知彼 知己 夺魁
文言实词、虚词及题型中考大观
一、中考文言誓词汇释
一：长烟一空（全）
干：洸洸乎干城之是也（保护）
义：义不杀少而杀众（坚持道义）
广：请广于君（扩大、扩充）
户：月色入户（门）
专：弗敢专也（独自占有）
尤：水尤清冽（特别）
四：此三子者„„与臣而将四也（成为四个人）
示：方教示人（给„„看）
印：而月印前溪矣（倒映、映入）
旦：旦而过之，轴必坠地（早晨）
主：主酒家（主持，主管）
犯：犯寒暑（冒着）
加：万钟于我何加焉（好处）
仕：明天子在上，可以出而仕矣（做官）
夸：今子以佛夸予（夸耀）
驰：公将驰之（驱车追击）
厌：学而不厌（满足）
延：余人各复延至其家（邀请）
夙：夙夜忧叹（早晨）
至：寡助之至（极点）
汲：午睡初足，旋汲山泉。（打水）
许：是许金不酬者也（欠许，答应）
光：以光先帝遗德（发扬光大）
约：将军约，军中不得驱驰（规定）
利：利尽南海（物资）
庐：结庐在人境（简陋的屋子）
形：山岳潜形（形状）
克：既克（战胜）
坐：坐盗（犯）
究：尔辈不能究物理（研究、探究）
抢：以头抢地尔（撞）
受：李（广）家世世受射（传授）
良：良多趣味（真，实在）
贤：各贤其臣（以为„„贤）
明：以伤先帝之明（明见，英明）
服：朝服衣冠（穿戴）
奉：今为妻妾之奉为之（侍奉）
欣：欣然起行（高兴地）
宝：有右军真迹，宝之已久（珍爱）
股：引锥自刺其股（大腿）
委：不忍委之（丢下，抛弃）
诘：诘之，乃库中钱也（盘问，责问）
泻：泻出于两峰之间者（倾泻）
修：邹忌修八尺有余（长，身高）
俦：其言兹若人之俦乎（朋友，伴侣）
骄：不我骄也（对„„傲慢无礼）
毒：又安敢毒邪（怨恨）
挟：挟天子以令诸侯（挟持，控制）
轻：而轻伯夷之义者（以为„„轻）
省：视此省哉（醒悟，反省）
俨：屋舍俨然（整齐）
洞：一狼洞其中（打洞）
肴：盘外无余肴（菜）
详：亦不详其姓氏（详细地知道）
帛：牺牲玉帛（纺织品）
庭：庭下如积水空明（院子，庭院）
规：欣然规往（计划，打算）
直：所制墨，有定直（价钱）
诣：由是先主遂诣亮（往，到）
居：半山居舞若带然（停留）
肃：林寒涧肃（寂静）
既克之，公问其故（已经）
俟：俟其欣悦，则又请焉（等，等待）
狱：小大之狱（案件）
皆：皆非良材（都）
翁:而翁知我,故不语郎君(父亲)
贾:贾人渡河(经商)
栖:栖于浮苜之上(停留)
逐:遂逐齐师(追赶)
破：（司马）光持石击瓮破之（打破，砸破）
殷：民殷国富而不知存恤（兴旺，富裕）
恙：士卒得无恙乎（疾病）
竞：负势竞上（争着）
资：此殆天以资将军（资助，给予）
躬：躬操杵臼（亲自）
家：余家深山之中（居家，住家）
造：造饮辙尽，期在必醉（往，到）
虑：衡于虑（思虑）
庶：庶竭弩钝（希望）
称：今观其（孟子）文章，宽厚宏博，充手天地间，称其气之大小（配合，相当） 断：无陇断焉（隔断）
渍：以鲁酒渍之（浸泡）
匿：何惧而匿（隐藏，躲藏）
旋：河伯始旋其面目（旋转）
寇：在宋城而待楚寇矣（侵犯）
偕：宠辱偕忘（全，都）
悉：悉如此人（全，都）
谕：先生坐！何至于此！寡人谕矣（明白）
啖：（吃）
鸿：谈笑有鸿儒（大）
酣：长风万里送秋雁，对此可以酣高楼（痛饮）
惠：大王加惠（恩惠）
愠：王生益愠（恼怒）
赐：纵子有赐（恩惠，好处）
集：沙鸥翔集（鸟停在树上）
谒：因谒公（拜见）
殚：殚其地之出（用尽，用完）
溃：遂溃围（冲破）
植：亭亭净植（立，树立）
景：至若春和景明（日光，阳光）
揽：总揽英雄（招致，招引）
策：策之不以其道（鞭打）
喻：发于声，而后喻（了解，明白）
鼓：公将鼓之（击鼓进军）
意：醉翁之意不在酒（情趣）
寝：怀民亦未寝（睡觉）
嗜：余幼时即嗜学（特别喜欢）
鄙：先帝不以臣卑鄙（地位卑微，学识浅陋）
溯：沿溯阻绝（逆流而上）
阙：略无阙处（缺）
腰：腰白玉之环（腰佩，用做动词）
德：唯吾德馨（品德）
鲜：陶后鲜有闻（少）
歇：晓雾将歇（散发，消散）
蔓：不蔓不枝（生蔓）
暮：欲学，恐已暮矣（晚，年纪大了）
蕃：可爱者甚蕃（多）
暝：云归而岩穴暝（昏暗）
濯：无处濯尘缨（洗，洗涤）
覆：满则覆（翻倒）
蔽：由此观之，王之蔽甚矣（受蒙蔽，被蒙蔽）
嶂：重岩叠嶂（像屏障一样的山峰）
曦：不见曦月（太阳，日光）
靡：吾视其辙乱，望其旗靡（倒下）
灌：百川灌河（注入）
黯：渔者黯然而退（沮丧）
反：使者反；窥谷忘反（同“返”，返回）
错：以君为长者，故不错意也（同“措”，置）
信：欲信大义于天下（同“伸”，伸张）
唱：为天下唱，宜多应者（同“倡”，倡导）
拂：法家拂士（同“弼”，辅佐）
衡：衡于虑（同“横”，梗塞，不顺）
支：四支僵劲不能动（同“肢”）
圉：子墨子守圉有余（同“御”，抵挡）
诎：诎右臂支船（同“屈”，弯曲）
畔：亲戚畔之（同“叛”，背叛）
比：其两膝相比者（靠近）
念：念无与为乐者（想到，考虑）
念无与为禾者（同上）
远：亲贤臣，远小人（疏远（距离））
败：齐师败绩（失败）
皆以 折车败（毁坏，损坏）
予：予子冠屐而断子之手足（给予）
予观夫巴陵胜状（我）
意：然子之意（神情）
宾客意稍舒（同上）
行：缘溪行（走到尽头）
乃行卜（去（做））
效：恐托付不效（奏效）
兴复之效（方法）
东施效颦（仿效）
使吾欲售而效彼之为（同上）
市：已陈尸于市（集市）
家富则市得良犬（买）
身：将军身率益州之众出于秦川（亲自）
乡为身死而不受（生命）
出：不敢出一言以复（说）
水落而石出（显现，出现）
就：自是指物作诗立就（完成）
还来就菊花（靠近）
治：则治臣之罪（惩治，治罪）
孤岂欲卿治经为博士邪（研究）
诸：诸郡县苦秦吏者（各，众多）
投诸渤海之尾（之于）
作：困于心，衡于虑，而后作（奋起，有所作为）
便邀还家，设酒杀鸡作食（做）
逾：不敢稍逾约（越过）
老翁逾墙走（同上）
与：蹴尔而与之（给予）
所识穷乏者得我与（同“欤”，句末语气词，相当于“吗”） 伐：伐竹取道（坎，砍伐）
齐师伐我（攻打）
质：援疑质理（询问）
非天质之卑（资质）
劳：无奔走之劳（辛劳，辛苦）
劳其筋骨（使„„劳累）
恒：人恒过（常常）
恒装一囊（同上）
内：子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”（内心）
然侍卫之臣不懈于内（朝廷，与“外”相对）
遗：父母岁有裘葛之遗（给予）
先帝简拔以遗陛下（同上）
面：东面而视（面向，朝向）
群臣吏民而面刺寡人之过者（当面）
谢：长跪而谢之（道歉）
勿杀而谢之（同上）
左：余立侍左右（周围，旁侧）
宫妇左右莫不私王（近臣）
好：朕少好弓矢（喜欢，爱好）
母好食铛底焦饭（同上）
名：山不在高，有仙则名（出名）
不能名其一处也（说出）
向：向许百舍（原先，原来，先前）
朕始悟向者辨之未精也（从前）
闻：闻寡人之耳者（使„„听到）
鸡犬相闻（听到，听见）
病：凡饮之者辄病瘿（生病）
西施病心而颦其眉（同上）
恶：则恶其鳋也（讨厌）
位已高而擅权者君恶之（厌恶）
语：同列语之曰（告诉）
且父未尝语我也（同上）
秋：塞下秋来风景异（秋天）
此诚危急存亡之秋也（时）
毛：深入不毛（草木。这里指“长草木”的意思）
吹毛求疵（动植物皮上所生的丝状物）
曾不能毁山之一毛（草木）
苟：苟富贵，无相忘（如果，假使）
太尉苟以为可教而辱教之（同上）
所欲有甚于生者，故不为苟得也（苟且）
胡：然胡不已乎（为什么）
胡不见我于王？（同上）
但闻燕山胡骑鸣啾啾（古代对西方和北方民族的泛称）
堪：不堪驱使（经得起，忍受）
而境界危急，层见错出，非人世所堪（同上）
堪当委任（可，能）
陈：杂然而陈者（陈列，摆放）
（李）广为圉陈外向，胡急击之，矢下如雨（同“阵”，布阵） 薄：薄暮冥冥（迫近）
舟薄于石又覆（同上）
怠：弗之怠（懈怠，放松）
旦旦而学之，久而不怠焉（同上）
患：故患有所不避也（祸患）
为百姓患（祸害）
临：面临百仞之渊（从高处往下看）
沧州南，一寺临河干（面对）
峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也（靠近）
素：吴广素爱人（一向，平素）
可以调素琴（朴素）
天下缟素（白色）
致：气可以养而致（获得）
卒辇而致之（送还）
家贫，无以致书以观（得到，求得）
卒：卒皆夜惊恐（戍卒）
卒之为众人（终于）
故余虽愚，卒获有所闻（同上）
徒：徒以有先生也（只，仅仅）
徒有羡鱼情（只，只有）
月既不解饮，影徒随我身（空）
亡：亡何，其人亡（同“无”，“亡何”，不久，没多长时间）
亡其骏马（丢失）
河曲智叟亡以应（同“无“，没有）
奇：见而奇之（以„„为奇，认为„„奇特）
邑人奇之，稍稍宾客其父（同上）
舟首尾长约八分有奇（零头）
进：进尽忠言（尽献）
时时而间进（进谏）
是进亦忧，退亦忧（指在朝廷做官，即“庙堂之高”）
日：手自笔录，计日以还（日子）
寓逆旅，主人日再食（每天）
隐天蔽日（太阳）
益：精益求精（更加）
益慕圣贤之道（同上）
自以为大有所益（增加）
善：王曰：“善。”（答应之词，表示同意）
一人善画（善于，擅长）
京中有善口技者（同上）
计：计日以还（计算）
君谓计将安出（计策）
号令召三老豪杰与皆来会计事（商量，商议，商讨）
欲：予欲无言（想，想要）
欲荐诸朝（同上）
意欲借而不教言（同上）
易：然吾尝闻风俗与化移易（改变）
寡人欲以五百里之地易安陵（换，交换）
而有者„„如倾盖交，虽欢易别（轻视）
乘：公与之乘（共同乘车）
腾蛇乘雾（凭借，，利用）
车六七百乘（辆。古代计量战车的单位）
竭：彼竭我盈（尽）
声嘶力竭（同上）
庶竭驽钝（同上）
曾：曾益其所不能（同“增”，增加）
荡胸生曾云，决眦入归鸟。（同“层”，层层，重叠）
曾不能损魁父之丘（同在否定副词“不”前，加强否定语气。可译为“连„„都”）
类：为与此同类（种类）
不可谓知类（类推事理）
佛印绝类弥勒（像，似，好象，类似）
适：（张）咏适自成都罢还（恰好）
（董生）郁郁适兹土（往，到）
向晚意不适，驱车登古原。（舒服，愉快）
私：不宜偏私（私心）
宫妇左右莫不私王（偏爱）
吾妻之美我者，私我也（同上）
安：衣食所安，弗敢专也（养生）
燕雀安知鸿鹄之志哉（怎么）
盲臣安敢戏君乎？（同上）
然后知生于忧患，而死于安乐也。（舒适）
或：或闻微闻人声（有时）
或王命急宣（同上）
一食或尽粟一石（同上）
予尝求古仁人之心，或异二者之为（或许，大概）
识：默而识之（记住）
博闻强记（同上）
未尝识书具（认得，识得）
汝不识诗书（同上）
师：可以为师矣（老师）
名师出高徒（同上）
师夷长技以制夷（学习）
师出有名（军队）
固：吾义固不杀人（坚决）
固国不以山溪之险（巩固）
汝心之固，固不可彻（顽固）
子固非鱼也（本来）
固不知子矣（固然）
君子固穷（本来）
被：被服以立（同“披”，披着，穿着，穿戴）
将军身被坚执锐（同上）
公退之暇，被鹤氅（同上）
忠而被谤（介词，被）
凝霜被野草（覆盖）
被难（遭受）
退为家人讲（回家，回去）
退而甘食其土之有（同上）
既醉而退，曾不吝情去留（同上）
是进亦忧，退亦忧（指“处江湖之远”，意思是不在朝廷做官） 王：大楚兴，陈胜王（称王）
南面而王耳（同上）
先入关者王之（同上）
陈涉乃立为王，号为张楚（首领，统治者）
置：魏其侯夫妻置具（具备，置办，摆放，摆设）
亲明知，其如此，或置酒而招之（同上）
且焉置土石（安放）
姑置之（放置，放下）
倍：每逢佳节日倍思亲（更加）
吾资之聪，倍人也；吾材之敏，倍人也（加倍，超过一倍） 今吾以十倍之地（在原数基础上增加相同的数量）
顾：入门不顾（回头看，看）
顾野有麦场（同上）
三顾臣于草庐之中（探望，拜访）
人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉（难道，岂。表反诘，副词） 已：自董卓已来（同“以”）
惧其不已也（停止，放弃）
而能事不已（同上）
是亦不可以已乎（同上）
数：数月之后，时时而间进（几）
车六七百乘，骑钱余，卒数万人（同上）
数廷见（多次，屡次）
