24．阅读下面的文字，根据要求作文。
无论是自然界，还是社会，抑或人生，都存在吸收与给予的现象。有人强调吸收，有人强调给予，也有人既吸收也给予。由于立足点不同，给出的答案也会不同。
请写一篇文章，谈谈你生活中和“吸收与给予”有关的经历，或你对“吸收与给予”的看法。自拟标题，自定文体，不少于
800字。
24 阅读下面的文字，根据要求作文。
无论是自然界，还是社会，抑或人生，都存在吸收与给予的现象。有人强调吸收，有人强调给予，也有人既吸收也给予。由于立足点不同，给出的答案也会不同。
上面的材料引发了你怎样的思考？请结合自己的体验与感悟，写一篇文章。
自拟标题，自定文体，不少于800字
24．思路点拨：吸收与给予之间存在着相互依存，相互制约的关系：
1）吸收是给予的前提--只有吸收了，才可能给予。
2）给予是吸收的目的--只有给予了，吸收了的东西才能真正发挥作用。 如果只是吸收，从不给予，那个人就是自私，
他吸收的东西也是毫无价值。可见吸收的价值是通过给予来实现的。吸收和给予密不可分，忽视任何一方，强调另一方的做法都是不可取得。我们要以辩证的观点和端正的态度来明确两者之间的统一关系。
立意
1、 只吸收不仁，只给予不智，唯有既吸收又给予才
能造福社会。
2、 给予亦是一种收获
3、 吸收让我们得以生存，给予让我们的生命得以完整，吸收与给予相辅相承，我们的人生才越来越好。
4、吸收，是积跬步致千里，是积小流成江海的过程，是一个完善自己，使自己拥有更多的力量去给予的过程。
5、 请吸收足够，再谈给予。
6、 在吸收中，只有取其精
华，去其糟粕，我们才能走得更直，长得更好。
7、只有思考、明辨是非才能更好吸收
……
突出问题-------
1、对概念的理解模糊不清 吸收=收获、获得…… 给予=付出、帮助、奉献……
2、随意更改关键词
3、没办法写两方面，勉强自己写。
吸收与给予
屠岸曾经写过一首诗，“我愈是深深的扎根地下，愈是与泥土地为伍，愈是有彩云作伴。”这是对绿树深深扎根地下的由衷赞美，也道出了一个客观真理：要想给予别人，做出更大的贡献，自己必须像绿树一样深深地扎根地下，不断地吸收水分和养料。
俗话说：“十年树木，
百年树人。”树木成长十年能够成材，而人必须吸收更多的知识，经历更长的时间才能做出贡献。 因此，人需要汲取知识。《诫子书》说：“夫学须静也，才须学也。非学无以广才。”才智的获得，是与学习分不开的。周恩来中学毕业后去日本留学，写下的诗里有一句“面璧十年图破壁。”这面壁的十年即是他刻苦学习的时间。为了寻求救国救民的
真理，给予人们更多幸福，他废寝忘食地钻研政治、经济、哲学，最终走上了一条能为人谋福利的光辉人生道路。而不愿刻苦学习，提笼架鸟，饱食终日无所事事的纨绔弟子，又有几个能干出一番大事业来的呢？像南郭先生那般不学无术之徒，又怎能大谈为人民做贡献呢？最终不但一事无成，还落得个灰溜溜逃走的下场。 人是如此，社会也同
样需要吸收先进的文明．闭关自守只能导致落后。这是近百年来中华民族屈辱史的证明。要想造福人民，使中华民族屹立于世界民族之林，就必须吸收外来文明，包括资本主义社会所创造的人类文明成果，来丰富自己，发展自己。中国人深深的懂得这一点，明白有吸收才有更好地给予，因而解放了思想．做出改革开放建立社会主义市场经济的英
明决策。取其精华，去其糟粕的吸收．正是现代中国经济飞速发展的重要原因。
