大洋新闻 时间: 2014-09-09 来源: 广州日报 作者: 梁漱溟
我从来没有想过要做学问，走上现在这条路，只是因为我喜欢提问题。
提得出问题，然后想要解决它，这大概是做学问的起点吧。
以下分八层来说明我走的一条路：
第一层境界：形成主见
用心想一个问题，便会对这个问题有主见，形成自己的判断。我们的主见即使浅薄，也终究是自己的意见。
许多哲学家的哲学也很浅，纵然不高深，却是心得，而亲切有味，说出来便能够动人。此时他就能自成一派。
第二层境界：发现不能解决的事情
面对各种问题，你自己说不出道理，不甘心跟着人家说，也不敢轻易自信，这时你就走上求学问的正确道路了。
第三层境界：融会贯通
从此以后，前人的主张、今人的言论，你不会轻易放过，稍有与自己不同处，便知道加以注意。于是，古人今人所曾用过的心思，慢慢融会到你自己。
第四层境界：知不足
用心之后，就知道要虚心了。学问的进步，不单是见解有进步，还表现在你的心思头脑锻炼得精密了，心气态度锻炼得谦虚了。
遇到不同的意见思想，我总疑心他比我高明；疑心他必有我所未及的见闻；疑心他必有精思深悟过于我。
第五层境界：以简御繁
你见到的意见越多，钻研得越深，这时候零碎的知识，片段的见解都没有了；心里全是一贯的系统，整个的组织。如此，就可以算成功了。到了这时候，才能以简御繁，才可以学问多而不觉得多。
第六层境界：运用自如
如果外面或里面还有解决不了的问题，那学问必是没到家。如果学问已经通了，就没有问题。
真学问的人，学问可以完全归自己运用。假学问的人，学问在他的手里完全不会用。
第七层境界：一览众山小
学问里面的甘苦都尝过了，再看旁人的见解主张，其中得失长短都能够看出来。这个浅薄，那个到家，都知道得很清楚；因为自己从前也是这样，一切深浅精粗的层次都曾经过。
第八层境界：通透
思精理熟之后，心里就没有一点不透的了。
大洋新闻 时间: 2014-09-09 来源: 广州日报 作者: 梁漱溟
我从来没有想过要做学问，走上现在这条路，只是因为我喜欢提问题。
提得出问题，然后想要解决它，这大概是做学问的起点吧。
以下分八层来说明我走的一条路：
第一层境界：形成主见
用心想一个问题，便会对这个问题有主见，形成自己的判断。我们的主见即使浅薄，也终究是自己的意见。
许多哲学家的哲学也很浅，纵然不高深，却是心得，而亲切有味，说出来便能够动人。此时他就能自成一派。
第二层境界：发现不能解决的事情
面对各种问题，你自己说不出道理，不甘心跟着人家说，也不敢轻易自信，这时你就走上求学问的正确道路了。
第三层境界：融会贯通
从此以后，前人的主张、今人的言论，你不会轻易放过，稍有与自己不同处，便知道加以注意。于是，古人今人所曾用过的心思，慢慢融会到你自己。
第四层境界：知不足
用心之后，就知道要虚心了。学问的进步，不单是见解有进步，还表现在你的心思头脑锻炼得精密了，心气态度锻炼得谦虚了。
遇到不同的意见思想，我总疑心他比我高明；疑心他必有我所未及的见闻；疑心他必有精思深悟过于我。
第五层境界：以简御繁
你见到的意见越多，钻研得越深，这时候零碎的知识，片段的见解都没有了；心里全是一贯的系统，整个的组织。如此，就可以算成功了。到了这时候，才能以简御繁，才可以学问多而不觉得多。
第六层境界：运用自如
如果外面或里面还有解决不了的问题，那学问必是没到家。如果学问已经通了，就没有问题。
真学问的人，学问可以完全归自己运用。假学问的人，学问在他的手里完全不会用。
第七层境界：一览众山小
学问里面的甘苦都尝过了，再看旁人的见解主张，其中得失长短都能够看出来。这个浅薄，那个到家，都知道得很清楚；因为自己从前也是这样，一切深浅精粗的层次都曾经过。
第八层境界：通透
思精理熟之后，心里就没有一点不透的了。