扶苏以数谏故，上使外将兵（同上）
数之景公前（陈述）
要：可谓要言不烦也（重要）
要塞（同上）
捅要（重要的内容）
要挟（威胁，胁迫）
不得要领（要点）
便要还家（同“邀”，邀请）
后：后天下之乐而乐（在„„后面）
先天下之急，而后私仇也（同上）
前者呼，后者应（后面，后面的）
陶后鲜有闻（以后，指时间较晚或较迟，与“先”相对） 察：小大之狱，虽不能察，必以情（明察）
察言观色（仔细看）
明察秋毫（观察）
察纳雅言（考察）
察己则可以知人，察今则可以知古（同上）
荃不察余之中情兮（了解，理解）
鄙：肉食者鄙（目光短浅，见识鄙陋）
顾不如蜀鄙之僧哉（边境，边远的地方）
宋昭公出亡，至于鄙（同上）
顾不如蜀鄙之僧哉（同上）
属：忠之蜀也（类别）
属予作文以记之（同“嘱”，嘱托）
有良田美池桑竹之属（类）
神情与苏、黄不属（类似）
常有高猿长啸，属引凄异（连续）
宜：夫以服清，宜往（应该）
牡丹之爱，宜乎众矣（同上）
不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路（同上）
事不宜迟（同上）
景色宜人（适合）
期：期在必醉（希望，愿望）
陈太丘与友期行（约定）
君问归期未有期（日期）
君子于役，不知其期（同上）
盈缩之期，不但在天（周期）
会天大雨，度已失期（预定的时日，期限）
期年之后（一周年（满），形容词）
除：攘除奸凶（清除，去掉）
斩草除根（同上）
当横行天下，为汉家除残去秽（同上）
除吾死之外，当无见期（除了，介词）
爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏（流逝，过去）
清夜置酒临前除（台阶）
迁：迁客骚人（贬谪）
事过境迁（改变，变更）
威不能迁，宽不能容（同上）
出自幽谷，迁于乔木（迁移，向上移）
左迁（调动）
幸：知幸与不幸，则其读书也必专（幸运）
三生有幸（同上）
幸灾乐祸（高兴）
幸免于难（侥幸）
巡幸（旧指帝王到达某地）
幸甚至哉（认为幸福而高兴）
财物无所取，妇女无所幸（宠幸）
得：二者不可得兼（得到）
得之则生，弗得则死（同上）
且欲与常马等不可得（同上）
得道多助（同上）
得鱼腹中书（同上）
一狼得骨止（同上）
此言得之（正确，合适）
必将有得于水之道者（收益，收获）
所识穷乏者得我与（同“德”，恩惠，这里是感激的意思） 急应河阳役，犹得备晨炊（能够）
（夸父）渴，欲得饮（同上）
吾得凶事之（应该，应当）
得之心而寓之酒也（领会）
得无异乎（“得无”放在一起，有“该不会”“是否”的意思） 凡曝沙之鸟，呷浪之鳞，悠然自得（得意，满足）
怡然自得（同上）
走：录毕，走送之（跑）
双兔傍地走（同上）
奔走相告（同上）
兽之走圹（同上）
逃走山泽（同上）
老翁逾墙走（逃跑）
冻风时作，作则飞沙走石（快速地滚动）
望：望其旗靡（向远处看，眺望）
望之蔚然而深秀者，琅琊也（同上）
启窗而观，雕栏相望焉（对着）
先达德隆望尊，门人弟子填其室（声望，名望）
陆逊年幼望轻，恐诸公不相及（同上）
图：入则与王图议国事，以出号令（谋划，谋求）
图谋不轨（同上）
唯利是图（贪图）
绘影图形（绘画）
图穷匕见（地图）
通：阡陌交通，鸡犬相闻（接通，贯通）
吾与汝毕力平险，指同豫南，达于汉阴，可乎（同上） 自辩数，乃量，不肯为通（通报）
鸣之而不能通其意（通晓，明白）
中通外直，不蔓不枝（通畅）
会天大雨，道不通（同上）
仲永之通悟（通达，聪明）
政通人和，百废具兴（顺利）
直：家人将受其直矣（同“值”，价格，价值，价钱）
系向牛头充炭直（同上）
直不百步耳（只，只是）
婴最不肖，故直使楚矣（同上）
中通外直，不蔓不枝（不弯曲，与“曲”相对）
直堕其履圯下（径直，一直，副词）
游鱼细石，直视无碍（同上）
会：每有会意（体会，领会。指对书中的意旨有独到的见解）
多会于此（会合，聚集）
号令召三老、豪杰与皆来会计事（同上）
遂与秦王会渑池（盟会，宴会）
会仲孺有服（适逢，恰巧）
会宾客大宴，于厅事之东北角，施八尺屏障（同上）
会天大雨，道不通（同上）
会当凌绝顶，一览众山小。（应当）
疾：虽乘奔御风，不以疾也（快，迅速）
草枯鹰眼疾（同上）
寡人无疾（疾病）
必以为有窃疾矣（同上）
顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰（大，强）
屈平疾王听之不聪也（憎恨）
问民之疾苦（痛苦，疾苦）
庞涓恐其贤于己，疾之（同“嫉”，妒忌）
百姓闻王钟鼓之音，管龠之音，举疾首蹙额（同上）
怜：了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生（可惜）
可怜后主还祠庙，日暮聊为《梁甫吟》（同上）
丈夫亦爱怜其少子乎（怜爱，疼爱）
仍怜故乡水，万里送行舟（怜惜，爱怜）
纵江东父老怜而王我，我何面目见之（同情，怜悯）
爱士卒，楚人怜之（爱）
莫：如使人之所欲莫甚于生（没有）
莫究斧凿之痕也（同上）
莫笑农家腊酒浑（不要）
莫辞酒味薄，黍地无人耕（同上）
时人莫之许也（没有谁）
三岁贯女，莫我肯顾（不能）
度：度已失期（估计，推测）
秦王度之，终不可强夺（同上）
万里赴戎机，关山度若飞（越过）
我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月（同上）
孤不度德量力（衡量）
生之有时，而用之天度（标准）
崔九堂前几度闻（次数）
短：虏骑闻之应胆慑，料知短兵不敢接（与“长”相对，短）
萋蒿满地芦芽短（同上）
天道人之短，无论己之长（缺点，过失）
老臣以媪为长安君计短也（见识短浅，不高明）
白头搔更短，浑欲不胜簪（不足，欠缺）
戎狄之所长，而中国之所短也（同上）
而智术浅短，遂用猖獗（见识浅短）
方：方七百里（方圆）
今齐地方千里（方圆）
方其远出海门（正，正在）
方欲行（同上）
所谓伊人，在水一方（方向，方位）
有朋自远方来，不亦乐乎（地方，地区）
半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊（方形，与“圆”相对）
长：北山愚公长息曰（指时间、空间的长久，辽远）
溯洄从之，道阻且长（同上）
计其长曾不盈寸（指长度）
南市买辔头，北市买长鞭（指两端之间距离大，与“短”相对） 茅檐长扫净天苔（经常，时常）
高者挂胄长林梢（高，高大）
木兰无长兄（排行第一，最大的）
长兄如父（同上）
老有所终，北有所用，幼有所长（抚养，抚育）
诸郡县苦秦吏者，皆刑其长吏（官职名。秦朝时主管万户以下的官员） 今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神（增长）
以君为长者，故不错意也（长辈）
朝：有时朝发白帝，暮到江陵（早晨）
朝服衣冠（同上）
朝而往，暮而归（同上）
朝晖夕阴，气象万千（同上）
渭城朝雨浥轻尘（同上）
燕地寒，花朝节后 （„„的日子）
南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中（朝代）
余朝京师，生以乡人子谒余（拜见君王）
于是入朝见威王（朝廷）
背朝于齐（朝拜，朝见）
出：出则无敌国外患者（在外面）
殚其地之出（产品，出产的东西）
皆出酒食（摆出）
近岸，卷石底以出（显现，显露）
其出入也远矣（超出，高出）
出入无完裙（由里到外，与“入”相对）
传：朔气传金柝，寒光照铁衣（传送，传递）
秦王大喜，传以示美人及左右（同上）
师者，所以传道授业解惑也（传授）
卒于鲁也传之（同上）
功如丘山，名传后世（传扬，流传）
于传有之（文字记载）
曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不盅乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？（传授的知识。这里是动词用作名词）
辞：蒙辞以军中多务（推辞）
旦辞黄河去（告辞）
不辞而别（同上）
（渔人）停数日，辞去（同上）
罗敷前致辞（言辞，文辞）
未尝稍降辞色（同上）
撰长书以为贽,辞甚畅达（同上）
辞不达意（同上）
辞藻华丽（同上）
木兰辞（古代韵文的一种）
胜：战必胜矣（胜利）
胜券在握（同上）
射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也（同上） 予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖（美好的）
臣不胜受恩感激（承受，经得起）
我欲乘风归去，有恐琼楼玉宇，高处不胜寒（同上）
陈胜者，阳城人也（人名用字）
胜之不武（胜利，战胜）
引人入胜（优美的景物、境界等）
胜任（能够承受）
书：未尝识书具（书籍）
即书诗四句（写，记）
乃丹书帛曰“陈胜王”（同上）
昨所呈数纸，幼时书（同上）
军书十二卷，卷卷有爷名（公文，文书）
一男附书至（信件，书信）
卒买鱼烹食，得鱼腹中书（文字）
孰：炳烛之明孰与昧行乎（哪一个，谁，用于比较）
我孰与城北徐公美（同上）
君言多务，孰若孤（同上）
孰为汝多智乎（谁）
孰视之（同“熟”，仔细）
食：席上食菱（吃）
退而甘食其土之有（同上）
衣食所安（食物）
谨食之（同“饲”，喂养）
设酒杀鸡作食（同上）
食马者不知其能千里而食（同上）
食之不能尽其材（同上）
穷：欲穷其林（走到尽头）
理屈词穷（完，尽）
朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也（同上）
穷乡僻壤（贫困）
穷凶极恶（极端）
子子孙孙无穷匮也（尽，完结）
欲穷千里目，更上一层楼（同上）
问其深，则其好游者不能穷也（同上）
民之用力有倦，而人君之欲无穷（同上）
穷则独养其身（不得志，不显贵）
去：吾去大军数十里（距离）
西蜀之去南极，不知几千里也（同上）
去国还乡（离开）
委而去之（同上）
妾是以求去也（同上）
乃以鲍鱼置，置中而去（同上）
断其喉，尽其肉，乃去（同上）
公令疏军而去之（同上）
游人去而禽鸟乐（同上）
各去城九里而为垒（同上）
躯贵而骄人者君去之（离开，背弃）
去粗取精，去伪存真（除掉，去掉）
劝：劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人（劝说）
亚父劝项羽击沛公（同上）
赦之，以劝事君者（勉励）
播百谷，劝耕桑，以足衣食（奖励）
却：相如因持璧却立，倚柱，怒发冲冠（后退）
屠惧，示以刃，（狼）少却（同上）
何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时（还，再）
了却君王天下事，赢得生前身后名（用在动词后，表示动作的完成。助词） 却匈奴七百余里（击退）
就：此人可就见（就近，趋向）
还来就菊花（同上）
瞬息可就（完毕）
一挥而就（同上）
就地取材（靠近）
就事论事（依照）
束手就擒（被，受）
举：举船商人没说而死（全）
举大计亦死（发动，兴起）
百废待举（同上）
举棋不定（拿着）
举案齐眉（托起）
举一反三（提出）
傅说举于版筑之间（选拔）
具：百废具兴（同“俱”，都，副词）
具以沛公言报项王（同上）
未尝识书具，忽啼求之（用具）
罔不因势象形，各具情态（具备）
古人具鸡黍，邀我至田家（准备，备办）
不可具状（陈述，描述）
绝：猿则百叫无绝（停止）
沿溯阻绝（断绝）
往来而不绝者（同上）
以为妙绝（极限，不能超过的）
西人绝技，尤莫逾油画（同上）
佛印绝类弥勒（极，很）
忽然抚尺一下，群响毕绝（尽，消失，停止）
夜旧语声绝（同上）
克：既克，公问其故（战胜，制胜，取得胜利）
克敌制胜（同上）
克己奉公（约束）
克勤克俭（能够）
克己复礼（克制）
期年不克（攻下，战胜）
如：日初出大如车盖，及日中则如盘盂（好像）
逝者如斯夫，不舍昼夜（同上）
每字皆有数印，如“之”“也”等字（例如）
洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶（如果，假如）
君子于役，如之何勿思（对。“如之何”固定结构，“对„„怎么样”） 若：若毒之手（你）
若为佣耕，何富贵也（同上）
皆若空游无所依（仿佛）
否，非若是也（像）
徐公不若君之美也（及，比得上）
曾不若孀妻弱子（同上）
若有作奸犯科及为忠善者（表假设，如果，假如）
爱以身为天下，若可以托天下（才，乃）
若臣，则不可以入矣（至于）
时有军役若水旱，民不困乏（或者）
舍：陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至（放弃）
舍近求远（放弃，丢弃）
舍本逐末（同上）
退避三舍（古代行军三十里为一舍，名词）
生：仲永生五年（出生，诞生）
若我辈，初生时父母皆以为不祥（同上）
君将哀而生乎（使„„活下去，使动用法）
树木丛生，百草丰茂（生长）
子有生孙，孙又生子（生育）
生于忧患，死于安乐（活着，生存）
海日生残夜（产生，出现）
（题目：你能写出“生”字的另外两个意思，并分别组成一个词语吗？答案：如“生硬”，词语：生搬硬套）
本：臣本布衣（本来，原来）
本民冀州之南，河阳之北（同上）
本是同根生，相煎何太急（同上）
此之谓失其本心（本来的）
若止印三二本，未为简易（书册的单位）
五代时始印五经，己后典籍皆为板本（版本）
请循其本（根本，最初）
本末倒置（本义是植物的根部，引申为主要的）
照本宣科（书本）
兵：兵革非不坚利也（兵器）
短兵相接（同上）
故上兵伐谋（指挥战争的策略，战略）
兵不厌诈（军队）
可汗大点兵（同上）
兵临城下（同上）
上使外将兵（同上）
今南方已定，兵甲已足（军备）
兵火连天（战争）
从：乃使之从政（从事，参与）
太守归而宾客从也（跟随，跟从，随从）
战则请从（同上）
请从吏夜归，急应合阳役，犹得备晨炊（同上）
民弗从也（顺从，听从）
乃诈自称公子扶苏、项燕，从民欲也（同上）
溯洄从之（就，朝目标而出）
阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征（自，由）
问所从来（在，从，由）
其从如云（名词，随从）
道：有盲子道涸溪（取道，过，走）
咨诹善道（方法）
得道者多助（道义，道德）
道貌岸然（同上）
道高一尺（本意是道教或道家。这里是指正气）
一语道破（说，讲）
头头是道（道理）
道听途说（道路）
当：陈胜、吴广皆次当行（该，次，正在„„的地方）
但当涉猎（应当，应该，助动词）
当立者乃公子扶苏（同上）
卿今当涂掌事（掌管）
今当远离，临表涕零，不知所云（将，将要）
何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时（同上）
当窗理云鬓，对镜帖花黄（对着，向着）
好雨知时节，当春乃发生（在）
以为李广老，数奇，毋令当单于（抵挡）
其始，太医以王命聚之，岁赋其二，莫有能捕之者，当安步当车（同上） 殆：学而不思则罔，思而不学则殆（精神疲倦而无所得）
知己知彼，百战不殆（危险）
于斯时也，天下殆矣（同上）
此殆天所以资将军（大概）
凡永嘉山水，游历殆遍（近乎，几乎）
独立而不改，周行而不殆（同“怠”，懈怠，放松）
使：秦王使人谓安陵君曰（派）
扶苏以数谏故，上使外将兵（同上）
安陵君因使唐雎使于秦（前者为“派”之义，后者为“出使”之义） 晏子使楚（出使）
是：自是数年之后（同上）
是义贵于其身也（这）
是知也（同上）
以是人多以书假借余，余因得遍观群书（同上）
安能辨我是雄雌（判断动词“是”）
同行十二年，不知木兰是女郎（同上）
非独贤者有是心也（这，这个）
是进亦忧，退亦忧（同上）
故天将降大任于是人也（同上）
归：男有分，女有归（女子出嫁）
决眦入归鸟（返回，回归）
归园田居（同上）
完璧归赵（归还，送回）
众望所归（指向，趋向）
吾谁与归（归依）
云归而岩穴暝（聚拢）
国：等死，死国可乎（国事）
尚思为国戍轮台（国家）
国恒亡（同上）
夫大国，难测也（同上）
国破山河在，城春草木深（国都）
搜于国中三日三夜（同上）
则有去国怀乡（同上）
逝将去汝，适被乐园（地区，区域）
红豆生南国（同上）
北国风光，千里冰封，万里雪飘（祖国）
过：内外不闻吾过，是以至此（过错，过失）
勇于改过（同上）
群臣吏民能面刺寡人之过，受上赏（同上）
人恒过（犯错误）
过而能改，善莫大焉（同上）
过犹不及（超过（某个范围或限度））
过目不忘（用眼睛看或用脑子记）
汉兵死者过半（超过）
及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊（经过）
沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春（同上）
过故人庄（拜访，探望）
恨：怅恨久之（感到遗憾，动词）
只见草小暑，水萦纡，至今遗恨半烟树（同上）
未尝不叹息痛恨于桓灵也（同上）
商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》（仇恨）
不应有恨，何事长向别时圆（遗憾，后悔）
盖：盖以诱敌（原来（是）因为，连词，解说缘由，表原因）
盖追先帝之殊遇（同上）
盖简桃核修狭者为之（同上）
日初出大如车盖（车盖，名词）
盖大苏泛赤壁云（乃（是），副词）
盖其又深，则其至又加少矣（大概，推想，用在句首，表推测） 前似穹庐，笼盖四野（覆盖）
铺天盖地（同上）
气盖山河（超过）
欲盖弥彰（遮盖）
盖棺定论（盖上）
故：公问其故（原因，缘故）
温故而知新（旧知识）
仍牢守故室（原来）
彼竭我盈，故克之（所以）
故渔者歌曰（同上）
故不错意也（同上）
故不为苟得也（同上）
故余虽愚，卒获有所闻（同上）
故天将降大任于是人也（同上）
故虽有名马，祗辱于奴隶人之手（同上）
广故数言欲亡（故意）
朝夕把玩，令其故暗（陈旧）
并驱如故（原来的样子）
见：才美不外见（同“现”，表现）
动乎其言而见于其文（同上）
庄子往见之（拜见）
归来见天子（同上）
但当涉猎，见往事耳（知晓）
何时眼前突兀见此屋（同“现”，出现）
见贤思齐焉，见不贤而内自省也（看见）
将：故天将降大任于是人也（将要，副词）
柳条将舒未舒，柔梢披风，麦田浅鬣寸许（同上）
爷娘闻女来，出郭将扶将（搀扶，动词）
一水护田将绿绕，两山排闼送青来（把）
王侯将相宁有种乎（将领）
解：解衣欲睡（解开，脱，脱下）
于时冰皮始解（融化）
关羽、张飞等不悦，先主解之曰：“孤之有孔明，犹鱼之有水也。愿诸君勿复言，羽、飞乃止。（解释）
尽：林尽水源，便得一山（靠近）
禽之不能尽其材（用尽，使之达到极限）
退而甘食其土之有，以尽吾齿（同上）
骨已尽矣，而两狼之并驱如故（没有）
孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流（消失）
利尽南海（全部取得）
及：及郡下，诣太守（至，到达）
老吾老以及人之老（推及）
由表及里（达到）
君美甚，徐公何能及君也（比得上）
若有作奸犯科及为忠善者（和，同）
非独蜀之人士及二州牧所见明知（同上）
即：太守即遣人随其往（就，便）
且壮士不死即已（同上）
一触即发（同上）
非此即彼（同上）
匪来贸称，来即我谋（接近）
若即若离（同上）
成功在即（当前，当下）
假：以是人多以书假余（同“借”）
乃悟前狼假寐（假装）
假意奉迎（同上）
府吏闻此变，因求假暂归（假期）
君子性非异也，善假于物也（凭借，借助）
天下初发难时，假立诸侯以伐秦（暂时）
肉食者谋之，又何间焉（参与）
挑拨离间（离间）
谗人间之（同上）
又间令吴广之次所旁丛祠中（暗中，暗地里，秘密地）
立有间（一会儿）
数月之后，时时而间进（间或，断断续续地）
山间之朝暮也（中间）
渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也（同上） 遂：遂迷，不复得路（结果）
桓侯遂死（于是，就）
遂班军而还（同上）
遂至承天寺（同上）
遂用猖獗（同上）
百事乃遂（成功，完毕）
阴谋未遂（成功）
遂心（顺心，称意）
说：公输盘不说（同“说”，高兴）
学而时习之，不亦悦乎（同上 ）
闻说双溪春尚好，也拟泛轻舟（谈论）
故为之说，以俟夫观人风者得焉（一种文体） 汉王使郦说，豹不听（劝说，说服）
李生说之曰（同上）
汤：及其日中如探汤（热水）
赴汤蹈火（同上）
浩浩汤汤（水势浩大的样子）
淇水汤汤，渐车帷裳（同上）
疾在腠理，汤熨之所及也（用热水焐）
汤其酒百樽（同“烫”）
微：则名微而众寡（微小，不显露）
噫！微斯人，吾谁与归？（无，没有）
微独赵，诸侯有在者乎？（同上）
东坡现右足，鲁直现左足，各微侧（稍稍） 童微伺其税，以缚其刀（暗暗地，悄悄地） 相：眈眈相向（他，指屠户。表示动作指向一方）
王侯将相宁有种乎（宰相，丞相，官名）
操虽托名汉相（同上）
其夫问相御（同上）
相机而动（审视查看）
相见恨晚（互相）
相顾惊疑（同上）
信：小信未孚（信用，诚信）
信义著于四海（同上）
谓为信然（确实）
吾至今乃知其信状（同上）
余尝疑乎是，今以蒋氏观之，犹信（相信） 弗敢专也，必以信（实情）
不亦信乎（诚信，忠诚）
兴：汉室可兴矣（复兴）
兴复汉室，还于旧都（同上）
若无兴德之言（使„„兴旺）
大楚兴，陈胜王（兴起）
清风徐来，水波不兴（起）
越明年，政通人和，百废具兴（兴起，兴办）
兴，百姓苦；亡，百姓苦（兴盛）
千古兴亡多少事？悠悠。不尽长江滚滚流（同上）
兴尽晚回舟，误入藕花深处（兴致）
晨兴理荒秽（起）
阴：乃惜寸阴（光阴，表时间）
大将军青亦阴受上诫（暗中，暗地里）
自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉（山的北面，河流的南面）
造化钟神秀，阴阳割昏晓（同上）
最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤（同“荫”，树荫）
人有悲欢离合，月有阴晴圆缺（日月没有光亮）
朝晖夕阴，气象万千（日月无光，昏暗）
引：将军夜引马（拉，拉开）
引而不发（同上）
引经据典（引用）
诸陈王故人皆自引去（拉，牵引）
不宜妄自菲薄，引喻失义（援引，引用）
引蛇出动（用计）
引狼入室（招引）
再：再而衰，三而竭（第二次）
浩然再拜（同上）
黄帝再拜稽首（同上）
用讫再火令药熔（又一次，表示重复出现）
再接再厉（同上）
青春不在（再继续，再出现）
知：客愚无知，妄言，轻威（知识，见解）
吾有知乎哉？无知也（同上）
同行十二年，不知木兰是女郎（了解，知晓）
温故而知新，可以为师矣（懂得）
福：小信未孚，神弗福也（赐福，保佑）
资穷困，天所福也（同上）
此何遽不为福乎（祥运，幸福）
福无双至，祸不单行（同上）
今夕君梦齐姜，必速祠而归福（古代祭祀用的酒肉）
不敢出一言以复（回答，对答，这里是辩解）
复到舅家问焉（又）
居十日，扁鹊复见（同上）
复前行，欲穷其林（同上）
复立楚国之社稷，功宜为王（同上）
忽复乘舟哦梦日边（同上 ）
死灰复燃（同上）
山重水复疑无路（重复）
复制（同上）
黄鹤一去不复返（回来，返回）
余将告于莅事者，复若赋（恢复）
（陛下）有复匈奴之志（报复）
复仇（报仇）
翻来覆去（转过去或转过来）
负：负者歌于途（背，背着）
命夸娥氏二子负二山（同上）
负箧曳屣（同上）
负荆请罪（同上）
宁许以负秦曲（使„„承担）
不明不暗，负屈衔冤（遭受，蒙受）
负墙而立（背靠）
上负父母，下愧子孙（辜负）
因佯失而毁之，负其百全（赔偿）
故不战而强弱胜负已判矣（失败）
负势竞上（凭借，依靠）
二、中考文言虚词汇释
之：此诚危急存亡之秋也（助词，的）
祗辱于奴隶人之手（同上）
永之人争奔走焉（同上）
咨臣以当世之事（同上）
鸿鹄之志（同上）
三里之城，七里之郭（同上）
春冬之时（同上）
我善养我浩然之气（同上）
吾乡之人皆然（同上）