鲁迅说得好：“没有拿来的，人不能自成为新人；没有拿来的，文艺不能自成为新文艺！”这正是对批判继承吸收的最好概括。这儿不妨引一句：没有吸收，人不能成为新人；没有吸收，社会不能成为新社会。
唯有吸收才能真正的
给予。
《拿来主义》
中国一向是所谓“闭关主义”，自己不去，别人也不许来。自从给枪炮打破了大门之后，又碰了一串钉子，到现在，成了什么都是“送去主义”了。别的且不说罢，单是学艺上的东西，近来就先送一批古董到巴黎去展览) ，但终
“不知后事如何”；还有几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫作“发扬国光”。听说不远还要送梅兰芳博士到苏联去，以催进“象征主义”，此后是顺便到欧洲传道。我在这里不想讨论梅博士演艺和象征主义的关系，总之，活人替代了古董，我敢说，也可以算得显出一点进步了。
但我们没有人根据了
“礼尚往来”的仪节，说道：拿来！
当然，能够只是送出去，也不算坏事情，一者见得丰富，二者见得大度。尼采就自诩过他是太阳，光热无穷，只是给与，不想取得。然而尼采究竟不是太阳，他发了疯。中国也不是，虽然有人说，掘起地下的煤来，就足够全世界几百年之用，但是，几百年之后呢？几百年之后，我们当然是化为魂灵，
或上天堂，或落了地狱，但我们的子孙是在的，所以还应该给他们留下一点礼品。要不然，则当佳节大典之际，他们拿不出东西来，只好磕头贺喜，讨一点残羹冷炙做奖赏。 这种奖赏，不要误解为“抛来”的东西，这是“抛给”的，说得冠冕些，可以称之为“送来”，我在这里不想举出实例。 我在这里也并不想对于“送去”再说什么，否
则太不“摩登”了。我只想鼓吹我们再吝啬一点，“送去”之外，还得“拿来”，是为“拿来主义”。 但我们被“送来”的东西吓怕了。先有英国的鸦片，德国的废枪炮，后有法国的香粉，美国的电影，日本的印着“完全国货”的各种小东西。于是连清醒的青年们，也对于洋货发生了恐怖。其实，这正是因为那是“送来”的，
而不是“拿来”的缘故。
所以我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！ 譬如罢，我们之中的一个穷青年，因为祖上的阴功（姑且让我这么说说罢），得了一所大宅子，且不问他是骗来的，抢来的，或合法继承的，或是做了女婿换来的(7)。那么，怎么办呢？我想，首先是不管三七二十一，“拿来”！但是，如果反对这宅子的旧主人，怕给他的东西染污了，徘徊不敢走进门，
是孱头；勃然大怒，放一把火烧光，算是保存自己的清白，则是昏蛋。不过因为原是羡慕这宅子的旧主人的，而这回接受一切，欣欣然的蹩进卧室，大吸剩下的鸦片，那当然更是废物。“拿来主义”者是全不这样的。
他占有，挑选。看见鱼翅，并不就抛在路上以显其“平民化”，只要有养料，也和朋友们像萝卜白菜一样的吃掉，只不用它
来宴大宾；看见鸦片，也不当众摔在茅厕里，以见其彻底革命，只送到药房里去，以供治病之用，却不弄“出售存膏，售完即止”的玄虚。只有烟枪和烟灯，虽然形式和印度，波斯，阿剌伯的烟具都不同，确可以算是一种国粹，倘使背着周游世界，一定会有人看，但我想，除了送一点进博物馆之外，其余的是大可以毁掉的了。还有一群姨太太，也大以
请她们各自走散为是，要不然，“拿来主义”怕未免有些危机。 总之，我们要拿来。我们要或使用，或存放，或毁灭。那么，主人是新主人，宅子也就会成为新宅子。然而首先要这人沉着，勇猛，有辨别，不自私。没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺。
