作者简介：牛安生，中国延安干部学院 教学科研部，陕西 延安 716000 牛安生(1949- )，男，河南林州人，中国延安干部学院教学科研部教授。
内容提要：当前学术界对党性概念的理解并不相同。马克思、恩格斯在党的建设上没有经常使用党性的概念，列宁著作对党的建设中党性理论贡献比较突出，中国共产党党的建设历史上有大量增强党性的文献。党性概念传统的基本内涵与马克思主义哲学、阶级性和党的纪律密切相关，新形势下应该对党性以及与之相关的概念作理论上的梳理，这是深化党性教育、加强党性修养的理论基础。
关 键 词：《联共(布)党史简明教程》/党的建设/延安整风/马克思主义中国化
在党的建设学术界，“党性”是一个耳熟能详的概念。但是，新形势下究竟应该如何准确地认识党性、党性原则、党性修养等概念，还需要认真研究。加强党性教育的理论研究，有必要搞清楚新形势下“党性”的概念以及与之相关的一些问题。比如，如何理解党性、党性修养的科学内涵?如何认识党性原则和市场原则的关系?如何认识党性和人民性、党性和党的性质、党性和人性，以至于党性和个性的关系等?不搞清楚此类的问题，党性教育就会失去其应有的准确性、科学性和针对性。
一、当前关于党性概念的不同解读
在党内生活中，我们使用“增强党性”概念时，实际指的是增强“共产党员的党性”，省略“共产党员”的定语，只要没有疑义，这样约定俗成是可以的。但是，从严格学术角度，“党性”和“共产党员的党性”是有很大区别的。当前，关于“党性”及“共产党员党性”的概念，学术界有几种说法。
1.对党性的综合解读。“党性是一个政党所固有的本性，也是阶级性的最高、最集中的表现，是党的性质、目标、宗旨、作风、纪律等各方面要素的综合反映”，“无产阶级政党的党性，是无产阶级特性的自觉表现，是无产阶级的历史使命和最高利益的集中体现”。[1]109这个概念体现了一般教科书或专著对党性的普遍认识。
2.党性就是党的性质。“党性简单说来就是党的性质，包括阶级性、科学性、群众性等方面的内容。其中阶级性是党性的阶级基础，它解决的是政党是哪个阶级的政党，在多大程度上代表着社会发展的前进方向，是党性的根本属性，决定着党性的其他方面”[2]。中国共产党十八大党章总纲关于党的性质的规定：“中国共产党是中国工人阶级的先锋队，同时是中国人民和中华民族的先锋队，是中国特色社会主义事业的领导核心，代表中国先进生产力的发展要求，代表中国先进文化的前进方向，代表中国最广大人民的根本利益，党的最高理想和最终目标是实现共产主义。”这种观点认为，这是“对党性作出了更科学、更完整的表述”。[3]
3.党性是党员的灵魂，是党的本质属性。“党性，是党员的原则、立场、态度、灵魂，是党员政治生命的精髓，是立党为公、执政为民的本质属性”[4]。
4.党性是和“党性思想”密切相关的概念。“党性思想是党性自觉的集中表现”[5]。认为党章、新形势下党的建设的整个部署、所有党的理论创新的成果、提高党的建设科学化水平的命题、建设马克思主义学习型政党的命题等都是“党性观念”的表述，蕴含了“党性思想”。这种观点不加区别地把“党性思想”、“党性观念”、“党性内涵”以致“党性建设”交叉在一起讨论，泛化和混乱了相关的概念。
二、关于党性概念内涵的历史考察
为避免概念混淆，准确把握新形势下“党性”的概念，我们还是追根溯源，看看马克思主义经典作家和中国共产党文献是如何使用“党性”概念的。
(一)马克思、恩格斯在什么意义上使用“党性”的概念
遍查《马克思恩格斯全集》第1版(人民出版社1956年—1985年)和第2版(人民出版社1995年—2008年)，“党性”的概念在其中出现过三次：
一是1845年恩格斯在《傅立叶论商业的片段》的结束语中，批判傅立叶的社会主义理论时说：“这种社会主义由于自己的理论没有党性、‘思想绝对平静’而丧失了最后一滴血、最后一点精神和力量。”[6]357本段译文出自人民出版社1979年版《马克思恩格斯全集》第42卷，与1957年版《马克思恩格斯全集》第2卷第659页中略有区别，这里以1979年版为准。二是1853年3月11日，恩格斯在致马克思的信中写到拉萨尔的时候说过：“他有他的怪癖，可是也有党性和抱负……”[7]230。三是1863年1月2日，马克思在致恩格斯的信中写道：“在巴黎，在社会党内，党性和团结精神仍然占着统治地位。”[8]305～306
这三处概念至少可以说明两个问题：一是马克思、恩格斯著作中，使用“党性”概念的频率不高，其中两处都是在通信中使用的。“党性”不是马克思、恩格斯党的建设理论中经常使用的关键词。马克思和恩格斯1863年以后的著作中未见使用“党性”的概念。《马克思恩格斯选集》1995年版和《马克思恩格斯文集》2009年版均没有发现使用“党性”概念。二是马克思、恩格斯没有框定“党性”的内涵和概念。他们都没有解读究竟什么是“党性”，但是从他们的论述中，我们可以理解到他们所讲的党性有党的观念、政党立场的意思。这些，可以作为我们今天研究党性概念的重要参考。
(二)列宁使用“党性”概念的几个角度
列宁著作里大量使用了“党性”的概念，在列宁那里，经常使用“党性”概念的角度主要有以下三个方面。
1.把党性作为一个哲学概念使用。列宁在1894年底至1895年初所著的《民粹主义的经济内容及其在司徒卢威先生的书中受到的批评》一书中指出：“唯物主义本身包含有所谓党性，要求在对事变做任何评价时都必须直率而公开地站到一定社会集团的立场上。”[9]363即是说，党性是个唯物主义问题，共产党的世界观问题，因此也是共产党的立场问题。共产党人解决了世界观方法论问题，也就解决了党性立场问题。我们强调认真学习马克思主义哲学，就是从世界观的层面来认识党性，这是解决党性问题的根本所在。
2.党性是和阶级斗争有关的概念。1905年，列宁在《社会主义政党和非党的革命性》一文中指出：“严格的党性是阶级斗争高度发展的伴随现象和产物。反过来说，为了进行公开而广泛的阶级斗争，必须发展严格的党性。”[10]672列宁非常明确地宣布：“非党性是资产阶级思想。党性是社会主义思想。这个原理总的来说适用于整个资产阶级社会。”[10]676无产阶级要取得阶级斗争的胜利，需要建立自己的政党，领导无产阶级由自发的斗争逐步走向自觉，最后夺取政权。这就要求无产阶级政党要锤炼严格的党性，这个党性就是阶级斗争发展到一定阶段的产物。列宁说：“严格的党性则是使阶级斗争成为自觉的、明确的、有原则的斗争的条件之一。”[10]678后来，列宁又重申了这个观点：“党性是高度发展的阶级对立的结果和政治表现。”[11]273这就是说，党性是无产阶级阶级性发展过程中的升华，是无产阶级由自发斗争到自觉斗争的基本条件之一。
3.党性是党的组织纪律性。1904年，列宁在《进一步，退两步》一书中特别强调坚持党性原则，针对孟什维克在党的建设上降低党员条件、赞美小组习气、为无政府状态辩护的谬论，列宁主张建立一个革命的、集中的、有战斗力的无产阶级政党，这就必须强调党的组织纪律性。列宁主张，凡是要求入党的，不管是大学教授还是参加罢工的工人，一定要参加党的一个组织，接受党组织的监督，遵守起码的组织纪律性，这是入党的最低要求，也是最重要的党性原则。1905年11月，列宁发表的《党的组织和党的出版物》，被视为集中论述党的出版物党性原则的经典之作。在这篇文章中，列宁强调要坚持党报的党性原则，反对抽象的、脱离党组织的写作者，写作者必须有坚强的党性。列宁指出：“党是自愿的联盟，假如它不清洗那些宣传反党观点的党员，它就不可避免地会瓦解，首先在思想上瓦解，然后在物质上瓦解。”[10]665因此，坚持党性，很重要的就是坚持党的原则，坚持党的纪律，以此来维护党的团结和统一。