先天下之忧而忧，后天下之乐而乐（同上，或不译）
然得而腊之以为饵（代词，代它，指蛇）
即与之化矣（它，代芝兰）
以文字问之（他，代文忠公）
或请重法以禁之（他，代“盗”）
人皆有之，贤者能勿丧耳（这，这种 ）
辙生好位之，思之至深矣（这，这种，代“为文”，这件事）
吾欲之南海（往，到„„去）
辍耕之垄上（同上）
又间令吴广之次所旁丛祠中（同上）
公将鼓之（起凑足音节的作用，不译）
怅恨久之（助词，无义，调节音节）
居庙堂之高（用在主谓之间，取消句子独立性，不译）
方羲之之不可强以仕（同上）
何陋之有（宾语“何陋”借助结构助词“之”前置于动词“有”前面） 乎：充乎天地之间（于，在）
动乎其言而见乎其文（同上）
者：是以善为国者（的人）
择其善者而从之（同上）
或异二者之为（指几种人或事物）
陈胜者，阳城人也（助词，用于主语后，表示停顿，并引出下文，常表示判断，与“也”一起构成判断句式）
然而不胜者，是天时不如地利也（助词，表示停顿，引出原因，解释等） 昔者以声律取士（„„的时候，用语时间词之后）
卿今者才略，非复吴下阿蒙（同上）
中有楼若者（的）
二三日者云（代词，代人物）
于：战于沪渎（在）
生于忧患，死于安乐（同上）
苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯（同上）
至于负者歌于途，行者休于树（同上）
求二石兽于水中（同上）
乃取一葫芦置于地（同上）
于厅事之东北角（同上）
游于是乎始（同上）
曾于东都买一小宅（同上）
则是以古墨号于作（同上）
与上会与留（同上）
生于淮北则为枳（同上）
是故所欲有甚于生者（比）
苛政猛于虎也（同上）
故天将降大任于是人也（给）
还于旧都（到）
安陵君受地于先王而守之（从）
管夷吾举于士，孙叔敖举于海（同上）
四境之内莫不有求于王（向）
然：奚以知其然也（正确）
满目萧然（„„的样子，形容词词尾）
我善养我浩然之气（同上）
虽然，公输盘为我为云梯，必取宋（代词，这样）
然文不可以学而能（但是）
吴广以为然（对，是，正确）
而：则名微而众寡（而且，并且）
其水甘而不良（却，表转折）
出淤泥而不染（同上）
而不自知也（同上）
未有闻而不告（同上）
言和而色夷（同上）
挟天子而令诸侯（同上）
气可以养而致（来）
妇拍而鸣之（连词，连接两个动词，不译）
千里马常有而伯乐不常有（同上）
由是则生而有不用也（同上）
彼知颦美，而不知颦之所以美（同上）
以：使吾君以鸟之故杀人（因为）
以其境过清（由于）
可以一战（凭借，依靠）
域民不以封疆之界（同上）
何以战（同上）
可以一领为我（把）
以君为长者（同上）
以是人多以书假余（因，因为）
先帝不以臣卑鄙（认为）
嘱予作文以记之（来。表目的）
诚宜开张圣听，以光先帝遗德（同上）
虽乘奔御风，不以疾也（认为，以为）
我以日始出时去人近（认为，以为）
而以今墨售于内（用，把）
以一斗为率（同上）
则以一铁范量铁板上（同上）
以杖击之（用）
徐喷以烟（同上）
布衣之怒，亦免冠徒跣 以头抢地尔（同上）
不以千里称也（因为）
而安陵以五十里之地存者，徒以有先生尔（同上）
其：飞漱其间（其中的，代山崖）
其真无马邪（连词，表选择）
如其言，过得之于数里外（他的）
则称其在于河东（那些）
元方告其人曰（那）
始作俑者，其无后乎（难道）
处江湖之远则忧其君（他的）
今观其文章（这样的）
问其姓氏（他们的）
其船背稍夷（那）
或遇其叱咄（他）
太守即遣人随其往（同上）
为：知之为知之（是）
始悟为山市（同上）
贤能为之用（被）
以弱为强者（变为）
以骁骑将军邓羌为御史中丞（做，担当）
以牒为械（当做）
下不为例（同上）
为民请命（替）
一日，口为鼻曰：“尔何能，而位居吾上？”（对。介词，引进动作行为的对象）
不足为外人道也（同上）
为之，则难者亦易矣（做）
必于石下迎水处，啮沙为坎穴（同上）
酿泉为酒，泉香而酒洌（同上）
固处年少时，凶强侠气，为乡里所患（“为„„所”格式，表被动，“被„„当作）
岂可为钱而诳人（为了）
温故而知新，可以为师矣（成为）
能以径寸之木，为宫室（做，雕刻）
为小门于大门之侧而延晏子（做，设置）
晏子为齐相（当，做）
虽：视之虽玄圭（虽然）
虽我之死，有子存焉（虽然）
与：呼尔而与之（给予）
公与之乘（和„„一起）
选贤与能（同“举“，选拔）
亦：亦我所欲也（也）
亦与之化矣（同上）
乃：一钱何足道，乃枝我耶（竟，竟然）
立者乃公子扶苏（是）
乃入见（于是，就）
乃驾，自往迎丞相（同上）
陈涉乃立为王（同上）
羲之之书晚乃善（才）
可：潭中鱼可百许头（大约）
可以一战（可以）
此皆言其可目者也（适合，适宜）
因：因谗之（于是，就）
余因得遍观群书（同上）
罔不因势象形（依照，就着，顺着）
则：学而不思则罔，思而不学则殆（就）
民富则安乡委家（同上）
春冬之时，则素湍绿潭（同上）
山不在高，有仙则名（同上）
日初出大如车盖，及日中则如盘盂（却）
至则无可用，放之山下（同上）
此则岳阳楼之大观也（就是）
且：且秦灭韩亡魏（况且）
信且孝而诛之（而且，又）
存者且偷生，死者长已矣（姑且）
不受之人，且为众人（尚且）
且欲与常马等不可得（同上）
北山愚公者，前且九十（将近，接近）
溯洄从之，道阻且长（并且，而且）
但：但少闲人如吾两人者耳（只，只是）
焉：仲永生五年，未尝识书是，忽啼求之，文异焉（代词，这，此，代这件事）
寒暑易节，始一反焉（同上）
则又请焉（句末语气词，不译）
何：何陋之有（什么）
何至于此（何必）
所：鱼，我所欲也（用在动词前够成名词性短语）
火齐之所及也（同上）
又间令吴广之次所旁从祠中（处所，地方）
能使行陈和睦，优劣得所（适当的位置或处所）
山峦为晴雪所洗（和“为”组成“为．．．所”结构表示被动）
而二虫尽为所吞（同上）
诸：今诸生学于太学（各个）
假诸人而后见也（之于）
于是：于是鸥得腐鼠（在这时）
何以：幽厉之君何以亡（因为什么）
妻子：妻子衣食仅自足而已（妻子儿女）
畎庙：舜发于畎庙之中（田间，田地）
牺牲：牺牲玉帛，弗敢加也（指祭祀用的猪、牛、羊等）
庙堂：居庙堂之高，则忧其君（宗庙和殿堂，指朝廷）
伛偻：伛偻提携（弯曲背脊，此指老人）
交错：觥筹交错（交互错杂）
交通: 阡陌交通(交错相通)
阡陌: 阡陌交通(田间小路)
争峰: 此诚不可与争峰(争强,争胜)
翕忽: 往来翕忽(轻快敏捷的样子)
以为: 以为顺流下矣(认为)
然得而腊之以为饵（把„„当做）
期年：期年，揣摩成（满一年）
绝境：率妻子邑人来此绝境（与人世隔绝的地方）
邂逅：邂逅园翁溪叟（不期而遇，偶然碰到）
其实：其实味不同（它的果实）
开张：诚宜开张圣听（扩大）
往往：昔日，卒中往往语（到处）
喧哗：起坐而喧哗者，众宾欢也（说笑，喊叫）
空乏：饿其体肤，空乏其身（使„„受穷困）
三、中考文言文字词题型面面观
1、解释文中加点的词。
（1）故不为苟得也（ ）
（2）故患有所不避也（ ）
（3）不忍委之（ ）
（4）遂班师而还（ ）
（5）山岳潜行（ ）
（6）薄暮冥冥（ ）
（7）把酒临风（ ）
（8）百废具兴（ ）
（9）今齐地方千里（ ）
（10）此臣所以报先帝（ ）
2、根据上下文语境，为加点词选择正确义项。
（1）而尝其直 A、不弯 B、故意 C、同“值” D、竟然 （ ）
（2）将其尊亲 A、经过 B、交往 C、过于 D、拜访（ ）
3、下面句中加点字解释正确的一项是（ ）
A、小大之狱，虽不能察，必以情。（监狱）
B、故余虽愚，卒获有所闻。（士兵）
C、京中有善口技者。（善良）
D、河曲智叟亡以应。（同“无”，没有）
4、选出下列各组句中加点词的解释不正确的一项是（ ）和（ ） 第一组：A、开张圣听（开张：扩大）
B、以昭陛下平明之理（理：理论）
C、以彰其咎（彰：表明，显扬）
D、以光先帝遗德（光：发扬光大）
第二组：A、即就观之（靠近）
B、顷刻将绝（死亡）
C、吾哀尔子之命威逼（可怜）
D、不顾而去焉（照顾）
5、下边句子中加点词语的古今意义哪一项相同？（ ）
A、旦日，卒中往往语（《陈涉世家》）
B、起坐而喧哗者，众宾欢也（《醉翁亭记》）
C、诚宜开张圣听（《出师表》）
D、牺牲玉帛，弗敢加也（《曹刿论战》）
6、下列加点字与“皎然暗书一‘中’字„„”中的“书”用法不同的一项是（ ）
A、妇抚儿乳 B、处处志之 C、亲贤臣，远小人 D、策之不以其道
7、下列句子中加点的“故”字与“故临崩寄臣以大事也”中“故”的意思不相同的一项是（ ）
A、故自号曰“醉翁”也 B、故患有所不避也C、故天将降大任于是人也 D、扶苏以数谏故
8、下列句中加点词意义相同的一组是（ ）
A、伐 伐竹取道 齐师伐我
B、去 乃记之而去 停数日，辞去
C、其 其真无马邪？其真不知马也
D、以 以其境过清 属予作文以记之
9、下面与文中“古人微意”一句中“意”字意思相同的一项是（ ）
A、其诗以养父母、收族为意（《伤仲永》）
B、每有会意，便欣然忘食（《五柳先生传》）
C、醉翁之意不在酒（《醉翁亭记》）
D、卜者知其指意（《陈涉世家》）
10、下列句中加点的词，意思完全相同的一项是（ ）
A、渔人甚异之 父异焉，借旁近与之
B、有良田美池桑竹之属 属予作文以记之
C、太守即遣人随其往 安陵君其许寡人
D、未果，寻病终 遂至承天寺寻张怀民
11、下列句子中加点词语意思不同的一项是（ ）
A、会仲孺有服 会宾客大宴
B、夫以服请，以往 牡丹之爱，宜乎众矣
C、乃驾，自往迎丞相 当立者乃公子扶苏
D、魏其侯夫妻置具 或置酒而招之
12、下列句子中加点的“直”意思相同的一项是（ ）
①家人受其直 ②直不百步耳 ③中通外直，不蔓不枝
④多向牛头充炭值 ⑤直堕其履汜下 ⑥婴最不肖，故直使楚矣
A、①与④ B、①与⑥ C、②与⑤ D、③与⑥
13、下列各组句子中加点词的意思相同的一项分别是（ ）和（
第一组：A、后天下之乐而乐 烟云竹树而已
B、以其价廉而工省也 不以物喜，不以己悲
C、处江湖之远 竹工破之
D、然则何时而乐邪 子声丁丁然
第二组：A、四海之内莫不有求于我 此同时能谤讥于市朝
B、饱而知人之创 而刺寡人之过者
C、以与饥寒者 皆以美于徐公
D、时时而间进 雨季三日而不寒
第三组：A、乃入见 乃以宗正刘礼为将军
B、战于长勺 所欲有甚于生者
C、其乡人曰 其中往来种作
D、潭中鱼可百许头 可以一战
第四组：A、樯倾楫摧 倾家荡产
B、忧谗畏讥 乐以忘忧
C、去国怀乡 触目伤怀
D、或异二者之为 神情异常
14、哪两组句子中加点的词的意义或用法相同？（ ）
A、陈胜、吴广乃谋曰 聚室而谋月
B、扶苏以数谏故 先帝不以臣卑鄙
C、卒买鱼烹食 食马者不知其能千里而食也
D、得鱼腹中书 所识穷乏者得我与
E、又间令吴广之次所旁 数月之后，时时而间进
15、下列四项中，加点虚词的意义或用法相同的一项是（ ）
A、而乡邻只顾生日蹙 不可计日而待也
B、竭其庐之入 其真不知马也
C、悍吏之来吾乡 主人处处款之
D、虽鸡狗不得宁焉 虽欲言，无可进者
）
16、下列句子中加点的词意思相同的两项是（ ）
A、以呈蓖 必以分人
B、萧疾其掩己 其如土石何
C、因谓李曰 宅边有五柳树，因以为号焉
D、子细看之 当余之从师也
17、下列句子中加点的“以”字意义不同于其他项的是（ ）
A、宅边有五柳树，因以为号焉
B、域民不以封疆之界
C、孔文子何以谓之“文”也
D、忠之属也，可以一战
18、选出翻译时括号里的内容无须补出的一句。（ ）
A、九百人屯（于）大泽乡
B、上使（之）外将兵
C、天下苦（于）秦久矣
D、失期，法皆斩（之）。
19、选出下列句子中的“之”字与“忠志之士”中的“之”的意思用法相同的一项（ ）
A、前人之过备矣 B、悉以咨之 C、何陋之有 D、辍耕之垄上
20、下列句子中加点的词语意思相同的两项是（ ）
A、于是两眼为赘所缒 山峦为晴雪所洗
B、而瘤应手而落 而不知太守之乐其乐也
C、即于脑后哦下针存许 信义著于四海
D、则以缣物举焉 扶苏以数谏故