24．阅读下面的文字，根据要求作文。
无论是自然界，还是社会，抑或人生，都存在吸收与给予的现象。有人强调吸收，有人强调给予，也有人既吸收也给予。由于立足点不同，给出的答案也会不同。
请写一篇文章，谈谈你生活中和“吸收与给予”有关的经历，或你对“吸收与给予”的看法。自拟标题，自定文体，不少于
800字。
24 阅读下面的文字，根据要求作文。
无论是自然界，还是社会，抑或人生，都存在吸收与给予的现象。有人强调吸收，有人强调给予，也有人既吸收也给予。由于立足点不同，给出的答案也会不同。
上面的材料引发了你怎样的思考？请结合自己的体验与感悟，写一篇文章。
自拟标题，自定文体，不少于800字
24．思路点拨：吸收与给予之间存在着相互依存，相互制约的关系：
1）吸收是给予的前提--只有吸收了，才可能给予。
2）给予是吸收的目的--只有给予了，吸收了的东西才能真正发挥作用。 如果只是吸收，从不给予，那个人就是自私，
他吸收的东西也是毫无价值。可见吸收的价值是通过给予来实现的。吸收和给予密不可分，忽视任何一方，强调另一方的做法都是不可取得。我们要以辩证的观点和端正的态度来明确两者之间的统一关系。
立意
1、 只吸收不仁，只给予不智，唯有既吸收又给予才
能造福社会。
2、 给予亦是一种收获
3、 吸收让我们得以生存，给予让我们的生命得以完整，吸收与给予相辅相承，我们的人生才越来越好。
4、吸收，是积跬步致千里，是积小流成江海的过程，是一个完善自己，使自己拥有更多的力量去给予的过程。
5、 请吸收足够，再谈给予。
6、 在吸收中，只有取其精
华，去其糟粕，我们才能走得更直，长得更好。
7、只有思考、明辨是非才能更好吸收
……
突出问题-------
1、对概念的理解模糊不清 吸收=收获、获得…… 给予=付出、帮助、奉献……
2、随意更改关键词
3、没办法写两方面，勉强自己写。
吸收与给予
屠岸曾经写过一首诗，“我愈是深深的扎根地下，愈是与泥土地为伍，愈是有彩云作伴。”这是对绿树深深扎根地下的由衷赞美，也道出了一个客观真理：要想给予别人，做出更大的贡献，自己必须像绿树一样深深地扎根地下，不断地吸收水分和养料。
俗话说：“十年树木，
百年树人。”树木成长十年能够成材，而人必须吸收更多的知识，经历更长的时间才能做出贡献。 因此，人需要汲取知识。《诫子书》说：“夫学须静也，才须学也。非学无以广才。”才智的获得，是与学习分不开的。周恩来中学毕业后去日本留学，写下的诗里有一句“面璧十年图破壁。”这面壁的十年即是他刻苦学习的时间。为了寻求救国救民的
真理，给予人们更多幸福，他废寝忘食地钻研政治、经济、哲学，最终走上了一条能为人谋福利的光辉人生道路。而不愿刻苦学习，提笼架鸟，饱食终日无所事事的纨绔弟子，又有几个能干出一番大事业来的呢？像南郭先生那般不学无术之徒，又怎能大谈为人民做贡献呢？最终不但一事无成，还落得个灰溜溜逃走的下场。 人是如此，社会也同
样需要吸收先进的文明．闭关自守只能导致落后。这是近百年来中华民族屈辱史的证明。要想造福人民，使中华民族屹立于世界民族之林，就必须吸收外来文明，包括资本主义社会所创造的人类文明成果，来丰富自己，发展自己。中国人深深的懂得这一点，明白有吸收才有更好地给予，因而解放了思想．做出改革开放建立社会主义市场经济的英
明决策。取其精华，去其糟粕的吸收．正是现代中国经济飞速发展的重要原因。