(三)中国共产党文献中党性概念的特点
中国共产党高度重视党性教育和党性修养，形成了丰富的党性理论。毛泽东、刘少奇、陈云、张闻天、周恩来等老一辈革命家对增强党性、提高党性、党性修养有过许多论述。重要文献有，刘少奇《论共产党员的修养》《人的阶级性》《论党内斗争》《论党员在组织上和纪律上的修养》，毛泽东《改造我们的学习》、党的七大的报告以及《中共中央关于增强党性的决定》《中共中央关于调查研究的决定》等。其中以刘少奇论述最具代表性。中国共产党人论述党性最重要的特点是，更加密切联系党的自身实际，更加中国化，更加体现中国人的话语风格。
1.党性是立场问题，是阶级性最高而集中的体现。1941年刘少奇在《人的阶级性》一文中指出：“在阶级社会中，人的阶级性，就是人的本性，本质。”[12]221“党性，就是人们这种阶级性最高而集中的表现。所以人们也有各种不同的党性：有封建阶级的党性，资产阶级的党性，无产阶级的党性等。”[12]224～225立场成为判断一个人革命与否、好坏的最基本标准。所以刘少奇说：“我们如果不站在无产阶级的立场，就不能判断某人的好坏如何，更不能判断某人的党性如何。”[12]221共产党人就是要站在无产阶级的立场上，所以，毛泽东指出：“我们是站在无产阶级的和人民大众的立场。对于共产党员来说，也就是要站在党的立场，站在党性和党的政策的立场。”[13]848刘少奇指出：“共产党员的党性，就是无产者阶级性最高而集中的表现，就是无产者本质的最高表现，就是无产阶级利益最高而集中的表现。共产党员的党性锻炼和修养，是党员本质的改造。”[12]225这是我们党最有影响的党性概念，至今仍然被经常引用。这个概念体现了鲜明的阶级性，它至少说明，我们通常强调的共产党员的党性，一是源于阶级性，即无产阶级的阶级性，没有阶级性就没有党性；二是党性高于一般的阶级性，是无产阶级阶级性的最高体现；三是作为共产党员，坚持党性必须坚持党的立场，坚持无产阶级最高的利益。刘少奇说：“为了党的、无产阶级的、民族解放和人类解放的事业，能够毫不犹豫地牺牲个人利益，甚至牺牲自己的生命，这就是我们常说的‘党性’或‘党的观念’、‘组织观念’的一种表现。”[12]128
2.实事求是是最大的党性，主观主义是党性不纯的表现。1941年5月，毛泽东在著名的《改造我们的学习》一文里，激烈地批评了主观主义的态度，认为“这种反科学的反马克思列宁主义的主观主义的方法，是共产党的大敌，是工人阶级的大敌，是人民的大敌，是民族的大敌，是党性不纯的一种表现”。“只有打倒了主观主义，马克思列宁主义的真理才会抬头，党性才会巩固，革命才会胜利。”“没有科学的态度，即没有马克思列宁主义的理论和实践统一的态度，就叫做没有党性，或叫做党性不完全。”[13]800这是先用“破”的方法强调党性，然后又从正面说明，只有马克思列宁主义的态度，即理论联系实际、研究历史、研究现状、有的放矢、实事求是，才是党性原则的要求，“这种态度，就是党性的表现，就是理论和实际统一的马克思列宁主义的作风。”[13]801
毛泽东历来认为，哲学的党性包含着理论与实践的统一，1937年毛泽东撰写的《实践论》和《矛盾论》，是反映共产党鲜明党性立场的哲学著作。毛泽东使用党性概念，带有鲜明的历史唯物主义和辩证唯物主义的特点，充满了哲学和思辨的色彩。他要求共产党人要从历史出发，从实践出发，反对以固定的、静止的、教条主义的方法来对待马克思主义，强调要掌握具体问题具体分析的方法，以马克思主义的立场观点方法，来认识中国革命的问题，来认识马克思主义理论，来对待俄国革命的经验。
党的历史经验证明，坚持实事求是的党性原则是党的建设的永恒课题。这个问题似乎通过延安整风已经解决了，但是，新中国建立后，我们党犯过的错误都和没有很好坚持实事求是密切相关。1962年党的“七千人大会”，在认真反思“大跃进”、“左”倾错误的过程中，深刻认识到违背实事求是的危害。刘少奇在书面报告中说，中央认为现在有必要再强调加强党性的问题，“必须把树立实事求是的作风，作为加强党性的第一个标准”[12]692。刘少奇严肃地批评了故意弄虚作假瞒上欺下的现象，“这种极端恶劣的作风，不但是同我们党的实事求是的作风不相容，也不止是党性不纯的表现，而且是丢掉了共产党人应该有的忠诚老实的态度，是丧失党性的表现”[12]693。可见，丧失党性比党性不纯的性质要严重得多。
3.党性是党的组织纪律问题，最重要的坚持民主集中制。这是中国共产党文献里党性概念的重要内容。刘少奇说：“共产党员的党性，不只表现在他有最高的最明确的原则性上，而且表现在他有最高的组织性与纪律性上。”[12]302“共产党员的党性，表现在服从党尊重组织的绝对性上，表现在对于一切党员，一切党的组织，对于党的一切决议、命令、文件，对于党的一切东西的尊重、执行与爱护上。”[12]3051941年11月刘少奇所作的《论党员在组织上和纪律上的修养》的演讲，论证了民主集中制的组织原则，论证了民主和集中的关系、上级和下级、少数和多数等党内关系，尤其是对为什么要少数服从多数、党员个人为什么要服从组织作了深刻论述，批评了“有条件服从”的思想观念。这篇报告还提出了党的领导机关、党的负责人如何执行民主集中制原则的具体要求，至今仍然是共产党员加强组织纪律修养的光辉文献。
中国共产党有关严格组织纪律最重要、最有影响的文献，是1941年7月《中共中央关于增强党性的决定》。这是党的历史上唯一一份关于增强党性的文件，它提出了纠正违反党性倾向的六条举措，[14]433～444在党的建设的历史上产生了深远影响。直到新中国建立后的1953年8月，毛泽东《在全国财经工作会议上的讲话》还重提这个决定说：“在关于增强党性的决定中，强调要严格实行民主集中制的纪律，少数服从多数，个人服从组织，下级服从上级，全党服从中央(这是多数服从少数，这个少数是代表多数的)。”[15]2019
4.党性是和个性辩证统一的概念。延安时期，针对一些人攻击共产党要消灭个性、只要党性，毛泽东《在中国共产党第七次全国代表大会上的口头政治报告》以及《在中国共产党第七次全国代表大会上的结论》中，在全面论证党性和个性的关系时，阐述了党性的相应含义和特征。
第一，在党性和个性关系中，党性代表普遍性、共同性、一致性和集体主义，个性代表特殊性、差别性和个人。毛泽东说：“党性就是普遍性，个性就是特殊性。”[16]232“一致的行动，一致的意见，集体主义，就是党性。”[16]525
第二，党性与个性是辩证统一的关系。一方面，党性和个性相互依存：“没有特殊性哪里有普遍性?没有党员的个性，哪里有党性?党性是共同的性质、普遍的性质，全党每一个人都有的性质。”“党员是有各种不同的个性，谁要抹煞各种不同的个性是不行的。抹煞各种差别，结果就会取消统一，抹煞特殊性也就没有统一性。”[16]232～233另一方面，这种相互依存关系还是普遍现象。毛泽东说：“任何一项凡是我们要做的工作和事情中都有党性，也有个性。这种个性必须是与党性统一的。”[16]525同时，毛泽东认为，个性也是有区别的，“马克思讲的独立性和个性，也是有两种，有革命的独立性和个性，有反动的独立性和个性”[16]525。这里，毛泽东把党性与个性的关系上升为社会现象的一般规律，批判了所谓消灭个性、只要党性的谬论。
第三，强调党性的组织纪律特点。这是党性与个性的主要区别。他说：党“是先进的部队，是有组织的先进部队，比较别的组织更有组织性，更加严密，更加统一，共同为着一个目标奋斗”[16]228。党组织“没有统一纪律，没有民主集中制，没有民主或者没有集中都不行”，“党是人民中优秀分子的结合，大家是自觉地愿意受约束，就是承认党纲、党章，服从党的决议案，愿意自我牺牲”。[16]229增强党性的基本要求是反对独立性，严格党的组织纪律性。
三、新形势下党性概念的界定
(一)党性的概念界定
上述考察表明，党性概念和马克思主义哲学、阶级性以及党的纪律和个性等密切相关，无限扩大党性概念必然使党的建设相关理论混乱不堪。新形势下，为什么在学术上要慎重对待党性概念问题?因为党性内容的要求是与时俱进的，不能完全以战争年代的党性要求作为今天的规范。为了增强党性教育的科学性有效性和针对性，很有必要对党性概念从学术上作进一步规范。
1.界定党性概念的基本因素。界定党性的概念，必须要考虑到三个因素：一是党性概念的既有定义。这是学术概念的历史基础，今天不可能另起炉灶为党性重新下个定义。上述理论考察表明，尽管经典作家对党性概念的阐述在语言表达上不尽相同，但是基本要求还是比较一致的。二是和党性密切相关的内容因素，即共产党的本质属性，这是党性概念的核心。主要包括党的性质、党的指导思想、党的政治路线、党的宗旨和组织原则等。三是党的历史上增强党性的具体实践。在共产党的历史上尤其是在我们党的历史上，党性要求最突出的特点是服务于党的政治路线，要求党员站在党的立场去思想、去行动，特别重视把党性原则外化为党的纪律进行严格要求。1941年中央关于增强党性的决定，是从党担负的“伟大历史任务出发的”。列宁也是从党肩负的历史使命的角度，提出了从组织上清洗反党分子的四条标准，指出：“确定党的观点和反党观点的界限的，是党纲，是党的策略决议和党章，最后是国际社会民主党，各国的无产阶级自愿联盟的全部经验”[10]665，这既是坚持党性与否、区别党性和非党性的界限，也是清洗“无党性”分子的基本依据。
2.党性的学术概念。以党性概念依托的全部理论和实践材料为基础，从党性的历史、现状及发展趋势出发，我们试为党性下一个定义：“党性是一个政党固有的本质属性。共产党员的党性，是共产党的世界观和基本的阶级立场、政治目标、政治路线以及党的纪律的集中体现，是党的先进性、纯洁性的集中体现。”我们认为，这个概念把握住了党性概念的关键点：
第一，把握住了党性属于马克思主义哲学层面的本质属性，即世界观和立场问题。这是马克思、列宁、毛泽东等阐述党性概念的基本特点，就是坚持历史唯物主义和辩证唯物主义的世界观，以此作为共产党所有活动的出发点和理论基础，这也是所有党性原则的理论基础。在哲学层面阐述党性，具有规律性长期性，只要共产党存在，这种阐述就没有问题。习近平同志也强调了这个观点：“党性说到底就是立场问题。我们共产党人特别是领导干部都应该心胸开阔、志存高远，始终心系党、心系人民、心系国家，自觉坚持党性原则。”[17]
第二，把握住了党性的阶级性、政治目标、政治路线的本质属性和时代特色。尽管当前中国阶级成分发生了重大变化，工人阶级自身也发生了重大变化，但是政党的阶级性没有改变，而阶级性也是与时俱进的，共产党作为工人阶级政党的性质在今天就具有了新的内涵。党的阶级立场，就是以工人阶级为代表的最广大人民利益的立场，这就包含有党的性质中“两个先锋队”的意义。同时，这种表述还包含了党的政治目标、政治路线的内容，共产党的最高理想是实现共产主义，每一时期又有不同的政治目标，今天就是建设富强民主文明和谐的社会主义现代化，这就使当今时代共产党员的党性带有鲜明的时代特点。在革命年代，突出的是对敌斗争中的勇敢、不怕牺牲、前赴后继，今天作为执政党，突出表现是为党和人民的事业不计名利、不怕吃亏、勇于奉献的精神，还表现在党内生活中的原则性，敢于同党内的错误作斗争。随着时代变迁和党的政治路线的变化，党性原则内容的基本要求也不一样。而这一概念对共产党的昨天、今天和未来的都适用。
第三，把握住了党性的纪律属性，即党性最重要的实践要求。党是一个有组织的整体，它的基本组织原则是民主集中制，民主集中制也是党的纪律，包括党的政治纪律、组织纪律、人事纪律等，这都是基本的党性原则。在改革开放的今天，加强党的纪律建设也是坚持党性原则基本要求。正如习近平总书记所说：“讲规矩是对党员、干部党性的重要考验，是对党员、干部对党忠诚度的重要检验。”他强调，“党的纪律是刚性约束，政治纪律更是全党在政治方向、政治立场、政治言论、政治行动方面必须遵守的刚性约束”。[17]
第四，把握住了先进性纯洁性这一共产党的本质特点。先进性和纯洁性是执政党自身的特点和本质要求，也是党赖以执政的最终条件。失去先进性和纯洁性，也就失去了执政的资格，把它作为党性概念的基本要求很有必要，坚持党性，本质上是坚持党的先进性和纯洁性，这对执政党尤其重要。
(二)党性同其他相关概念的联系与区别
党性是阶级尤其是阶级斗争发展到一定阶段的产物，是政党出现后的产物。所以，党性概念的产生晚于人性、阶级性、个性，但是与市场经济原则有共生性。
1.党性与党的性质。这是两个有区别又密切联系的概念。所谓区别，首先是针对的对象不同。增强党性、坚持无产阶级政党的党性或者共产党的党性，一般是针对党员、党的领导干部个体而言的，而党的性质针对的是党的整个组织。“党的性质是对政党本身作为一个主体而言的……而党员的党性是党员个体忠诚于党的特殊表现方式”[18]，我们强调增强共产党员的党性，或者共产党员要坚持党性，但不对党员说要增强共产党的性质，因为党的性质是对党组织的要求。其次，说明的问题不同。党的性质是一种说明共产党是什么样组织的静态判断，同时又是一种规定，坚持党的性质就是保持共产党组织质的规定性；增强党性则是作为共产党员应该坚持的党的基本立场、党的原则、组织纪律性的程度，是坚持党的性质对党员的动态要求，增强党性的要求因为党的任务、党的建设具体情况而有所不同，不同时期增强党性的要求不同。
所谓联系，就是二者有相同和相通之处。从某种意义上说，二者是源和流的关系。党的性质包含有党的阶级基础、党的纲领、理想和奋斗目标，是党性原则、党性立场要求的最基本的渊源，是党性内容的重要来源，不坚持党的性质，谈不上坚持党性。党性的内容作为党员个体的要求，反映党的性质，是党的性质的流。党的性质和党性是一般和个别、整体和个体、源和流的关系。
2.党性与人民性。党的根本宗旨是全心全意为人民服务，党性源于人民性，没有人民性就没有党性。因此，习近平同志强调：“党性和人民性从来都是一致的、统一的。”[19]“坚持党性就是坚持人民性，坚持人民性就是坚持党性，党性寓于人民性之中，没有脱离人民性的党性，也没有脱离党性的人民性。”[20]从党的建设角度出发，党性带有更强烈的人民性，这主要是从政治的角度、从党的纪律的角度、从党代表最广大人民整体、长远利益的角度而言的。所谓更强烈，就是坚持人民性的要求更高，丝毫不能脱离人民群众的最高利益，上升到党的纪律来要求，离开人民性就要受到党的纪律的制裁。
3.党性与人性。党性和人性也是有密切联系的两个概念。人性，是人的本性，即人类天然具备的基本精神属性。我们说保持人性，就是坚持做人的基本要求。“党性要以人性为基础，党性是人类崇高精神的集中体现，离开人性讲党性是空洞的，苍白的，只有在普通人的日常生活中实现升华和超越才能成为社会的榜样和道德的引领。”[18]作为共产党员，首先应当是一个合格的公民，思想行为应该符合做人的基本要求。许多情况下，在强调增强党性时，其实强调的是做人的基本要求，这是针对一些人部分丧失人性的情况而言的。
4.党性原则与市场原则。这是新形势下发展市场经济过程中坚持党性原则遇到的新问题。党性原则和市场原则有对立的一面，包括市场原则的求利性、等价交换和所反映的利益关系，与党性原则要求的无私原则、反对政治生活中的等价交换和党性原则所反映的政治关系，是有区别的、对立的。作为共产党员，可以而且应该在认识上把二者统一起来，比如，应该把二者在党的基本路线上统一起来，坚持党性原则和坚持市场原则都是为了贯彻党的基本路线；应该在践行党的宗旨上统一起来，坚持党性原则和坚持市场原则都是践行全心全意为人民服务的宗旨；可以在二者的特性中统一起来，党性原则和市场原则都是一种规范，都是纪律，违背市场原则是违犯法律的，也是违背党性原则、违背党纪的。在处理二者的关系时，一是要区分二者的适用范畴，党性原则属于党内政治生活范畴，市场原则属于市场经营范畴，不能混淆，例如不能把等价交换原则引入党内政治生活，不能用“四个服从”去规范市场经营。二是要注意用高尚的道德引领市场经济的发展。市场经营需要道德，对共产党员来说需要坚持党性原则，比如诚信，既是道德建设的要求、党性原则的要求，也是坚持市场原则所必需的。在实践上把二者相统一的成功范例数不胜数。三是在二者发生矛盾的时候，要坚持党性原则、坚持道德底线。
此外，党性修养(党性锻炼)和党性教育的概念也有区别的。党性修养和党性锻炼是同义词，他们侧重于共产党员的自我学习、自我改造、自我提高、自我完善，而“党性教育就是对党员开展的有针对性的教育活动，目的在于提高党员的思想觉悟，树立理想信念，不断增强对党的忠诚和为党的事业奋斗的决心和信心”[18]。可见，党性修养和党性教育的主体是有区别的，一个是党员个体，一个是党组织。
四、共产党员党性修养的方法和内容
我们经常说到的“党性锻炼”与“党性修养”是同义词。所谓“锻炼”，其中一个含义是，“通过生产劳动、社会斗争和工作实践，使觉悟、工作能力等提高”[21]343。可见，“党性锻炼”是偏重于实践方面的党性修养。在党的建设的理论和实践中，“党性锻炼”与“党性修养”是可以通用的，这里重点阐述党性修养的概念。从学理上说，共产党员的党性修养，包含有党性修养的方法和内容两个方面。
(一)党性修养的方法
共产党员党性修养的方法，侧重的是主观世界的改造，就是改造自我、强化自我的方法。党的十八大报告要求，“增强自我净化、自我完善、自我革新、自我提高能力”，这是从党组织自身讲的。当今时代，任何外部的力量都不能战胜拥有8600多万党员的中国共产党，能够战胜我们的也只有我们自己。对于党员个体来讲，在完成共产主义事业的过程中必须加强自我改造，这是事物发展的规律，也是共产主义革命的基本内容。马克思和恩格斯在《共产党宣言》指出：“共产主义革命就是同传统的所有制关系实行最彻底的决裂；毫不奇怪，它在自己的发展进程中要同传统的观念实行最彻底的决裂。”[22]293就是说，共产党的使命一方面是消灭外在的落后制度，即消灭私有制，同时在这个过程中，还要消灭与此相适应的私有观念，私有观念是存在于人自身包括共产党人自身的东西。消灭私有观念就是主观世界的改造，不消灭私有观念，共产主义永远不可能实现。刘少奇认为，“共产党员的党性锻炼和修养，是党员本质的改造”[12]225。这种本质的改造，就是党员的自我改造。只改造客观世界，不改造自身，不能达到共产主义。实际上，共产党不断奋斗的过程，也是不断提高改造客观世界和主观世界自觉性的过程，这是一个问题的两个方面。毛泽东在《实践论》中说：“世界到了全人类都自觉地改造自己和改造世界的时候，那就是世界的共产主义时代。”[23]296这就是改造客观世界和自我改造的过程，物质文明和精神文明同时进步的过程，这是毛泽东从哲学层面论证共产主义的一段精彩语录。
习近平同志强调的“三严三实”中的“三严”，即“严以修身、严以用权、严以律己”，这也是党性修养的基本途径。党性修养的方法，具体说来主要有：勤奋学习的方法，见贤思齐的方法，深刻反思、自省慎独的方法，知行合一的方法，自律律己的方法等。这些方法，都深深扎根于中国传统文化的土壤。
(二)党性修养的内容
从内容上说，共产党员的党性修养就是坚持党性原则的修养。刘少奇《论共产党员的修养》提出，共产党员党性修养的主要内容包括：加强马克思主义的理论修养；加强马克思主义思想意识修养；加强组织纪律修养；加强科学文化知识的修养。刘少奇对这四个方面的修养内容都作了详细论证，这些仍然有现实意义。
新形势下，尽管坚持党性原则遇到了许多新情况新问题，坚持党性原则被赋予新的要求和特色，使党性原则带有时代特色，但是，党性原则最基本的内容却是永恒的。归纳起来，我们历来坚持的党性原则主要包括：坚持党的指导思想、奋斗目标、党的宗旨、群众路线、组织纪律和自我批评等，放弃这些原则，也就放弃了共产党最基本的党性，放弃了共产党之所以是共产党的最基本的东西。为此，要紧密结合新的形势和要求，通过认真学习和反思，努力提高坚持党性原则的自觉性和水平。
1.坚持马克思主义的指导思想。就是要充分认识马克思主义的科学性，同时认识到马克思主义是与时俱进的，要不断推进理论创新，不仅研读马克思主义经典著作，掌握其立场观点方法，还要结合新的实际，不断提高马克思主义中国化水平。
2.坚持党的理想信念，坚持党的奋斗目标。要充分认识坚持党的理想信念对党的事业的重大意义，拓宽党的理想信念的科学内涵，共产主义理想，不仅包括社会理想，而且包括道德理想、人的自由发展和文化信仰等内容。今天，坚持中国特色社会主义理论，实践党的纲领路线，不断加强道德修养，不断提升自己的人生境界，就是坚持共产主义理想的重要内容。
3.坚持党的全心全意为人民服务的根本宗旨。就是要强化立党为公、执政为民的执政理念，制定和执行路线方针政策要符合最广大人民的根本利益，权为民所用，利为民所谋，情为民所系，深入反腐败斗争，弘扬党的优良传统和作风，在坚持为人民服务宗旨方面做到知行合一等。
4.坚持从群众中来到群众中去的群众路线。就是坚持历史唯物主义，充分认识群众路线作为中国共产党根本的政治路线和组织路线对党的建设的重大意义；在工作中坚持“实行群众路线，一切为了群众，一切依靠群众，从群众中来，到群众中去，把党的正确主张变为群众的自觉行动”；在决策方法上深入调查研究，一切从群众的实际出发，坚持实事求是。
5.坚持民主集中制和铁的纪律。就是要加强组织纪律修养，坚持党根本的组织制度和领导制度，坚持民主集中制的基本原则，包括严格执行“四个服从”，维护中央权威，坚持集体领导，坚持民主和集中的辩证统一，坚持党的政治纪律、组织纪律、人事纪律等，不断建立健全民主集中制的各项制度。
6.坚持批评和自我批评。勇于承认和改正自己的缺点和错误，敢于同一切错误思想和不良倾向作斗争。营造良好的批评和自我批评的政治生态，坚持党内生活中自律和他律相统一，要培养深刻反思的习惯，勇于自我批评，勇于在反思中控制自己、战胜自己，目的是为人民的利益坚持好的，改正错的。
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作者简介：牛安生，中国延安干部学院 教学科研部，陕西 延安 716000 牛安生(1949- )，男，河南林州人，中国延安干部学院教学科研部教授。
内容提要：当前学术界对党性概念的理解并不相同。马克思、恩格斯在党的建设上没有经常使用党性的概念，列宁著作对党的建设中党性理论贡献比较突出，中国共产党党的建设历史上有大量增强党性的文献。党性概念传统的基本内涵与马克思主义哲学、阶级性和党的纪律密切相关，新形势下应该对党性以及与之相关的概念作理论上的梳理，这是深化党性教育、加强党性修养的理论基础。
关 键 词：《联共(布)党史简明教程》/党的建设/延安整风/马克思主义中国化
在党的建设学术界，“党性”是一个耳熟能详的概念。但是，新形势下究竟应该如何准确地认识党性、党性原则、党性修养等概念，还需要认真研究。加强党性教育的理论研究，有必要搞清楚新形势下“党性”的概念以及与之相关的一些问题。比如，如何理解党性、党性修养的科学内涵?如何认识党性原则和市场原则的关系?如何认识党性和人民性、党性和党的性质、党性和人性，以至于党性和个性的关系等?不搞清楚此类的问题，党性教育就会失去其应有的准确性、科学性和针对性。
一、当前关于党性概念的不同解读
在党内生活中，我们使用“增强党性”概念时，实际指的是增强“共产党员的党性”，省略“共产党员”的定语，只要没有疑义，这样约定俗成是可以的。但是，从严格学术角度，“党性”和“共产党员的党性”是有很大区别的。当前，关于“党性”及“共产党员党性”的概念，学术界有几种说法。
1.对党性的综合解读。“党性是一个政党所固有的本性，也是阶级性的最高、最集中的表现，是党的性质、目标、宗旨、作风、纪律等各方面要素的综合反映”，“无产阶级政党的党性，是无产阶级特性的自觉表现，是无产阶级的历史使命和最高利益的集中体现”。[1]109这个概念体现了一般教科书或专著对党性的普遍认识。
2.党性就是党的性质。“党性简单说来就是党的性质，包括阶级性、科学性、群众性等方面的内容。其中阶级性是党性的阶级基础，它解决的是政党是哪个阶级的政党，在多大程度上代表着社会发展的前进方向，是党性的根本属性，决定着党性的其他方面”[2]。中国共产党十八大党章总纲关于党的性质的规定：“中国共产党是中国工人阶级的先锋队，同时是中国人民和中华民族的先锋队，是中国特色社会主义事业的领导核心，代表中国先进生产力的发展要求，代表中国先进文化的前进方向，代表中国最广大人民的根本利益，党的最高理想和最终目标是实现共产主义。”这种观点认为，这是“对党性作出了更科学、更完整的表述”。[3]
3.党性是党员的灵魂，是党的本质属性。“党性，是党员的原则、立场、态度、灵魂，是党员政治生命的精髓，是立党为公、执政为民的本质属性”[4]。
4.党性是和“党性思想”密切相关的概念。“党性思想是党性自觉的集中表现”[5]。认为党章、新形势下党的建设的整个部署、所有党的理论创新的成果、提高党的建设科学化水平的命题、建设马克思主义学习型政党的命题等都是“党性观念”的表述，蕴含了“党性思想”。这种观点不加区别地把“党性思想”、“党性观念”、“党性内涵”以致“党性建设”交叉在一起讨论，泛化和混乱了相关的概念。
二、关于党性概念内涵的历史考察
为避免概念混淆，准确把握新形势下“党性”的概念，我们还是追根溯源，看看马克思主义经典作家和中国共产党文献是如何使用“党性”概念的。
(一)马克思、恩格斯在什么意义上使用“党性”的概念
遍查《马克思恩格斯全集》第1版(人民出版社1956年—1985年)和第2版(人民出版社1995年—2008年)，“党性”的概念在其中出现过三次：
一是1845年恩格斯在《傅立叶论商业的片段》的结束语中，批判傅立叶的社会主义理论时说：“这种社会主义由于自己的理论没有党性、‘思想绝对平静’而丧失了最后一滴血、最后一点精神和力量。”[6]357本段译文出自人民出版社1979年版《马克思恩格斯全集》第42卷，与1957年版《马克思恩格斯全集》第2卷第659页中略有区别，这里以1979年版为准。二是1853年3月11日，恩格斯在致马克思的信中写到拉萨尔的时候说过：“他有他的怪癖，可是也有党性和抱负……”[7]230。三是1863年1月2日，马克思在致恩格斯的信中写道：“在巴黎，在社会党内，党性和团结精神仍然占着统治地位。”[8]305～306
这三处概念至少可以说明两个问题：一是马克思、恩格斯著作中，使用“党性”概念的频率不高，其中两处都是在通信中使用的。“党性”不是马克思、恩格斯党的建设理论中经常使用的关键词。马克思和恩格斯1863年以后的著作中未见使用“党性”的概念。《马克思恩格斯选集》1995年版和《马克思恩格斯文集》2009年版均没有发现使用“党性”概念。二是马克思、恩格斯没有框定“党性”的内涵和概念。他们都没有解读究竟什么是“党性”，但是从他们的论述中，我们可以理解到他们所讲的党性有党的观念、政党立场的意思。这些，可以作为我们今天研究党性概念的重要参考。
(二)列宁使用“党性”概念的几个角度
列宁著作里大量使用了“党性”的概念，在列宁那里，经常使用“党性”概念的角度主要有以下三个方面。
1.把党性作为一个哲学概念使用。列宁在1894年底至1895年初所著的《民粹主义的经济内容及其在司徒卢威先生的书中受到的批评》一书中指出：“唯物主义本身包含有所谓党性，要求在对事变做任何评价时都必须直率而公开地站到一定社会集团的立场上。”[9]363即是说，党性是个唯物主义问题，共产党的世界观问题，因此也是共产党的立场问题。共产党人解决了世界观方法论问题，也就解决了党性立场问题。我们强调认真学习马克思主义哲学，就是从世界观的层面来认识党性，这是解决党性问题的根本所在。
2.党性是和阶级斗争有关的概念。1905年，列宁在《社会主义政党和非党的革命性》一文中指出：“严格的党性是阶级斗争高度发展的伴随现象和产物。反过来说，为了进行公开而广泛的阶级斗争，必须发展严格的党性。”[10]672列宁非常明确地宣布：“非党性是资产阶级思想。党性是社会主义思想。这个原理总的来说适用于整个资产阶级社会。”[10]676无产阶级要取得阶级斗争的胜利，需要建立自己的政党，领导无产阶级由自发的斗争逐步走向自觉，最后夺取政权。这就要求无产阶级政党要锤炼严格的党性，这个党性就是阶级斗争发展到一定阶段的产物。列宁说：“严格的党性则是使阶级斗争成为自觉的、明确的、有原则的斗争的条件之一。”[10]678后来，列宁又重申了这个观点：“党性是高度发展的阶级对立的结果和政治表现。”[11]273这就是说，党性是无产阶级阶级性发展过程中的升华，是无产阶级由自发斗争到自觉斗争的基本条件之一。
3.党性是党的组织纪律性。1904年，列宁在《进一步，退两步》一书中特别强调坚持党性原则，针对孟什维克在党的建设上降低党员条件、赞美小组习气、为无政府状态辩护的谬论，列宁主张建立一个革命的、集中的、有战斗力的无产阶级政党，这就必须强调党的组织纪律性。列宁主张，凡是要求入党的，不管是大学教授还是参加罢工的工人，一定要参加党的一个组织，接受党组织的监督，遵守起码的组织纪律性，这是入党的最低要求，也是最重要的党性原则。1905年11月，列宁发表的《党的组织和党的出版物》，被视为集中论述党的出版物党性原则的经典之作。在这篇文章中，列宁强调要坚持党报的党性原则，反对抽象的、脱离党组织的写作者，写作者必须有坚强的党性。列宁指出：“党是自愿的联盟，假如它不清洗那些宣传反党观点的党员，它就不可避免地会瓦解，首先在思想上瓦解，然后在物质上瓦解。”[10]665因此，坚持党性，很重要的就是坚持党的原则，坚持党的纪律，以此来维护党的团结和统一。
(三)中国共产党文献中党性概念的特点
中国共产党高度重视党性教育和党性修养，形成了丰富的党性理论。毛泽东、刘少奇、陈云、张闻天、周恩来等老一辈革命家对增强党性、提高党性、党性修养有过许多论述。重要文献有，刘少奇《论共产党员的修养》《人的阶级性》《论党内斗争》《论党员在组织上和纪律上的修养》，毛泽东《改造我们的学习》、党的七大的报告以及《中共中央关于增强党性的决定》《中共中央关于调查研究的决定》等。其中以刘少奇论述最具代表性。中国共产党人论述党性最重要的特点是，更加密切联系党的自身实际，更加中国化，更加体现中国人的话语风格。
1.党性是立场问题，是阶级性最高而集中的体现。1941年刘少奇在《人的阶级性》一文中指出：“在阶级社会中，人的阶级性，就是人的本性，本质。”[12]221“党性，就是人们这种阶级性最高而集中的表现。所以人们也有各种不同的党性：有封建阶级的党性，资产阶级的党性，无产阶级的党性等。”[12]224～225立场成为判断一个人革命与否、好坏的最基本标准。所以刘少奇说：“我们如果不站在无产阶级的立场，就不能判断某人的好坏如何，更不能判断某人的党性如何。”[12]221共产党人就是要站在无产阶级的立场上，所以，毛泽东指出：“我们是站在无产阶级的和人民大众的立场。对于共产党员来说，也就是要站在党的立场，站在党性和党的政策的立场。”[13]848刘少奇指出：“共产党员的党性，就是无产者阶级性最高而集中的表现，就是无产者本质的最高表现，就是无产阶级利益最高而集中的表现。共产党员的党性锻炼和修养，是党员本质的改造。”[12]225这是我们党最有影响的党性概念，至今仍然被经常引用。这个概念体现了鲜明的阶级性，它至少说明，我们通常强调的共产党员的党性，一是源于阶级性，即无产阶级的阶级性，没有阶级性就没有党性；二是党性高于一般的阶级性，是无产阶级阶级性的最高体现；三是作为共产党员，坚持党性必须坚持党的立场，坚持无产阶级最高的利益。刘少奇说：“为了党的、无产阶级的、民族解放和人类解放的事业，能够毫不犹豫地牺牲个人利益，甚至牺牲自己的生命，这就是我们常说的‘党性’或‘党的观念’、‘组织观念’的一种表现。”[12]128
2.实事求是是最大的党性，主观主义是党性不纯的表现。1941年5月，毛泽东在著名的《改造我们的学习》一文里，激烈地批评了主观主义的态度，认为“这种反科学的反马克思列宁主义的主观主义的方法，是共产党的大敌，是工人阶级的大敌，是人民的大敌，是民族的大敌，是党性不纯的一种表现”。“只有打倒了主观主义，马克思列宁主义的真理才会抬头，党性才会巩固，革命才会胜利。”“没有科学的态度，即没有马克思列宁主义的理论和实践统一的态度，就叫做没有党性，或叫做党性不完全。”[13]800这是先用“破”的方法强调党性，然后又从正面说明，只有马克思列宁主义的态度，即理论联系实际、研究历史、研究现状、有的放矢、实事求是，才是党性原则的要求，“这种态度，就是党性的表现，就是理论和实际统一的马克思列宁主义的作风。”[13]801
毛泽东历来认为，哲学的党性包含着理论与实践的统一，1937年毛泽东撰写的《实践论》和《矛盾论》，是反映共产党鲜明党性立场的哲学著作。毛泽东使用党性概念，带有鲜明的历史唯物主义和辩证唯物主义的特点，充满了哲学和思辨的色彩。他要求共产党人要从历史出发，从实践出发，反对以固定的、静止的、教条主义的方法来对待马克思主义，强调要掌握具体问题具体分析的方法，以马克思主义的立场观点方法，来认识中国革命的问题，来认识马克思主义理论，来对待俄国革命的经验。
党的历史经验证明，坚持实事求是的党性原则是党的建设的永恒课题。这个问题似乎通过延安整风已经解决了，但是，新中国建立后，我们党犯过的错误都和没有很好坚持实事求是密切相关。1962年党的“七千人大会”，在认真反思“大跃进”、“左”倾错误的过程中，深刻认识到违背实事求是的危害。刘少奇在书面报告中说，中央认为现在有必要再强调加强党性的问题，“必须把树立实事求是的作风，作为加强党性的第一个标准”[12]692。刘少奇严肃地批评了故意弄虚作假瞒上欺下的现象，“这种极端恶劣的作风，不但是同我们党的实事求是的作风不相容，也不止是党性不纯的表现，而且是丢掉了共产党人应该有的忠诚老实的态度，是丧失党性的表现”[12]693。可见，丧失党性比党性不纯的性质要严重得多。
3.党性是党的组织纪律问题，最重要的坚持民主集中制。这是中国共产党文献里党性概念的重要内容。刘少奇说：“共产党员的党性，不只表现在他有最高的最明确的原则性上，而且表现在他有最高的组织性与纪律性上。”[12]302“共产党员的党性，表现在服从党尊重组织的绝对性上，表现在对于一切党员，一切党的组织，对于党的一切决议、命令、文件，对于党的一切东西的尊重、执行与爱护上。”[12]3051941年11月刘少奇所作的《论党员在组织上和纪律上的修养》的演讲，论证了民主集中制的组织原则，论证了民主和集中的关系、上级和下级、少数和多数等党内关系，尤其是对为什么要少数服从多数、党员个人为什么要服从组织作了深刻论述，批评了“有条件服从”的思想观念。这篇报告还提出了党的领导机关、党的负责人如何执行民主集中制原则的具体要求，至今仍然是共产党员加强组织纪律修养的光辉文献。
中国共产党有关严格组织纪律最重要、最有影响的文献，是1941年7月《中共中央关于增强党性的决定》。这是党的历史上唯一一份关于增强党性的文件，它提出了纠正违反党性倾向的六条举措，[14]433～444在党的建设的历史上产生了深远影响。直到新中国建立后的1953年8月，毛泽东《在全国财经工作会议上的讲话》还重提这个决定说：“在关于增强党性的决定中，强调要严格实行民主集中制的纪律，少数服从多数，个人服从组织，下级服从上级，全党服从中央(这是多数服从少数，这个少数是代表多数的)。”[15]2019
4.党性是和个性辩证统一的概念。延安时期，针对一些人攻击共产党要消灭个性、只要党性，毛泽东《在中国共产党第七次全国代表大会上的口头政治报告》以及《在中国共产党第七次全国代表大会上的结论》中，在全面论证党性和个性的关系时，阐述了党性的相应含义和特征。
第一，在党性和个性关系中，党性代表普遍性、共同性、一致性和集体主义，个性代表特殊性、差别性和个人。毛泽东说：“党性就是普遍性，个性就是特殊性。”[16]232“一致的行动，一致的意见，集体主义，就是党性。”[16]525
第二，党性与个性是辩证统一的关系。一方面，党性和个性相互依存：“没有特殊性哪里有普遍性?没有党员的个性，哪里有党性?党性是共同的性质、普遍的性质，全党每一个人都有的性质。”“党员是有各种不同的个性，谁要抹煞各种不同的个性是不行的。抹煞各种差别，结果就会取消统一，抹煞特殊性也就没有统一性。”[16]232～233另一方面，这种相互依存关系还是普遍现象。毛泽东说：“任何一项凡是我们要做的工作和事情中都有党性，也有个性。这种个性必须是与党性统一的。”[16]525同时，毛泽东认为，个性也是有区别的，“马克思讲的独立性和个性，也是有两种，有革命的独立性和个性，有反动的独立性和个性”[16]525。这里，毛泽东把党性与个性的关系上升为社会现象的一般规律，批判了所谓消灭个性、只要党性的谬论。
第三，强调党性的组织纪律特点。这是党性与个性的主要区别。他说：党“是先进的部队，是有组织的先进部队，比较别的组织更有组织性，更加严密，更加统一，共同为着一个目标奋斗”[16]228。党组织“没有统一纪律，没有民主集中制，没有民主或者没有集中都不行”，“党是人民中优秀分子的结合，大家是自觉地愿意受约束，就是承认党纲、党章，服从党的决议案，愿意自我牺牲”。[16]229增强党性的基本要求是反对独立性，严格党的组织纪律性。
三、新形势下党性概念的界定
(一)党性的概念界定
上述考察表明，党性概念和马克思主义哲学、阶级性以及党的纪律和个性等密切相关，无限扩大党性概念必然使党的建设相关理论混乱不堪。新形势下，为什么在学术上要慎重对待党性概念问题?因为党性内容的要求是与时俱进的，不能完全以战争年代的党性要求作为今天的规范。为了增强党性教育的科学性有效性和针对性，很有必要对党性概念从学术上作进一步规范。
1.界定党性概念的基本因素。界定党性的概念，必须要考虑到三个因素：一是党性概念的既有定义。这是学术概念的历史基础，今天不可能另起炉灶为党性重新下个定义。上述理论考察表明，尽管经典作家对党性概念的阐述在语言表达上不尽相同，但是基本要求还是比较一致的。二是和党性密切相关的内容因素，即共产党的本质属性，这是党性概念的核心。主要包括党的性质、党的指导思想、党的政治路线、党的宗旨和组织原则等。三是党的历史上增强党性的具体实践。在共产党的历史上尤其是在我们党的历史上，党性要求最突出的特点是服务于党的政治路线，要求党员站在党的立场去思想、去行动，特别重视把党性原则外化为党的纪律进行严格要求。1941年中央关于增强党性的决定，是从党担负的“伟大历史任务出发的”。列宁也是从党肩负的历史使命的角度，提出了从组织上清洗反党分子的四条标准，指出：“确定党的观点和反党观点的界限的，是党纲，是党的策略决议和党章，最后是国际社会民主党，各国的无产阶级自愿联盟的全部经验”[10]665，这既是坚持党性与否、区别党性和非党性的界限，也是清洗“无党性”分子的基本依据。
2.党性的学术概念。以党性概念依托的全部理论和实践材料为基础，从党性的历史、现状及发展趋势出发，我们试为党性下一个定义：“党性是一个政党固有的本质属性。共产党员的党性，是共产党的世界观和基本的阶级立场、政治目标、政治路线以及党的纪律的集中体现，是党的先进性、纯洁性的集中体现。”我们认为，这个概念把握住了党性概念的关键点：
第一，把握住了党性属于马克思主义哲学层面的本质属性，即世界观和立场问题。这是马克思、列宁、毛泽东等阐述党性概念的基本特点，就是坚持历史唯物主义和辩证唯物主义的世界观，以此作为共产党所有活动的出发点和理论基础，这也是所有党性原则的理论基础。在哲学层面阐述党性，具有规律性长期性，只要共产党存在，这种阐述就没有问题。习近平同志也强调了这个观点：“党性说到底就是立场问题。我们共产党人特别是领导干部都应该心胸开阔、志存高远，始终心系党、心系人民、心系国家，自觉坚持党性原则。”[17]
第二，把握住了党性的阶级性、政治目标、政治路线的本质属性和时代特色。尽管当前中国阶级成分发生了重大变化，工人阶级自身也发生了重大变化，但是政党的阶级性没有改变，而阶级性也是与时俱进的，共产党作为工人阶级政党的性质在今天就具有了新的内涵。党的阶级立场，就是以工人阶级为代表的最广大人民利益的立场，这就包含有党的性质中“两个先锋队”的意义。同时，这种表述还包含了党的政治目标、政治路线的内容，共产党的最高理想是实现共产主义，每一时期又有不同的政治目标，今天就是建设富强民主文明和谐的社会主义现代化，这就使当今时代共产党员的党性带有鲜明的时代特点。在革命年代，突出的是对敌斗争中的勇敢、不怕牺牲、前赴后继，今天作为执政党，突出表现是为党和人民的事业不计名利、不怕吃亏、勇于奉献的精神，还表现在党内生活中的原则性，敢于同党内的错误作斗争。随着时代变迁和党的政治路线的变化，党性原则内容的基本要求也不一样。而这一概念对共产党的昨天、今天和未来的都适用。
第三，把握住了党性的纪律属性，即党性最重要的实践要求。党是一个有组织的整体，它的基本组织原则是民主集中制，民主集中制也是党的纪律，包括党的政治纪律、组织纪律、人事纪律等，这都是基本的党性原则。在改革开放的今天，加强党的纪律建设也是坚持党性原则基本要求。正如习近平总书记所说：“讲规矩是对党员、干部党性的重要考验，是对党员、干部对党忠诚度的重要检验。”他强调，“党的纪律是刚性约束，政治纪律更是全党在政治方向、政治立场、政治言论、政治行动方面必须遵守的刚性约束”。[17]
第四，把握住了先进性纯洁性这一共产党的本质特点。先进性和纯洁性是执政党自身的特点和本质要求，也是党赖以执政的最终条件。失去先进性和纯洁性，也就失去了执政的资格，把它作为党性概念的基本要求很有必要，坚持党性，本质上是坚持党的先进性和纯洁性，这对执政党尤其重要。
(二)党性同其他相关概念的联系与区别
党性是阶级尤其是阶级斗争发展到一定阶段的产物，是政党出现后的产物。所以，党性概念的产生晚于人性、阶级性、个性，但是与市场经济原则有共生性。
1.党性与党的性质。这是两个有区别又密切联系的概念。所谓区别，首先是针对的对象不同。增强党性、坚持无产阶级政党的党性或者共产党的党性，一般是针对党员、党的领导干部个体而言的，而党的性质针对的是党的整个组织。“党的性质是对政党本身作为一个主体而言的……而党员的党性是党员个体忠诚于党的特殊表现方式”[18]，我们强调增强共产党员的党性，或者共产党员要坚持党性，但不对党员说要增强共产党的性质，因为党的性质是对党组织的要求。其次，说明的问题不同。党的性质是一种说明共产党是什么样组织的静态判断，同时又是一种规定，坚持党的性质就是保持共产党组织质的规定性；增强党性则是作为共产党员应该坚持的党的基本立场、党的原则、组织纪律性的程度，是坚持党的性质对党员的动态要求，增强党性的要求因为党的任务、党的建设具体情况而有所不同，不同时期增强党性的要求不同。
所谓联系，就是二者有相同和相通之处。从某种意义上说，二者是源和流的关系。党的性质包含有党的阶级基础、党的纲领、理想和奋斗目标，是党性原则、党性立场要求的最基本的渊源，是党性内容的重要来源，不坚持党的性质，谈不上坚持党性。党性的内容作为党员个体的要求，反映党的性质，是党的性质的流。党的性质和党性是一般和个别、整体和个体、源和流的关系。
2.党性与人民性。党的根本宗旨是全心全意为人民服务，党性源于人民性，没有人民性就没有党性。因此，习近平同志强调：“党性和人民性从来都是一致的、统一的。”[19]“坚持党性就是坚持人民性，坚持人民性就是坚持党性，党性寓于人民性之中，没有脱离人民性的党性，也没有脱离党性的人民性。”[20]从党的建设角度出发，党性带有更强烈的人民性，这主要是从政治的角度、从党的纪律的角度、从党代表最广大人民整体、长远利益的角度而言的。所谓更强烈，就是坚持人民性的要求更高，丝毫不能脱离人民群众的最高利益，上升到党的纪律来要求，离开人民性就要受到党的纪律的制裁。
3.党性与人性。党性和人性也是有密切联系的两个概念。人性，是人的本性，即人类天然具备的基本精神属性。我们说保持人性，就是坚持做人的基本要求。“党性要以人性为基础，党性是人类崇高精神的集中体现，离开人性讲党性是空洞的，苍白的，只有在普通人的日常生活中实现升华和超越才能成为社会的榜样和道德的引领。”[18]作为共产党员，首先应当是一个合格的公民，思想行为应该符合做人的基本要求。许多情况下，在强调增强党性时，其实强调的是做人的基本要求，这是针对一些人部分丧失人性的情况而言的。
4.党性原则与市场原则。这是新形势下发展市场经济过程中坚持党性原则遇到的新问题。党性原则和市场原则有对立的一面，包括市场原则的求利性、等价交换和所反映的利益关系，与党性原则要求的无私原则、反对政治生活中的等价交换和党性原则所反映的政治关系，是有区别的、对立的。作为共产党员，可以而且应该在认识上把二者统一起来，比如，应该把二者在党的基本路线上统一起来，坚持党性原则和坚持市场原则都是为了贯彻党的基本路线；应该在践行党的宗旨上统一起来，坚持党性原则和坚持市场原则都是践行全心全意为人民服务的宗旨；可以在二者的特性中统一起来，党性原则和市场原则都是一种规范，都是纪律，违背市场原则是违犯法律的，也是违背党性原则、违背党纪的。在处理二者的关系时，一是要区分二者的适用范畴，党性原则属于党内政治生活范畴，市场原则属于市场经营范畴，不能混淆，例如不能把等价交换原则引入党内政治生活，不能用“四个服从”去规范市场经营。二是要注意用高尚的道德引领市场经济的发展。市场经营需要道德，对共产党员来说需要坚持党性原则，比如诚信，既是道德建设的要求、党性原则的要求，也是坚持市场原则所必需的。在实践上把二者相统一的成功范例数不胜数。三是在二者发生矛盾的时候，要坚持党性原则、坚持道德底线。
此外，党性修养(党性锻炼)和党性教育的概念也有区别的。党性修养和党性锻炼是同义词，他们侧重于共产党员的自我学习、自我改造、自我提高、自我完善，而“党性教育就是对党员开展的有针对性的教育活动，目的在于提高党员的思想觉悟，树立理想信念，不断增强对党的忠诚和为党的事业奋斗的决心和信心”[18]。可见，党性修养和党性教育的主体是有区别的，一个是党员个体，一个是党组织。
四、共产党员党性修养的方法和内容
我们经常说到的“党性锻炼”与“党性修养”是同义词。所谓“锻炼”，其中一个含义是，“通过生产劳动、社会斗争和工作实践，使觉悟、工作能力等提高”[21]343。可见，“党性锻炼”是偏重于实践方面的党性修养。在党的建设的理论和实践中，“党性锻炼”与“党性修养”是可以通用的，这里重点阐述党性修养的概念。从学理上说，共产党员的党性修养，包含有党性修养的方法和内容两个方面。
(一)党性修养的方法
共产党员党性修养的方法，侧重的是主观世界的改造，就是改造自我、强化自我的方法。党的十八大报告要求，“增强自我净化、自我完善、自我革新、自我提高能力”，这是从党组织自身讲的。当今时代，任何外部的力量都不能战胜拥有8600多万党员的中国共产党，能够战胜我们的也只有我们自己。对于党员个体来讲，在完成共产主义事业的过程中必须加强自我改造，这是事物发展的规律，也是共产主义革命的基本内容。马克思和恩格斯在《共产党宣言》指出：“共产主义革命就是同传统的所有制关系实行最彻底的决裂；毫不奇怪，它在自己的发展进程中要同传统的观念实行最彻底的决裂。”[22]293就是说，共产党的使命一方面是消灭外在的落后制度，即消灭私有制，同时在这个过程中，还要消灭与此相适应的私有观念，私有观念是存在于人自身包括共产党人自身的东西。消灭私有观念就是主观世界的改造，不消灭私有观念，共产主义永远不可能实现。刘少奇认为，“共产党员的党性锻炼和修养，是党员本质的改造”[12]225。这种本质的改造，就是党员的自我改造。只改造客观世界，不改造自身，不能达到共产主义。实际上，共产党不断奋斗的过程，也是不断提高改造客观世界和主观世界自觉性的过程，这是一个问题的两个方面。毛泽东在《实践论》中说：“世界到了全人类都自觉地改造自己和改造世界的时候，那就是世界的共产主义时代。”[23]296这就是改造客观世界和自我改造的过程，物质文明和精神文明同时进步的过程，这是毛泽东从哲学层面论证共产主义的一段精彩语录。
习近平同志强调的“三严三实”中的“三严”，即“严以修身、严以用权、严以律己”，这也是党性修养的基本途径。党性修养的方法，具体说来主要有：勤奋学习的方法，见贤思齐的方法，深刻反思、自省慎独的方法，知行合一的方法，自律律己的方法等。这些方法，都深深扎根于中国传统文化的土壤。
(二)党性修养的内容
从内容上说，共产党员的党性修养就是坚持党性原则的修养。刘少奇《论共产党员的修养》提出，共产党员党性修养的主要内容包括：加强马克思主义的理论修养；加强马克思主义思想意识修养；加强组织纪律修养；加强科学文化知识的修养。刘少奇对这四个方面的修养内容都作了详细论证，这些仍然有现实意义。
新形势下，尽管坚持党性原则遇到了许多新情况新问题，坚持党性原则被赋予新的要求和特色，使党性原则带有时代特色，但是，党性原则最基本的内容却是永恒的。归纳起来，我们历来坚持的党性原则主要包括：坚持党的指导思想、奋斗目标、党的宗旨、群众路线、组织纪律和自我批评等，放弃这些原则，也就放弃了共产党最基本的党性，放弃了共产党之所以是共产党的最基本的东西。为此，要紧密结合新的形势和要求，通过认真学习和反思，努力提高坚持党性原则的自觉性和水平。
1.坚持马克思主义的指导思想。就是要充分认识马克思主义的科学性，同时认识到马克思主义是与时俱进的，要不断推进理论创新，不仅研读马克思主义经典著作，掌握其立场观点方法，还要结合新的实际，不断提高马克思主义中国化水平。
2.坚持党的理想信念，坚持党的奋斗目标。要充分认识坚持党的理想信念对党的事业的重大意义，拓宽党的理想信念的科学内涵，共产主义理想，不仅包括社会理想，而且包括道德理想、人的自由发展和文化信仰等内容。今天，坚持中国特色社会主义理论，实践党的纲领路线，不断加强道德修养，不断提升自己的人生境界，就是坚持共产主义理想的重要内容。
3.坚持党的全心全意为人民服务的根本宗旨。就是要强化立党为公、执政为民的执政理念，制定和执行路线方针政策要符合最广大人民的根本利益，权为民所用，利为民所谋，情为民所系，深入反腐败斗争，弘扬党的优良传统和作风，在坚持为人民服务宗旨方面做到知行合一等。
4.坚持从群众中来到群众中去的群众路线。就是坚持历史唯物主义，充分认识群众路线作为中国共产党根本的政治路线和组织路线对党的建设的重大意义；在工作中坚持“实行群众路线，一切为了群众，一切依靠群众，从群众中来，到群众中去，把党的正确主张变为群众的自觉行动”；在决策方法上深入调查研究，一切从群众的实际出发，坚持实事求是。
5.坚持民主集中制和铁的纪律。就是要加强组织纪律修养，坚持党根本的组织制度和领导制度，坚持民主集中制的基本原则，包括严格执行“四个服从”，维护中央权威，坚持集体领导，坚持民主和集中的辩证统一，坚持党的政治纪律、组织纪律、人事纪律等，不断建立健全民主集中制的各项制度。
6.坚持批评和自我批评。勇于承认和改正自己的缺点和错误，敢于同一切错误思想和不良倾向作斗争。营造良好的批评和自我批评的政治生态，坚持党内生活中自律和他律相统一，要培养深刻反思的习惯，勇于自我批评，勇于在反思中控制自己、战胜自己，目的是为人民的利益坚持好的，改正错的。
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