知彼 知己 夺魁
文言实词、虚词及题型中考大观
一、中考文言誓词汇释
一：长烟一空（全）
干：洸洸乎干城之是也（保护）
义：义不杀少而杀众（坚持道义）
广：请广于君（扩大、扩充）
户：月色入户（门）
专：弗敢专也（独自占有）
尤：水尤清冽（特别）
四：此三子者„„与臣而将四也（成为四个人）
示：方教示人（给„„看）
印：而月印前溪矣（倒映、映入）
旦：旦而过之，轴必坠地（早晨）
主：主酒家（主持，主管）
犯：犯寒暑（冒着）
加：万钟于我何加焉（好处）
仕：明天子在上，可以出而仕矣（做官）
夸：今子以佛夸予（夸耀）
驰：公将驰之（驱车追击）
厌：学而不厌（满足）
延：余人各复延至其家（邀请）
夙：夙夜忧叹（早晨）
至：寡助之至（极点）
汲：午睡初足，旋汲山泉。（打水）
许：是许金不酬者也（欠许，答应）
光：以光先帝遗德（发扬光大）
约：将军约，军中不得驱驰（规定）
利：利尽南海（物资）
庐：结庐在人境（简陋的屋子）
形：山岳潜形（形状）
克：既克（战胜）
坐：坐盗（犯）
究：尔辈不能究物理（研究、探究）
抢：以头抢地尔（撞）
受：李（广）家世世受射（传授）
良：良多趣味（真，实在）
贤：各贤其臣（以为„„贤）
明：以伤先帝之明（明见，英明）
服：朝服衣冠（穿戴）
奉：今为妻妾之奉为之（侍奉）
欣：欣然起行（高兴地）
宝：有右军真迹，宝之已久（珍爱）
股：引锥自刺其股（大腿）
委：不忍委之（丢下，抛弃）
诘：诘之，乃库中钱也（盘问，责问）
泻：泻出于两峰之间者（倾泻）
修：邹忌修八尺有余（长，身高）
俦：其言兹若人之俦乎（朋友，伴侣）
骄：不我骄也（对„„傲慢无礼）
毒：又安敢毒邪（怨恨）
挟：挟天子以令诸侯（挟持，控制）
轻：而轻伯夷之义者（以为„„轻）
省：视此省哉（醒悟，反省）
俨：屋舍俨然（整齐）
洞：一狼洞其中（打洞）
肴：盘外无余肴（菜）
详：亦不详其姓氏（详细地知道）
帛：牺牲玉帛（纺织品）
庭：庭下如积水空明（院子，庭院）
规：欣然规往（计划，打算）
直：所制墨，有定直（价钱）
诣：由是先主遂诣亮（往，到）
居：半山居舞若带然（停留）
肃：林寒涧肃（寂静）
既克之，公问其故（已经）
俟：俟其欣悦，则又请焉（等，等待）
狱：小大之狱（案件）
皆：皆非良材（都）
翁:而翁知我,故不语郎君(父亲)
贾:贾人渡河(经商)
栖:栖于浮苜之上(停留)
逐:遂逐齐师(追赶)
破：（司马）光持石击瓮破之（打破，砸破）
殷：民殷国富而不知存恤（兴旺，富裕）
恙：士卒得无恙乎（疾病）
竞：负势竞上（争着）
资：此殆天以资将军（资助，给予）
躬：躬操杵臼（亲自）
家：余家深山之中（居家，住家）
造：造饮辙尽，期在必醉（往，到）
虑：衡于虑（思虑）
庶：庶竭弩钝（希望）
称：今观其（孟子）文章，宽厚宏博，充手天地间，称其气之大小（配合，相当） 断：无陇断焉（隔断）
渍：以鲁酒渍之（浸泡）
匿：何惧而匿（隐藏，躲藏）
旋：河伯始旋其面目（旋转）
寇：在宋城而待楚寇矣（侵犯）
偕：宠辱偕忘（全，都）
悉：悉如此人（全，都）
谕：先生坐！何至于此！寡人谕矣（明白）
啖：（吃）
鸿：谈笑有鸿儒（大）
酣：长风万里送秋雁，对此可以酣高楼（痛饮）
惠：大王加惠（恩惠）
愠：王生益愠（恼怒）
赐：纵子有赐（恩惠，好处）
集：沙鸥翔集（鸟停在树上）
谒：因谒公（拜见）
殚：殚其地之出（用尽，用完）
溃：遂溃围（冲破）
植：亭亭净植（立，树立）
景：至若春和景明（日光，阳光）
揽：总揽英雄（招致，招引）
策：策之不以其道（鞭打）
喻：发于声，而后喻（了解，明白）
鼓：公将鼓之（击鼓进军）
意：醉翁之意不在酒（情趣）
寝：怀民亦未寝（睡觉）
嗜：余幼时即嗜学（特别喜欢）
鄙：先帝不以臣卑鄙（地位卑微，学识浅陋）
溯：沿溯阻绝（逆流而上）
阙：略无阙处（缺）
腰：腰白玉之环（腰佩，用做动词）
德：唯吾德馨（品德）
鲜：陶后鲜有闻（少）
歇：晓雾将歇（散发，消散）
蔓：不蔓不枝（生蔓）
暮：欲学，恐已暮矣（晚，年纪大了）
蕃：可爱者甚蕃（多）
暝：云归而岩穴暝（昏暗）
濯：无处濯尘缨（洗，洗涤）
覆：满则覆（翻倒）
蔽：由此观之，王之蔽甚矣（受蒙蔽，被蒙蔽）
嶂：重岩叠嶂（像屏障一样的山峰）
曦：不见曦月（太阳，日光）
靡：吾视其辙乱，望其旗靡（倒下）
灌：百川灌河（注入）
黯：渔者黯然而退（沮丧）
反：使者反；窥谷忘反（同“返”，返回）
错：以君为长者，故不错意也（同“措”，置）
信：欲信大义于天下（同“伸”，伸张）
唱：为天下唱，宜多应者（同“倡”，倡导）
拂：法家拂士（同“弼”，辅佐）
衡：衡于虑（同“横”，梗塞，不顺）
支：四支僵劲不能动（同“肢”）
圉：子墨子守圉有余（同“御”，抵挡）
诎：诎右臂支船（同“屈”，弯曲）
畔：亲戚畔之（同“叛”，背叛）
比：其两膝相比者（靠近）
念：念无与为乐者（想到，考虑）
念无与为禾者（同上）
远：亲贤臣，远小人（疏远（距离））
败：齐师败绩（失败）
皆以 折车败（毁坏，损坏）
予：予子冠屐而断子之手足（给予）
予观夫巴陵胜状（我）
意：然子之意（神情）
宾客意稍舒（同上）
行：缘溪行（走到尽头）
乃行卜（去（做））
效：恐托付不效（奏效）
兴复之效（方法）
东施效颦（仿效）
使吾欲售而效彼之为（同上）
市：已陈尸于市（集市）
家富则市得良犬（买）
身：将军身率益州之众出于秦川（亲自）
乡为身死而不受（生命）
出：不敢出一言以复（说）
水落而石出（显现，出现）
就：自是指物作诗立就（完成）
还来就菊花（靠近）
治：则治臣之罪（惩治，治罪）
孤岂欲卿治经为博士邪（研究）
诸：诸郡县苦秦吏者（各，众多）
投诸渤海之尾（之于）
作：困于心，衡于虑，而后作（奋起，有所作为）
便邀还家，设酒杀鸡作食（做）
逾：不敢稍逾约（越过）
老翁逾墙走（同上）
与：蹴尔而与之（给予）
所识穷乏者得我与（同“欤”，句末语气词，相当于“吗”） 伐：伐竹取道（坎，砍伐）
齐师伐我（攻打）
质：援疑质理（询问）
非天质之卑（资质）
劳：无奔走之劳（辛劳，辛苦）
劳其筋骨（使„„劳累）
恒：人恒过（常常）
恒装一囊（同上）
内：子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”（内心）
然侍卫之臣不懈于内（朝廷，与“外”相对）
遗：父母岁有裘葛之遗（给予）
先帝简拔以遗陛下（同上）
面：东面而视（面向，朝向）
群臣吏民而面刺寡人之过者（当面）
谢：长跪而谢之（道歉）
勿杀而谢之（同上）
左：余立侍左右（周围，旁侧）
宫妇左右莫不私王（近臣）
好：朕少好弓矢（喜欢，爱好）
母好食铛底焦饭（同上）
名：山不在高，有仙则名（出名）
不能名其一处也（说出）
向：向许百舍（原先，原来，先前）
朕始悟向者辨之未精也（从前）
闻：闻寡人之耳者（使„„听到）
鸡犬相闻（听到，听见）
病：凡饮之者辄病瘿（生病）
西施病心而颦其眉（同上）
恶：则恶其鳋也（讨厌）
位已高而擅权者君恶之（厌恶）
语：同列语之曰（告诉）
且父未尝语我也（同上）
秋：塞下秋来风景异（秋天）
此诚危急存亡之秋也（时）
毛：深入不毛（草木。这里指“长草木”的意思）
吹毛求疵（动植物皮上所生的丝状物）
曾不能毁山之一毛（草木）
苟：苟富贵，无相忘（如果，假使）
太尉苟以为可教而辱教之（同上）
所欲有甚于生者，故不为苟得也（苟且）
胡：然胡不已乎（为什么）
胡不见我于王？（同上）
但闻燕山胡骑鸣啾啾（古代对西方和北方民族的泛称）
堪：不堪驱使（经得起，忍受）
而境界危急，层见错出，非人世所堪（同上）
堪当委任（可，能）
陈：杂然而陈者（陈列，摆放）
（李）广为圉陈外向，胡急击之，矢下如雨（同“阵”，布阵） 薄：薄暮冥冥（迫近）
舟薄于石又覆（同上）
怠：弗之怠（懈怠，放松）
旦旦而学之，久而不怠焉（同上）
患：故患有所不避也（祸患）
为百姓患（祸害）
临：面临百仞之渊（从高处往下看）
沧州南，一寺临河干（面对）
峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也（靠近）
素：吴广素爱人（一向，平素）
可以调素琴（朴素）
天下缟素（白色）
致：气可以养而致（获得）
卒辇而致之（送还）
家贫，无以致书以观（得到，求得）
卒：卒皆夜惊恐（戍卒）
卒之为众人（终于）
故余虽愚，卒获有所闻（同上）
徒：徒以有先生也（只，仅仅）
徒有羡鱼情（只，只有）
月既不解饮，影徒随我身（空）
亡：亡何，其人亡（同“无”，“亡何”，不久，没多长时间）
亡其骏马（丢失）
河曲智叟亡以应（同“无“，没有）
奇：见而奇之（以„„为奇，认为„„奇特）
邑人奇之，稍稍宾客其父（同上）
舟首尾长约八分有奇（零头）
进：进尽忠言（尽献）
时时而间进（进谏）
是进亦忧，退亦忧（指在朝廷做官，即“庙堂之高”）
日：手自笔录，计日以还（日子）
寓逆旅，主人日再食（每天）
隐天蔽日（太阳）
益：精益求精（更加）
益慕圣贤之道（同上）
自以为大有所益（增加）
善：王曰：“善。”（答应之词，表示同意）
一人善画（善于，擅长）
京中有善口技者（同上）
计：计日以还（计算）
君谓计将安出（计策）
号令召三老豪杰与皆来会计事（商量，商议，商讨）
欲：予欲无言（想，想要）
欲荐诸朝（同上）
意欲借而不教言（同上）
易：然吾尝闻风俗与化移易（改变）
寡人欲以五百里之地易安陵（换，交换）
而有者„„如倾盖交，虽欢易别（轻视）
乘：公与之乘（共同乘车）
腾蛇乘雾（凭借，，利用）
车六七百乘（辆。古代计量战车的单位）
竭：彼竭我盈（尽）
声嘶力竭（同上）
庶竭驽钝（同上）
曾：曾益其所不能（同“增”，增加）
荡胸生曾云，决眦入归鸟。（同“层”，层层，重叠）
曾不能损魁父之丘（同在否定副词“不”前，加强否定语气。可译为“连„„都”）
类：为与此同类（种类）
不可谓知类（类推事理）
佛印绝类弥勒（像，似，好象，类似）
适：（张）咏适自成都罢还（恰好）
（董生）郁郁适兹土（往，到）
向晚意不适，驱车登古原。（舒服，愉快）
私：不宜偏私（私心）
宫妇左右莫不私王（偏爱）
吾妻之美我者，私我也（同上）
安：衣食所安，弗敢专也（养生）
燕雀安知鸿鹄之志哉（怎么）
盲臣安敢戏君乎？（同上）
然后知生于忧患，而死于安乐也。（舒适）
或：或闻微闻人声（有时）
或王命急宣（同上）
一食或尽粟一石（同上）
予尝求古仁人之心，或异二者之为（或许，大概）
识：默而识之（记住）
博闻强记（同上）
未尝识书具（认得，识得）
汝不识诗书（同上）
师：可以为师矣（老师）
名师出高徒（同上）
师夷长技以制夷（学习）
师出有名（军队）
固：吾义固不杀人（坚决）
固国不以山溪之险（巩固）
汝心之固，固不可彻（顽固）
子固非鱼也（本来）
固不知子矣（固然）
君子固穷（本来）
被：被服以立（同“披”，披着，穿着，穿戴）
将军身被坚执锐（同上）
公退之暇，被鹤氅（同上）
忠而被谤（介词，被）
凝霜被野草（覆盖）
被难（遭受）
退为家人讲（回家，回去）
退而甘食其土之有（同上）
既醉而退，曾不吝情去留（同上）
是进亦忧，退亦忧（指“处江湖之远”，意思是不在朝廷做官） 王：大楚兴，陈胜王（称王）
南面而王耳（同上）
先入关者王之（同上）
陈涉乃立为王，号为张楚（首领，统治者）
置：魏其侯夫妻置具（具备，置办，摆放，摆设）
亲明知，其如此，或置酒而招之（同上）
且焉置土石（安放）
姑置之（放置，放下）
倍：每逢佳节日倍思亲（更加）
吾资之聪，倍人也；吾材之敏，倍人也（加倍，超过一倍） 今吾以十倍之地（在原数基础上增加相同的数量）
顾：入门不顾（回头看，看）
顾野有麦场（同上）
三顾臣于草庐之中（探望，拜访）
人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉（难道，岂。表反诘，副词） 已：自董卓已来（同“以”）
惧其不已也（停止，放弃）
而能事不已（同上）
是亦不可以已乎（同上）
数：数月之后，时时而间进（几）
车六七百乘，骑钱余，卒数万人（同上）
数廷见（多次，屡次）