鲁迅说得好：“没有拿来的，人不能自成为新人；没有拿来的，文艺不能自成为新文艺！”这正是对批判继承吸收的最好概括。这儿不妨引一句：没有吸收，人不能成为新人；没有吸收，社会不能成为新社会。
唯有吸收才能真正的
给予。
《拿来主义》
中国一向是所谓“闭关主义”，自己不去，别人也不许来。自从给枪炮打破了大门之后，又碰了一串钉子，到现在，成了什么都是“送去主义”了。别的且不说罢，单是学艺上的东西，近来就先送一批古董到巴黎去展览) ，但终
“不知后事如何”；还有几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫作“发扬国光”。听说不远还要送梅兰芳博士到苏联去，以催进“象征主义”，此后是顺便到欧洲传道。我在这里不想讨论梅博士演艺和象征主义的关系，总之，活人替代了古董，我敢说，也可以算得显出一点进步了。
但我们没有人根据了
“礼尚往来”的仪节，说道：拿来！
当然，能够只是送出去，也不算坏事情，一者见得丰富，二者见得大度。尼采就自诩过他是太阳，光热无穷，只是给与，不想取得。然而尼采究竟不是太阳，他发了疯。中国也不是，虽然有人说，掘起地下的煤来，就足够全世界几百年之用，但是，几百年之后呢？几百年之后，我们当然是化为魂灵，
或上天堂，或落了地狱，但我们的子孙是在的，所以还应该给他们留下一点礼品。要不然，则当佳节大典之际，他们拿不出东西来，只好磕头贺喜，讨一点残羹冷炙做奖赏。 这种奖赏，不要误解为“抛来”的东西，这是“抛给”的，说得冠冕些，可以称之为“送来”，我在这里不想举出实例。 我在这里也并不想对于“送去”再说什么，否
则太不“摩登”了。我只想鼓吹我们再吝啬一点，“送去”之外，还得“拿来”，是为“拿来主义”。 但我们被“送来”的东西吓怕了。先有英国的鸦片，德国的废枪炮，后有法国的香粉，美国的电影，日本的印着“完全国货”的各种小东西。于是连清醒的青年们，也对于洋货发生了恐怖。其实，这正是因为那是“送来”的，
而不是“拿来”的缘故。
所以我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！ 譬如罢，我们之中的一个穷青年，因为祖上的阴功（姑且让我这么说说罢），得了一所大宅子，且不问他是骗来的，抢来的，或合法继承的，或是做了女婿换来的(7)。那么，怎么办呢？我想，首先是不管三七二十一，“拿来”！但是，如果反对这宅子的旧主人，怕给他的东西染污了，徘徊不敢走进门，
是孱头；勃然大怒，放一把火烧光，算是保存自己的清白，则是昏蛋。不过因为原是羡慕这宅子的旧主人的，而这回接受一切，欣欣然的蹩进卧室，大吸剩下的鸦片，那当然更是废物。“拿来主义”者是全不这样的。
他占有，挑选。看见鱼翅，并不就抛在路上以显其“平民化”，只要有养料，也和朋友们像萝卜白菜一样的吃掉，只不用它
来宴大宾；看见鸦片，也不当众摔在茅厕里，以见其彻底革命，只送到药房里去，以供治病之用，却不弄“出售存膏，售完即止”的玄虚。只有烟枪和烟灯，虽然形式和印度，波斯，阿剌伯的烟具都不同，确可以算是一种国粹，倘使背着周游世界，一定会有人看，但我想，除了送一点进博物馆之外，其余的是大可以毁掉的了。还有一群姨太太，也大以
请她们各自走散为是，要不然，“拿来主义”怕未免有些危机。 总之，我们要拿来。我们要或使用，或存放，或毁灭。那么，主人是新主人，宅子也就会成为新宅子。然而首先要这人沉着，勇猛，有辨别，不自私。没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺。