
由此可以看出，写\\\'菊\\\'写\\\'牡丹\\\'仍是为了衬\\\'莲\\\'，写\\\'菊\\\'为旁衬，写\\\'牡丹\\\'为反衬，在映衬中突出了莲花的形象和品格，同时又针砭了时俗。
9、作者对这三种花的态度又是怎样的呢？
讨论明确：
叹惋菊花，为了洁身自好而逃避现实，超然物外，处世态度未免有些消极。
鄙薄牡丹：追名逐利，攀附富贵，未免有些庸俗。
赞美莲花：\\\'出淤泥而不染\\\'，立身污浊尘世却能永葆高洁本色，十分难得。
课文中的两个\\\'独\\\'字，充分表现了作者既不与世俗同流合污，又表明了自已不同于陶渊明的生活态度。
四、借花喻人，归纳主题。
1、借花喻人：
♂为什么人们对\\\'花\\\'的爱好不同呢?
喜爱哪一种花，表明人们的不同的思想感情和气节。
♂作者借花喻人，抒情言志。那么他把菊花比作什么？把牡丹比作什么？把莲又比作什么呢？
以菊、牡丹、莲喻三种人，以三种爱象征三种生活态度。
菊是隐逸者，逃避现实。菊花不在春天与百花争艳，而在群葩凋落的秋季独吐幽芳，就像那些不肯与世俗同流合污而离群索居、隐遁山林的逸民高士。
牡丹是富贵者，贪图享乐。它雍容华贵，绚丽多姿，就像达官显贵和攀附富贵的庸碌之辈。 莲是君子，高洁典雅。它不染尘俗，就像胸怀磊落，行为正直，德声远播的君子。
♂作者对陶渊明的这种隐逸的生活态度是不是完全赞赏呢？他也愿意隐逸吗？
作者赞赏的只是陶渊明这种不苟同于世俗的人格，而对于他的隐逸，作者更多的则流露出“惋惜”的情感？对于牡丹，作者更多的是“鄙视”。
2、归纳主题：
通过对莲花的爱慕和赞颂，表现作者对美好理想的向往，对高尚情操的追求，对正直人格的仰慕；同时，通过对牡丹的厌恶和鄙弃，表现出对趋附权贵，苟随时俗及其风尚的不满，文章鲜明地表现了作者的进步理想和美学情趣。
3、互动释疑：将自己不懂的地方提出来，与小组、班级同学共同探究解疑。
五、总结存储，课外延伸。
1、总结存储：同学们，我们学完了课文后有哪些收获呢？
学生可能这样说：从中我们懂得了莲花高洁脱俗、正直纯真的品格。写作上明白了作者托莲花抒情言志的写法。此外，这篇文章比喻、拟人、排比修辞手法的运用，衬托、对比手法的
运用，陈述、疑问、感叹句式的变化，记叙、议论、抒情的有机结合，文字的洗练而又一字不可易等，都值得我们借鉴。
教师可以这样说：同学们，周墩颐盛赞莲花为君子，当然有独家的见解和他所处时代的特点，但他表现出的对贪慕富贵的鄙弃，对高洁志行的推崇，至今仍对我们有积极的教育意义。我们应保持高尚的情操，做像莲一样正直的人。
教不在深，善导就行。师不在威，爱生则灵。教书育人，惟吾钟情。板书传知识，讲台树精神。谈笑有学子，举止讲文明。可以批作业、改作文。有备课之用心，无上网之闲情。荆州余映潮，盘锦魏书生。梅子云﹕教无止境！
——海的女儿 教室铭
分数要高，低分不行。知识要深，学习要勤。斯是教室，必无闲情。读英语，背课文。比读书之刻苦，比精神之文明。众人云：“爱拼才会赢”。
座右铭：世上没有绝望的处境，只有对于处境绝望的人。———初二六班 曲泽旭
学不在听，用脑则灵。班不在大，有师则名。斯是教室，激情洋溢。窗明几又净，朗朗读书声。听说读写练，统一在言行。无喧嚣之噪音，有团结之安定。功到阔深处，师教勤苦成。学子云：“能不成功”？
供稿：曲泽旭
书房铭（原创）
屋不在大，有书才行。书不在多，有益才灵。书房虽小，唯吾酷读。多读不算赢，读懂才是精。无人与我谈笑，唯书伴我同行。无电视之乱耳，无游戏之劳形。西汉陈平忍辱，元代宋濂当衣。鄙人云：“何苦之有？”
——初二六班 清秋古月
教室铭
班不在大，有汝则名。智不在高，向学就行。斯是教室，学子品清。学海本无涯，你我共前行。谈笑皆益友，往来有良师。可以共学习，把心倾。无外界之纷扰，无闹市之喧嚣。古有匡衡凿壁，今有六班学风。老师云：“能不成功？”
——初二六班 李雪
书房铭
家藏百书，小巧玲珑；门对千竹，郁郁葱葱。盛夏之际，冷气适中。可以聊聊天，放放松。有开心快乐，无烦恼忧愁。天天阅百书，知识记心中。吾云：何乐不为？
——初二六班 吴国政
教室铭 （自创）
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是教室，惟吾学精。草木皆秋色，操场入帘青。谈笑有同学，往来有良师。可以读英语，诵诗经。无打逗之
乱耳，无游戏之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。吾曰：“乐在其中。“
————初二六班 郭倩妮
教室铭
室不在美，能学就行。学不在深，领悟则灵。斯是教室，惟生爱学。室内宽明亮，空气入鼻清。谈笑有好友，往来有良师。可以唱画写，读爱书。无吵闹之乱耳，无打闹之劳形。今天齐努力，未来定成功。学子云：“何室不美？” 初二六班——刘 鑫
书房铭
看书不是形式，用心就行。笔记不是糊弄，认真就行。背书不是目的，仔细就行。斯是简单，惟吾用心。知识向脑跑，文字入眼帘。谈笑有名言，往来无白话。可以看名著，阅字经。无朗读声乱耳，无作业之劳形。北宋周敦颐，唐朝刘禹锡。曰：何乐没有？
——多彩的回忆
好友铭
友不在多，知心就行。貌不在美，心仁则灵。斯是好友，唯吾真情。遭难舍身救，遇福共分享。彼此存信任，处事有默契。可以同生死，共患难。无争吵之乱耳，无猜嫉之劳形。战国廉蔺交，盛唐李孟情。好友云：“君交如水。”
——果佳鑫
卧室铭
室不在大，能住即行。布衾虽冷，能睡则成。斯是陋室，唯吾心平。苔痕上阶绿，蟋蟀入室鸣。谈笑二三友，往来不需迎。可以听风铃，看流萤。无庸人之自扰，无对月之伤情。唐有刘梦得，明有归震川。余笑曰：如此而已！
——花丶小涩
教室铭
室不在大，团结则名；人不在多，出色才行。二年七班，步步为赢。读书声朗朗，自习课安静。谈笑书中事，共勉友谊情。努力学知识，长本领。无喧闹之乱耳，无杂念之扰行。士有先行者，追赶不能停。师曰：学无止境。 ——张正晖
旅馆铭
房不在大，有人则灵：屋不在阔，可住便行。若是陋室，调整心情；被褥皆是新，水电没有停。人人讲文明，在此享安宁。可把电脑上，音乐听。无他人之唠叨，无作业之烦恼。都市大饭店，乡村之小旅馆。老子云：何距之有？
——刘洋
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1、学生铭
天赋不高，有志则行，成绩不佳，发奋则灵。斯是求学，唯苦唯勤，读书破万卷，求知凭悟性，谈笑添学问，思辩助长进，可以明事理，冶性情，无世俗之乱耳，有墨香之赏心。学海巧为舟，书山行捷径，吾辈云：“何乐不为？”
2、公仆铭
位不在高，廉洁则名；权不在大，为公则灵。斯是公仆，服务于民。脚步迈基层，民情入脑深；谈笑有百姓，往来无私情。可以明实况，查真情。无谎报之乱耳，无偏颇之爱心。兰考焦裕禄，赢得万民钦。众人曰：“公仆精神！”
3、奥运铭
国不在大，技高则名；人不在多，参与就行。斯是奥运，众星如云。队员现绝技，教练出奇兵。场上争金牌，场下叙友情。一心破记录，论输赢；有拼搏之雄姿，有交流之文明；东土雄狮吼，西方苍鹰鸣。国人云：“看我北京！”
数 学 铭
算不在快，准确则灵。理不在多，精炼则行。斯是难题，惟吾细心。计算要准确，条理要清晰。不懂要请教，难题动脑筋。可以阅公式，览分析。无英语之费解，无体育之劳形。爱国华罗庚，陈景润。精确人生，数学之旅。
学习铭
筑楼之道，地基要好；种树之道，根要扎牢。不走就跑，迟早摔跤。学习也一样，基础焉能少。基础学不好，何能有提高。一步登天者，哪里找。无平地之高楼，无断根之木草。基础要打牢，才能学得好。学之道，基础重要。
老人铭
年不在低，没病就行。子不在多，孝字先行。斯是居室，诗画书琴。夕阳无限好，霞光暖人心。说学逗唱叹，样样我都行。可以浇浇花，散散心。无纷争之乱耳，无病痛之劳形。别人声声叹，我却笑吟吟。旁人云：童心未泯。
愚公铭
山即再高，有力则平。方即再广，有心则行。斯是巨山，惟公敢行。子上高山挖，孙下渤海倾。荷担有子孙，往来无闲丁。智叟笑愚公，没正经。无人多之乱耳，无时长之劳形。愚公尽余力，却将两山清。列子云：何愚之有？
攀登铭
路不在远，能走就行。年不在高，有志则灵。千难万险，唯吾树旌。春来万山翠，谁知寸草心。参天有大树，试干九霄云。人生拼搏路，逞豪情。无真险之阻耳，恐自身之惧心。学海无涯路，书山攀登径。屈子云：何惧之有？
写作“铭”
写不在多，有字则灵，词不在好，能用则行。斯是作文，惟吾真心。段落巧安排，构思有创新，叙写中外事，感慨古今情。可以用记叙，抒真情。无文体之规范，无语法之束缚。议论说明文，叙事抒情篇，学子云：好文妙文。
人不在高，有德则名；话不在多，有理则灵。斯是邓公，智勇超群。历史建丰功，当代创理论。谈笑论国事，浮沉惊风云。可以挽狂澜，顶恶风；无落难之颓唐，无功高之忘形。南疆特区设，北国定乾坤。万众云：“伟哉小平！”
交友“铭”
友不在多，知心就行。貌不在美，心仁则灵。斯是好友，唯吾真情。遭难舍身救，遇福共分享。彼此存信任，处事有默契。可以同生死，共患难。无争吵之乱耳，无猜嫉之劳形。战国廉蔺交，盛唐李孟情。好友云：“君交如水。”
妆扮“铭”
衣不在贵，合身就行。穿不在多，遮羞则灵。斯是妆扮，惟吾闲情。上衣里无扣，裤腿上有洞。化妆讲技巧，整理有花样。可以染头发，穿耳洞。无胖瘦之忧心，无高矮之困扰。江南美容院，塞北理发厅。帅哥云：“好酷好酷。”
八年级三班《陋室铭》仿写佳作
食堂铭
菜不在多，健康先行。饭不在好，吃饱为赢。斯是食堂，惟吾安宁。糕点上桌凉，菜汤入碗清。搁盘有人帮，浪费无人盯。买水可刷卡，用现金。无鲍鱼之昂贵，无蚁蝇之狰狞。重庆麻辣烫，北京葱花饼。蔬菜曰：“孤苦伶仃。”
竞赛铭
速不在快，有心则赢。名不在前，尽力则行。斯是跑步，雷厉风行。跑鞋脚上穿，跑服换身间。比赛尽洒汗，奖台尽欢心。同学互鼓励，传真情。无责声之乱耳，无咒骂之烦心。京都奥运会，学校总动员，观众云：“加油加油！”
蚯蚓铭
马不在千里，有志则长。牛不在方顷，有毅则强。斯是毫蠕，志立昂扬。深耕化焦土，弓身事农桑。饮浊食朽根，病疾自敷伤。可以游湿沼，盘泥浆。无尘俗之纷扰，无环境之闲挑。朝升蜂蝶忙，暮落萤虫烺。众人云：“好虫益虫。”
学生铭
书不在多，勤练则行。题不在难，经典则名。斯是考试，紧绷神经。朝可赏日出，夜可观繁星。周末两天整，分秒课中行。可以弹钢琴，阅题经。无鸟鸣之悦耳，无书报之陶情。左出理状元，右为文首名。父母云：“倍加努力！”
和家铭
家不在大，温馨则行。人不在多，团圆则宁。斯是小家，惟求安宁。房屋没多大，装修不够精。谈笑有父母，往来是朋亲。可以聊聊天，谈谈心。无学业之困扰，无工作之劳形。幽幽父母意，拳拳子女情。众人云：“家和万事兴。”
穷乡铭
星不在多，夜深则明。树不在高，春来则青。斯是穷乡，惟吾独欣。云倚碧空净，目融田野宁。微雨无尘滓，和风有清新。时而闻鸟莺，品虫鸣。无霓虹之乱目，无汽笛之扰心。西南日喀则，东北兴安岭。邑人云：“何穷之有？”
乐曲铭
画不在彩，精典则名。玉不在大，细致则玲。斯是美曲，惟音独盈。湖中弹妙曲，亭里传佳音。习琴有高贵，聆乐有怜贫。无工作之束缚，无闹市之烦心。伯乐寻知音，阿炳赏月映。乐者曰：“乃仙境哉！”
读书铭
书不在多，精典则名。读不在广，受益则行。斯是读书，惟吾静心。家中藏万卷，埋头苦读辛。篇篇有哲理，只字无浅印。可以喝杯茶，养养心。无城市之喧嚣，无世俗之纷扰。南边枝头鸟，西处桃花杏。文人云：“其乐无穷。”
广陵散铭
林不在深，有禽则森。涧不在清，有源则恒。斯是邢台，惟谱独铮。水槛通竹坞，玉阶锁纤尘。料峭青山峻，玲珑秋水澄。犹念传尺素，攥辞文。无冤情之愤懑，无杀机之仇深。好奏《朝飞曲》，宜弹《清夜吟》，耶律楚材云：“烦襟洗尽了无痕。”
运动铭
跑不在快，坚持就行。跳不在高，努力就行。强身健体，惟吾精神。田径努把力，游泳争冠军。谈笑有刘翔，往来与姚明。可以健体魄。炼身心。无工作之疲累，无世事之闲闷。群众云：“何累之有？”
黄山铭
峰不在峻，有势则蟠。树不在高，有形则繁。斯是黄山，倚势攀天。仙人指路远，梦笔生花幻。松石皆神秀，云日非等闲。可观三飞来，一线天。有香炉之缭绕，有翡翠之清寒。川西九寨水，蜀南漓江湾。众人云：“黄山归来不看山。”
注解：
1、 仙人指路远，梦笔生花幻： “仙人指路”，“梦笔生花”是黄山两景。
2、 松石皆神秀，云日非等闲：“奇松、怪石、云海、日出”是黄山四绝。
3、 有香炉之缭绕，有翡翠之清寒：香炉，一指云海的云雾缭绕，二指“香炉峰”。翡翠，一指山上植物的苍翠清寒，二指“翡翠谷”。
4、 川西九寨水，蜀南漓江湾：四川西部的九寨沟，云南南部的漓江 数 学 铭
算不在快，准确则灵。理不在多，精炼则行。斯是难题，惟吾细心。计算要准确，条理要清晰。不懂要请教，难题动脑筋。可以阅公式，览分析。无英语之费解，无体育之劳形。爱国华罗庚，陈景润。精确人生，数学之旅。