扶苏以数谏故，上使外将兵（同上）
数之景公前（陈述）
要：可谓要言不烦也（重要）
要塞（同上）
捅要（重要的内容）
要挟（威胁，胁迫）
不得要领（要点）
便要还家（同“邀”，邀请）
后：后天下之乐而乐（在„„后面）
先天下之急，而后私仇也（同上）
前者呼，后者应（后面，后面的）
陶后鲜有闻（以后，指时间较晚或较迟，与“先”相对） 察：小大之狱，虽不能察，必以情（明察）
察言观色（仔细看）
明察秋毫（观察）
察纳雅言（考察）
察己则可以知人，察今则可以知古（同上）
荃不察余之中情兮（了解，理解）
鄙：肉食者鄙（目光短浅，见识鄙陋）
顾不如蜀鄙之僧哉（边境，边远的地方）
宋昭公出亡，至于鄙（同上）
顾不如蜀鄙之僧哉（同上）
属：忠之蜀也（类别）
属予作文以记之（同“嘱”，嘱托）
有良田美池桑竹之属（类）
神情与苏、黄不属（类似）
常有高猿长啸，属引凄异（连续）
宜：夫以服清，宜往（应该）
牡丹之爱，宜乎众矣（同上）
不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路（同上）
事不宜迟（同上）
景色宜人（适合）
期：期在必醉（希望，愿望）
陈太丘与友期行（约定）
君问归期未有期（日期）
君子于役，不知其期（同上）
盈缩之期，不但在天（周期）
会天大雨，度已失期（预定的时日，期限）
期年之后（一周年（满），形容词）
除：攘除奸凶（清除，去掉）
斩草除根（同上）
当横行天下，为汉家除残去秽（同上）
除吾死之外，当无见期（除了，介词）
爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏（流逝，过去）
清夜置酒临前除（台阶）
迁：迁客骚人（贬谪）
事过境迁（改变，变更）
威不能迁，宽不能容（同上）
出自幽谷，迁于乔木（迁移，向上移）
左迁（调动）
幸：知幸与不幸，则其读书也必专（幸运）
三生有幸（同上）
幸灾乐祸（高兴）
幸免于难（侥幸）
巡幸（旧指帝王到达某地）
幸甚至哉（认为幸福而高兴）
财物无所取，妇女无所幸（宠幸）
得：二者不可得兼（得到）
得之则生，弗得则死（同上）
且欲与常马等不可得（同上）
得道多助（同上）
得鱼腹中书（同上）
一狼得骨止（同上）
此言得之（正确，合适）
必将有得于水之道者（收益，收获）
所识穷乏者得我与（同“德”，恩惠，这里是感激的意思） 急应河阳役，犹得备晨炊（能够）
（夸父）渴，欲得饮（同上）
吾得凶事之（应该，应当）
得之心而寓之酒也（领会）
得无异乎（“得无”放在一起，有“该不会”“是否”的意思） 凡曝沙之鸟，呷浪之鳞，悠然自得（得意，满足）
怡然自得（同上）
走：录毕，走送之（跑）
双兔傍地走（同上）
奔走相告（同上）
兽之走圹（同上）
逃走山泽（同上）
老翁逾墙走（逃跑）
冻风时作，作则飞沙走石（快速地滚动）
望：望其旗靡（向远处看，眺望）
望之蔚然而深秀者，琅琊也（同上）
启窗而观，雕栏相望焉（对着）
先达德隆望尊，门人弟子填其室（声望，名望）
陆逊年幼望轻，恐诸公不相及（同上）
图：入则与王图议国事，以出号令（谋划，谋求）
图谋不轨（同上）
唯利是图（贪图）
绘影图形（绘画）
图穷匕见（地图）
通：阡陌交通，鸡犬相闻（接通，贯通）
吾与汝毕力平险，指同豫南，达于汉阴，可乎（同上） 自辩数，乃量，不肯为通（通报）
鸣之而不能通其意（通晓，明白）
中通外直，不蔓不枝（通畅）
会天大雨，道不通（同上）
仲永之通悟（通达，聪明）
政通人和，百废具兴（顺利）
直：家人将受其直矣（同“值”，价格，价值，价钱）
系向牛头充炭直（同上）
直不百步耳（只，只是）
婴最不肖，故直使楚矣（同上）
中通外直，不蔓不枝（不弯曲，与“曲”相对）
直堕其履圯下（径直，一直，副词）
游鱼细石，直视无碍（同上）
会：每有会意（体会，领会。指对书中的意旨有独到的见解）
多会于此（会合，聚集）
号令召三老、豪杰与皆来会计事（同上）
遂与秦王会渑池（盟会，宴会）
会仲孺有服（适逢，恰巧）
会宾客大宴，于厅事之东北角，施八尺屏障（同上）
会天大雨，道不通（同上）
会当凌绝顶，一览众山小。（应当）
疾：虽乘奔御风，不以疾也（快，迅速）
草枯鹰眼疾（同上）
寡人无疾（疾病）
必以为有窃疾矣（同上）
顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰（大，强）
屈平疾王听之不聪也（憎恨）
问民之疾苦（痛苦，疾苦）
庞涓恐其贤于己，疾之（同“嫉”，妒忌）
百姓闻王钟鼓之音，管龠之音，举疾首蹙额（同上）
怜：了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生（可惜）
可怜后主还祠庙，日暮聊为《梁甫吟》（同上）
丈夫亦爱怜其少子乎（怜爱，疼爱）
仍怜故乡水，万里送行舟（怜惜，爱怜）
纵江东父老怜而王我，我何面目见之（同情，怜悯）
爱士卒，楚人怜之（爱）
莫：如使人之所欲莫甚于生（没有）
莫究斧凿之痕也（同上）
莫笑农家腊酒浑（不要）
莫辞酒味薄，黍地无人耕（同上）
时人莫之许也（没有谁）
三岁贯女，莫我肯顾（不能）
度：度已失期（估计，推测）
秦王度之，终不可强夺（同上）
万里赴戎机，关山度若飞（越过）
我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月（同上）
孤不度德量力（衡量）
生之有时，而用之天度（标准）
崔九堂前几度闻（次数）
短：虏骑闻之应胆慑，料知短兵不敢接（与“长”相对，短）
萋蒿满地芦芽短（同上）
天道人之短，无论己之长（缺点，过失）
老臣以媪为长安君计短也（见识短浅，不高明）
白头搔更短，浑欲不胜簪（不足，欠缺）
戎狄之所长，而中国之所短也（同上）
而智术浅短，遂用猖獗（见识浅短）
方：方七百里（方圆）
今齐地方千里（方圆）
方其远出海门（正，正在）
方欲行（同上）
所谓伊人，在水一方（方向，方位）
有朋自远方来，不亦乐乎（地方，地区）
半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊（方形，与“圆”相对）
长：北山愚公长息曰（指时间、空间的长久，辽远）
溯洄从之，道阻且长（同上）
计其长曾不盈寸（指长度）
南市买辔头，北市买长鞭（指两端之间距离大，与“短”相对） 茅檐长扫净天苔（经常，时常）
高者挂胄长林梢（高，高大）
木兰无长兄（排行第一，最大的）
长兄如父（同上）
老有所终，北有所用，幼有所长（抚养，抚育）
诸郡县苦秦吏者，皆刑其长吏（官职名。秦朝时主管万户以下的官员） 今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神（增长）
以君为长者，故不错意也（长辈）
朝：有时朝发白帝，暮到江陵（早晨）
朝服衣冠（同上）
朝而往，暮而归（同上）
朝晖夕阴，气象万千（同上）
渭城朝雨浥轻尘（同上）
燕地寒，花朝节后 （„„的日子）
南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中（朝代）
余朝京师，生以乡人子谒余（拜见君王）
于是入朝见威王（朝廷）
背朝于齐（朝拜，朝见）
出：出则无敌国外患者（在外面）
殚其地之出（产品，出产的东西）
皆出酒食（摆出）
近岸，卷石底以出（显现，显露）
其出入也远矣（超出，高出）
出入无完裙（由里到外，与“入”相对）
传：朔气传金柝，寒光照铁衣（传送，传递）
秦王大喜，传以示美人及左右（同上）
师者，所以传道授业解惑也（传授）
卒于鲁也传之（同上）
功如丘山，名传后世（传扬，流传）
于传有之（文字记载）
曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不盅乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？（传授的知识。这里是动词用作名词）
辞：蒙辞以军中多务（推辞）
旦辞黄河去（告辞）
不辞而别（同上）
（渔人）停数日，辞去（同上）
罗敷前致辞（言辞，文辞）
未尝稍降辞色（同上）
撰长书以为贽,辞甚畅达（同上）
辞不达意（同上）
辞藻华丽（同上）
木兰辞（古代韵文的一种）
胜：战必胜矣（胜利）
胜券在握（同上）
射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也（同上） 予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖（美好的）
臣不胜受恩感激（承受，经得起）
我欲乘风归去，有恐琼楼玉宇，高处不胜寒（同上）
陈胜者，阳城人也（人名用字）
胜之不武（胜利，战胜）
引人入胜（优美的景物、境界等）
胜任（能够承受）
书：未尝识书具（书籍）
即书诗四句（写，记）
乃丹书帛曰“陈胜王”（同上）
昨所呈数纸，幼时书（同上）
军书十二卷，卷卷有爷名（公文，文书）
一男附书至（信件，书信）
卒买鱼烹食，得鱼腹中书（文字）
孰：炳烛之明孰与昧行乎（哪一个，谁，用于比较）
我孰与城北徐公美（同上）
君言多务，孰若孤（同上）
孰为汝多智乎（谁）
孰视之（同“熟”，仔细）
食：席上食菱（吃）
退而甘食其土之有（同上）
衣食所安（食物）
谨食之（同“饲”，喂养）
设酒杀鸡作食（同上）
食马者不知其能千里而食（同上）
食之不能尽其材（同上）
穷：欲穷其林（走到尽头）
理屈词穷（完，尽）
朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也（同上）
穷乡僻壤（贫困）
穷凶极恶（极端）
子子孙孙无穷匮也（尽，完结）
欲穷千里目，更上一层楼（同上）
问其深，则其好游者不能穷也（同上）
民之用力有倦，而人君之欲无穷（同上）
穷则独养其身（不得志，不显贵）
去：吾去大军数十里（距离）
西蜀之去南极，不知几千里也（同上）
去国还乡（离开）
委而去之（同上）
妾是以求去也（同上）
乃以鲍鱼置，置中而去（同上）
断其喉，尽其肉，乃去（同上）
公令疏军而去之（同上）
游人去而禽鸟乐（同上）
各去城九里而为垒（同上）
躯贵而骄人者君去之（离开，背弃）
去粗取精，去伪存真（除掉，去掉）
劝：劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人（劝说）
亚父劝项羽击沛公（同上）
赦之，以劝事君者（勉励）
播百谷，劝耕桑，以足衣食（奖励）
却：相如因持璧却立，倚柱，怒发冲冠（后退）
屠惧，示以刃，（狼）少却（同上）
何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时（还，再）
了却君王天下事，赢得生前身后名（用在动词后，表示动作的完成。助词） 却匈奴七百余里（击退）
就：此人可就见（就近，趋向）
还来就菊花（同上）
瞬息可就（完毕）
一挥而就（同上）
就地取材（靠近）
就事论事（依照）
束手就擒（被，受）
举：举船商人没说而死（全）
举大计亦死（发动，兴起）
百废待举（同上）
举棋不定（拿着）
举案齐眉（托起）
举一反三（提出）
傅说举于版筑之间（选拔）
具：百废具兴（同“俱”，都，副词）
具以沛公言报项王（同上）
未尝识书具，忽啼求之（用具）
罔不因势象形，各具情态（具备）
古人具鸡黍，邀我至田家（准备，备办）
不可具状（陈述，描述）
绝：猿则百叫无绝（停止）
沿溯阻绝（断绝）
往来而不绝者（同上）
以为妙绝（极限，不能超过的）
西人绝技，尤莫逾油画（同上）
佛印绝类弥勒（极，很）
忽然抚尺一下，群响毕绝（尽，消失，停止）
夜旧语声绝（同上）
克：既克，公问其故（战胜，制胜，取得胜利）
克敌制胜（同上）
克己奉公（约束）
克勤克俭（能够）
克己复礼（克制）
期年不克（攻下，战胜）
如：日初出大如车盖，及日中则如盘盂（好像）
逝者如斯夫，不舍昼夜（同上）
每字皆有数印，如“之”“也”等字（例如）
洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶（如果，假如）
君子于役，如之何勿思（对。“如之何”固定结构，“对„„怎么样”） 若：若毒之手（你）
若为佣耕，何富贵也（同上）
皆若空游无所依（仿佛）
否，非若是也（像）
徐公不若君之美也（及，比得上）
曾不若孀妻弱子（同上）
若有作奸犯科及为忠善者（表假设，如果，假如）
爱以身为天下，若可以托天下（才，乃）
若臣，则不可以入矣（至于）
时有军役若水旱，民不困乏（或者）
舍：陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至（放弃）
舍近求远（放弃，丢弃）
舍本逐末（同上）
退避三舍（古代行军三十里为一舍，名词）
生：仲永生五年（出生，诞生）
若我辈，初生时父母皆以为不祥（同上）
君将哀而生乎（使„„活下去，使动用法）
树木丛生，百草丰茂（生长）
子有生孙，孙又生子（生育）
生于忧患，死于安乐（活着，生存）
海日生残夜（产生，出现）
（题目：你能写出“生”字的另外两个意思，并分别组成一个词语吗？答案：如“生硬”，词语：生搬硬套）
本：臣本布衣（本来，原来）
本民冀州之南，河阳之北（同上）
本是同根生，相煎何太急（同上）
此之谓失其本心（本来的）
若止印三二本，未为简易（书册的单位）
五代时始印五经，己后典籍皆为板本（版本）
请循其本（根本，最初）
本末倒置（本义是植物的根部，引申为主要的）
照本宣科（书本）
兵：兵革非不坚利也（兵器）
短兵相接（同上）
故上兵伐谋（指挥战争的策略，战略）
兵不厌诈（军队）
可汗大点兵（同上）
兵临城下（同上）
上使外将兵（同上）
今南方已定，兵甲已足（军备）
兵火连天（战争）
从：乃使之从政（从事，参与）
太守归而宾客从也（跟随，跟从，随从）
战则请从（同上）
请从吏夜归，急应合阳役，犹得备晨炊（同上）
民弗从也（顺从，听从）
乃诈自称公子扶苏、项燕，从民欲也（同上）
溯洄从之（就，朝目标而出）
阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征（自，由）
问所从来（在，从，由）
其从如云（名词，随从）
道：有盲子道涸溪（取道，过，走）
咨诹善道（方法）
得道者多助（道义，道德）
道貌岸然（同上）
道高一尺（本意是道教或道家。这里是指正气）
一语道破（说，讲）
头头是道（道理）
道听途说（道路）
当：陈胜、吴广皆次当行（该，次，正在„„的地方）
但当涉猎（应当，应该，助动词）
当立者乃公子扶苏（同上）
卿今当涂掌事（掌管）
今当远离，临表涕零，不知所云（将，将要）
何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时（同上）
当窗理云鬓，对镜帖花黄（对着，向着）
好雨知时节，当春乃发生（在）
以为李广老，数奇，毋令当单于（抵挡）
其始，太医以王命聚之，岁赋其二，莫有能捕之者，当安步当车（同上） 殆：学而不思则罔，思而不学则殆（精神疲倦而无所得）
知己知彼，百战不殆（危险）
于斯时也，天下殆矣（同上）
此殆天所以资将军（大概）
凡永嘉山水，游历殆遍（近乎，几乎）
独立而不改，周行而不殆（同“怠”，懈怠，放松）
使：秦王使人谓安陵君曰（派）
扶苏以数谏故，上使外将兵（同上）
安陵君因使唐雎使于秦（前者为“派”之义，后者为“出使”之义） 晏子使楚（出使）
是：自是数年之后（同上）
是义贵于其身也（这）
是知也（同上）
以是人多以书假借余，余因得遍观群书（同上）
安能辨我是雄雌（判断动词“是”）
同行十二年，不知木兰是女郎（同上）
非独贤者有是心也（这，这个）
是进亦忧，退亦忧（同上）
故天将降大任于是人也（同上）
归：男有分，女有归（女子出嫁）
决眦入归鸟（返回，回归）
归园田居（同上）
完璧归赵（归还，送回）
众望所归（指向，趋向）
吾谁与归（归依）
云归而岩穴暝（聚拢）
国：等死，死国可乎（国事）
尚思为国戍轮台（国家）
国恒亡（同上）
夫大国，难测也（同上）
国破山河在，城春草木深（国都）
搜于国中三日三夜（同上）
则有去国怀乡（同上）
逝将去汝，适被乐园（地区，区域）
红豆生南国（同上）
北国风光，千里冰封，万里雪飘（祖国）
过：内外不闻吾过，是以至此（过错，过失）
勇于改过（同上）
群臣吏民能面刺寡人之过，受上赏（同上）
人恒过（犯错误）
过而能改，善莫大焉（同上）
过犹不及（超过（某个范围或限度））
过目不忘（用眼睛看或用脑子记）
汉兵死者过半（超过）
及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊（经过）
沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春（同上）
过故人庄（拜访，探望）
恨：怅恨久之（感到遗憾，动词）
只见草小暑，水萦纡，至今遗恨半烟树（同上）
未尝不叹息痛恨于桓灵也（同上）
商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》（仇恨）
不应有恨，何事长向别时圆（遗憾，后悔）
盖：盖以诱敌（原来（是）因为，连词，解说缘由，表原因）
盖追先帝之殊遇（同上）
盖简桃核修狭者为之（同上）
日初出大如车盖（车盖，名词）
盖大苏泛赤壁云（乃（是），副词）
盖其又深，则其至又加少矣（大概，推想，用在句首，表推测） 前似穹庐，笼盖四野（覆盖）
铺天盖地（同上）
气盖山河（超过）
欲盖弥彰（遮盖）
盖棺定论（盖上）
故：公问其故（原因，缘故）
温故而知新（旧知识）
仍牢守故室（原来）
彼竭我盈，故克之（所以）
故渔者歌曰（同上）
故不错意也（同上）
故不为苟得也（同上）
故余虽愚，卒获有所闻（同上）
故天将降大任于是人也（同上）
故虽有名马，祗辱于奴隶人之手（同上）
广故数言欲亡（故意）
朝夕把玩，令其故暗（陈旧）
并驱如故（原来的样子）
见：才美不外见（同“现”，表现）
动乎其言而见于其文（同上）
庄子往见之（拜见）
归来见天子（同上）
但当涉猎，见往事耳（知晓）
何时眼前突兀见此屋（同“现”，出现）
见贤思齐焉，见不贤而内自省也（看见）
将：故天将降大任于是人也（将要，副词）
柳条将舒未舒，柔梢披风，麦田浅鬣寸许（同上）
爷娘闻女来，出郭将扶将（搀扶，动词）
一水护田将绿绕，两山排闼送青来（把）
王侯将相宁有种乎（将领）
解：解衣欲睡（解开，脱，脱下）
于时冰皮始解（融化）
关羽、张飞等不悦，先主解之曰：“孤之有孔明，犹鱼之有水也。愿诸君勿复言，羽、飞乃止。（解释）
尽：林尽水源，便得一山（靠近）
禽之不能尽其材（用尽，使之达到极限）
退而甘食其土之有，以尽吾齿（同上）
骨已尽矣，而两狼之并驱如故（没有）
孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流（消失）
利尽南海（全部取得）
及：及郡下，诣太守（至，到达）
老吾老以及人之老（推及）
由表及里（达到）
君美甚，徐公何能及君也（比得上）
若有作奸犯科及为忠善者（和，同）
非独蜀之人士及二州牧所见明知（同上）
即：太守即遣人随其往（就，便）
且壮士不死即已（同上）
一触即发（同上）
非此即彼（同上）
匪来贸称，来即我谋（接近）
若即若离（同上）
成功在即（当前，当下）
假：以是人多以书假余（同“借”）
乃悟前狼假寐（假装）
假意奉迎（同上）
府吏闻此变，因求假暂归（假期）
君子性非异也，善假于物也（凭借，借助）
天下初发难时，假立诸侯以伐秦（暂时）
肉食者谋之，又何间焉（参与）
挑拨离间（离间）
谗人间之（同上）
又间令吴广之次所旁丛祠中（暗中，暗地里，秘密地）
立有间（一会儿）
数月之后，时时而间进（间或，断断续续地）
山间之朝暮也（中间）
渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也（同上） 遂：遂迷，不复得路（结果）
桓侯遂死（于是，就）
遂班军而还（同上）
遂至承天寺（同上）
遂用猖獗（同上）
百事乃遂（成功，完毕）
阴谋未遂（成功）
遂心（顺心，称意）
说：公输盘不说（同“说”，高兴）
学而时习之，不亦悦乎（同上 ）
闻说双溪春尚好，也拟泛轻舟（谈论）
故为之说，以俟夫观人风者得焉（一种文体） 汉王使郦说，豹不听（劝说，说服）
李生说之曰（同上）
汤：及其日中如探汤（热水）
赴汤蹈火（同上）
浩浩汤汤（水势浩大的样子）
淇水汤汤，渐车帷裳（同上）
疾在腠理，汤熨之所及也（用热水焐）
汤其酒百樽（同“烫”）
微：则名微而众寡（微小，不显露）
噫！微斯人，吾谁与归？（无，没有）
微独赵，诸侯有在者乎？（同上）
东坡现右足，鲁直现左足，各微侧（稍稍） 童微伺其税，以缚其刀（暗暗地，悄悄地） 相：眈眈相向（他，指屠户。表示动作指向一方）
王侯将相宁有种乎（宰相，丞相，官名）
操虽托名汉相（同上）
其夫问相御（同上）
相机而动（审视查看）
相见恨晚（互相）
相顾惊疑（同上）
信：小信未孚（信用，诚信）
信义著于四海（同上）
谓为信然（确实）
吾至今乃知其信状（同上）
余尝疑乎是，今以蒋氏观之，犹信（相信） 弗敢专也，必以信（实情）
不亦信乎（诚信，忠诚）
兴：汉室可兴矣（复兴）
兴复汉室，还于旧都（同上）
若无兴德之言（使„„兴旺）
大楚兴，陈胜王（兴起）
清风徐来，水波不兴（起）
越明年，政通人和，百废具兴（兴起，兴办）
兴，百姓苦；亡，百姓苦（兴盛）
千古兴亡多少事？悠悠。不尽长江滚滚流（同上）
兴尽晚回舟，误入藕花深处（兴致）
晨兴理荒秽（起）
阴：乃惜寸阴（光阴，表时间）
大将军青亦阴受上诫（暗中，暗地里）
自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉（山的北面，河流的南面）
造化钟神秀，阴阳割昏晓（同上）
最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤（同“荫”，树荫）
人有悲欢离合，月有阴晴圆缺（日月没有光亮）
朝晖夕阴，气象万千（日月无光，昏暗）
引：将军夜引马（拉，拉开）
引而不发（同上）
引经据典（引用）
诸陈王故人皆自引去（拉，牵引）
不宜妄自菲薄，引喻失义（援引，引用）
引蛇出动（用计）
引狼入室（招引）
再：再而衰，三而竭（第二次）
浩然再拜（同上）
黄帝再拜稽首（同上）
用讫再火令药熔（又一次，表示重复出现）
再接再厉（同上）
青春不在（再继续，再出现）
知：客愚无知，妄言，轻威（知识，见解）
吾有知乎哉？无知也（同上）
同行十二年，不知木兰是女郎（了解，知晓）
温故而知新，可以为师矣（懂得）
福：小信未孚，神弗福也（赐福，保佑）
资穷困，天所福也（同上）
此何遽不为福乎（祥运，幸福）
福无双至，祸不单行（同上）
今夕君梦齐姜，必速祠而归福（古代祭祀用的酒肉）
不敢出一言以复（回答，对答，这里是辩解）
复到舅家问焉（又）
居十日，扁鹊复见（同上）
复前行，欲穷其林（同上）
复立楚国之社稷，功宜为王（同上）
忽复乘舟哦梦日边（同上 ）
死灰复燃（同上）
山重水复疑无路（重复）
复制（同上）
黄鹤一去不复返（回来，返回）
余将告于莅事者，复若赋（恢复）
（陛下）有复匈奴之志（报复）
复仇（报仇）
翻来覆去（转过去或转过来）
负：负者歌于途（背，背着）
命夸娥氏二子负二山（同上）
负箧曳屣（同上）
负荆请罪（同上）
宁许以负秦曲（使„„承担）
不明不暗，负屈衔冤（遭受，蒙受）
负墙而立（背靠）
上负父母，下愧子孙（辜负）
因佯失而毁之，负其百全（赔偿）
故不战而强弱胜负已判矣（失败）
负势竞上（凭借，依靠）
二、中考文言虚词汇释
之：此诚危急存亡之秋也（助词，的）
祗辱于奴隶人之手（同上）
永之人争奔走焉（同上）
咨臣以当世之事（同上）
鸿鹄之志（同上）
三里之城，七里之郭（同上）
春冬之时（同上）
我善养我浩然之气（同上）
吾乡之人皆然（同上）
先天下之忧而忧，后天下之乐而乐（同上，或不译）
然得而腊之以为饵（代词，代它，指蛇）
即与之化矣（它，代芝兰）
以文字问之（他，代文忠公）
或请重法以禁之（他，代“盗”）
人皆有之，贤者能勿丧耳（这，这种 ）
辙生好位之，思之至深矣（这，这种，代“为文”，这件事）
吾欲之南海（往，到„„去）
辍耕之垄上（同上）
又间令吴广之次所旁丛祠中（同上）
公将鼓之（起凑足音节的作用，不译）
怅恨久之（助词，无义，调节音节）
居庙堂之高（用在主谓之间，取消句子独立性，不译）
方羲之之不可强以仕（同上）
何陋之有（宾语“何陋”借助结构助词“之”前置于动词“有”前面） 乎：充乎天地之间（于，在）
动乎其言而见乎其文（同上）
者：是以善为国者（的人）
择其善者而从之（同上）
或异二者之为（指几种人或事物）
陈胜者，阳城人也（助词，用于主语后，表示停顿，并引出下文，常表示判断，与“也”一起构成判断句式）
然而不胜者，是天时不如地利也（助词，表示停顿，引出原因，解释等） 昔者以声律取士（„„的时候，用语时间词之后）
卿今者才略，非复吴下阿蒙（同上）
中有楼若者（的）
二三日者云（代词，代人物）
于：战于沪渎（在）
生于忧患，死于安乐（同上）
苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯（同上）
至于负者歌于途，行者休于树（同上）
求二石兽于水中（同上）
乃取一葫芦置于地（同上）
于厅事之东北角（同上）
游于是乎始（同上）
曾于东都买一小宅（同上）
则是以古墨号于作（同上）
与上会与留（同上）
生于淮北则为枳（同上）
是故所欲有甚于生者（比）
苛政猛于虎也（同上）
故天将降大任于是人也（给）
还于旧都（到）
安陵君受地于先王而守之（从）
管夷吾举于士，孙叔敖举于海（同上）
四境之内莫不有求于王（向）
然：奚以知其然也（正确）
满目萧然（„„的样子，形容词词尾）
我善养我浩然之气（同上）
虽然，公输盘为我为云梯，必取宋（代词，这样）
然文不可以学而能（但是）
吴广以为然（对，是，正确）
而：则名微而众寡（而且，并且）
其水甘而不良（却，表转折）
出淤泥而不染（同上）
而不自知也（同上）
未有闻而不告（同上）
言和而色夷（同上）
挟天子而令诸侯（同上）
气可以养而致（来）
妇拍而鸣之（连词，连接两个动词，不译）
千里马常有而伯乐不常有（同上）
由是则生而有不用也（同上）
彼知颦美，而不知颦之所以美（同上）
以：使吾君以鸟之故杀人（因为）
以其境过清（由于）
可以一战（凭借，依靠）
域民不以封疆之界（同上）
何以战（同上）
可以一领为我（把）
以君为长者（同上）
以是人多以书假余（因，因为）
先帝不以臣卑鄙（认为）
嘱予作文以记之（来。表目的）
诚宜开张圣听，以光先帝遗德（同上）
虽乘奔御风，不以疾也（认为，以为）
我以日始出时去人近（认为，以为）
而以今墨售于内（用，把）
以一斗为率（同上）
则以一铁范量铁板上（同上）
以杖击之（用）
徐喷以烟（同上）
布衣之怒，亦免冠徒跣 以头抢地尔（同上）
不以千里称也（因为）
而安陵以五十里之地存者，徒以有先生尔（同上）
其：飞漱其间（其中的，代山崖）
其真无马邪（连词，表选择）
如其言，过得之于数里外（他的）
则称其在于河东（那些）
元方告其人曰（那）
始作俑者，其无后乎（难道）
处江湖之远则忧其君（他的）
今观其文章（这样的）
问其姓氏（他们的）
其船背稍夷（那）
或遇其叱咄（他）
太守即遣人随其往（同上）
为：知之为知之（是）
始悟为山市（同上）
贤能为之用（被）
以弱为强者（变为）
以骁骑将军邓羌为御史中丞（做，担当）
以牒为械（当做）
下不为例（同上）
为民请命（替）
一日，口为鼻曰：“尔何能，而位居吾上？”（对。介词，引进动作行为的对象）
不足为外人道也（同上）
为之，则难者亦易矣（做）
必于石下迎水处，啮沙为坎穴（同上）
酿泉为酒，泉香而酒洌（同上）
固处年少时，凶强侠气，为乡里所患（“为„„所”格式，表被动，“被„„当作）
岂可为钱而诳人（为了）
温故而知新，可以为师矣（成为）
能以径寸之木，为宫室（做，雕刻）
为小门于大门之侧而延晏子（做，设置）
晏子为齐相（当，做）
虽：视之虽玄圭（虽然）
虽我之死，有子存焉（虽然）
与：呼尔而与之（给予）
公与之乘（和„„一起）
选贤与能（同“举“，选拔）
亦：亦我所欲也（也）
亦与之化矣（同上）
乃：一钱何足道，乃枝我耶（竟，竟然）
立者乃公子扶苏（是）
乃入见（于是，就）
乃驾，自往迎丞相（同上）
陈涉乃立为王（同上）
羲之之书晚乃善（才）
可：潭中鱼可百许头（大约）
可以一战（可以）
此皆言其可目者也（适合，适宜）
因：因谗之（于是，就）
余因得遍观群书（同上）
罔不因势象形（依照，就着，顺着）
则：学而不思则罔，思而不学则殆（就）
民富则安乡委家（同上）
春冬之时，则素湍绿潭（同上）
山不在高，有仙则名（同上）
日初出大如车盖，及日中则如盘盂（却）
至则无可用，放之山下（同上）
此则岳阳楼之大观也（就是）
且：且秦灭韩亡魏（况且）
信且孝而诛之（而且，又）
存者且偷生，死者长已矣（姑且）
不受之人，且为众人（尚且）
且欲与常马等不可得（同上）
北山愚公者，前且九十（将近，接近）
溯洄从之，道阻且长（并且，而且）
但：但少闲人如吾两人者耳（只，只是）
焉：仲永生五年，未尝识书是，忽啼求之，文异焉（代词，这，此，代这件事）
寒暑易节，始一反焉（同上）
则又请焉（句末语气词，不译）
何：何陋之有（什么）
何至于此（何必）
所：鱼，我所欲也（用在动词前够成名词性短语）
火齐之所及也（同上）
又间令吴广之次所旁从祠中（处所，地方）
能使行陈和睦，优劣得所（适当的位置或处所）
山峦为晴雪所洗（和“为”组成“为．．．所”结构表示被动）
而二虫尽为所吞（同上）
诸：今诸生学于太学（各个）
假诸人而后见也（之于）
于是：于是鸥得腐鼠（在这时）
何以：幽厉之君何以亡（因为什么）
妻子：妻子衣食仅自足而已（妻子儿女）
畎庙：舜发于畎庙之中（田间，田地）
牺牲：牺牲玉帛，弗敢加也（指祭祀用的猪、牛、羊等）
庙堂：居庙堂之高，则忧其君（宗庙和殿堂，指朝廷）
伛偻：伛偻提携（弯曲背脊，此指老人）
交错：觥筹交错（交互错杂）
交通: 阡陌交通(交错相通)
阡陌: 阡陌交通(田间小路)
争峰: 此诚不可与争峰(争强,争胜)
翕忽: 往来翕忽(轻快敏捷的样子)
以为: 以为顺流下矣(认为)
然得而腊之以为饵（把„„当做）
期年：期年，揣摩成（满一年）
绝境：率妻子邑人来此绝境（与人世隔绝的地方）
邂逅：邂逅园翁溪叟（不期而遇，偶然碰到）
其实：其实味不同（它的果实）
开张：诚宜开张圣听（扩大）
往往：昔日，卒中往往语（到处）
喧哗：起坐而喧哗者，众宾欢也（说笑，喊叫）
空乏：饿其体肤，空乏其身（使„„受穷困）
三、中考文言文字词题型面面观
1、解释文中加点的词。
（1）故不为苟得也（ ）
（2）故患有所不避也（ ）
（3）不忍委之（ ）
（4）遂班师而还（ ）
（5）山岳潜行（ ）
（6）薄暮冥冥（ ）
（7）把酒临风（ ）
（8）百废具兴（ ）
（9）今齐地方千里（ ）
（10）此臣所以报先帝（ ）
2、根据上下文语境，为加点词选择正确义项。
（1）而尝其直 A、不弯 B、故意 C、同“值” D、竟然 （ ）
（2）将其尊亲 A、经过 B、交往 C、过于 D、拜访（ ）
3、下面句中加点字解释正确的一项是（ ）
A、小大之狱，虽不能察，必以情。（监狱）
B、故余虽愚，卒获有所闻。（士兵）
C、京中有善口技者。（善良）
D、河曲智叟亡以应。（同“无”，没有）
4、选出下列各组句中加点词的解释不正确的一项是（ ）和（ ） 第一组：A、开张圣听（开张：扩大）
B、以昭陛下平明之理（理：理论）
C、以彰其咎（彰：表明，显扬）
D、以光先帝遗德（光：发扬光大）
第二组：A、即就观之（靠近）
B、顷刻将绝（死亡）
C、吾哀尔子之命威逼（可怜）
D、不顾而去焉（照顾）
5、下边句子中加点词语的古今意义哪一项相同？（ ）
A、旦日，卒中往往语（《陈涉世家》）
B、起坐而喧哗者，众宾欢也（《醉翁亭记》）
C、诚宜开张圣听（《出师表》）
D、牺牲玉帛，弗敢加也（《曹刿论战》）
6、下列加点字与“皎然暗书一‘中’字„„”中的“书”用法不同的一项是（ ）
A、妇抚儿乳 B、处处志之 C、亲贤臣，远小人 D、策之不以其道
7、下列句子中加点的“故”字与“故临崩寄臣以大事也”中“故”的意思不相同的一项是（ ）
A、故自号曰“醉翁”也 B、故患有所不避也C、故天将降大任于是人也 D、扶苏以数谏故
8、下列句中加点词意义相同的一组是（ ）
A、伐 伐竹取道 齐师伐我
B、去 乃记之而去 停数日，辞去
C、其 其真无马邪？其真不知马也
D、以 以其境过清 属予作文以记之
9、下面与文中“古人微意”一句中“意”字意思相同的一项是（ ）
A、其诗以养父母、收族为意（《伤仲永》）
B、每有会意，便欣然忘食（《五柳先生传》）
C、醉翁之意不在酒（《醉翁亭记》）
D、卜者知其指意（《陈涉世家》）
10、下列句中加点的词，意思完全相同的一项是（ ）
A、渔人甚异之 父异焉，借旁近与之
B、有良田美池桑竹之属 属予作文以记之
C、太守即遣人随其往 安陵君其许寡人
D、未果，寻病终 遂至承天寺寻张怀民
11、下列句子中加点词语意思不同的一项是（ ）
A、会仲孺有服 会宾客大宴
B、夫以服请，以往 牡丹之爱，宜乎众矣
C、乃驾，自往迎丞相 当立者乃公子扶苏
D、魏其侯夫妻置具 或置酒而招之
12、下列句子中加点的“直”意思相同的一项是（ ）
①家人受其直 ②直不百步耳 ③中通外直，不蔓不枝
④多向牛头充炭值 ⑤直堕其履汜下 ⑥婴最不肖，故直使楚矣
A、①与④ B、①与⑥ C、②与⑤ D、③与⑥
13、下列各组句子中加点词的意思相同的一项分别是（ ）和（
第一组：A、后天下之乐而乐 烟云竹树而已
B、以其价廉而工省也 不以物喜，不以己悲
C、处江湖之远 竹工破之
D、然则何时而乐邪 子声丁丁然
第二组：A、四海之内莫不有求于我 此同时能谤讥于市朝
B、饱而知人之创 而刺寡人之过者
C、以与饥寒者 皆以美于徐公
D、时时而间进 雨季三日而不寒
第三组：A、乃入见 乃以宗正刘礼为将军
B、战于长勺 所欲有甚于生者
C、其乡人曰 其中往来种作
D、潭中鱼可百许头 可以一战
第四组：A、樯倾楫摧 倾家荡产
B、忧谗畏讥 乐以忘忧
C、去国怀乡 触目伤怀
D、或异二者之为 神情异常
14、哪两组句子中加点的词的意义或用法相同？（ ）
A、陈胜、吴广乃谋曰 聚室而谋月
B、扶苏以数谏故 先帝不以臣卑鄙
C、卒买鱼烹食 食马者不知其能千里而食也
D、得鱼腹中书 所识穷乏者得我与
E、又间令吴广之次所旁 数月之后，时时而间进
15、下列四项中，加点虚词的意义或用法相同的一项是（ ）
A、而乡邻只顾生日蹙 不可计日而待也
B、竭其庐之入 其真不知马也
C、悍吏之来吾乡 主人处处款之
D、虽鸡狗不得宁焉 虽欲言，无可进者
）
16、下列句子中加点的词意思相同的两项是（ ）
A、以呈蓖 必以分人
B、萧疾其掩己 其如土石何
C、因谓李曰 宅边有五柳树，因以为号焉
D、子细看之 当余之从师也
17、下列句子中加点的“以”字意义不同于其他项的是（ ）
A、宅边有五柳树，因以为号焉
B、域民不以封疆之界
C、孔文子何以谓之“文”也
D、忠之属也，可以一战
18、选出翻译时括号里的内容无须补出的一句。（ ）
A、九百人屯（于）大泽乡
B、上使（之）外将兵
C、天下苦（于）秦久矣
D、失期，法皆斩（之）。
19、选出下列句子中的“之”字与“忠志之士”中的“之”的意思用法相同的一项（ ）
A、前人之过备矣 B、悉以咨之 C、何陋之有 D、辍耕之垄上
20、下列句子中加点的词语意思相同的两项是（ ）
A、于是两眼为赘所缒 山峦为晴雪所洗
B、而瘤应手而落 而不知太守之乐其乐也
C、即于脑后哦下针存许 信义著于四海
D、则以缣物举焉 扶苏以数谏故